Kaixo, nire izena Eric Wilson da eta orain nire laugarren bideoa da, baina lehenengoa da, zeinetan benetan txaranga ibiltzeko gai izan garen; Gure doktrinak Idazteen argitan eta serie osoaren helburua benetan aztertzea, egiazko gurtza identifikatzea da Jehobaren lekukook jada hamarkada askotan gure argitalpenetan ezarri ditugun irizpideak erabiliz.
Eta aztertuko dugun lehen doktrina edo irakaspena gure aldaketa berrienetako bat da, eta hori gainjarritako belaunaldien doktrina da. Aurkitu da, edo Mateo 24:34an oinarritzen da, non Jesusek bere ikasleei esaten dien: "Egiaz diotsuet belaunaldi hau ez dela inolaz ere iraganen gauza hauek guztiak gertatu arte".
Beraz, zein da aipatzen ari den belaunaldia? Zein da hitz egiten duen denbora-tarteaz, eta zer dira "gauza hauek guztiak"? Horretan sartu baino lehen, ordea, metodologia bat erabaki behar dugu. Lekuko gisa ez dugu ulertzen metodologia ezberdinak daudenik, Biblia aztertzen duzula uste dugu besterik gabe, eta hori amaitu da, baina Biblia aztertzeko asko erabiltzen diren bi metodologia lehian daudela ikusten da. Lehenengoa eisegesis izenez ezagutzen da. Greziako terminoa da, eta hitzez hitz esan nahi du testu baten interpretazioa edo Bibliaren arabera interpretatzea norberaren ideiak irakurriz, beraz kanpotik. Hori eisegesia da, eta hori ohikoa da. Gaur egungo munduko erlijio kristau gehienek erabiltzen duten metodologia.
Beste bidea exegesia da. Hau "kanpo interpretatzea" edo bertatik ateratzea da. Beraz, kasu honetan Biblia da, ez gizonak, interpretazioa egiten duena. Orain esan liteke: «Nola da posible Bibliak interpretatzea? Azken finean liburu bat besterik ez da, ez dago bizirik”. Beno, Biblia ez litzateke ados egongo. «Jainkoaren Hitza bizirik dagoela» dio, eta hau Jainkoaren Hitz inspiratua dela kontuan hartzen badugu, Jehoba da gurekin hitz egiten. Jehoba bizirik dago, beraz, bere hitza bizirik dago eta ziur aski Jainkoa, gauza guztien Egilea, edonork ulertzeko gai den liburu bat idazteko gai da, eta, egia esan, edonork erabil dezakeena egia ulertzeko, beste norbaitengana joan beharrik gabe interpretatzeko.
Hori da lan egiten dugun premisa eta premisa hori Biblian bertan adierazi zen, Genesi 40:8ra joaten bagara Joseren hitzak aurkituko ditugu. Oraindik espetxean dago, bere bi presokideek ametsak izan dituzte, eta interpretazio bat eskatzen ari dira. Honetan dio: «Horretan esan zioten: «Bakoitzak amets bat izan genuen, eta ez dago guretzat interpreterik» esan zien Josek: «Ez al dira interpretazioak Jainkoarenak? Erlatatu iezadazu, mesedez».
Interpretazioak Jainkoarenak dira. Orain Jose zen Jehobak hitz egin zuen bitartekoa, bitartekoa, nahi baduzu, garai haietan ez baitzegoen idazki saindurik, baina orain idazki sainduak ditugu. Biblia osoa dugu eta gaur egun ez dugu Jainkoak inspiratutako jenderik gurekin hitz egiteko. Zergatik? Ez ditugulako behar, Jainkoaren Hitzean behar duguna dugu, eta daukaguna behar dugu.
Ados, beraz, hori kontuan izanda, goazen belaunaldi gainjartzen direnen doktrina hau aztertzen. Exegetikoki heldu al zen? Beste era batera esanda, Bibliak interpretatu digu, besterik gabe, irakurri eta ulertzen dugula, edo eisegetikoki datorren interpretazio bat da, beste era batera esanda, bertan egon nahi dugun zerbait irakurtzen ari gara testuan.
Kenneth Flodinekin hasiko gara azken bideo batean. Irakaskuntza batzordearen laguntzailea da, eta azken bideo batean belaunaldiari buruzko zerbait azaldu zuen, beraz, entzun dezagun minutu batez.
"Mateo 24:34 'Belaunaldi hau ez da inolaz ere desagertuko gauza hauek guztiak gertatu arte' Beno, berehala pentsatzen dugu 2015eko iraileko JW Broadcasting edizioan Brother Splane-k maisuki azaldu zuen belaunaldi hau eta horrek dakarren guztia. Hain lan ederra egin zuen. Ez naiz errepikatzen saiatuko. Baina badakizue urte askotan belaunaldi honek lehen mendeko judu infidelei erreferentzia egiten ziela eta gaur egungo betetzean Jesusek gauzen sistemaren amaieraren ezaugarriak ikusiko zituen belaunaldi gaiztoari buruz ari zela sentitu zen. . Beno, litekeena zen Biblian askotan belaunaldi hitza erabiltzen denean zentzu negatiboan zegoelako. Belaunaldi gaiztoa, belaunaldi makur bihurritu adulteroa bezalako kalifikatzaileak zeuden eta, beraz, amaiera etorri baino lehen inolaz ere hilko ez zen belaunaldia gaur egungo belaunaldi gaiztoa ere izango zela suposatzen zen. Hala ere, nozio hori The Watchtower aldizkariaren 15ko otsailaren 2008ean egokitu zen. Bertan Mateo 24 32 eta 33 aipatzen zuen, irakur dezagun: Mateo 24, Gogoan izan Jesus bere ikasleei hizketan ari zela, badakigu 3. bertsoan ikasleak zirela sistemaren ondorioari buruz galdetu zutenak, beraz, haiek dira zuzentzen ari dena. hemen Mateo 24 32 eta 33. Honela dio: «Orain ikasi pikondotik ilustrazio hau. Bere adar gaztea xamurtu eta hostoak kimatu bezain laster zuek (Ez sinesgabeak, baizik eta bere ikasleak.) Badakizue uda gertu dagoela. Era berean, zuek ere, (bere diszipuluak), gauza hauek guztiak ikustean, jakin ezazue ate ondoan dagoela. – Ondo dago, beraz, hurrengo bertsoan hitzak esan zituenean, 34. bertsoan. Norekin ari da hitz egiten? Oraindik bere ikasleekin hizketan ari zen. Beraz, Talaiak argi utzi zuen ez zela gaiztoa, gantzutua zela seinalea ikusi zuena, belaunaldi hau osatuko zuena.
Ados, beraz, belaunaldia nor den zehazten hasten da. Hamarkada askotan, benetan XX.mende osoan zehar, belaunaldia Jesusen garaiko jende gaiztoa zela uste genuen, eta uste genuen Jesusek belaunaldi hitza erabiltzen duen bakoitzean pertsona horiei egiten diela erreferentzia. Hala ere, hemen dugu aldaketa bat. Orain aldaketa honen oinarria da Jesusek bere ikasleekin hitz egiten ari zela, eta, beraz, "belaunaldi hau" hitza erabiliz, horiek esan nahi izan behar zuen.
Ongi da, Jesusek hori egiten ez bazuen, belaunaldi hau talde bereizi gisa aipatu nahi izan balu, nola esango zuen bestela? Ez ote zuen berdin esango, ez al zenuke pentsamendu bera adieraziko bazenu? Bere ikasleei beste norbaiti buruz hitz egiten ari zen. Badirudi horrek zentzua duela, baina Flodin anaiaren arabera, ez, ez, izan behar du... belaunaldia izan behar dute. Ados, hori suposizio bat da eta berehala pentsamendu eisegetiko batekin hasten gara. Testuan espresuki adierazten ez den zerbait jartzen ari gara interpretatzen ari gara.
Orain interesgarria dena da ulermen hori 2008an atera zela, zein artikulutan atera zen aipatzen du, eta artikulu hori garbi gogoratzen dut. Artikulu arraroa iruditu zitzaidan, ikasketa-artikulu baten helburu osoa, ordubeteko ikasketa-artikulua, puntu bat esatea zelako, gantzutuak orain belaunaldia direla eta ez gaiztoak, eta pentsatu nuen: “Beraz? Zertarako balio du horrek? Gantzutuek gaiztoen iraupen berberak bizi izan zituzten. Ez da gantzutua gehiago bizi edo gutxiago bizi. Berdin da, beraz, gantzutua, edo belaunaldi gaiztoa, edo lurreko emakume guztiak, edo lurreko gizon guztiak edo dena delakoa, ez du axola denok garaikideak garelako eta funtsean denok bizi garelako. berdin, aldi berean eta denbora-tarte berean batez beste, zergatik jarri zen hori? – Sei urte geroago konturatu nintzen artikulu horren xedea eta benetan zer esan nahi zuen.
Orain, mendearen hasieran erakundeak izan zuen arazoa zen, mende osoan zehar ia mendean izan zuten belaunaldiak amaieratik zenbat hurbil gauden neurtzeko baliabide gisa, ez zuela balio. Historia labur bat emango dizut. 20ko hamarkadan uste genuen belaunaldia ulertzeko adina zuten pertsonak izango zirela, 60 urtetik gorakoak, agian. Horrek amaiera polita eman zigun 15ean, beraz, oso ondo bat egin zuen 1975eko 1975 urteen amaiera gisa ulertuz. Hala ere 6,000eko hamarkadan ez zen ezer gertatu, beraz, errebalorazio bat argitaratu genuen, eta belaunaldia zenbatzen hasteko adina jaitsi genuen. Orain, demagun 70 urte dituenak ziurrenik ulertzeko adina izango du. Haurtxoak ez, hori ez zen logikoa, baina hamar urteko bat, bai, nahikoa izango zen irizpidea zer gertatzen zen ulertu behar zelako.
Noski, 80ko hamarkadak aurrera egin ahala, ez zirudien horrek ere funtzionatuko zuenik, orduan ulerkera berria sortu genuen, eta orain haurtxoak onartzen genituen, beraz, 1914an jaiotako haurra ere belaunaldiaren parte izango zen. . Honek denbora gehiago erosi digu. Baina, noski, ez zen ezer gertatu 90eko hamarkadara iritsi ginen eta azkenean esan ziguten Mateo 24:34 belaunaldia ezin zela erabili 1914tik zenbateko amaierako denbora zenbat denbora zen. Orain horren arazoa da bertso hori denbora neurtzeko bitarteko bat dela oso argi. Horregatik eman zien Jesusek bere ikasleei. Beraz, esaten ari gara: ba, ez, ezin da horrela erabili, egia esan gure Jaunaren hitzekin kontraesanean ari gara”.
Dena den, alternatiba zen belaunaldiak oraindik ere balio duela esatea, 90eko hamarkadaren erdialdea zelako bagenekiena ez zelako, eta hemen gaude 2014an, beraz, 1914an gertatzen zena ulertzeko jaiotako edo adinako adina da. aspaldiko hildakoak. Beraz, badirudi aplikazioa gaizki egin dugula. Jesusen hitzak ezin dira oker egon, beraz, zerbait gaizki atera dugu. Hori aitortu beharrean, zerbait berria egitea erabaki genuen.
Orain norbaitek horren aurka egin dezake eta esan dezake: "Itxaron pixka bat, badakigu argia distiratsuagoa dela eguna hurbildu ahala, beraz, hau horren zati bat besterik ez da. Hau da Jehobak poliki-poliki egia erakusten diguna». Ados berriro, Eisegesian inplikatzen al gara? Bestela esanda, gizakiaren interpretazioetan. Anaiek hori esaten dutenean aipatzen duten bertsoa Esaera 4:18 da. Ikus dezagun hori
Esaten du: "Baina zintzoen bidea egun bete arte gero eta distiratsuagoa den argi distiratsua bezalakoa da.", ados ohartu, bertso bat da. Hau eisegesiaren ezaugarri bat da. Hori da bertsotan ez dagoen zerbait irakurtzea, eta gerezi-jasotzea deitzen zaio. Bertso bat aukeratzen duzu eta testuinguruari ez diozu jaramonik egiten, eta bertso hori edozein ikuspegi onartzen da. Bertso honek ez du ezer esaten interpretazio profetikoaz. Beraz, testuinguruari begiratu behar diogu zintzoen bidearekin zer esan nahi duen jakiteko. Hau argibiderako bidea al da interpretazio profetikoaren zentzuan, ala beste bide bat da? Ikus dezagun, beraz, testuingurua.
Kapitulu horretako 1. bertsoan irakurtzen dugu: “Ez sartu gaiztoen bidetik eta ez ibili gaiztoen bidetik. Hun ez ezazu hartu; urrundu eta handik pasa. Zeren ezin dute lo egin gaizki dagoena egiten ez badute. Loa lapurtzen diete norbaiten erorketa eragiten ez badute behintzat. Gaiztakeriaren ogiarekin elikatzen dira eta biolentziaren ardoa edaten dute. Baina zintzoen bidea egun bete arte gero eta distiratsuagoa den argi distiratsua bezalakoa da. Gaiztoen bidea iluntasuna bezalakoa da. Ez dakite zerk estropezu egiten dituen».
Hmm. Bibliako egia eta profeziaren interpretazioa ulertzeko zintzoak argituko direla erakusteko erabiltzen den Eskrituraren antzekoa al da? Oso argi dago gaiztoei eta haien bizimoduari buruz hitz egiten dela, iluntasunean dagoen ibilaldia, estropezu egitea eragiten duena, indarkeriaz eta besteekiko kalteez markatuta dagoen ibilbidea. Aitzitik, zintzoek, beren bizitzaren ibilbidea argitua da, eta etorkizun distiratsuagoa eta distiratsuagoa dakar. Bizitza-ibilbidea da hemen aipatzen dena, ez Bibliaren interpretazioa.
Berriz ere eisegesiak arazoak jartzen gaitu. Ekintza bat justifikatzeko balio ez duen Bibliako bertso bat erabiltzen saiatzen ari gara. Gure kasuan, etengabeko interpretazio profetiko huts eginak.
Ados, beraz, hemen daude orain; behin eta berriz huts egin dugu belaunaldi honen definizio zuzena aurkitzea, gaur egun aplikatzen zaigun moduan. Gaur egun guri aplikatzen ote den ere zalantzan jar genezake? Baina galdera horiek ez dira sortzen, doktrina hori izaten jarraitu beharra dagoelako. Zergatik? Bizitza guztian egon gintuztelako euskarri. Gehienez 5-7 urtera gaude beti. Azkenaldian, kongresuan, amaiera gertu dagoela esan ziguten, eta Splane anaiak gauza bera esango du bideo honetan. Beno, ezin dugu sinetsi amaiera hurbilekoa denik, zeinen hurbil dagoen neurtzeko moduren bat ez badugu, eta belaunaldiak helburu hori bete zuen XX. mende osoan zehar, baina orduan ez. Beraz, orain Eskritura hori berriro aplikatzeko beste modu bat aurkitu behar dugu.
Orduan, zer egiten du Brother Splanek? Belaunaldia luzatzeko modu bat aurkitu behar du, eta, beraz, galdetzen digu Zer idazki erabiliko genuke belaunaldia definitzeko. Entzun dezagun zer esan behar duen:
«Baina, noski, jakin behar dugu Zer da belaunaldi bat? eta zein belaunaldi jakinez ari zen Jesus? Orain, norbaitek belaunaldi bat zer den esaten digun Eskritura bat identifikatzeko eskatuko bazenu, zein Eskriturarengana joko zenuke? Momentu bat emango dizut. Pentsa horretan. Nire aukera Irteera 1. kapitulua eta 6. bertsoa da. Irakur dezagun hori. Irteera 1. kapitulua eta 6. bertsoa. Honela dio: 'Jose azkenean hil zen, eta baita bere anai guztiak eta belaunaldi hori guztia'».
Hmm ondo hor daukazu. Zer Eskritura erabiliko zenuke, dio? Emanen dizut une bat hausnartzeko, dio, eta zer Eskriturak erabiltzen ditu? Esango nuke, ba zergatik ez gara Greziako Eskrituretan sartzen? Jesus belaunaldiaz ari da. Zergatik ez gara bere hitzetara joaten ziur aski? Greziar Eskrituretan nonbait belaunaldi hitza erabiltzen du zertaz ari den ulertzen laguntzen diguna.
Splane anaia ez da biderik onena iruditzen. Eskriturarik onena data hori baino 1500 urte lehenago idatzitakoa dela uste du. Data hori baino 2,000 urte lehenagoko gertaera bat biltzen du horrek. Ados, nahikoa da. Ikus dezagun Eskritura hori (Irteera 1:6). Gaur egun belaunaldi bat dela ulertzen duguna ez den ezer adierazten duen zerbait ikusten al duzu bertan? Ba al dago eskritura horretan definiziorik?
Bibliak belaunaldiari buruz esaten duena aztertzen badugu, ondo egiten dugu Bibliako hiztegia ingelesez erabiltzen dugun bezala erabiltzea, grezieraz sartzen den hiztegia eta hitza hainbat kasutan nola erabiltzen den definitzen diguna. Thayerren greko lexikoarekin has genezake, nahi izanez gero beste lexiko bat erabil dezakezun arren; hainbat dira, eta lau definizio aurkituko ditugu, eta horiek guztiak Eskrituretan onartzen dira horiek bilatzeko denbora hartu nahi badugu. Baina benetan ez dugu beharrik, hirugarrena Splane anaia ados dagoena delako, laster ikusiko dugunez:
«Aldi berean bizi diren gizon edo jende andana osoa: garaikide talde bat».
Ados, orain entzun dezagun nola azaltzen digun bertso hau.
«Zer dakigu Josephen familiari buruz? Badakigu Josek hamaika anaia zituela Haietako hamar Jose baino zaharragoak zirela. Horietako bat, Benjamin, gazteagoa zen, eta badakigu Joseren anaietako bi gutxienez Josek baino gehiago bizi zirela benetan, Bibliak dioenez bere heriotza-ohean bere anaiak, pluralean, deitzen zizkiola. Baina orain zer zuten komunean Josek eta bere anaiek? Denak ziren garaikideak. Denak aldi berean bizi izan ziren, belaunaldi berekoak ziren».
Ba hor daukazu. Berak dio: aldi berean bizi den jendea, garaikide talde bat. Orain galdetzen du: «Zer zuten komunean Josek eta bere anai guztiek?». Beno, hemen itzultzen gara gerezi-jasotze horri. Bertso bat aukeratu du eta ez du beste ezer begiratzen, eta ez du nahi guk beste ezeri begira. Baina hori egingo dugu. Testuingurua irakurriko dugu, beraz, sei bertsoa besterik ez beharrean lehen bertsoa irakurriko dugu.
«Orain hauexek dira Jakobekin Egiptora etorri ziren Israelgo semeen izenak, bere familiarekin etorri ziren bakoitza: Ruben, Simeon, Lebi eta Juda, Isakar, Zabulon eta Benjamin, Dan eta Neftali, Gad eta Axer. Eta Jakobi jaio ziren guztiak 70 lagun ziren, baina Jose Egipton zegoen jada. Azkenean Jose hil zen eta guztiak ere bere anaia guztiak eta belaunaldi hori guztia".
Beraz, Brother Splanek dio aldi berean bizi den pertsona talde bat dela, garaikide talde bat. Zergatik ziren garaikideak? Guztiak aldi berean etorri zirelako Egiptora. Beraz, zein belaunaldi da? Garai berean Egiptora etorri zen belaunaldia. Baina ez da horrela ikusten. Orain entzun dezagun nola aplikatzen duen.
«Orain, demagun gizon bat zegoela Jose jaio baino hamar minutu lehenago hil zena. Joseren belaunaldiaren parte izango zen? Ez. Ez zen sekula Joseren garai berean bizi izan, ez zen Joseren garaikidea. Orain demagun haurtxo bat zegoela, Jose hil eta hamar minutura jaio zena. Haurra Joseren belaunaldiaren parte izango al litzateke? Berriz ere, ez, haurra ez baitzen Joseren garai berean biziko. Gizona eta haurra Joseren belaunaldiko parte izateko, gutxienez denbora pixka bat bizi izan beharko zuten Joseren bizitzan”.
Ados. Beraz, Joseph handik hamar minutura jaiotako haurra ez zen bere belaunaldikoa, ez zirelako garaikideak, haien bizitzak ez ziren bat egiten. Joseph jaio baino hamar minutu lehenago hil zen gizona ere ez da garaikidea, berriro ere haien bizitzak ez zirelako bat egiten. Josek 110 urte bizi izan zituen. Gizon hori, dei diezaiogun Larry, Larry... Joseph jaio eta hamar minutura hilko balitz, Larry garaikidea izango litzateke. Slane anaiaren arabera, Joseph-en belaunaldiko parte izango litzateke. Haurra bada, dei diezaiogun, Samantha; Samantha Joseph hil baino hamar minutu lehenago jaioko balitz, bera ere bere belaunaldiko parte izango litzateke. Demagun, Samantha Joseph-en luzera bera bizi izan zen 110 urte, beraz, orain Larry, Joseph eta Samantha 110 urte bizi izan dituzu, 330 urteko belaunaldi bat duzu. Horrek zentzurik al du? Hori al da Bibliak adierazten saiatzen ari dena? Baina hona hemen zerbait interesgarriagoa. Splaneren definizioarekin kontraesanean dago, berak bi aldiz adierazten duen bideo honetan. Honen ostean berriro esaten du, entzun dezagun hori.
«Beraz, orain deskubritu dugu zer den belaunaldi bat izatea, zerk osatzen duten belaunaldia. Garaikideen taldea da. Aldi berean bizi izan den jende multzoa da».
Eta hor daukazue, euli ukenduan. Brother Splane-k ezin du sortu definizio berririk. Belaunaldietako definizioa milaka urtez egon da, Biblian ondo ezarrita dago. Ondo finkatuta dago literatura laikoan. Hala ere, definizio berri bat behar du, beraz, bere definizio berria egungoarekin bat etortzen saiatzen ari da, ohartuko ez garen itxaropenarekin. Hitzezko hocus-pocus modukoa da.
Ikusten duzu belaunaldi bat aldi berean bizi diren pertsona multzo bat dela esaten ari dela, garaikideak. Gero horrek nola funtzionatzen duen azaltzen du, eta hori Larry Joseph eta Samantha-ren adibidearekin ilustratu dugu. Garaikideak al dira? Larry eta Joseph eta Samantha denak aldi berean bizi diren pertsona talde bat al dira? Ez oso urrun. Larry eta Samantha mende batera daude. Ehun urte baino gehiago. Nekez esan liteke aldi berean bizi diren pertsona talde bat direnik.
Berak aintzakotzat hartu nahi diguna zera da:... pertsona talde bat, Joseph, gizabanako batekin aldi berean bizi izan dena, aldi berean bizi den pertsona talde baten gauza bera dela. Bi ideia horiek sinonimoak direla pentsatu nahi du, ez. Baina, zoritxarrez, gure anai-arreba gehienek ez dute oso sakon pentsatzen, gogoz onartzen dute esaten zaiena.
Ados, demagun hori onartu dutela, orain zer daukagu? Beste arazo bat dugu. Brother Splane-k belaunaldiaren iraupena luzatu nahi izan du, aurreko azalpenak huts egin zuenean sortu zen arazoa konpontzeko. mendean zehar belaunaldi bat zenbat denbora zen birdefinitzen jarraitu genuen abiapuntua mugituz, zutoinak mugitzen jarraitu genuen, baina azkenean denborarik gabe geratu ginen. Mendearen amaieran ezin genuen gehiago luzatu, ideia osoa alde batera utzi behar izan genuen. Arazoa da, belaunaldia behar dutela gu guztiok urduri jartzeko eta premia hori sentitzeko.
Ados, beraz, birdefinitu belaunaldia, luzatu eta orain oraindik ere sar ditzakezu 1914 eta Armageddon belaunaldi berean. Ados, arazoa da orain luzeegia dela. Demagun Franz anaia hartzen duzula egungo Joseph ordezkotzat, eta horixe da, hain zuzen, Brother Splanek bideo honetan aurrerago egiten duena. Franz 1893an jaio zen eta 1992an hil zen 99 urte zituela. Beraz, Franz hil baino hamar minutu lehenago jaio zen Splaneren definizioaren arabera, Franz belaunaldikoa da, gainjarritako belaunaldi horretakoa.
Pertsona horrek beste 99 urte biziko balitu egingo luke, orain mende honen amaieran sartuta gaude, 2091 izango litzatekeela uste dut. Ipar Amerikako emakume baten batez besteko bizi-iraupena laurogeita bost bizi izan bazuten ere, 2070eko hamarkadaren amaieran 2080ko hamarkadaren hasierara begira zaude oraindik. Hori hirurogei urte daramatza, hori bizi-iraupena da, ia ezer kezkatzeko. Denbora asko daukagu., Eta ez da hori nahi dutena.
Beraz, arazoak konpontzeko belaunaldi hau sortuta, bigarren arazo bat sortu du bere buruari. Luzeegia da. Laburtu behar du, nola egiten du hori? Beno, oso interesgarria da nola egiten duen, eta hori hurrengo bideoan ikusiko dugu.
“Orain, hona hemen kontua, 1914an, nortzuk izan ziren zeinuaren hainbat alderdi horiek ikusi zituzten bakarrak eta ondorio zuzena atera zuten ikusezina den zerbait gertatzen ari zela. Gantzutuak bakarrik, beraz, 'belaunaldi hau' seinalea ikusten duten eta zeinuari buruzko ondorio egokia ateratzeko discernimendu espirituala duten gantzutuek osatzen dute.
Ados, pasarte txiki horrek belaunaldia laburtzeko teknika erakusten du. Lehenik eta behin birdefinitzen duzu nor den. Orain lehenago ere azaldu dugu hori bideo honetan, baina azpimarratzeko, duela zazpi urte erein ziren horretarako haziak. Definizio berri hori atera baino askoz lehenago, 2008an erein zuten horren hazia artikulu hartan. Gantzutuez soilik osatutako belaunaldia sortzeak, garai hartan zentzurik ez zuela zirudien, ez zuen inolako diferentziarik egiten. Orain alde handia egiten du, orain hori egin dezakeelako.
«Belaunaldia zuzen mantentzeko modu erraz bat nahiko zenuke? Modu erraz bat Fred W. Franz anaiaren egoera kontuan hartzea da. Orain taulan FWF dela ikusiko duzu. Orain, 1893an jaio zen anaia Franz aurretik esan genuen bezala, 1913ko azaroan bataiatu zuten, beraz, 1914an Jaunaren gantzutuetako batek seinalea ikusi zuen, eta zeinuak zer esan nahi zuen ulertu zuen. Orain anaia Franzek bizitza luzea izan zuen. 1992an laurogeita hemeretzi urterekin amaitu zuen lurreko kurtsoa. Belaunaldi honetako parte izateko norbait 1992 baino lehen gantzutua izan beharko zen, lehen taldeko batzuen garaikidea izan beharko baitzuen».
Ados, beraz, jada ez da bizitzaren gainjartzen, orain gantzudurak gainjartzen dira. Pertsona batek 40 urte izan zezakeen eta beste norbaiten bizitza gainjarri zuen Franzek bezala 40 urtez, baina 1993an gantzutua izan bazen, ez da belaunaldiaren parte, nahiz eta bere bizi-iraupena 40 urtez gainjarri zen Franzekin. Beraz, belaunaldirako hitza birdefinitu ondoren, Brother Splane-k birdefinizioa birdefinitu du, eta lehen definizioak ez zuen oinarri eskrituralik izan, bigarrenak ez du Eskriturarik ere merezi. Lehenengoan behintzat Irteera 1:6rekin saiatu zen, baina hau ez dago ideia hau onartzen duen idazkirik.
Orain oso interesgarria da gizarteak nola ikusten duen hori. Itzul gaitezen Flodin anaiaren hitzaldira.
"15eko apirilaren 2010eko zenbakian Talaiak esan zuen Jesusi buruz: "Bistan denez, esan nahi zuen 1914an seinalea nabaritzen hasi zenean eskuan zeuden gantzutuaren bizitzak hasiera ikusiko zuten beste gantzutu batzuen bizitzarekin bat egingo zutela. Tribulazio Handiarena». eta gero, 15ko urtarrilaren 2014ean, Brother Splanek gurekin partekatu zuen deskribapen zehatzago hau zehaztu genuen. Gantzutuen bigarren taldea gainjarri egingo zen, 1914tik aurrera lehen taldearekin garaikideak ziren».
Beraz, «jakina» zen Jesusek hau gogoan. Orain, argitalpenetan «jakina» hitza irakurtzen duzunean, eta azken 70 urteotan irakurtzen ari den norbaitek datorrenean, kode hitza da: «Hau espekulazioa da». Bistan denez, frogan oinarrituta esan nahi du, baina ez dago frogarik. Ikusi dugu ez dagoela inolako frogarik. Beraz, benetan esan nahi duena "hemen espekulatzen ari gara" da, eta kasu honetan nahiko basati.
Beraz, jarri hau perspektiban. Hona hemen Jesus bere ikasleekin hizketan, eta belaunaldi hau ez dela inolaz ere hilko esaten ari da. Orain "belaunaldi hau" erabili zuen egun berean. "Gauza hauek guztiak belaunaldi honen gainera etorriko dira" buruz hitz egin zuen. Hitz berdinak. Jerusalemen suntsipenaz eta belaunaldi gaiztoaz ari zen, «gauza hauek guztiak belaunaldi honen gainera etorriko dira». Hori esan zuen, egun hartan, tenplutik irten zenean. Esan zuten: «Begira, Jauna, eraikin ederrak!» eta esan zuen: «Esaten dizut gauza hauek guztiak suntsituko direla, ez dela harririk harririk utziko». Berriz ere esaldi bera, beraz, beranduago egun berean “noiz izango dira gauza hauek guztiak?” galdetu ziotenean, ez zuten profeziari buruz galdetzen haren presentziaren seinalearen zentzuan, oraindik ez baitzuten entzun. Gauza hauek guztiak suntsitu egingo direla esan berri zuenari buruz galdetzen ari ziren, eta gauza horiek guztiak noiz suntsituko diren galdetzen ari dira. Beraz, "Belaunaldi hau" esan zuenean, ez dute pentsatuko The Watchtower-ek iradokitzen duen bezala: "Oh, guri ari da aipatzen, baina ez guri bakarrik, gure ondoren biziko diren pertsonei baizik. Belaunaldi honetako parte dira gure bizitzaren gainjartzen direlako, baina itxaron, ez zehazki gure bizitza gainjartzen, gure gantzudura gainjartzen dute.
Baina itxaron pixka bat, zer da gantzutzea? Gantzuduraz oraindik ez baitu hitz egin. Ez dakigu gantzutua izango garenik, ez du Espiritu Santua aipatu, beraz…?” Ikusten duzu zein barregarria den oso azkar? Eta, hala ere, hori guztia ahaztu eta itsu-itsuan hau egiazko irakaspen gisa onartzea nahiko lukete.
Ados, begira diezaiogun berriro Flodin nondik nora doan ikusteko.
«Orain gogoratzen naiz gure egungo ulermena lehen aldiz atera zenean, batzuek azkar espekulatu zutela. Ondo esan zuten 40 urteko pertsona bat 1990ean gantzutua izango balitz? Orduan belaunaldi honetako bigarren taldeko partaide izango zen. Teorian 80 urtera arte bizi zitekeen. Horrek esan nahi al du sistema zahar honek 2040ra arte iraungo duela? Beno, egia esan, hori espekulatiboa zen, eta Jesus, gogoratu esan zuela ez ginela amaierako denborarako formularik bilatzen saiatu behar. Mateo 24:36an, bi bertso geroago, bi bertso geroago. Esan zuen: "Egun horri buruz ordubete inork ez daki" Eta nahiz eta espekulazioa aukera bat izan, oso gutxi izango lirateke kategoria horretan. Eta kontuan hartu puntu esanguratsu hau. Ez dago ezer, ezer, Jesusen profezian, bigarren taldekoak amaieraren garaian bizirik daudenak guztiak zaharrak, dekrepituak eta heriotzatik gertu egongo zirela iradokitzen duenik. Ez dago adinari buruzko erreferentziarik».
Ai ene…. Benetan nahiko harrigarria da. Bukaera noiz izango den espekulazioetan ez egiteko esaten ari zaigu. Are gehiago, esaten du Jesusek esan zigula formularik ez edukitzeko, eta orduan ematen digu formula. Hurrengo esaldian esaten du: "Noski orain belaunaldiaren bigarren erdia tipifikatzen duen Gobernu Batzordea" (Oh, bai, orain belaunaldien erdiak daude) "Gobernu Taldea ez da zaharra eta dekrepitua izango eta amaiera iristen denean heriotzatik gertu”. Bada, badakigu Gobernu Batzordeak zenbat urte dituen, haien adinak argitaratuta daude. Beraz, oso erraza da kalkulu txiki bat egitea, eta ez badira zaharrak eta dekrepitatuak izango ez badira bidetik hain urrun egon eta beraz amaiera oso oso gertu egon behar da. Oh, baina hori espekulazioa da eta ez omen dugu formularik izango. (Hasperen)
Galdera da, zer esan nahi zuen Jesusek? Oso ondo dago guretzat: "Hau txatxua da" esatea. Baina guretzat beste gauza bat da horrek zer esan nahi duen azaltzea. Ez dugulako doktrina zahar bat eraitsi nahi, zerbait berri batekin eraiki nahi dugu, zerbait baliotsua eraikiko duena, eta hori egiteko modurik onena Jainkoaren Hitzera joatea da, ez baitago bide hoberik. Jainkoaren Hitza aztertzea baino fedean eraiki edo eraikia izan gaitezen, baina ez dugu eisegetikoki aztertuko, testuari inposatzen saiatuko garen ideiak buruan jadanik. Exegetikoki aztertuko dugu, Biblia gurekin hitz egiten utziko dugu. Guk interpretatzen utziko dugu.
Horrek esan nahi du eztabaidan sartu behar dugula aurreiritzirik gabeko adimen argi batekin, aurreiritzirik gabe, inplantatutako ideiarik gabe, eta egiari jarraitzeko prest egon behar gaituen tokira eramaten gaituen tokira, nahiz eta ez dugun toki batera eraman. nahitaez joan nahi. Beste era batera esanda, egia nahi izan behar dugu, nora eramango gaituen, eta hori da gure hurrengo bideoan egingo duguna. Mateo 24:34 exegetikoki ikusiko dugu eta erantzunak zentzu osoa duela eta leku positibo batera eramaten gaituela ikusiko duzu. Oraingoz, eskerrik asko entzuteagatik. Nire izena Eric Wilson da. Laster ikusiko gara.
