Lazaroren berpizkundearen ondoren, buruzagi juduen makinazioak abiadura handian sartu ziren.

"Zer egin behar dugu, gizon honek zeinu asko egiten dituelako? 48 Horrela uzten badugu, denek jarriko dute fede harengan, eta erromatarrek gure lekua eta gure nazioa kenduko dizkigute. ”(Joh 11: 47, 48)

Jendearen gaineko boterea galtzen ari zirela ikusi zuten. Zalantzarik gabe, erromatarrei buruzko kezka beldurraren aurkako beldurra baino ez zen. Euren benetako kezka botere eta pribilegioaren posizio propioagatik zen.
Zerbait egin behar zuten, baina zer? Orduan, Kaifak apaiz nagusia mintzatu zen:

Baina horietako batek, Caʹia · fasek, urte hartan apaiz nagusia zen, esan zien: "EZ dakizu ezer, 50 eta ez duzu baztertzen zure onura dela gizon bat herriaren izenean hiltzea eta ez herri osoa suntsitzea. " 51 Hala ere, ez zuen bere originaltasunaz esan; baina urte hartan apaiz nagusia zenez, Jesus nazioa hiltzera destinatua zegoela profetizatu zuen "(Joh 11: 49-51)

Dirudienez, inspirazioz hitz egiten ari zen bere ofizioagatik, ez gizon errukitsua zelako. Badirudi profezia hori behar zutena zela. Haien buruei (eta mesedez, barkatu Star Trek-ekin egindako konparazioa) askoren (haiek) beharrek gainditu zituzten horren (Jesus) beharrak. Jehobak ez zuen Kaifas inspiratzen haiek indarkeriara bultzatzeko. Bere hitzak egiazkoak ziren. Hala ere, haien bihotz gaiztoek hitzak bekatuaren justifikazio gisa aplikatzera bultzatu zituzten.

"Horregatik, egun horretatik aurrera aholkuak hartu zituzten hura hiltzeko." (Joh 11: 53)

Pasarte horretatik interesgarria iruditu zaidana Johnek argitu zuen Caifasen hitzen aplikazio osoa.

"... Jesus nazioa hiltzera destinatua zela predikatu zuen, 52 eta ez nazioarena soilik, baizik eta inguruan sakabanatuta dauden Jainkoaren seme-alabak ere batean bildu ahal izateko. "(Joh 11: 51, 52)

Pentsa ezazu denbora tartea. Johnek idatzi zuen hori Israelgo nazioa existitzen utzi eta ia 40 urte geroago. Irakurle gehienentzat, zaharrak izan ezik, antzinako historia zen, haien bizitza pertsonaleko esperientziatik at. Jentilak juduak baino gehiago ziren kristauen komunitate bati ere idazten ari zitzaion.
Joan da Jesusen hitzak "toles hau ez duten beste ardiei" buruzko aipamenak egiten dituen bakarra. Beste ardi hauek tolestura ekarri behar ziren, bi tolesturak (juduak eta jentilak) artalde bakarraren artalde bihur zitezen. John guztia eztabaidatu aurreko kapituluan idatzi zuen. (John 10: 16)
Hemen, berriro ere, beste ardi batzuk, kristau leunak, artzaina baten azpian artaldea osatzen duten ideia indartu zen. Esaten du Kaifak Israel naturaren nazioa soilik hartuko zuenaren inguruan predikatzen ari zela, egia esan, profeziak juduak ez ezik, Jainkoaren seme-alabak ere sakabanatuta zituen. Peterrek eta Jamesek esaldi bera erabiltzen dute, "sakabanatuta", juduen eta jentilen erauzketaren santua edo hautatua aipatzeko. (Ja 1: 1; 1Pe 1: 1)
Johnek pentsatu zuen pentsatu zutela denak batera bilduta daudela, lehen kapitulu bat baino lehen aipatutako Jesusen hitzekin osatuz. (John 11: 52; John 10: 16)
Bai testuinguruak, bai formulazioak eta bai denbora historikoak, beste froga bat eskaintzen digute, ez dagoela bere burua Jainkoaren seme-alabatzat hartu behar ez lukeen bigarren mailako kristaurik. Kristau guztiek Jainkoaren seme-alabatzat hartu beharko lukete beren burua, Johnek dioen bezala, Jesusen izenean sinestean oinarrituta. (Joan 1:12)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.
    55
    0
    Zure pentsamenduak maite dituzu, komentatu.x