Emisio hau 1 graduazio ekitaldiaren 143 zati dard Gilead klasea. Gilead New Yorkeko Estatuan eskola homologatua zen, baina jada ez da horrela.
Gobernu Taldeko Samuel Herd-ek ireki zituen saioak Jehobaz, gure Irakasle Nagusia zela hitz eginez. (Isa. 30:20) Ohi bezala, ez zen Jesusen aipamenik egin. Hala ere, lehen mendeaz geroztik, gure irakaslea da. (Joan 13:13; Mateo 23: 8) Herdek ere esan zuen azken bost hilabeteetan ikasleak Jehobaren oinetan eserita zeudela, lurra bere oin-aulkia delako. Berriz ere, Herdek OAri deitzen dio Isaiah 66: 1etik aipatuz, orain Jainkoak lurra bere Semearentzako oin-banku gisa ezarri duela dioen egiari baino, zeinen oinetan ikasten dugun. (Lukas 20:42) Ikasleek eskuratutako ezagutzak Jehobarengana hurbildu dituela dio, baina inork ezin du Jehobarengana hurbildu Semearen bidez izan ezik. Jesusen aitorpen egokia —ez bakarrik isila— besterik gabe, ezin da Jainkoarengana, Aitarengana hurbildu. (Joan 14: 6, 7) Zergatik ez zaio ohore egokia Semeari ematen?
7: 30eko minutu inguruan, Sam Herd-ek dio: "Gauzak ukitzen ari gara ... eta lehen aldiz. Pentsa ezazu azken hamar urteotan, zenbat gauza ukitu ditugun lehenengo aldiz, nahiz eta behin eta berriro Biblia irakurri dugun, eta behin eta berriro irakurtzen irakurri dugun, baina gauza batzuk ukitu berri ditugu. Belaunaldia bezala. Duela hogei urte ez genuen belaunaldia ezagutzen. Baina orain belaunaldiaren berri dakigu ".
Pausoa lurrean utzi nuen kokotsa jasotzeko.
Hau lehen aldiz ukitu berri dugu? Aurretik ez genekien ?? Argitalpenek 100 urte baino gehiago daramatzate "belaunaldi honen" esanahiari buruzko interpretazio desberdinetan! 1960ko hamarkadatik aurrera hamar urtez behin, gure ulermena "findu" eta "egokitu" genuen. Hori guztia ahaztu al da, historiaren alfonbraren azpian murgilduta? Eta zertarako? Eskrituretan laguntzarik gabeko doktrina asmatua?
Ez du zentzurik logikoki.
Jesusek esan zuen: "Benetan diotsuet belaunaldi hau ez dela inolaz ere desagertuko gauza horiek guztiak gertatu arte". (Mt 24: 34) Jesus beste 1,900 bat mundura etorriko ez zen belaunaldi bati buruz ari izan balitz. Urte batzuk, inork espero izan zuenduen belaunaldia ”. Bestela, "esanezprobatzea belaunaldia "engainagarria besterik ez da.
Beraz, arrazoibidearen zulo bat da. Baina itxaron, iradoki al dezakegu "honekin" Jesusek 1914an egon zen belaunaldia esan nahi zuela? Ados, goazen horrekin. Horra hor, 1914an ... bataiatuta zaude eta espiritu-gantzuduna zara, eta Lehen Mundu Gerraren hasiera ikusi berri duzu. "Belaunaldi honen" parte zara. Beraz, Jesusen hitzen arabera, amaiera ikusiko duzu; "Gauza horiek guztiak gauzatzen" ikusiko dituzu. Ah, baina ez. Ez duzu egingo. Baliteke "belaunaldi honen" parte izatea, 1914ko belaunaldia, baina bada beste "belaunaldi hau", oraindik existitzen ez dena, baina ez da "hori", baizik eta "hau". Beraz, 1914ko "belaunaldi hau" hilda dagoenean, orduan "belaunaldi hau" (1914 inoiz ikusi ez zuena) 1914ko belaunaldiaren parte izango da. Bi "belaunaldi hau" desberdin, baina benetan super belaunaldi bakarra, "belaunaldi hau" bat.
Sam Herd-ek dio "lehen aldiz ukitu dugu". Bizi naizen lekuan, "ukitzeak" beste esanahi bat du.
Hurrengo hitzaldietan aholku nahiko onak ematen zaizkie lizentziatuei, beren zereginetara irten ahala besteekin harremanetan jartzen laguntzeko. Hitzaldi gehienak Israelgo garaiko adibideetan oinarritzen dira. Horrenbestez, berriro ere Jehobarengan jarri da arreta, Jesusi ezer gutxi emanez.
Gobernu Taldearen gero eta segurtasunik eza agerian geratzen da azken hitzaldiarekin: oraindik obedientzia itsuarentzako beste zelai bat. Mark Noumair 2 Samuel 21: 1-10ren kontura joaten da eta benetan iritsi behar du adibide bihurtzeko, lekukoek zaharrek eta goi mailakoek jasandako injustiziak, hautemandakoak zein benetakoak, jasan ditzaten. antolakuntzan. Bere helburua leiala izaten jarraitzea da, isilik jasanez eta besteek adibide bat emanez beste gauza bera egiteko. Kontua berez aski bitxia da gure ikuspegi modernotik, baina antolaketa antolaketekiko leialtasuna sustatzeko erabiltzen saiatzea bitxia da.
Hemen duzue kontua:
"Daviden garaian gosete bat egon zen hiru urtez jarraian. Beraz, Dabidek kontsultatu zuen Jehobari eta Jehobak esan zuen:" Saulen eta haren etxean odol-odol kolpea dago, gibea hil zuenean. "2 Orduan, erregeak Gibeei · deitu zien eta hitz egin zien. (Bide batez, gibeleko herriak ez ziren israeldarrak, baizik eta amʹorrenak) eta israeldarrek gorde egin zutela zin egin zuten, baina Saulek israeldarren eta juduenganako zeloan bilatu nahi zuen. "3 Davidek esan zuen. to Gibee · on · ites: "Zer egin behar dut zuretzat, eta nola egin dezaket ispilazioa, Jaunaren herentzia bedeinkatuko duzula?" 4 Gibhek on on ites esan zion: "Ez da guretzat zilarrezko edo urrezko materiala Saulekin eta bere etxekoekin lotuta; Israelen ere ezin dugu inor hil. "Honela esan zuen:" Zer esanik ez, zuregatik egingo dut ". 5 Erregeari esan zioten:" Desjabetu gaituen gizona eta edozein lekutik bizitzea desegin zigun gizona. Israelgo lurraldean - 6 eman diezaiogun bere semeetako zazpi. Beren gorpuak Jehobaren aurrean zintzilikatuko ditugu Saulen, Jaunaren aukeratuak diren Saulen. "Orduan, erregeak esan zuen:" Horiek entregatuko ditut ". 7 Hala ere, erregeak errukia erakutsi zidan" phibʹo · sheth, Jonen semeak Saüleren semea baino gehiago, Jaunaren aurrean Davidek eta Jonekak Saulek egindako zinagatik. 8 Orduan, erregeak Ar · moʹni eta Me · phibʹo · sheth hartu zituen, Rizʹpah Aiasiaren alaba Saulek haurrari eman zizkion bi semeak, eta Mi fivechalen bost seme Saulek bere seme Aʹdri · el semeari eman zion. Taberna · zilʹlai Me · holʹath · ite. 9 Gero, Gibhei eman zizkieten, eta hilotzak zintzilikatu zituzten mendian Jehovaren aurrean. Zazpi guztiak elkarrekin hil ziren; hil ziren lehen garaian, garagar uztaren hasieran. 10 Orduan, Rizpapa Aiasiaren alaba zaku jantzia hartu eta harkaitzera hedatu zen uzta hasieratik euria zeruetara bota zuen arte. ez zuen utzi zeruko hegaztiak egunean lurreratzea eta lurreko basabereak gauez gerturatzea ere ez zen. "(2Sa 21: 1-10)
Horretarako ikusi dudan azalpenik onenetarikoa Welwyn Itun Zaharreko iruzkina. Pixka bat luzea da, baina merezi du irakurtzea egun horietako pentsamolde probablea lortu nahi baduzu.
"Saulen eta bere odolez tindatutako etxea da ..." (2 Samuel 21: 1).
1977-eko udan, Estatu Batuek tragedia ikaragarri batzuekin harritu zuten. Kalifornia lehorteak uxatu eta baso suteek zapalduta zegoen. Pennsylvania erdialdeko uholdeek bizitza ugari hartu zituzten eta hiri osoa lurperatu zuen 1889-ko Johnstown uholde suntsitzailea gogoratu zuten. Eta New Yorkeko hiria terrorista izan zen 'Sam' semearen hilketekin eta 2,000 dendetan gau bakarrean harrapatu zituzten izar beltz handiek. Jende askok galdetu zuen: 'Zer esan nahi dute gauza hauek?' Eta erantzun galantak zientzialarien, psikiatren eta soziologoengandik sortu ziren.
Gutxi gorabehera, komunikabideen hobi horietatik gutxi batzuek faraoien magoek orain dela 3,500 urte Egiptora jaisten ziren izurriteen gaineko arazoen berri izan zuten. Magoek gure aro zientifikoan hain obsesionatzen gaituzten bigarren mailako arrazoien ikuskera gutxi zuten. Ezin izan zituzten Niloko odol gorriak dastatu eta laborategira bidaliko zituzten azterketak egiteko; ez zeukaten zoologorik, igelak eta lekaguneen ustelkeria masiboen inguruan argitzeko; ez zeukaten zientziarik gertakarien deskribapen naturalistak landu baino zerbait gehiago diren "azalpenak" emateko. Eta, beraz, naturaz gaindikoek bezala, naturaz gaindiko naturaz gaindikoek ere, azken erantzunak bilatu zituzten. Bi eta bi jarri zituzten behar bezala, eta Moisesekin eta israeldarrekin izandako liskarrarekin bat zetorrela erantzun zuten, eta, beraz, kalamitate horiek 'Jainkoaren atzamarra' ziren (Exodus 8: 19). Ulertu zuten gizaki sekular modernoak eta 'kristau' modernista laikoak behin eta berriz uko egiten diotela onartzeari, Jainkoak historian jarduten duela eta, ondorioz, gizakien jokaeraren eta historiako gertaeren arteko erlazioa dagoela, interakzioan soilik azaldu daitekeena, alde batetik, gizakiaren bekatua eta, bestetik, Jainkoaren legearen beso luzea.
2 Samuel 21-en jorratzen den gaia da. Gibeoniten, Israelen oraindik bizi den kanaandar klan baten eta israeldarren arteko harremanei aplikatzen zaie lehenik, Saul erregeak hildakoen genozidioaren "azken konponbidea" aplikatzeko etengabeko "arazoari" aurre egiteko saiakera aipatuz. gai horretako pertsonak (21: 1-14) Filistindarren suntsipenean azaltzen da, eta, behin, Daviden bizitza aurrezteko borrokan (21: 15-22). Jaunaren besoa bere justizia aldarrikatzeko eta errudunak konturatzeko deia egiten du. Baina laburtu ez den besoa bera da aurreztu ez dadin.
Bekatu jasan [21: 1-2]
Pasarteak dio Daviden erregealdian gosea egon zela hiru urtez jarraian. Ez dago garbi Daviden erregealdian zer momentutan gertatu zen hiru urteko gosetea. Oraingo bekak 2 Samuel 21 – 24 narrazio historikoaren eranskin gisa hartzen du –A Samuel eranskina deiturikoa– eta, beraz, seguruenik ez dago orden kronologiko zorrotzean. Edozein kasutan ere, ez dago zalantzarik historialari inspiratuak bere narratiban puntu honen egoerak grabatu zituela 19 eta 20 kapituluen gai berean arreta jartzeko, hots, Daviden aldekoak eta ondorengoekin izandako harremanak. Saulen etxea. Gogoratuko duzu Dabidek Absalometik ihes egin zuenean, Shimeik "odol gizona" deitu ziola Saulen etxearekin tratamendua egiteagatik (16: 7-8). Egiantza salaketa hau 21-ek: 2-14-ek sortutako gaietatik sortu da: Saul-en bilobak egikaritzea. Gorabehera horren erregistroa testu honetan txertatzen da puntu honetan erregistroa zuzen ezartzeko. Historialariaren ikuspuntutik, ezinbesteko osagaia da David zaharberritzeko kontuan, izan ere, Jaunaren erregea dela frogatzen du Sauloren etxearekiko edozein konpromisoren aurka, Shimei, Sheba eta Benjamiten ordezkari gisa. David Jaunak aldarrikatzen duen errege zintzo gisa mantentzen da.
Ondorio hau lortzeko lehen urratsa hiru urteko gosea identifikatzea da: "Saulo eta bere odolez bustitako etxea" bekatuekin. Dabidek 'Jaunaren aurpegia bilatu zuen' jakin zuen goseteak nolabaiteko harremana zuela Israelgo gizartearen baldintza etiko eta espiritualarekin. (Deuteronomio 28: 47-48). Termino modernoetan, esan dezakegu hondamendi naturalak deiturikoak ez direla inoiz "naturalak" besterik, baizik eta gizakiaren baldintza bekatiboekin erlazionatuta daudela eta osagai bat osatzen dutela Jainkoak gizakien arteko harremanarekin. Davidek ez zuen jauzi honen inguruko ondorioetara. Ez zuen zergatien inguruan espekulatu, ez eta txorrotak bota ere. Jaunak galdetu zion agindutako bideen bidez eta agerian gelditu zitzaion arrazoia Saul erregearen beranduak "gibonitarrak hil" zituela.
Gibeonitak israeldarrak lurrean sartu zirenean deuseztapen salbatu zuten herria (kanaandarra) ziren. Israelekiko bake ituna ziurtatu zuten engainu sutsu baten bidez (Josu 9: 3-15). Israeldarrek iruzur egin zietela jakin zutenean, hala ere, ohorea egin zuten beren juramentuarekin (ikus 15 Salmoa: 4). Hori izan zen Saulek hautsi zuen ituna Gibeonitak deusezten saiatzean (21: 2). Bekatuaren ondorioz, Jainkoak Saulek amalekitarrak (1 Samuel 15: 3) desagerrarazteko agindu zuen bitartean, gibonitenei buruz ez zuen halako agindurik eman. Urteak igaro ziren krimena gertatu zenetik, baina Jainkoak ez zuen ahaztu eta goseteak bere justizia atsekabearen hasierako eragina izan zuen.
Kausa, efektua eta bekatuaren eta judizioaren adibide aipagarri honek Jainkoak gizonekin eta nazioekin duen harremanaren hiru printzipioak azaltzen ditu eta, batez ere, bere herriarekin, eliza, izan ere, Israel eliza izan zen Itun Zaharreko garaian.
- Saulek gabaonitarrei eraso zienean, ia ziur asko egin zuen Jainkoari atsegina izango zitzaiola sinetsita. Hala ere, ez zuen horretarako agindurik. Amalekitarrei aurre egiteko esan zion Jainkoak, baina zeregin errazagoa eta erosoagoa ordezkatu zuen gabaonita ezinegonean jaisteko. Egin nahi zuena egitea erabaki zuen, Jainkoak zer egin nahi zuen oso ondo jakin zuenean, eta bere desobedientzia jantzi zuen, hala ere, Jaunaren lana egiten zuen nozioaren errespetagarritasun iruzurrez. Ezin baduzu ausardiaz bekatu bakarrik egin, berriro definitzeko modua aurkituko duzu 'ona'! Metodo hau bizitzako edozein alderditan erraz molda daiteke. Gauzak horrela, hamar Aginduren urraketa larriak ere justifikatu dira. Kristau martiriak hil egin dira Jainkoak beraien heriotzak behar zituenean; adulterioek beren burua justifikatu dute "harreman" berria zoriontsuagoa, egonkorragoa eta, beraz, Jainkoarentzat atseginagoa izan zela uste baitute. sin.
- Historiako arazoak eta gertaerak ez dira gertakariak. Kalamitateak ez dira inoiz "zozketaren zortea". Izaera pertsonalak dira guztiak, Jainkoaren burujabetzaren orbitan daudenak. Garai hartan badirudi ere gerta litezkeela. Ez dago arrazoirik kristauek horretaz kezkatzeko. Jainkoa munduan dago eta zerbait esaten digu! Munduak "zorte txarra" deitu lezake, baina egin diezaiegun kristauei "Jainkoari ohorezko hizkuntza gehiago erabiltzea" eta konturatu "Jainkoaren irribarreak gugandik ateratzen gaituenean, berehala susmatu beharko genuke zerbait gaizki dagoela". Gure lehendabiziko erreakzioa Jaunarengana joatea izan behar zen otoitzean, eta, Jobekin, esan Jainkoari: Ez gaitzala kondenatu, baina esan iezadazu zer nolako karguak dituzun nire aurka. Jesukristo maite dutenentzat, erantzuna ez da luzaroan etorriko, Jainkoa Aita maitekorra baita bere herriarekiko: aita leial bakoitza bezala bere seme-alabak diziplina egiten ditu. Jainkoa guztiz zuzena denez, bere etsaiak zapalduko ditu eta zapaldu dituztenak aldarrikatuko ditu. Uholdeek eta goseteek gure bizitzaren azken galdera, zentzu eta patua eta Jainkoaren aldarrikapenetan zentratu behar lukete.
- Mitoa da, oso ezaguna izan arren, "denbora" sendatzaile handia "dela. "Denbora" ez da damutzen eta gure moduak aldatzen. Jendeak gure iraganeko bekatuak ahaz ditzake eta gaitzespena atzera egitea sendatzea dirudi, baina Jainkoak ez du inoiz ahazten bere legea eta tratu txarrak jasan dituztenak ezin hobeki aldarrikatuko dituelako. Israelentzat, gibonitaren sarraskia tragedia erdi ahaztua izan zen; Jainkoarentzat, tronpetaren soinua besterik ez zuen itxaroten! Hau da Jainkoaren betiereko justiziaren beraren izaera. Injustiziak ez du haren ondotik ihes egingo. Gizonek denbora jakin batzuekin gauzak ihes egiten dutela dirudienean, gauzak garbi daudela sentitzen dute: gauzak "piztu" edo "hoztu egin direla". Baina Jaunaren ikuspegitik, ezer ez da "kolpeka" soilik. Ez dago 'mugen estatuturik' Jainkoaren justiziarekin. Mundua zuzentasunez epaituko du.
Justizia gibonitarrentzat [21: 2-14]
Kontuan izan behar dugu gabaonitarrek ez zutela inoiz salatu Saulen pogromoaz. Gutxieneko zapalduak eta menderatu guztiak bezala, gutxien iraun nahi zuten. Protestak ankerkeria gehiago besterik ez du sortuko eta Saulek hain modu hiltzailean borroka egin zuen desagertzea lortuko luke. Biktimak lasaitu egin ziren. Hiru urteko gosetearekin auzia berriro ireki zuen Jauna izan zen. Dabidek, beraz, gabaonitarrei hurbildu zitzaien aspaldiko kexa konpontzeko. 'Nola esango dut emendakinak', galdetu zien, 'Jaunaren herentzia bedeinkatuko duzula?' (21: 3).
Gibeoniten erantzuna eta eskaera (21: 4-6)
Gibeoniten erantzuna bezain astuna izan zen. Lehendabizi, kontu handiz ikusi zituzten bai Jainkoaren legearen jabedunak eta baita subjektuak diren pertsonen egoeraren ahultasuna ere. Ez zuten dirua kaltetu eskatu, Jainkoaren Hitzak debekatzen baitu hilketa bidez bizitza galtzea merkatzea. Heriotza-zigorra, eta gaur arte izaten jarraitzen du, hilketarako zigor egokia (Zenbakiak 35: 31-33). "Gehien balio handiko dirua eta balio gutxiko bizitza", azpimarratu du Matthew Henryk, "beren harremanen odola saltzen duten gauzak ustelkeriagatik, hala nola zilarrezko eta urrea esaterako". Ez zuten eskatu ere israeldarren menpeko askatasunetik askatzeko, Exodus 21: 26-en berriztapenaren legearen ezarpen legitimo bat litzatekeela: "Gizon batek begian gizon edo neskame bat harrapatzen badu eta suntsitzen badu, utzi egin beharko du. morroia doa begia ordaintzeko. ' Halaber, aitortu zuten ez zutela inor Israelen heriotza egiteko eskubiderik. Horrela, justiziaren erantzukizun osoa ezarri zuten Daviden erabakia Israelgo magistratu nagusi gisa. Ez ziren nahi zutenaren ideiarik izan, baina modu errazean eta harrotasunez jokatzen zuten modu hark eta mendekuarekin erantzuten ziotela ulertzen zuten.
Dabidek berriro zer egin zezakeen galdetu ziotenean, 'Sauloren ondorengo gizonezkoetatik zazpi] hil zitezen eta hauek Jaunaren aurrean hiltzea eta jasan ahal izatea Saulen Gibean: Jauna aukeratu zuten' (21: 5-6 ). Eskaera hori gaur egun "arrotza eta gaitzesgarria" da, ustezko zazpi "gizon errugabeak" egikaritzea suposatzen zuelako. Beraz, gaur egungo moda hau da "garaiko kultura eta jarrerei dagokionez" azaltzea. Planteamendu honek, ordea, erasoa botatzen du Jaunarengana, Dabidek justizia gibelerarengatik botatzera bultzatu zuena. Iradokitzen du Jainkoak garai hartako kulturak eta jarrerak bere burua betetzen zuela eta eskakizun funtsez ulergarri hau egiteak justiziaren ideia garaikideetara egokitzeko egin zezala baimendu zuen. Bitartean ongi sentitu gaitezke argiago gaudela! Hala ere, balorazio batek baztertzen du gertakaririk sinpleena eta oinarrizkoena, hain zuzen ere gertakari hauetan gertatzen zena ulertzeko oinarrizko interpretazio-printzipioa izan behar duela, hau da, Jainkoak onartu egin zuen Saulen jatorrizko genozidioa. Arrazoiz ikusten du Charles Simeonek: 'horrelako atzerapen mota bat ez litzateke gure artean justifikagarria; seme-alabek gurasoen krimenengatik ez dutelako sufrituko [cf. Deuteronomy 24: 16]: baina, Jainkoak agindu bezala, ondo zegoen: eta egia osoa jakingo balute, seguruenik aurkituko ditugu seme-alaben semeak. Saulek bere aitaren gailu maltzurrak lagundu eta jabearazi zituen; eta, beraz, bere krimenean bikotekide gisa jo zuten. Esanguratsua da Saulen ondorengoen "zazpi" bakarrik hil behar zirela. Zenbaki honek Jainkoaren ekintza eta bere ekintzaren osotasuna adierazten zuen. Gibeonitarrek eskatu zuten justiziaren arabera, gizonen mendekua baino Jainkoaren lana zela. Honetan ere, gibonotarrek murrizketa erakutsi zuten, jainkozko justiziaren kanonetara ulermen sakon bat egin eta agerian uzten duena. Daviden erantzuna eskaera onartzea izan zen.
Zazpi gauzatzea (21: 7-9)
Loch Oich aldamenean, Fort William eta Inverness arteko errepidean, Eskozian, Tober n'an ceann'-en "buruen putzua" izeneko hobia dago. Zazpi buruak zizelkatutako monumentu batek Keppoch-eko Macdonald-en seme gazteen hiltzaileen buruak haustea agerian uzten du, borreroek agintari isilpeko klanari aurkeztu zioten justizia justizia lortzeko asmoarekin. Justizia egiten denean ikusi behar da, jendeak ulertu dezan Jainkoa ez dela burla egiten. Dabidek Saulen etxean zazpi aukeratu zituen. Saulen bi seme Rizpah eta bost biloba entregatu zituen, Saulen seme Meraben semeak, Mefibosheth baztertzeaz arduratuz, 'Jaunaren aurrean' zuen ituna Jonatanekin, Saulen semearekin (21: 7). Zazpi fusilatu egin zituzten eta haien gorpuak jendaurrean eseki ziren garagarraren garaian, gosetea Jainkoaren Saulen bekatua pizteko modua izan zela jakinda. Eskriturak dio 'zuhaitz batean zintzilikatuta dagoen oro Jainkoaren madarikaziopean dago' (Deuteronomy 21: 23).
Rizpah-ren zaintza (21: 10-14)
Gorputzen esposizioa Deuteronomy 21 legearen aparteko salbuespena izan zen: 22-23, gaueko ehorzketa baino lehen lurperatzea agindatzen zuena, "lurra" ez litzateke "suntsitua" izan. Horren arrazoia zera zen: "lurra" Jainkoaren herentzia zela eta hildako gorputz bat lurperatu gabe uztea, literalki eta sinbolikoki, Jainkoak eman ziona kutsatzeko. Egindako gaiztoaren gaineko madarikazioa ez zen "lurrera" eraman behar. Kasu honetan, kontrakoa gertatu zen. Jada madarikatua zegoen "lurra" zen. Exekuzioak madarikazio hori altxatzeko ziren. Hori dela eta, gorputzen esposizioa gau osoan iraun zuen, uzta apirilean izan zen, euria etorri zen arte, agian urrian ohiko eurite denboraldia izan zen! Hau da, hurrengo uzta bermatu zuen arte, eta Jainkoaren epaia bertan behera uztea lortu zen.
Rizpah-ren zainak garai hartan zehar iraun zuen. Bere semeak beregandik hartutako bekatua larritu zuen. Dolu egin zuen, haien aztarnak behar bezala lurperatu arte. Bitartean, haien gorpuak animalia basatiengatik bihurtzea eragotzi zuen, ziur asko bere seme-alabekiko debozio kasurik aipagarriena (21: 10). Dabidek honen berri izan zuenean, Saulen eta haren semeen hezurrak biltzera eraman zen eta zazpiren aztarnekin batera, aita Kishren hilobian lurperatu (21: 11-14). Horrek Jainkoak Israelekin izan zuen eztabaida behin betiko finkatu zen gabaonita sarraskiaren inguruan. Bere graziak berriro ere bedeinkatu zituen bere herriaren uzta.
Lurrean nola erabiliko du Mark Noumairrek kontu hau Erakundeari leial izaten jarrai dezan?
Bere iritzia emateko, Markek lehenik eta behin sinetsarazi behar digu Rizpah-k ez zuela ulertzen zergatik ezin ziren lurperatu bere seme eta biloben gorpuak. Hori oso zaila da, baina hori sinetsarazi behar digu bere analogia osoa horren mende dagoelako. Era berean, suposatu behar dugu, orduan gertatzen zen moduan, Erakundetik jasan ditzakegun injustizia hautemanek Jainkoaren oniritzia dutela. Obeditzen badugu, isilik geratzen bagara eta kexatzen ez bagara, adibide ona jasaten eta ematen badugu, Jainkoak sarituko gaitu.
Non dago logika hori Eskrituretan? Imajina ezazu Eliasek edo Eliseok edo profetaren batek logika zoragarri hori erosten saiatzea. - Jarrai ezazu, Elia. Bai, Baalen gurtza gertatzen ari da, baina Jehobak agindu duten gizonak errespetatu eta zuk agindutakoa egin dezazun nahi du. Isilik egon, leial mantendu, eta Jainkoak bere garaian egokituko du eta sari potoloa emango dizu ».
Noumairrek honakoa dio: “Rizpahren maitasuna, leialtasuna eta erresistentzia imitatzea merezi duen adibidea da. Epaiketa bat egiten duzunean, gogoratu besteek zure jokabidea behatzen ari direla ... ikusten ari direla ... eta frustrazioagatik sentituko zenuke: 'Beno, zergatik ez dute zaharrek ezer egin? Zergatik ez dira arduradunak egoera hau zaintzen? Jauna, zergatik ez duzu zerbait egiten? ' Eta Jehobak esaten zuen: 'zerbait egiten ari naiz. Zure adibide isila erabiltzen ari naiz besteei egoera bat jasaten duzunean sarituko ditudala erakusteko. Inoiz espero baino gehiago sarituko ditut. Itxarotea merezi du, nik, Jehobak, maite dudalako saritua izatea ». Ze modu noble eta ohoragarria Jainko Jainkoak erabiltzeko ".
Zer schlock!
Kontsultatu gure espiritu bidezko @JW emisioa, errealitatea ikusteko agindutako argibideak lortzeko - horixe da entzuten dudana emisioak ikustean. Duela gutxi irakurritako zerbaitek ondo laburbiltzen du: "[...] Oraindik ezin dut ulertu Jainkoaren kontzeptu juduak nola bihurtu ziren" kezka "eta" beldurra "eta" betiko bizitzaz kezkatuta egon orainaren ordez " beste batzuk Jehobaren lekukoak bezalakoak. Juduei Jainkoa zalantzan jartzen irakasten zaie Abrahamek bezala. Borrokatu Jainkoarekin Jakobek (Israel) egin zuen moduan. Salatu Jainkoaren aurrean Jobek bezala. Argudiatu Jainkoari buruz gauzak aldatzeko... Irakurri gehiago "
Noski, ohartarazteko OT kontu ilun baterako deia. Zer gertatu zen lehen mendean? Eginak 6: 1 "Orain, ikasleak gero eta handiagoak ziren garaian, greziar hiztunak ziren juduak kexatzen hasi ziren hebreeraz hitz egiten zuten juduen aurka, eguneroko banaketan haien alargunak ahazten ez zirelako" Orduan apostoluek esan al zuten "itxaron Jehobari"? Ikus dezagun: Eginak 6: 2-6: "Beraz, Hamabiek ikasleen jendea deitu zuten eta esan zuten:" Ez da zuzena Jainkoaren hitza uztea janaria mahaietan banatzeko. 3 Beraz, senideok, hautatu zazpi... Irakurri gehiago "
Argazkian traje dotorea eta deigarria den telebistako estudioa antzeman ote zen galdetu zitzaidan. Joan 1:2 16 gogorarazi zidan, begien nahia eta norberaren bizimoduen erakustaldi erakargarria (GBri ematen zaion bizimodua, alegia) ez dela Jainkoarengan jatorria, munduan baizik.
Ez du ikusi nik ikusi ditudan ardi arropako telebistagileetako beste otsoek baino. Non dago bereizketa? Benny Hinn zutik dagoela dirudi. Satan mozorroaren maisua eta "airearen printzea" da, mundu osoko Watchtower estudioetatik ozen eta harro transmititzen du, digitalki hobetuta.
Norbaitek estropezu egin? Esate baterako, eragin negatiboa izan al duzu ekarpenen kutxako fluxuetan eta kontuetan kobratzeko moduan?
Kuriosoa da Brain bere jantzia aipatu behar izatea, gau batean ezin izan nuen lorik egin eta telebista piztu nuen. Galtza bakeroekin jantzitako ministro gazteari gertatu zitzaidan, gorbata leporik gabeko alkandora batekin gorbata gabe. Ez zuen oharrik, Biblia bakarrik, eta ordu erdiko sermoia eman zuen maitasunari buruz, gaur arte sakonki eragiten didana, erabat liluratuta nengoen bere zintzotasunagatik eta grezierazko hitz eta esamoldeen aginduarekin, amaitu zuen sermoia eta espero nuen gehiago baina hori izan zen, beste ordu batez eseri nintzen... Irakurri gehiago "
Emisioari buruzko behaketak 1. GBko kideak oso normalak dira. Barre egiten dute eta txantxa egiten dute eta zahartzeagatik kezkatzen dira. 2. Samuel Herd-ek uste du belaunaldia hain argia dela orain dela 20 urtekoaren aldean. Sarkastikoa al da? Esan nahi badu, GB ukitu gabe egon behar du. 3. Gerritt Losch-ek denbora guztian zoriontsu gerta gaitezkeela uste du. Horregatik, kristau batzuek bere buruaz beste egiten dute. Zoriontasunaz gainezka ari ziren eta ezin izan zioten aurre egin! 4. Gerritt Losch-ek ez du eskritura bakarra azaltzen. Ez bat !!! Badirudi orain ezin duzula idatzitako hitzak erabili... Irakurri gehiago "
Kaixo Eleasar, zurrumurruei dagokienez, zurea goi mailakoa da! Seriotasun osoz, benetan iruditzen zait (oker egon naiteke) GB bere buruari inplotatzen ari zaiola. Adoktrinatutako lekuko uberak ere "zerbait gaizki" sentitzen hasten dira erraietan. Jarraian argitaratu nuen bezala, nire alaba bat eta bere senarra ere Org-en sorginkeriatik esnatzen hasi dira JW Broadcasting-i esker. GB-k bere "ikuskizuna" filmatzen hastea apustua izan zela uste dut. Badirudi gehiago egiten ari direla berea agerian uzteko... Irakurri gehiago "
Jesusek ez du agerian jarriko ez den arretaz ezkutatzen den ezer.
Eta, anaia, agerian geratzen al da ... handitan ...
Eta beraien ahotik agerian ... ..
Segurtasunik eza (Ps 73:18) ere antzematen ari naiz (Is 30: 12,13).
Artikulu bikaina, Meliti. Bibliako kontua zertan zen ulertzeko borrokan nengoen, batez ere bi Mefibosheth zintzilikatuta daudenak, beraz, benetan eskertu nuen horretan jarri zenuen lana, Meliti. Eman bi izar estra.
Bertsoari buruzko iruzkinak funtsean "jarri edo isildu edo antzeko zerbait" laburbiltzen dira.
Entzuten al dut Oihaneko Liburuko suge hori "nigan trusssst" esaten
Meleti artikulu bikaina, eskerrik asko! Belaunaldiaren arazoa lausotuta dago oraindik. Nire teoria dut horren inguruan, ziur nago beste guztiek ere badutela. Nire buruari galdetzen nion ea inork ba ote zekien zein ziren tituluak edo deskalifikazioak Organizazioko "langile gonbidatua" izateko.?
Teoria ugari nituen, baina azkenean niretzat konpondu dut. Ikusi "Belaunaldi hau" - itxura berria.
Eskerrik asko zure artikulura Meleti zuzentzeagatik! Zure analisiarekin ados nagoela esan behar dut. Artikuluari erreferentzia eginez, kontutan izan behar dugun gauza bat da garai hartan Jesusen apostoluak eta dizipuluak haragian Jainkoaren HITZA ahoz murtxikatzen ari zirela (Jn 1), eta gaur egun ditugun Eskritura Santuak ez daude eskuragarri.
Ahaztu egin zait eskerrak ematea Broadcast Meleti-ri buruzko beste iruzkin bikainengatik. Iruzkinak hizpide hartuta, ez al da ironikoa askotan "mundutarrak" deituriko argitalpenak Organikoak baino zehatzagoak izatea?
Welwyn-en sartzea freskagarria izan da. Benetan lagundu zuen kontuaren agertokia finkatzen.
Kaixo Meleti, idatzi bikaina ... Aukera ona da Herd-ek Madonna-ren abesti bat entzutea .. (Virgin bat bezala) lehenengo aldiz ukitu zuen ... jeje
🙂
Orain badakit zer esan nahi duen "schlock" -ek, ados nago Mark Noumair-en hitzaldian gertatu zenaren deskribapen ona dela. Rizpah isilaren ahotan hitzak jarri zituen, bertso batzuen egiazko kontua baino, Marken berezko irudimenaren irudia zen kontakizuna lantzeko. Bekainak altxatuta eta ahoa zabal-zabalik nituen, aplikazioaren ausardiaren aurrean. (Orain badakit nor den literaturan gertakarien deskribapen gehiegizko emozionalak eta fantasiazkoak ugaritzeaz arduratzen dena). Ondasun kaltegarri horiek dauden merkatuko postua gogorarazten dit.... Irakurri gehiago "
Kaixo berriro Martha,
Dibertigarria da WT artikuluetan irakaskuntza txarraren arduraduna nor izan daitekeen aipatzea. Eta pentsatu nuen anonimoak zirela, GB-k "aintza" lor zezan ...
Bai, Martha Martha, "Ergelak eta zaldiak soilik", eta noski WT. Del Boy eta Rodney milioidun bihurtzen saiatzen dira eskema bizkor aberats zalantzagarrien bidez eta kalitate txarreko eta legez kanpoko ondasunak erosi eta saltzen.
WT gauza bera egiten da modu espiritualean.
12 minuturen buruan ohartu nintzen, Gerrit Losch-ek dioenez, "oso arraroa izan arren, depresioaren ondorioz, benetako Christains batzuek ere bizitza kendu dute".
Suizidioaz ari zen. Zoritxarrez, Losch-ek "benetako Christains" erreferentzia egiten duen horietako batzuk JW ohiak dira, jada ezin izan zituzten jada organoaren politika maitekorrei aurre egin ...
"Schlock" hiztegian bilatu behar nuen. Bai, emisio honen edukia, hain zuzen ere, ondasun baxuagoak ziren, ustekabeko biktimak bultzatu nahian!
Jerome-k esan bezala, Org-ek oso erraz egiten du "bekainak altxatzea" Broadcast-en emititzen ari den azken zentzugabekeriarekin. Osaba Tony, Sam anaia, Ronnie lehengusua
eta Markie Mark gogor ari dira egiten ...
Eskerrik asko Meleti
Familia hau ikusi genuen eta azken hitzaldi hau kezkagarria zen, bibliako kontu izugarria eta aplikazioa ezinhobea.
Arrazonamenduarekin batere ondo hartzen ez den nire familian, horrek benetan itxaropena ematen dit.
Kaixo Chrismall,
Oraindik nire "in" alabetako bat esnatzen hasi da JW Broadcasting dela eta. Ez al da harrigarria benetan "kanpoko" iturriak behar ez izatea zentzugabekeria agerian jartzeko?! Besterik gabe, sintonizatu beraien kate ofiziala….
Meleti,
Azkenaldian, jakin dut ez dudala gauza handirik esan behar emaztea erakundetik ateratzeko. Ikusi emisioak eta begiratu bekainak nola igotzen diren eta ondoren jarraitu eztabaida scriptural on batekin.
Jerome
Artaldea piknik baten ondoan dagoen ogitartekoa da.
Jerome, hemen ere gutxi gorabehera. Jolastu pixka bat "ukitzea" hasieran eta iradokitzen belaunaldiko irakaskuntza argi berri bat dela eta guztiok erortzen garela (barrez esango nuke, baina benetan ez da barre kontua, oso triste dago) . Galdetzen dut zer pentsatzen duten I + G-k. Dragnet ere berrikusi behar izan nuen. Jesus Bidea Egia eta Bizitza liburuak Jesusen ilustrazioen W 12/14 baino gutxiago dauka, beraz, gehienek ziurrenik ez dute horren inguruko irakaskuntza jasoko, hau da, predikazio lana jendea ordenatzen ari dela.... Irakurri gehiago "