________________________________

1914 buruzko gure serieko hirugarren bideoa da eta gure YouTube kanalean eztabaidatzen seigarrena Egiazko gurtza identifikatzea. "Benetako erlijioa identifikatzea" ez izendatzea aukeratu nuen, orain konturatzen bainaiz erlijioa gezurra irakasten amaitzera kondenatuta dagoela, erlijioa gizonezkoena delako. Jainkoaren gurtza Jainkoaren erara egin daiteke, eta egia izan daiteke, hala ere, oraindik ere arraroa den arren.

Idatzitako hitza bideoaren aurkezpenaren aldean nahiago dutenentzat, argitaratzen dudan bideo guztirako artikulu bat sartzen dut (eta sartzen jarraituko dut). Bideoaren hitzez hitzeko gidoia argitaratzeko ideia bertan behera utzi dut, editatu gabeko ahozkoa ez baita hain ondo inprimatzen. (Adibideen hasieran "hain" eta "ondo" gehiegi daude, adibidez.) Hala ere, artikuluak bideoaren jarraipena jarraituko du.

Eskrituren ebidentziak aztertzea

Bideo honetan Jehobaren Lekukoen (JW) doktrinaren ebidentzia biblikoei erreparatuko diegu, Jesus zeruan ikusezin tronuratu zela 1914an eta ordutik lurrean agintzen ari dela.

Doktrina hau oso garrantzitsua da Jehobaren lekukoentzat, zaila dela erakundea hori gabe imajinatzea. Adibidez, JWren sinismenaren oinarria azken egunetan gaudela eta azken egunak 1914an hasi zirela eta orduan bizirik zegoen belaunaldiak gauza sistema honen amaiera ikusiko duela pentsatzea da. Hortik haratago, sinesten da Gobernu Taldea 1919an izendatu zuela Jesusek esklabo leial eta zuhurra izateko, Jainkoak lurreko artaldearekin komunikatzeko duen kanala. 1914 gertatu ez balitz —hau da, Jesus 1914an Errege messianiko gisa tronuratu ez bazen—, ez dago oinarririk sinesteko bost urte geroago, bere etxea, kongregazio kristaua ikuskatu ondoren, Jehobaren lekuko bihurtu zen Biblia ikasleen taldea. Beraz, esaldi batean: Ez 1914, ez 1919; ez 1919an, ez Gobernu Taldeak esklabo leial eta zuhurra izendatzeko. Gobernu Taldeak jainkozko izendapena eta Jainkoak izendatutako komunikazio kanala izateko edozein aldarrikapen galtzen ditu. Horixe da 1914ko garrantzia.

Has dezagun gure gogoeta doktrina honen oinarri Scripturalak aztertuz exegetikoki. Beste modu batera esanda, Bibliak bere burua interpretatzen utziko dugu. Aipatutako profezia Daniel 4. kapituluan aurkitzen da, kapitulu osoan; baina lehen, aurrekari historiko apur bat.

Nabukodonosorrek, Babiloniako erregeak, aurretik egin zituen erregeek inoiz egin ez zuena egin zuen. Israel konkistatu zuen, hiriburua eta tenplua suntsitu zituen, eta jende guztia lurretik kendu zuen. Senakerib aurreko munduko potentziako agintariak porrot egin zuen Jerusalem konkistatzeko saiakeran, Jehobak aingeru bat bidali zuenean bere armada suntsitzeko eta etxera itzultzeko, isatsa hanken artean, erail zuten. Beraz, Nabukodonosor oso harro sentitzen zen bere buruaz. Peg bat edo bi jaitsi behar zuten. Ondorioz, gaueko ikuspegi kezkagarriak eman zitzaizkion. Babiloniar apaizetako inork ezin izan zituen interpretatu, beraz bere lehen umiliazioa esklabo juduetako kide bati interpretazioa lortzeko deia egin behar izan zionean gertatu zen. Gure eztabaida Danielen ikuspegia deskribatzen hasten da.

"" Ohean nengoela, burua ikustean, lurraren erdian zuhaitz bat ikusi nuen, eta haren altuera izugarria zen. 11 Zuhaitza sendotu eta indartu egin zen, eta goialdea zeruetaraino iritsi zen, eta lur osoaren muturretan ikusgai zegoen. 12 Bere hosto ederra eta fruitua ugariak ziren eta guztientzako janaria zegoen. Haren azpian, lurreko piztiek itzala bilatzen zuten, eta haren adarretan zeruko hegaztiak biziko ziren, eta izaki guztiak bertatik elikatuko ziren. 13 "'Ohe gainean nengoela buruaren ikusmena ikusten nuenean, begirale bat, santu bat, zerutik jaisten ikusi nuen. 14 Oihukatu zuen oihuka: "Ebaki zuhaitza, moztu adarrak, astindu hostoak eta sakatu fruituak!" Utzi ihes piztiak azpian, eta txoriak bere adarretatik. 15 Baina utzi stump lurrean sustraiak lurrean, burdina eta kobrea zinta batez, zelaiaren belarraren artean. Zeruko ihintzekin busti dadila, eta izan bedi haren zati bat lurreko landarediaren artean. 16 Alda bedi bere bihotza gizakiarenarengandik, eta eman piztiaren bihotza eta zazpi aldiz gainditu. 17 Begiraleen dekretuaren bidez egin behar da hori, eta eskaera santuen hitzarekin egiten du, bizi diren jendeak jakin dezan Goirena Erregearena dela gizakiaren erresuman eta nahi duenari ematen diola. gizon gainean apalago kokatzen da. "(Daniel 4: 10-17)

Beraz, Eskriturak beraiek esaten dutena ikusita, zein da erregeari buruz hitz egiten den profetika honen xedea?

"Bizidunek jakin dezaten Goi-goikoa zeruko erreinuko agintaria dela eta nahi duenari ematen diola". (Daniel 4:17)

Beste modu batera esanda, Jehobak esaten duena zera da: "Nabukodonosor zerbait zarela uste duzu, nire herria konkistatu zenuelako? Nire herria konkistatzen utzi dizut! Nire eskuetan tresna bat besterik ez zinen. Diziplinatuak izan behar zuten, eta nik zu erabiltzen nuen. Baina nik ere behera bota dezaket; eta berriro jarriko zaitut, hala nahi izanez gero. Nahi dudan guztia egin dezaket ».

Jehobak gizon honi erakusten dio zehazki nor den eta non kokatzen duen gauzen eskemetan. Jainkoaren esku indartsuen peoia besterik ez da.

Bibliaren arabera, nola eta noiz betetzen dira hitz horiek?

Daniel 20 bertsioan dio: "Zuhaitza ... zu zara, erregea, handia hazi delako eta indartsu bilakatu zarelako, eta zure handitasuna hazi eta iritsi da zeruraino, eta zure agintea lurraren muturreraino".

Nor da zuhaitza, beraz? Erregea da. Nabukodonosor da. Beste norbait al dago? Danielek dio bigarren betekizun bat dagoela? Beste errege bat al dago? Ez. Betetze bakarra dago.

Urtebete geroago bete zen profezia.

Hamabi hilabete geroago Babiloniako errege jauregiko teilatuan zihoan. 30 Erregeak zera zioen: "Ez al da hau Babilonia Handia nik errege etxearentzat eraiki dudana nire indar eta ahalmenaz eta nire maiestatearen ospeagatik?" 31 Hitza erregearen ahotan zegoen bitartean. Zerutik jaitsi zen: "Nabukodonosor erregea zuri esaten ari zaizu," Erreinua zuregandik urrundu da, 32 eta gizakitik urrundu zaituzte. Eremuko piztiekin batera zure etxebizitza izango da, eta landaredia emango dizu zezenak bezala jateko, eta zazpi aldiz igaroko zaizkizu, harik eta altuena gizakiaren erreinuan agintea dela eta nahi duenari ematen diola. '"33 Une hartan hitza Nebuchadnezzar-en bete zen. Gizakiarengandik urrundu zuten, eta landaretza jaten hasi zen zezenak bezala, eta gorputza zeruko ihurtzearekin bustita zegoen, ilea luzea bihurtu zen arte arranoen lumak bezala eta iltzeak hegaztien atzaparrak bailitzan. (Daniel 4: 29-33)

Lekukoek diotenez, zazpi garai hauek Erregea erotu zen zazpi urte literal adierazten dituzte. Ba al dago oinarririk uste hori lortzeko? Bibliak ez du esaten. Hebreerazko hitza, iddan, "momentua, egoera, denbora, denborak" esan nahi du. Batzuek urtaroak aipa ditzaketela iradokitzen dute, baina urteak ere esan ditzake. Danielen liburua ez da zehatza. Hemen zazpi urte aipatzen badira, orduan zer urte mota? Ilargi urtea, eguzki urtea edo urte profetikoa? Kontu honetan lausotasun gehiegi dago dogmatikoa izateko. Benetan garrantzitsua al da profezia betetzeko? Garrantzitsuena da Nabukodonosorrek Jainkoaren boterea eta autoritatea ulertzeko nahikoa denbora izan zela. Urtaroak badira, bi urte baino gutxiagorekin ari gara, hau da, nahikoa denbora da ilea pertsona batek arranoaren lumen luzera hazteko: 15 eta 18 hazbetekoa.

Bigarren betetzea Nabukodonosorren erregetza berreskuratzea izan zen:

"Nebucadnezzar denboraren amaieran zeruetara begira jarri nintzen eta nire ulermena itzuli zitzaidan; eta gorena goraipatu nuen, eta betirako bizi denari gorespen eta aintza eman nion, bere agintea betiereko agintea delako eta bere erreinua belaunaldiz belaunaldi baita. 35 Lurreko biztanle guztiak ez dira ezer kontsideratzen, eta zeruko armadaren eta lurreko biztanleen artean egiten du bere borondatearen arabera. Eta ez dago inor oztopatu edo esan diezaiokeena, 'Zer egin duzu?' (Daniel 4: 34, 35)

"Orain, Nebucadonosor, zeruetako erregea goraipatzen eta goratzen dut, bere obra guztiak egia direla eta bide zuzenak direlako, eta harrotasunez ibiltzen direnak umiliatu ahal dituelako" (Daniel 4: 37 )

Bertso hauei erreparatzen badiezu, ikusten al duzu bigarren mailako betetzearen zantzurik? Berriro ere, zein zen profezia honen xedea? Zergatik eman zen?

Eman zitzaion puntu bat adierazteko, ez bakarrik Nabukodonosorri, umiliatua behar baitzuen, Jehobaren herria konkistatu zuelako eta bera dena zela uste baitzuen, baita gizaki guztiek, errege guztiek, eta presidente eta diktadore guztiek ulertzea giza agintari guztiek Jainkoaren gustura zerbitzatzen dute. Zerbitzatzeko baimena ematen die, bere borondatea baita denbora tarte batez egitea, eta jada bere borondatea ez dagoenean, Nabukodonosor erregeak egin bezain erraz atera eta aterako ditu.

Etorkizuneko betetzerik ikusten duzun galdetzen diodan arrazoia da, 1914a kontuan hartu ahal izateko, profezia hau aztertu behar dugula eta bigarren mailako betetzea dagoela esan behar dugula; edo esaten dugun moduan, betekizun antitipikoa. Hau izan zen mota, betetze txikia, eta antitipo, betetze nagusia, Jesusen tronua da. Profezia honetan ikusten duguna giza agintari guztientzako ikasgai bat da, baina 1914rako funtzionatzeko, gaur egungo aplikazioko drama profetiko gisa ikusi behar dugu, denbora kalkulatuz osatua.

Honen arazo larria da hori antitipo bihurtu behar dugula, horretarako Santuak oinarri argiak izan arren. Arazoa diot, orain horrelako aplikazio antitipikoak baztertzen ditugulako.

Gobernu Taldeko David Splanek 2014ko urteroko bileran politika ofizial berri honen inguruko hitzaldia eman zigun. Hona hemen bere hitzak:

“Nork erabakiko du pertsona edo gertakari bat mota den, Jainkoaren hitzak ez badu horretaz ezer esaten? Nor dago kualifikatua horretarako? Gure erantzuna: ezin dugu Albert Schroeder anaia maitea aipatzea baino hobe esan: "Kontu handiz ibili behar gara Hebreoko Eskrituretako kontuak eredu edo mota profetiko gisa aplikatzean, kontu horiek Eskrituretan bertan aplikatzen ez badira"

«Ez al zen baieztapen ederra? Bat gatoz horrekin ".

“Beno, azken urteotan, gure argitalpenen joera Bibliako gertaeren aplikazio praktikoa bilatzea izan da eta ez Idazkera beraiek horrela identifikatzen ez dituzten motetarako. Ezin dugu besterik gabe idatzitakoaz haratago joan ".

Honek Daniel 4. kapitulua 1914. urteko profezia bihurtzeari buruzko lehen ustea markatzen du. Denok dakigu hipotesi arriskutsuak zein diren. Altzairuzko kate bat baduzu eta kate bat paperez egina badago, katea paper ahula bezain sendoa da. Hori da suposizioa; gure doktrinaren lotura ahula. Baina ez gara hipotesi batekin amaitzen. Bi dozenatik gertu daude, guztiak kritikoak gure arrazoibidearen katea osorik mantentzeko. Bakarrik gezurra dela frogatzen bada, katea hausten da.

Zein da hurrengo hipotesia? Zerura igo aurretik Jesusek bere ikasleekin izan zuen eztabaidan sartu zen.

Orduan, bildu zirenean, galdetu zioten: "Jauna, une honetan ari al zara erregetza Israelen?" (Eginak 1: 6)

Zer da Israelgo erresuma? Hau da Daviden tronuaren erresuma, eta Jesus David erregea dela esaten da. Daviden tronuan esertzen da, eta zentzu horretan Israelgo erreinua Israel bera zen. Ez zuten ulertzen judu naturaletatik harago joango zen Israel espiritualik egongo zenik. Haiek galdetzen zutena zera zen: 'Israelen gainean gobernatzen hasiko al zara orain?' Erantzun zuen:

"Ez dagokizu Aitak bere jurisdikzioan kokatu dituen denborak edo urtaroak ezagutzea." (Eginak 1: 7)

Orain eutsi une batez. Danielen profeziak hilabeteko zehaztasun zehatza eman nahi bazigun Jesus noiz ezarriko zuten Jesus Israelgo errege gisa, zergatik esan zuen hori? Zergatik ez luke esango: 'Beno, jakin nahi baduzu, begiratu Danieli. Duela hilabete pasatxo esan nizun Danielengana begiratzeko eta irakurleari diskernimendua erabiltzen uzteko. Danielen liburuan aurkituko duzu zure galderaren erantzuna ». Eta, jakina, tenplura sartu eta denbora kalkulua noiz hasi zen jakin eta azken eguna zehaztu zezaketen. Ikusiko zuten Jesus ez zela beste 1,900 urte bueltatuko, eman edo hartu. Baina ez zuen hori esan. Esan zien: "Ez dagokizu jakitea".

Beraz, edo Jesus desleiala izaten ari da, edo Daniel 4. kapituluak ez du zerikusirik bere itzulerako denbora kalkulatzearekin. Nola lortzen du Erakundeko zuzendaritzak horren inguruan? Adimenek iradokitzen dute agindua, "ez dagokizula jakitea" haiei soilik aplikatu zitzaiela, baina guri ez. Salbuetsita gaude. Eta zer erabiltzen dute beren iritzia frogatzen saiatzeko?

"Daniel, zuretzat, mantendu hitzak sekretuan eta zigilatu liburua amaierara arte. Askok ibiliko dira, eta egiazko ezagutza ugaria izango da ”(Daniel 12: 4)

Hitz hauek azken egunetan, gure egunetan, aplikatzen direla diote. Baina ez dezagun alde batera utzi exegesia hain ondo balio digunean. Ikus dezagun testuingurua.

"Bitarte horretan, Michael zutik egongo da, zure herriaren izenean kokatzen den printze handia. Eta garai hartan gertatu den bezalako ezinegona gertatuko da, nazio bat sortu zen arte. Bitarte horretan, zure jendeak ihes egingo du, liburuan idatzitako guztia aurkituko duzu. 2 Eta lurreko hautsean lo zeuden asko esnatuko dira, batzuk bizitza betirako eta beste batzuk mespretxatzeko eta betirako mespretxatzeko. 3 “Eta ikuspegi hori dutenek zeruko hedadura bezain distiratsuak distira egingo dute, eta askok izarrak bezain zuzentasunera ekartzen dituztenak betiko eta betiko. 4 “Zuretzat, Daniel, mantendu hitzak sekretuan eta zigilatu liburua amaierara arte. Askok ibiliko dira, eta egiazko ezagutza ugaria izango da. "(Daniel 12: 1-4)

Bertso batek "zure herriaz" hitz egiten du. Nor ziren Danielen jendea? Juduak. Aingerua juduei buruz ari da. Juduen "bere herriak" atsekabe paregabea jasango zuen bukaeran. Pedrok esan zuen bukaerako garaian edo azken egunetan zeudela Mendekoste garaian jendeari hitz egin zionean.

' "Eta azken egunetan", Jainkoak dio," nire izpirituaren zati bat isuriko dut haragi guztietan, eta zure semeek eta alabek profetizatuko dute eta zure gazteek ikusmena ikusiko dute eta zure gizon zaharrek ametsak, 18, baita nire gizonezko esklaboetan amets egingo dute. eta nire emakumezko esklaboen egunetan nire izpirituaren zati bat isuriko dut, eta profetizatuko dute. (Eginak 2: 17, 18)

Aingeruak Danieli esaten zionari zorigaitza edo denbora nahigabea gertatu zitzaion.

"Izan ere, mundua hasieratik gertatu ez den bezalako tribulazio handia egongo da, ez, ezta berriro ere gertatuko" (Matthew 24: 21)

"Eta ordura arte nazio bat egon zenetik gertatu ez den bezalako estutasun garaia gertatuko da". (Daniel 12: 1b)

Aingeruak Danielei esan zion jende honen zati batek ihes egingo zuela, eta Jesusek berea eman zion Judu ikasleei ihes egiteko instrukzioa.

"Eta denbora horretan zure herriak ihes egingo du, liburuan idatzita aurkitzen diren guztiak". (Daniel 12: 1c)

“Orduan hasi dadila Ju · deʹan daudenak mendira ihes egiten. 17 Etxe gaineko gizona ez dadila jaitsi ondasunak bere etxetik ateratzera, 18 eta zelaian dagoen gizona ez dadila itzuli bere kanpoko jantzia hartzera ». (Mateo 24: 16-18)

Daniel 12: 2 bere herriak, juduek, Kristo onartu zutenean bete zen.

"Eta lurreko hautsetan lo dauden asko esnatuko dira, batzuk betiko bizitzara eta beste batzuk errieta egitera eta betiko mespretxura". (Daniel 12: 2)

«Jesusek esan zion: 'Jarrai nazazu eta hildakoak hilak lurperatu ditzaten"(Mateo 8:22)

«Ez jarraitu zure gorputzak bekatuari bidegabekeriaren arma gisa aurkezten, baizik eta aurkeztu zeure burua Jainkoaren aurrean hildakoen artean bizirik dauden bezala, zure gorputzak ere Jainkoari zuzentasunaren armak bezala ". (Erromatarrak 6:13)

Heriotza espirituala eta bizitza espirituala aipatzen ditu, biak haien kontrako hitzez hitz.

Daniel 12: 3 ere bete zen lehen mendean.

"Eta jakituria dutenek zeruko hedadura bezain distiratsu distiratuko dute, eta askok izarrak bezala zuzentasunera eramaten dituztenak betirako". (Daniel 12: 3)

"Munduko argia zara. Hiri bat ezin da ezkutatu mendi batean kokatuta dagoenean. "(Mateo 5: 14)

Era berean, utzi zure argia gizakien aurrean distira dadin, zure lan ederrak ikus ditzaten eta zeruetan dagoen zure Aitari gloria emateko. (Mateo 5: 16)

Bertso horiek guztiek bete zuten lehen mendean. Beraz, ondorioztatzen da eztabaidan zegoen bertsoa, ​​4. bertsoa, ​​orduan ere bete egin zela.

"Daniel, zuretzat, mantendu hitzak sekretuan eta zigilatu liburua amaierara arte. Askok ibiliko dira, eta egiazko ezagutza ugaria izango da ”(Daniel 12: 4)

“Iraganeko gauzen sistemetatik ezkutatuta zegoen sekretu sakratua eta iraganeko belaunaldiek. Orain, ordea, bere santuei agerian utzi zaie, 27 nori Jainkoak atsegin izan du nazioen artean ezagutzea sekretu sakratu honen aberastasun oparoak, hau da, Kristo zurekin bat egiten duena, bere ospearen itxaropena. (Colossians 1: 26, 27)

«Jada ez zaitut esklabo deitzen, esklabo batek ez baitaki bere nagusiak zer egiten duen. Baina lagunak deitu zaituztet, zeren Gauza guztiak ezagutzera eman ditut Nire Aitaren berri izan dut ». (Joan 15:15)

"... Jainkoaren sekretu sakratuaren, hots, Kristoren ezagutza zehatza lortzeko. ³Berarengan arretaz ezkutatuta jakinduriaren eta jakintzaren altxor guztiak dira. (Colossians 2: 2, 3)

Orain arte, 11 hipotesiak ditugu:

• Demagun 1: Nabucodonosorren ametsak gaur egungo betetze antitipikoa du.
• Onartzea 2: Aitak 1-en agindua: 7 "ez zaizu zuri jakitea Aitak bere jurisdikzioan ezarri dituen denborak eta sasoiak" ez zaizkio aplikatzen Jehobako lekukoei.
• Demagun 3: Daniel 12: 4ak dioenean "benetako ezagutza" ugaria bihurtuko da, Jainkoaren jurisdikzio propioaren mende zegoen ezagutza barne.
• Demagun 4: Danielen jendea 12-en aipatzen da: 1 Jehobaren lekukoak dira.
• Demagun 5: Daniel 12-en tribulation edo ezinegon handia: 1-ek ez du Jerusalem suntsitzea aipatzen.
• Demagun 6: Danieli ihes egin zietenek ez dute aipatzen lehen mendean kristau juduen aipamenik, baina Jaunaren lekukoak Armageddon dira.
• Demagun 7: Daniel 12-ren arabera: 1, Mikelek ez zuen juduen alde egin azken egunetan Pedrok esan zuen bezala, baina zutik egongo da Jehobaren lekukoen aurrean.
• Onartzea 8: Lehen mendeko kristauek ez zuten distirarik egin eta ez zuten zuzentasunera asko ekarri, baina Jehobaren lekukoek badute.
• Demagun 9: Daniel 12: 2 bizitza betiereko esnatzeko hautsak lo zeuden lokartzen ziren hainbat lekukoz mintzo da. Honek ez du aipatzen juduek lehen mendean Jesusek lortzen zuten egia.
• Demagun 10: Pedroren hitzak gorabehera, Daniel 12: 4-ek ez du Danielen herriaren amaiera judua, juduak, aipatzen.
• Demagun 11: Daniel 12: 1-4ek ez zuen lehen mendeko betekizunik izan, baina gure garaian aplikatzen da.

Hipotesi gehiago daude. Baina, lehenik eta behin, ikus dezagun 1914an JWko zuzendaritzaren arrazoibidea. Liburua, Zer irakasten du Biblia benetan? doktrina azaltzen saiatzen den eranskineko elementua du. Lehenengo paragrafoak hau dio:

ERANSKINA

1914: Bibliako profezian urte esanguratsua

ADIERAZPENAK aldez aurretik, Bibliako ikasleek 1914-en garapen garrantzitsuak egongo zirela aldarrikatu zuten. Zeintzuk izan ziren horiek, eta zein ebidentziak 1914 urte hain garrantzitsua dela adierazten du?

Orain egia da Bibliako ikasleek 1914. urtea garapen esanguratsuen urtea zela adierazi zutela, baina zertaz ari gara? Zer garapen aipatuko zenituzke, eranskineko elementu honen azken paragrafoa irakurri ondoren?

Jesusek iragarri zuen bezala, zeruko Errege gisa duen "presentzia" munduko garapen dramatikoek markatu dute: gerra, gosea, lurrikarak, izurriak. (Mateo 24: 3-8; Lukas 21:11) Garapen horiek testigantza indartsua erakusten dute 1914an Jainkoaren zeruko Erreinua jaio zela eta egungo sistema gaizto honen "azken egunen" hasiera markatu zela. - 2 Timoteo 3: 1-5.

Argi eta garbi, lehenengo paragrafoak aldarrikatu zuen Jesukristo entronizatuaren presentzia zela ulertu nahi dugu hamarkada lehenago Bibliako ikasle hauen eskutik.

Hori gezurra eta oso engainagarria da.

William Miller izan zen, dudarik gabe, mugimendu adventisten aitona. 1843 edo 1844 Jesus itzuli eta Armageddon etorriko zela izango zela aldarrikatu zuen. Daniel 4. kapitulua erabili zuen iragarpenerako, baina hasiera-urtea ezberdina izan zuen.

Nelson Barbourrek, beste adventista batek, 1914a Armageddon-en urtea zela adierazi zuen, baina 1874 Kristo zeruan ikusezin zegoen urtea zela uste zuen. Russell konbentzitu zuen, Barbourrekin hautsi ondoren ere ideiari eutsi zion. 1930 arte ez zen Kristoren presentziaren urtea 1874tik 1914ra aldatu.[I]

Beraz, eranskineko hasierako paragrafoan adierazitakoa gezurra da. Hitz sendoak? Beharbada, baina ez nire hitzak. Horrela definitzen du Gobernu Taldeko Gerrit Loschek. 2017ko azaroko igorpenetik hau dugu:

"Gezurra nahita egia gisa aurkeztutako adierazpen faltsua da. Gezurrezko bat. Gezurra egiaren kontrakoa da. Gezurrak gaiari buruzko egia jakiteko eskubidea duen pertsona bati okerreko zerbait esatean datza. Baina bada egia erdi deritzon zerbait ere. Bibliak kristauak elkarren artean zintzoak izan daitezen esaten die. "Orain engainua baztertu duzula, esan egia", idatzi zuen Paulo apostoluak Efesiarrei 4:25. Gezurrak eta erdi egiek konfiantza ahultzen dute. Alemaniako atsotitzak dio: "Behin gezur egiten duena, ez da sinesten, egia esan arren". Beraz, elkarren artean argi eta zintzo hitz egin behar dugu, ez entzuleen pertzepzioa alda dezaketen edo hura engainatu dezaketen informazio zatiak ez gordetzea ".

Horra hor. Zerbait jakiteko eskubidea genuen, baina jakiteko eskubidea genuela esan ordez, ezkutatu egin ziguten eta ondorio faltsu batera eraman gintuzten. Gerrit Losch-en definizioaren arabera, gezurra esan digute.

Hona hemen beste zerbait interesgarria: Russellek eta Rutherfordek Jainkoarengandik argi berria jaso bazuten Daniel 4. kapitulua gure garaian aplikatu zela ulertzeko, orduan, William Millerrek eta Nelson Barbourrek eta onartu eta predikatu zuten beste adventista guztiek egin zuten interpretazio profetiko hau. Beraz, 1914an sinesten ari garena da Jehobak egia partziala erakutsi ziola William Miller-i, baina ez zuen egia osoa –hasiera data– agerian utzi. Orduan, Jehobak berriro egin zuen Barbour-ekin, eta berriro Russell-ekin, eta berriro Rutherford-ekin. Bere zerbitzari leial askorentzat desilusio handia eta fedearen naufragioa eragiten duten bakoitzean. Jainko maitagarria dela dirudi? Ba al dago Jehoba egia erdien agerian, gizonezkoak bere lagunak engainatzera bultzatzen dituena?

Edo, agian, akatsa ... erru guztia gizonei dagokie.

Jarrai dezagun Biblia irakasten liburua irakurtzen.

"Lukas 21:24 liburuan ageri den bezala, Jesusek esan zuen:" Jerusalemen zapalduko dute nazioek nazioen garaia ["jentilen garaiak", King James bertsioa] bete arte ". Jerusalem judu nazioaren hiriburua izan zen —David erregearen etxetik erregeen ildoaren agintaldiaren egoitza—. (48: 1, 2 salmoa) Hala ere, errege horiek bakarrak ziren buruzagi nazionalen artean. "Jehobaren tronuan" eseri ziren Jainkoaren ordezkari gisa. (1 Kronikak 29:23) Jerusalem, beraz, Jehobaren agintearen sinboloa zen ". (2. par.)

• Demagun 12: Babilonia eta beste nazioak Jainkoaren agintea zapaltzeko gai dira.

Hau barregarria da. Barregarria ez ezik, gezurra dela frogatzen dugu. Hor dago Daniel 4. kapituluan denek irakurtzeko. "Nola galdu dugu hau?", Galdetzen diot neure buruari.

Lehenik eta behin, Nebuchadnezzar-ek mezu hau jasotzen du Daniel 4-en: 17:

"Begiraleen dekretuaren bidez egiten da hori, eta eskaera santuen hitza da, bizi diren jendeak jakin dezan Garaiena gizakiaren erreinuan agintea da eta nahi duenari ematen dioEta gizon gainean apalago kokatzen du. "(Daniel 4: 17)

Orduan, Danielek berak errepikatzen ditu 25 bertsoan:

"Gizakiengandik urrundu egingo zarete, eta zure bizilekua lurreko piztiekin egongo da, eta landaretza emango dizute zezenak bezala jateko; eta zeruko ihurtzearekin bustiko zara, eta zazpi aldiz igaroko zaizkizu, hori jakin arte Garaiena gizakiaren erreinuan agintea da eta nahi duenari ematen dio"(Daniel 4: 25)

Ondoren, aingerua dekretu egiten da:

"Eta gizakiarengandik urrundu egiten zaituzte. Eremuko piztiekin batera zure etxebizitza izango da eta landaredia emango dizu zezenak bezala jateko, eta zazpi aldiz igaroko zaizkizu, jakin arte Garaiena gizakiaren erreinuan agintea da eta nahi duenari ematen dio. '"(Daniel 4: 32)

Azkenean, ikasgaia ikasi ondoren, Nabukodonosorek honakoa aldarrikatzen du:

"Nebucadnezzar denboraren amaieran zeruetara begira jarri nintzen eta nire ulermena itzuli zitzaidan; eta Gorena goraipatu nuen, eta betirako bizi denari gorespen eta aintza eman nion, zeren bere agintea betiko agintea da eta bere erreinua belaunaldiz belaunaldikoa da. (Daniel 4: 34)

"Orain, Nabukodonosor, zeruetako erregea goraipatzen eta goraipatzen eta goratzen dut, bere lan guztiak egia direlako eta bere bideak besterik ez direlako. harrotasunez ibiltzen direnak umiltzeko gai delako"(Daniel 4: 37)

Bost aldiz esan digute Jehoba arduratzen dela eta nahi duen edonork egin dezakeela han dagoen Errege Gorena nahi duen edonori; eta, hala ere, esaten dugu bere erreinua nazioek zapalduta dagoela? Ez dut uste!

Nondik lortzen dugu hori? Gereziondoak bertso bat hautatuz lortzen dugu eta gero haren esanahia aldatu eta beste guztiek bertso horri soilik begiratu eta gure interpretazioa onartzen dutela espero dugu.

• Demagun 13: Luke 21: 24 Jerusalemen aipatzen ari zenean Jehobaren aginteari buruz ari zen.

Demagun Jesusen hitzak Lukasen.

"Eta ezpataren ertzean erori egingo dira eta nazio guztietara eramango dute; Eta nazioek zapalduko dituzte Jerusalemen nazioen garaiak izendatu arte. "(Luke 21: 24)

Hau da leku bakarra Biblia osoa non "nazioen denbora izendatuak" edo "jentilen denbora izendatuak" esaldia erabiltzen den. Ez dirudi beste non. Ez dago asko jarraitzeko, ezta?

Jesus Jehobaren aginteaz ari da? Utzi dezagun Bibliak bere kabuz hitz egiten. Berriro ere, testuingurua aztertuko dugu.

"Hala ere, ikusten duzunean Jerusalem enkapatutako armadaz inguratuta, gero jakin dezala bere gerturatu du. 21 Orduan Judeako jendea mendira ihes egiten has dadin, utz itzazu erdian daudenak bere utzi, eta landa eremuan daudenak sar ez daitezen bere, 22, zeren eta justizia justizia lortzeko egunak dira, idatzitako gauza guztiak bete daitezen. 23 Egun horietan haurdun dauden emakumeei eta haurtxo bat edoskitzen ari direnei! Izan ere, lurrean ezinegona handia izango da eta herriarekiko haserrea. 24 Eta ezpataren ertzean eroriko dira eta gatibu eramango dituzte nazio guztietara; eta Jerusalem nazioak zapalduko ditu nazioen izendatutako garaiak bete arte. (Luke 21: 20-24)

"Jerusalem" edo "bere" aipatzen duenean, ez al da argi hitz egiten Jerusalem hiriko literalaz? Hemen aurkitutako Jesusen hitzetako bat sinbolo edo metaforaz adierazita al dago? Ez al da argi eta garbi hitz egiten ari? Orduan, zergatik imajinatuko genuke bat-batean, esaldi erdian, Jerusalemen aipatzera pasatuko zela, ez hiri literal gisa, Jainkoaren agintaritzaren sinbolo gisa baizik?

Gaur egun, Jerusalem hiria zapaltzen ari da. Israelgo estatu burujabeak ere ezin du erreklamazio esklusiboa izan lurralde eztabaidatua den hiriarentzat, hiru talde erlijioso desberdin eta kontrajarrien artean banatuta: kristauak, musulmanak eta juduak.

• Demagun 14: Aditzak tentsioa hartu zuen aditzera.

Jesusek Danielen garaian erbesteratu babiloniarrarekin hasi zen zapaldu bati buruz ari balitz, erakundeak dioen moduan, orduan esango zuen, "Jerusalem izaten jarraituko du nazioek zapaldua ... " Etorkizunean jartzeak, berak egiten duen moduan, esan nahi du hitz profetiko horiek esan zituenean, Jerusalem —hiria— oraindik ez zela zapaldu.

• Demagun 15: Jesusen hitzak Daniel 4-i aplikatzen zaizkio.

Jesusek Lukas 21: 20-24an ageri den moduan hitz egiten duenean, ez dago inolako zantzurik Jerusalemen 70. urtean suntsitzeaz gain, 1914ko doktrinak funtziona dezan, Jesusek dioen ustea erabat frogatu gabe onartu behar dugu. Danielen profeziari buruzko zerbait aipatzea 4. kapituluan. Ez dago baieztapen horretarako oinarririk. Aierua da; fabrikazio hutsa.

• Demagun 16: Nazioen garai izendatuak Babiloniako erbestearekin hasi ziren.

Ez Jesusek, ez Bibliako idazle batek, Lukas 21:24 liburutik kanpo "nazioen garaiko garaiak" aipatzen dituztenez, ez dago jakiterik noiz hasi ziren "garaia" horiek. Nimrod-en zuzendaritzapean hasi ziren lehen nazioa? Edo Egipto izan al zen Jainkoaren herria esklabo izan zen garai honetako abiapuntua aldarrikatu zezakeena? Dena da aierua. Hasiera ordua jakitea garrantzitsua balitz, Bibliak argi adieraziko luke.

Hori erakusteko, azter dezagun benetako denbora kalkulatzeko profezia.

"Badaude hirurogeita hamar aste zure herriaren eta zure hiri santuaren gainean zehaztu direnak, transgresioa amaitzeko eta bekatua amaitzeko eta akatsak jasanarazteko eta zuzentasuna denbora mugagabean jartzeko eta zigilua ikusteko eta profeta eta Santuen Santua gantzatzeko. ²⁵ Gainera, jakin beharko zenuke [hori] [Hitzaren] hitzetik abiatuta, Jerusalem leheneratu eta berreraikitzeko Mesias Leader arte, zazpi aste izango dira, baita hirurogeita bi aste ere. Itzuliko da eta benetan berreraikiko da, plaza publiko eta lubaki batekin, baina garai garaietan. "(Daniel 9: 24, 25)

Hemen duguna denbora tarte zehatz eta ez-anbiguoa da. Denek dakite astean zenbat egun dauden. Ondoren, abiapuntu zehatz bat ematen zaigu, kalkuluaren hasiera adierazten duen gertakari anbiguoa: Jerusalem berreskuratzeko eta berreraikitzeko agindua. Azkenean, aipatutako aldiaren amaiera zein gertakarik markatuko lukeen esaten digute: Kristoren etorrera.

• Hasierako gertaera zehatza, argi eta garbi izendatua.
• Denbora-tarte espezifikoa.
• Amaierako gertaera zehatza, argi eta garbi izendatua.

Hau baliagarria izan al zen Jehobaren herriarentzat? Aurretik zehaztu al zuten zer gertatuko zen eta noiz gertatuko zen? Edo Jehobak etsipenera eraman al zituen partzialki agerian zegoen profezia batekin? Ez zuen frogarik Lukas 3: 15ean aurkitzen da:

"Orain jendea itxaropenean zegoen eta denak beren bihotzetan arrazoitzen ari ziren John buruz:" Izan al liteke Kristo? "(Luke 3: 15)

Zergatik, 600 urteren ondoren, espero zuten CE 29an? Danielen iragarpena zutelako. Arrunta eta sinplea.

Daniel 4 eta Nabukodonosorren ametsari dagokionez, aldiz, ez da argi adierazten. (Zehazki zenbat denbora da?) Ez da hasierako gertaerarik ematen. Ezer ez esateko juduen erbesteratzeak —ordurako jada gertatua— kalkulu batzuen hasiera markatu behar zuela. Azkenean, inon ez da adierazten zazpi aldiz Mesiasen tronuratzearekin amaituko zirenik.

Dena osatuta dago. Beraz, funtziona dezan, beste lau hipotesi onartu behar ditugu.

• Demagun 17: Denbora epea ez da anbiguoa, baina 2,520 urte berdina da.
• Demagun 18: Gertaera hasiera Babilonia erbesteratzea izan zen.
• Demagun 19: Erbestea 607 BCE-n gertatu zen
• Demagun 20: Denbora-tartea Jesus zeruan sartu zen.

Ez dago frogarik eskriturarik hipotesi horietakoren batengatik.

Eta orain azken suposiziorako:

• Demagun 21: Kristoren presentzia ikusezina izango litzateke.

Non dio hau Eskrituretan? Urteetako ezjakintasun itsuagatik botatzen dut neure burua, Jesusek benetan ni eta zu ohartarazten baititu horrelako irakaspen baten aurka.

"Orduan, inork esaten badizu, begira!" Hemen dago Kristo 'edo,' Hemen! ' ez sinetsi. 24 Kristo faltsuak eta profeta faltsuak sortuko dira eta seinale eta mirari handiak egingo dituzte, aukeratutakoak ere engainatzeko, ahal izanez gero. 25 Begira! Aurreikusi dizut. 26 Beraz, jendeak esaten baduzu, 'Begira! Basamortuan dago, 'ez irten; 'Begira! Barruko geletan dago, 'ez sinetsi. 27 Tximista ekialdetik atera eta mendebaldera distira egiten duen bezalaxe, gizakiaren Semearen presentzia ere izango da. (Matthew 24: 23-27)

"Basamortuan" edo "barruko geletan" ... hau da, ikusmena ezkutatuta, ezkutuan gordeta, ikusezina. Orduan, puntua lortuko dugula ziurtatzeko (lortu ez duguna) esan digu bere presentzia zeruko tximistak bezalakoa izango dela. Zeruan tximistak diruditenean, interpretari bat behar al duzu gertatu berria kontatzeko? Ez al dute denek ikusten? Lurrari begira egon zintezke edo barnean errezelak tiratuta, eta oraindik ere jakingo zenuke tximistak distira egin dutela.

Orduan, hori estaltzeko, honela dio:

"Orduan, gizonaren Semearen seinale agertuko da zeruan, eta lurreko leinu guztiek tristuraz jotzen dute, eta gizonaren Semea lainoen gainean ikusiko dute Zeruko boterea eta aintza handia ”. (Mateo 24: 30)

Nola interpreta dezakegu ikusezin gisa (ikuspuntu publikoaren ikuspegitik ezkutatuta)?

Jesusen hitzak gaizki ulertu eta uler ditzakegu konfiantza okerragatik. Eta oraindik ere beraiengan konfiantza izatea nahi dute.

Martxoko emisioan, Gerrit Losch-ek zioen:

«Jehobak eta Jesusek gauzak ahalik eta arrazoi onenekin zaintzen dituen esklabo inperfektuarengan konfiantza dute. Ez al genuke orduan fidatu esklabo inperfektuarekin ere? Jehobak eta Jesusek esklabo leialarengan duten konfiantza zenbateraino den jakiteko, hausnartu bere kideei agindu diena. Hilezkortasuna eta ustelkeria agindu die. Laster, Armageddon aurretik, esklaboaren gainerako kideak zerura eramango dituzte. Gure aro arruntaren 1919az geroztik, esklabua Kristoren ondasun batzuen kargu jarri da. Mateo 24:47 arabera, gantzutuak zerura eramaten dituztenean, Jesusek bere esku utziko ditu bere gauza guztiak. Horrek ez al du agerian uzten konfiantza izugarria? Apokalipsia 4: 4-k Kristorekin korulatzaile gisa deskribatzen ditu berpiztutako gantzutu horiek. 22: 5 Apokalipsiak dio mila urtez ez ezik, betirako beteko dutela gobernatuko dutela. Zer nolako konfiantza izugarria Jesusek haiengan erakusten duen. Jainko Jaunak eta Jesukristok esklabo leial eta zuhurrean erabat fidatzen direnez, ez al dugu gauza bera egin behar? "

Ados, beraz, ideia da Jehobak Jesusengan konfiantza duela. Onartua. Jesusek Gobernu Taldea fidatzen du. Nola dakit? Eta Jehobak Jesusi esateko zerbait ematen badigu, badakigu Jesusek esaten diguna Jainkoarena dela; ez duela ezer egiten bere ekimenez. Ez du akatsik egiten. Ez gaitu itxaropen faltsuekin engainatzen. Beraz, Jesusek Jehobak eman ziona Gobernu Taldeari ematen badio, zer gertatzen da igarotzean? Galdutako komunikazioa? Komunikazio nahasia? Zer gertatzen da? Edo Jesus ez da oso eraginkorra komunikatzaile gisa? Ez dut uste! Ondorio bakarra da ez diela informazio hori ematen, orainaldi on eta perfektu oro goikoa delako. (James 1:17) Itxaropen faltsua eta itxaropen hutsak ez dira opari onak eta ez perfektuak.

Gobernu Taldeak —gizon soilak— haiengan konfiantza izatea nahi dute. Haiek esaten dute: "Konfiantza gugan, Jehobak gugan konfiantza duelako eta Jesusek gugan". Ados, beraz, haien hitza dut horretarako. Baina orduan Jehobak esan dit 146: 3 salmoan: "Ez ezazu zure konfiantza printzeengan". Printzeak! Ez al da hori Gerrit Losch-ek aldarrikatu berri duena? Emankizun honetan, etorkizuneko erregea dela dio. Hala ere, Jehobak dio: "Ez ezazu konfiantzarik izan printzetan, ezta salbazioa ekarri ezin duen Gizonaren Semearengan ere". Beraz, alde batetik, beren burua printzekotzat aldarrikatzen duten gizonek haiei entzuteko eta haiekin fidatzeko esaten didate salbatu nahi baditugu. Hala ere, bestalde, Jehobak esan dit ez fidatzeko horrelako printzeekin eta salbazioa ez dela gizonezkoena.

Aukera erraza dirudi nori entzun beharko niokeen egiteko.

afterword

Niretzat tristea 1914an doktrina faltsua zela deskubritu nuenean ez nuen erakundearen konfiantza galdu. Gizon horienganako konfiantza galdu nuen, baina egia esateko, inoiz ez nuen sekula horrenbeste konfiantzarik izan haien huts ugari ikusita. Baina uste nuen erakundea zela Jehobaren benetako erakundea, lurreko benetako fedea. Beste zerbait behar izan nuen beste nonbaitera begiratzeko konbentzitzeko - akordio haustea deitzen diodana. Hurrengo bideoan hitz egingo dut horretaz.
____________________________________________________________________________

[I] “Jesus 1914 geroztik egon da”, Urrezko Aroa,