Altxorrak Espiritu harribitxi Jainkoaren Hitza eta digging
Zechariah 8: 20-22,23 - Judu baten soinekoari tinko eutsi (w14 11 / 15 p27 para 14)
Erreferentziak, bertso hauen aplikazioa Zakarian bai Isaias 2-en: 2,3 aplikatzen dela suposatzen du. "Amaieraren une honetan".
Hala ere, ez dago gaur egungo aplikaziorik beharrik eta, zalantzarik gabe, ez dago horrelako eskakizunik Eskritura hauetako testuingurutik. 2: 2,3 Isaias-ek dioenez, "Jende asko joango da eta esatera: Zatoz, igo gaitezen Jaunaren mendira ... Berak bere bideak argituko dizkigu ... Izan ere, legea Siondik aterako da eta Jehobaren hitza. Jerusalem ".
Isaias "herri askori" buruz hitz egiten duenean, judu ez direnei buruz ari da. Galatiarrek 6: 2-ek Sionetik atera zen "Kristoren legea" betetzea gogorarazten digu.
Noiz atera zen Jehobaren hitza Jerusalemen (Israel / Judako hiriburu gisa)? Ez al zen lehen mendean Jesus irakasten ari zenean? eta geroago, Mesiasen rola betetzeko juduei ez ezik juduei ez zieten Jerusalendik iragarri? Ez al zen hasi berria den kristautasuna "Bidea" deitzera, Jesusek sartu zituen printzipioak azpimarratu zituelako? Ez al zuten jentilek ikusi Jainkoa benetan lehengo kristauekin zegoela, beren nortasuna aldatu zutelako Kristoren antzera, eta Jesusen erreskatean sinestearen bidez salbazioa predikatzen zen orduan ezagutzen zen munduan?
Zakaria 8ren erreferentzia gurutzatua Isaias 55: 5 da, "zuk deituko ez dakizun nazio bati" buruz hitz egiten duena. Hori kristau izateko deitu zuten jentilen "nazioarekin" bat dator, juduek Mesias ukatu zutelako. Zakarias 8:23 dio: "Egun horietan nazioetako hizkuntza guztietatik hamar gizonek hartuko dute atxikimendua, bai, judu baten jantzia tinko hartuko dute, esanez: 'Zurekin joan nahi dugu, izan ere Jainkoa zurekin dagoela entzun nuen. "" Isaias 55: 5-ekin gertatu zen moduan, hau jentilak judu kristauekin bat egitearekin bat dator.
Erreferentzian (w16 / 01 or. 23. Or.), Azken esaldi honek dio: "Jesus gure liderra da". Orduan, zergatik espero dugu gizonak (zehazki Gobernu Batzordea) gure agintari gisa obeditzea?
Erreferentzian (w09 2 / 15 27 par. 14). aipatzen den lehen idazkia Mateo 25: 40 da. Bertso hau Kristoren anai-arrebek nola tratatu zuten deskribatzen da. Hala ere, erreferentzia egiten zaio ondoren "Batez ere, Erresuma predikatzeko lanekin lagunduz". Gantzutuak izan arren, benetan Kristoren anaiak badira (eta hori da eztabaida apartekoa) nolakoa dabatez ere, Erresuma predikatzeko lanean laguntzen ” Pertsona batek nola tratatzen duen zerikusirik, hau da, ona, ospitalea, maitasuna erakusten duen eta abar;
Gainera, hori aldarrikatzeko "Lurrean hautuak gutxitu dira hamarkadetan", bitartean "Beste ardi kopurua handitu da" lotsagarria da. Egia da gantzua dela aldarrikatzen duten zenbakiak 1930 hasieran esandakoak baino txikiagoak badira ere, azken urteotan berriro ere handitzen joan da. Gainera, kopurua “Beste ardi” hamarkadetan gora egin du, baina txikitu egin dira aldiak, eta, dirudienez, hazkundeak aurreko urteetan behera egin du.[I]
Azkenean, erreferentzia honi buruzko azken alea: Erakundearentzako finantza ekarpenak egiteko ohiko ekoizpena. Bai, ezin izan zuten hala izan "Zeuden" aipatu “Aukera hau finantzatzeko ekarpen ekonomikoak eginez laguntzeko”.
Zakaria 5: 6-11 - Zein da gure erantzukizuna gaiztakeriari dagokionez gaur egun?
Inoiz ez zen adierazpen egiazkorik egin: “WInolako formarik gabeko maltzurkeria ez dago paradisu espiritual batean“. Zoritxarrez, Erakundean badago. Gainera, ez da errotua izaten ari. Orduan, nola izan daiteke paradisu espiritual bat arrazoi horietan bakarrik? Aurretik askotan adierazi dugun moduan, bada "Gaiztakeria edozein modutan ez dago paradisu espiritual batean“Orduan, zergatik ez da saiatu sexu abusuen kasuen kudeaketa hobetzeko? Zergatik ezezkoa eskribuzko jarrera deiturikoa berriro idaztean, eskriturala baino ez da?
Zechariah 6: 1 - Zer adierazten dute bi kobre mendiek?
Zergatik behar da bere esanahiaz argi ez dagoen zerbait interpretatzea? Badago, bestalde, udazkenean 1914-en Jesus onartzearen aldeko erreklamazioa errepikatzea. (Ikusi gidoi askoren artean 1 Peter 3: 22.)
Alternatiba Bibliako Nabarmenak:
Zakarias 6: 12
Jesu Kristoren Mesiasen profezia da hau (ikus Isaias 11: 1). Jaunaren tenplua edo tabernaklea edo karpa eraiki zuen, judu eta jentiletatik kristauak ekartuz Jesus eta Jehoba zerbitzatzeko.
Zakarias 1: 1,7,12
Zechariah-k 11-en idatzi duth 2 urteko hilabetea Dario Handia. Hau 520 BC izan zen jakintzaileen arabera. Tenplua oraindik ez zen garai hartan berreraiki. Hortik dator galdera: "Zenbat denbora ez duzu zeure buruari errukirik erakutsiko Jerusalemen eta Judako hiriei, nori hogeita hamar urte hauetan salatu izana?" 520 K.a. Erakundearen arabera, Jerusalem eta Tenplua K. a 589 suntsitu ziren. Zerbait ez dator.
Jeremiah 52: 3,4-ek esaten digu 9-enth Sedekiasen 10. urtean, Nabukodonosor, Babiloniako erregea etorri eta Jerusalem setiatu zuen. K. a. 520. urtetik aurrera, 11th hilabete, 69 urte = 589 BC 11 gehitzen dituguth hilabetea. Horregatik, K. a. 589, 10th hilabetea 70-en dagoth Zechariah-n 1: 12 grabatutako gertaeraren urtea. Biblia zehatza da interpretazio bat behartzeko ahaleginik egin gabe.
Zachariah 7: 1-7
Hemen idatzitako gertaerak 4-en egin zirenth Urtea Dario Handia. Hau 518 BC izan zen jakintzaileen arabera. Juduak negarrez jarraitzen zuten bosgarren hilabetean (Jerusalem eta Tenplua suntsitzeagatik). Oharra Zechariah 7: 5 "barau egin zenuenean eta bosgarren hilabetean eta zazpigarren hilabetean zauriak egon zinenean, eta hau hirurogeita hamar urtez, benetan azkar joan zitzaidan, ni ere?"
Orduan, noiz gertatu zen gertaera hori? 518 BC-en, 9-enth hilabetea (Babilonia). 70 urte nora garamatza beraz? 69 urteak 587 BC-ra eramaten gaitu 9-enth hilabetea. Noiz izan zen Jerusalem suntsitzea? 5-enth hilabete, 4 hilabete lehenago, eta horrek 70-en sartzen gaituth urtea. Berriro ere Biblia historia laikoarekin bat dator. 70 urteko aldi bateko bi aipamenek aldi desberdinak aipatzen zituztela ere erakusten du.
Erresuma Arauak (22 kapitulua 17-24)
Ez da ezer nabaritzen.
________________________________________________________________
[I] Azken aldizkariak urteko bost txostenekin alderatu besterik ez duzu egin frogak egiteko.
Lan ona. Ondo egin Tadua. Zech 8:23 eta bere aplikazioak liluragarriak iruditu zaizkit. Altxorrak atalean bertso honi buruzko aplikazio gehigarri bat gehitu da orain. Berriro "argi berria" dela suposatzen dut. "Oso pozik daude predikazio lanetan. Bihotzez onartzen dute lana ekonomikoki. " Hona hemen galderak jarraitutako gogoeta batzuk. Beti izan dut borrokan predikazio lanari nola aipatzen den ikusteko. Orain esan ziguten lana ekonomikoki laguntzea aplikazioa ere bada. 1.G .: Pertsona batek aukeratu dezake beste bat edo beste egitea? Kategoria bakoitzetik zenbat egin beharko luke pertsona batek?... Irakurri gehiago "
Kaixo Tadua, eskerrik asko zure idatzia sakonagatik.
Oso ondo kalkulu zehatzak eman izana. Izan ere, badirudi Biblia egun / urte / edozein kasuri buruz hitz egiten denean, azkena ez dela guztiz gainditu behar. Horren adibide litzateke, zuzena banaiz, Matt 12:40. Norbaitek uste badu 69 urte 1 hilabete ez direla benetan 70 urte (Zak 1:12), ez dugu zertan Jerusalemgo erorketatik kalkulatu behar. Zech 1:12 "Jerusalem eta Judako hiriei" buruz hitz egiten da eta ziur asko Jerusalemen aurretik erori ziren Judako hiriak zeuden.
Eskerrik asko Tadua, beti bezala, eta eskerrik asko hasierako berrikuspenagatik. Hala eta guztiz ere, aipagarrienak aipatzen zituztenak besterik ez ditut landu, beraz, azaldu ezin nuen galdera da, nahiz eta pertsonalki zure azalpenak erabateko zentzua duen. 8:23 Zakariako "zu" pluralean dago, eta aipatutako talaiaz gain, iruzkin gutxi daude "zu" pluralean zergatik dagoen azaltzen duen judua gizona singularra denean. Erreferentziako Bibliak itzulpen nahiko zuzena dirudi hemen, "zuek" esaten baitu, eta horrela "zu" aniztasuna aitortzen da.... Irakurri gehiago "
Beti interesgarria eta lagungarria. Eskerrik asko Tadua. Polita eta aste honetan ere goiz?