Mendeko abisua!

Anaia batek batek bidali dit gaur abuzturako 1889 zenbakia Zionen talaia. 1134 orrian, "Protestanteak, esnatu!" Izeneko artikulua dago. Erreforma Handiaren Espiritua hiltzen. Nola funtzionatzen du apaizak ”

Artikulu luzea da, beraz, zati garrantzitsuak atera ditut, Russell anaiak duela mende bat baino gehiago idatzitakoak gaur egun ere garrantzia duela frogatzeko. Egin beharrekoa testuan agertzen den lekuan "protestanteak" edo "Erroma" ordezkatzea da "Jehobaren lekukoak" (irakurri ahala egitea gomendatzen dizut zerbait), bi aldien arteko antzekotasun harrigarria ikusteko. Ez da ezer aldatu! Badirudi Erlijio Antolatua kondenatuta dagoela eredu bera behin eta berriro errepikatzera Jainkoak kontabilitate egun bikain hura alde batera utzi arte. (Re 17: 1)

Gogoratu behar da Russell-en egunetan ez zegoela Jehobaren lekukorik. Harpidetu zirenak Zionen talaia ziren gehienbat protestanteak erlijio-sarri zuten bereizita beraiek nagusietan egun erlijio eta erlijio bihurtu eskubide osoz prozesuan zeuden talde batetik. Hauek izan ziren Bibliako ikasle goiztiarrak.

(Azpimarratzeko artikulu hauen zatiak nabarmendu ditut.)

[spacer height = ”20px”] Erreforma Handiaren azpiko printzipioa, protestante guztiek harro begiratzen baitute, banakako epaia eskubidea Santuak interpretazioa ere, oposizioan pontificia aurkezteko dogma clerical autoritate eta interpretazio zen. Puntu honetan mugimendu handiaren gai osoa zegoen. Kontzientzia askatasunerako greba handia eta bedeinkatua izan zen, Biblia irekiarentzat, eta bere irakaspenak sinetsi eta obeditzeko eskubidea, edozein dela ere, boteretsuaren autoktonoaren ohitura usurpatua eta tradizio hutsalak de Erroma. Hasierako erreformatzaileek tinko eutsi ez balute, ez zuten inoiz erreformarik egin, eta aurrerapen gurpilak Papal tradizioen nahasketa eta interpretazio okertua jarraitzen zuen.

[spacer height = ”5px”] Apostasia handiaren oinarria (Papatua) klase bat bereiztean ezarri zen, “elizgizona” deitzen zena, oro har fededunen elizatik, eta horiek, desberdintasunean, honela ezagutzen ziren: [R1135: 3. orrialdea] "laikoak". Hori ez zen egun batean egin, pixkanaka baizik. Egon zirenak Kongregazioek beren kopuruaren artean aukeratuak, gauza espiritualetan zerbitzatzeko edo zerbitzatzeko, pixkanaka-pixkanaka beren burua ordena edo klase goragotzat jo zuten, hautatu zituzten kristau-kideen gainetik. Pixkanaka-pixkanaka beren posizioa bulegotzat hartzen zuten eta ez zerbitzu gisa eta elkarren laguntasuna bilatzen zuten kontzejuetan eta abarretan, "Elizgizonak" bezala, eta haien artean ordena edo maila jarraitzen zuten.

Ondoren, kongregazioa aukeratu zuten beren duintasunaren azpian sentitu zuten zerbitzatu eta zerbitzari gisa ezarriko zituzten; eta karguaren ideia gauzatzea eta "elizgizon" baten duintasuna babestea. gaitasuna zuen edozein fededunek irakasteko askatasuna zuen metodo primitiboa alde batera uztea politika hobea zela uste zuten, eta erabaki zuten inor ezin zela kongregazio batean "elizgizon" izan ezik, eta inor ezin zela elizgizon bihurtu elizgizonak hala erabaki eta bulegoan ezarri zuen.

[tarte altuera = ”5px”]Haien udalek, hasieran kaltegarria ez bada, pixkanaka norbanako bakoitzak sinetsi behar zuena iradokitzen hasi zen azkenik, ortodoxotzat hartu beharrekoa eta hereziotzat hartu beharrekoaedo bestela esanda, norbanako bakoitzak zer sinetsi behar duen erabakitzea. Kristau partikularrek epaiketa pribatuaren eskubidea zapaldu zuten han, "elizgizonak" agintean jarri ziren Jainkoaren Hitzaren interpretatzaile bakar eta ofizial gisa, eta "laikoen" kontzientziak gatibu eraman zituzten doktrina-akats haietara, gaiztoak, handinahiak, astunak eta burugabeak zirenak. kleroaren artean askotan auto-engainatuak ziren gizonak egia eta etiketa faltsua ezartzeko gai ziren. Eta horrela, apurka-apurka eta maltzurkeriaz, elizaren kontzientziaren kontrola ziurtatu zutenean, apostoluek iragarri zuten bezala, "isilpeko herejia madarikatuak ekarri zituzten", eta egia gisa kontzientziak loturiko laikotzat jo zituzten. –2 Maskota. 2: 1 [tarte altuera = "1px"]Klerikoen klaseari dagokionez, Jainkoak ez du bere irakasle hautetsi gisa aitortzen; ezta bere irakasle asko ere aukeratu duenik. Gizonak irakasle izateko duen erreklamazio soilak ez du froga jainkozko izendapenaz. Ikasle faltsuak elizan sortzen zirela, egia irauliko zutela. Eliza, beraz, ez da itsu-itsuan onartu whatever edozein irakasle ezarritako daiteke, baina nori arrazoi Jainkoaren mezulari izan uste dute, eta hutsezina bat estandarra the Jainkoaren Hitza by irakaskuntza frogatu beharko. "Hitz horren arabera hitz egiten ez badute, beraietan argirik ez dagoelako da". (Da. 8: 20.) Beraz, elizak irakasleak behar dituen bitartean eta Jainkoaren Hitza beraiek gabe ulertu ezin duten bitartean, oraindik eliza banaka – bakoitza bere kabuz eta beretzat, eta bere buruarentzat bakarrik - behar bete epailearen kargu garrantzitsua, Jainkoaren Hitza estandar hutsezinaren arabera erabakitzeko, irakaskuntza izan ala ez egia edo gezurra, eta erreklamatutako irakaslea jainkozko hitzorduaren bidez egiazko irakaslea den ala ez.

 

[spacer height = ”5px”] Ohartu, bere burua osatzen duten elizgizonak ez direla irakasleak, eta ez dutela eta ezin dutela irakaslerik izendatu; eta ezin dute inolako titulutan kalifikatu. Jesus gure Jaunak bere ahalmenean gordetzen du zati hori, eta elizgizon deiturikoak ez du zerikusirik horrekin, zorionez, bestela ez litzateke inoiz irakaslerik egongo; "kleroarentzat", bai Aita Santuak eta bai protestanteak, Saia zaitez etengabe aldatzen saihesteko pentsamendu-baldintza horietatik eta sinesgaitasun txarren mende, zeinetan sekta bakoitza finkatu den behera. Haien jardunaren bidez, esaten dute: Ekarri iezaguzu egia berririk, ederra izan dadin ere; eta ez ezazu trabarik jarri gure sinesgarriei deitzen diegun zabor eta giza tradizioari, haien bidez hondeatu eta ekarriz aurrera Jaunaren eta apostoluen Teologia Zaharra, gurekin kontraesanean jartzeko eta gure eskemak eta planak eta metodoak asaldatzeko. Dezagun bakarrik! Gure jendeak hain debozioz eta begirunez eta begirunez eta begirunez betetzen dituen sineskeria zaharrei begiratuz gero, jasan ezin genuen bezalako gogorra piztuko duzu; orduan ere, txikiak eta ergelak agertuko zaizkigu, gure soldatak erdi irabazten ez ditugulako eta orain gozatzen dugun begirunea merezi ez dugun bitartean. Utzi bakean! da elizgizonen oihua, bere osotasunean, nahiz eta gutxi aurki daitezkeen horretatik desadostasuna izateko eta egia bilatzeko eta edozein modutan esan nahi duten. Eta "elizgizonen" oihu honi jarraitzaile sektario handi bat sartzen zaio.

Hemendik aurrera, Russell-en artikuluak berez hitz egiten du. Askatasuna hartu dut kortxete artean ohar batzuk gehitzeko.

Bere garaiko protestanteei gomendatzen diena egin beharrekoa da gure eguneko Jehobaren lekukoentzat.

[tarte altuera = ”20px”]Objektua Erroman [Gobernu Batzordea] klase klerikala eratzean, laikoa izendatzen duenaz aparte, irabaztea eta jendearen kontrol osoa edukitzea zen. Erromatarren [GB] elizgizonetan onartutako guztiak promesak lotzen ditu sistema horren burura inplizituki aurkeztea, doktrinaz eta modu guztietan. Halako batek doktrina horiei tinko eusten dio eta bere botuaren kate sendoak aurrera egitea eragozten du, baita hainbat eta hainbat txikiagoak ere.bere bizimodua, jarrera duina, titulua eta norabide berean aurrera egiteko itxaropena; adiskideen iritziak, harrotasunarentzat eta hark inoiz argitasun handiagoarekin aitortu behar lukeela eta karguari uko egin behar dionean, pentsalari zintzo gisa ohitu beharrean, gaizki, mespretxatu eta tratu txarrak jasoko lituzke.. Hitz batez esanda, Santuak bilatu eta beretzat pentsatu eta askatasuna baliatu zuen, bere jarraitzaile guztiak aske bihurtuz, bekatu barkaezina bailitzan. Eta, honela, Kristoren elizatik moztutakoa, betiereko eta betikotasuneko pertsona excomunikatua bezala tratatua izango litzateke.

 

[spacer height = ”1px”] Erromaren [Gobernu Taldearen] metodoa autoritatea eta boterea bere apaiz edo elizgizonen eskuetan kontzentratzea izan da.  Haur guztiak bataiatu behar direla irakasten zaie, [orain haur txikiak bataiatu daitezen bultzatzen ari gara] egiten diren ezkontza guztietan, eta apaiz batek [eta Erresumako aretoan] egiten ditu hileta zerbitzu guztiak; eta elizgizon batek izan ezik, Jaunaren oroimenezko afariko elementu soilak administratzea sakrilegioa eta profanoa litzateke. Gauza horiek guztiak dira hainbeste lokarri gehiago begirune eta subjection herriari lotu kleroaren azpian, nor, erreklamazioa beste kristauak batez Eskubide berezi horiek dutela arrazoia eragindako dira, izan agertzeko klase berezi bat Jainkoaren estimazioan. [Zaharrak Mundu Berrian printzeak izango direla irakasten dugu]

 

[spacer height = ”1px”] Egia da, aitzitik, ez dagoela Idazkera Liburuetan ez direla eginkizun edo eskubide klerikalak ezartzen. Bulego sinple horiek zerbitzuak dira, Kristoren anaia batek beste baten alde egin ditzakeenak.

[tarte altuera = ”1px”] Edozeinek idazten dugu Eskrituren bakartze bat ekoiztea Kristoren elizako kide bati beste askatasun edo aginte gehiago emanez alde horretatik.

 

[spacer height = ”1px”] Bataiatzaileek, kongregazionalistek eta dizipuluek benetako ideiara hurbiltzen direla aitortzen badugu ere, eliza osoa errege apaizgoa dela eta kongregazio bakoitza beste guztien jurisdikzio eta agintaritzatik independentea dela aitortzen duten arren, hala ere eskatzen diegu haien teoria ez dela guztiz burutzen kontuan hartzea; eta, are okerragoa, haien joera zentralizaziorako, klerikismorako, konfesionalismorako atzeratua dela; eta are okerrago, jendeak "hori izatea" maite duela (Jer. 5: 31), Eta har ezazu beren gero eta indar handiagoa duten denominazioan. Horrek gizabanakoaren askatasuna galtzen du

 

[spacer height = ”1px”] Berandu baino ez da sekta edo deitura deitu ahal izango zena. Antzina kongregazio bakoitza modu independentean zegoen, apostoluen garaiko elizen antzera, eta beste kongregazio batzuen aldetik arauak edo fedea agintzeko egindako saiakerari haserrea emango litzaioke, eta sekta edo deitura batera loturiko edozein zentzutan bezala ezagutzea mespretxatuko zuen. . Baina beste batzuen adibidea, eta izenaz ezagunak diren eliza-talde handi eta eragin handiko partaide edo kide izatea eta guztiek fede bakarra dutela aitortzen dute, eta batzar batzarrak eta beste batzarrak eta kontseiluak bezalako ministroen kontseilu batek zuzentzen du. izendapenek, orokorrean antzeko lotura bihurtu dute. Klaroaren aginteari buruz ideia faltsua izan da, ordea, esklabutzara itzultzera eraman duten beste eraginen gainetik. Jendea, Scripturally gaiari buruz informatuta ez dagoena, besteen ohiturek eta formek asko eragiten dute. Ikasi gabeko "elizgizonak" [JW zaharrak] jarraitu arreta handiz eta eskrupulosoki beren senide kleriko jakintsuek proposatutako forma, zeremonia eta xehetasun guztiak, "irregularrak" direla pentsa ez dezaten. Eta beraienak apaiz ezagunagoek [JWko adinekoak] nahikoa gogorrak dira besteen ezjakintasuna aprobetxatu dezaketen ikusteko, pixkanaka botere izendatzaile bat sortzeko, argi nagusiak bezala distira dezaten..

 

[spacer height = ”1px”] Eta askatasun indibidualaren eta berdintasunaren beherakada hau elizgizonak [JW hierarkia] desiragarritzat jotzen du, ustezko behar bezala, han eta hemen beren kongregazioetan "pertsona berezi" batzuk daudelako. eskertzen dituzte beren eskubideak eta askatasunak, eta elizgizonaz haratago grazia eta ezagutzan hazten ari direnak. Hauek arazoak sortzen dizkiete sinismenari lotutako elizgizonek aspaldidanik eztabaidatu gabeko doktrinak zalantzan jarriz eta horretarako arrazoiak eta Scriptural frogak eskatuz. Ezin baitute modu eskriptuan edo arrazoiz erantzun horiek ezagutu eta ebatzteko modu bakarra hau da: begi-bistaketa eta aginte eta nagusitasun klerikoen ikuskizuna eta aldarrikapena, hau da, doktrinari dagokionez, ikaskideei soilik kontutan hartua dago. ez laikoei.

 

[tarte altuera = ”1px”]"Segida apostolikoaren" doktrina: apezpiku baten eskuak jartzea aldarrikatzen du [zaharren izendapena Zirkuituen Arduradunak] gizakiari Eskriturak irakatsi eta azaltzeko gaitasuna helarazten dio –oraindik bada ere– Erromanistak eta Episcopalians [eta Jehobaren Lekukoak], ez dute ikusten, beraz, irakasteko gaitasuna duten gizonezkoak gaitasun gutxienekoak direla; Ez dirudi horietako bat bera ere Eskriturak ulertzeko edo irakasteko gai ez denik horrela baimentzen zen baino; eta askok zalantzarik gabe zauritzen dute harrokeria, burugabekeria eta beren senideen gaineko jabe izateko aginpidea, "esku santuen" eskutik jasotzen duten gauza bakarra dirudi. Hala ere, katolikoak eta episkopaleak Aita Santuaren akats hau aprobetxatzen ari dira, eta arrakasta handiagoa dute ikerketa-espiritua beste batzuk baino. [JWek horiek gainditu dituzte ikerketa espiritua zapuztuz.]

 

[spacer height = ”1px”] Gertaera eta joera horiek kontuan hartuta, alarma jotzen dugu Erreformaren jatorrizko doktrinari eusten dioten guztientzat –banakako epaiketa eskubidea–. Zuk eta biok ezin dugu espero korrontea geldiaraztea eta datozenak ekiditea, baina Jainkoaren graziaz, bere egiaren bidez eman dezakegu, garaile izan gaitezke eta akats horien gaineko garaipena lortu (Apok. 20: 4,6), eta garaileei leku bat emango zaie datorren milurteko aroko apaizgo goretsian. (Ikus, X. ZENBAKO 1: 6; 5: 10.) Apostoluaren hitzak (Actos 2: 40) orain bezain aplikagarriak dira, ebanjelioaren garaian uzta edo amaieran, juduen aro honen uzta edo amaieran bezala: "Salba zaitezte belaunaldi gaiztoarengandik!" Izan protestanteak diren guztiak bihotzean ihes egiten dute apaizgintzatik, ihes egiten du klerikismoa, haren akatsak, engainuak eta doktrina faltsuak. Eutsi Jainkoaren Hitzari eta eskatu "Horrela dio Jaunak" zure fede gisa onartzen duzun guztientzat.