Askotan, Jaunaren lekuko batekin (JW) duten eskritura puntu berri edo lehendik eztabaidatzen ari direnean, onartuko lukete ezin dela Bibliaz ezar daitekeela edo ez duela zentzurik. Itxaropena da dagokion JBak fedearen irakaspenak gogoeta egitea edo berriro aztertzea pentsa dezake. Horren ordez, erantzun komuna hau da: "Ezin dugu dena ondo atera, baina nork egiten du predikazio lana". Ikuspegia da JWek bakarrik egiten dutela predikazio lana kristau izendapen guztien artean, eta hori egiazko kristautasunaren identifikazio marka dela.
Kontua planteatzen bada eliza askotan jendea joaten da predikatzen herriguneetan, edo liburuxka tanta bidez, etab., Erantzuna izango da: “Baina nork egiten du etxea etxea?”
Horrek zer esan nahi duen zalantzan jartzen badute, azalpena beste inork ez du atez ateko ministerioa egiten. Hau JWen "marka komertziala" bihurtu da 20ko bigarren erdialdetik aurrerath mendera arte.
Munduan zehar, JWak aginduta daude (askotan erabiltzen den eufemismoa "bultzatzen da") predikatzeko metodo honetan parte hartzeko. Horren adibide bat Jacob Neufield-ek hartutako hurrengo bizitza istorioan ematen da Talaia iraileko 1 aldizkariast, 2008, 23 orria:
"Bataioa hasi eta gutxira, nire familiak Paraguai, Hego Amerikara immigratzea erabaki zuen eta Amak joateko erregutu zidan. Errezeloa nintzen Bibliako ikasketa eta prestakuntza gehiago behar nituelako. Wiesbaden-en Jehovaren lekukoen bulegoan egindako bisitan, August Peters ezagutu nuen. Nire familia zaintzeko ardura gogoratu zidan. Beste hau ere eman zidan: "Gertatzen dena ez da inoiz ahaztu atez ate ate ministerioa. Hala egiten baduzu, kristautasunaren beste edozein erlijioren kideak izango zara. ”Gaur egun, aholku hauen garrantzia eta“ etxetik etxera ”edo atez ate predikatzeko beharra ezagutzen dut ...Egintza 20:20, 21" (boldface gehitu da).
Argitalpen berriagoa da Jainkoaren Batua Arauak! (2014) 7 kapituluan 22 paragrafoan adierazten da:
"Ikusle handietara heltzeko erabili ditugun metodoetako bat, hala nola, egunkariak, "Photo-Drama" irratsaioak eta Webgunea ez ziren ordezkatu. atez ateko ministerioa. Zergatik ez? Zeren jendeak Jesusek ezarritako eredutik ikasi zuen. Jendetza handiei predikatzea baino gehiago egiten zuen; gizabanakoak laguntzera bideratu zuen. (Luke 19: 1-5) Jesusek ere gauza bera egin zien bere ikasleei, eta mezu bat eman zien entregatzeko. (irakurri Luke 10: 1, 8-11.) Azaldutako moduan 6. kapitulua, lidergoa hartzen dutenek beti animatu dituzte Jehobaren zerbitzari bakoitza jendea aurrez aurre hitz egitera ". -Egintzak 5: 42; 20:20”(Letra lodia gehitu da).
Bi atal hauek "atez ateko" ministerioari ematen dioten garrantzia nabarmentzen da. Izan ere, JW literaturaren gorputza aztertzean, askotan egiazko kristautasunaren aztarna dela adierazten du. Aurreko bi paragrafoetatik, jarduera hau sostengatzeko erabiltzen diren funtsezko bi bertso daude: Act 5: 42 eta 20: 20. Artikulu honek eta jarraitu beharreko biek ulermen horren oinarri eskriturrak aztertuko dituzte, ikuspegi hauetatik kontuan hartuta:
- JWak nola iristen dira Bibliako interpretazio honetara;
- "Etxetik etxe" hitz greziarrek esan nahi dutena da benetan;
- "Etxetik etxe" atez atekoa "baliozkoa den ala ez;
- Eskriturako beste leku batzuk non esanahia hobeto ulertzeko helburuarekin gertatzen diren;
- JW ikuspegiaren alde aipatutako Bibliako jakintsuen azterketa hurbilenak zer erakusten duen;
- Bibliako liburua den ala ez Apostoluen egintzak, predikatzeko metodo hau erabiltzen duten lehen mendeko kristauak agerian uzten ditu.
Artikulu honetan zehar Eskritura Santuen itzulpen berria 1984 Erreferentziako edizioa (NWT) eta 2018 liburuaren azterketa berrikustua (RNWT) erabiliko da. Biblia hauek oharrak dituzte "etxea etxetik" interpretazioa azaldu edo justifikatu nahi dutenak. Gainera, Greziako Eskrituretako Erreinuaren arteko Itzulpena (KIT 1985) erabiliko da azken itzulpenean erabilitako errendaketak konparatzeko. Hauek guztiak sarean eskura daitezke JW Line LIbrary. [I]
JW-k "Etxez etxe" interpretazio berezia
Liburuan Jainkoaren Erreinuari buruz "Lekuko Zorrotza" (WTB & TS-k argitaratua - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) liburuko bertsoz iruzkina Apostoluen egintzak 169-170, orrialdeetan, 14-15 paragrafoetan agertzen da:
"Publikoki eta Etxetik Etxera" (20: 13-24)
14 Paul eta bere taldea Troasetik Assosera bidaiatu zuten, gero Mitylene, Chios, Samos eta Miletus-era. Pauloren helburua Mendekoste jaialdirako garaiz iritsi zen Jerusalemera iristea. Mendekosteren eskutik Jerusalemera joan behar izateak azaldu zuen zergatik hautatu zuen itzulera bidaian Efesok menderatu zuen ontzi bat. Paulok efesiar zaharrekin hitz egin nahi zuenetik, ordea, Miletorengana joateko eskatu zuen. (Eginak 20: 13-17) Iritsi zirenean, Paulok esan zien: "Badakizu nola Asiako barrutian ibili nintzen lehenengo egunetik zurekin egon nintzen denbora guztian, Jaunaren esklabutzarik handienarekin. gogoaren eta malkoen eta entseguen artean juduek irudikatzen nauten saiakerak; bitartean, ez zitzaidan eutsi errentagarria zen gauza bat kontatzeko eta publikoki eta etxetik irakasteko. Baina juduen eta greziarren lekuko izan nintzen Jainkoarekiko damutasunaz eta Jesus gure Jaunarenganako fedeaz. "- Eginak 20: 18-21.
15 Gaur egun albiste onarekin jendea iristeko modu asko daude. Paul bezala, jendea non dagoen joateko ahalegina egiten dugu, autobus geltokietan, kale okupatuetan edo merkatuetan. Hala ere, etxetik etxera joatea Jehobako lekukoek erabilitako predikazio metodoa izaten jarraitzen du. Zergatik? Gauza batengatik, etxeko predikamenduak aukera egokia ematen die Erresumako mezua aldian-aldian entzuteko, Jainkoaren inpartzialtasuna erakutsiz. Gainera, zintzo zintzoek laguntza pertsonala jasotzeko aukera ematen du beren beharren arabera. Gainera, etxez etxeko ministerioak bertan parte hartzen dutenen fedea eta erresistentzia eraikitzen ditu. Egia esan, egiazko kristauen marka da gaur egun "publikoki eta etxez etxe" lekuko izateko zaletasuna. (Letra larria gehitu da)
15. paragrafoak argi eta garbi dio ministerioaren lehen metodoa "etxez etxe" dela. Hau 20: 18-21 Eginak irakurritako irakurketatik eratorria da, non Paulek "... publikoki irakasten eta etxez etxe irakasten ..." terminoak erabiltzen dituen lekukoek lekukoa hartzen dute froga inplizitu gisa, atez ateko predikazioa izan zela lehen mendea. Bada, zergatik ez da Paulok "etxez etxe" aurretik aipatzen duen predikazioa "publikoki" hartzen, lehen eta orain metodo gisa?
Lehenago 17 Egintzetan: 17, Paul Atenasen dagoen bitartean, honako hau dio:Orduan, juduekin eta merkatuan egunero gurtzen zituzten gainerakoekin sinagogan arrazoitzen hasi zen esku artean zeudenekin. "
Kontu honetan, Pauloren ministerioa leku publikoetan, sinagogan eta merkatuan dago. Ez da etxez etxe edo atez ateko predikatzerik aipatzen. (Artikulu sorta honen 3. zatian, liburuko ministerio ezarpen guztien ebaluazio osoa egingo da Apostoluen egintzak.) Paragrafoak beste lau erreklamazio egiten ditu.
Lehenik eta behin, "Jainkoaren inpartzialtasuna erakustea " guztiei mezua erregularki entzuteko aukera egokia emanez. Horrek suposatzen du JWak munduan zehar banaketa berdina dagoela biztanleria erlazioen arabera. Argi dago hori ez dela kasualitatearen egiaztapenarekin frogatu bezala Urtekari JWs[Ii]. Hainbat herrialdek proportzio oso desberdinak dituzte. Horrek esan nahi du batzuek urtean sei aldiz mezua entzuteko aukera izan dezaketela, batzuk urtean behin, beste batzuek inoiz ez dutela mezua jaso. Nola liteke Jainkoa inpartziala ikuspegi honekin? Gainera, gizabanakoei premia handiagoak dituen eremu batera joateko eskatu ohi zaie. Horrek berez erakusten du arlo guztiak ez direla berdin estaltzen. (JWren predikazioa Jehobaren inpartzialtasunaren agerpena dela dioen ideia sustatu beharrak doktrinaren emaitza da predikazioari erantzuten ez dioten guztiak betirako hilko direla Armageddonen. Beste Ardi batzuei buruzko eskriturarik gabeko irakaskuntzaren ondorio saihestezina da. Joan 10: 16ra. Ikusi hiru ataleko seriea "2015 Memorialera hurbildu"Informazio gehiago lortzeko.)
Bigarrena, “Zintzoenek laguntza pertsonala jasotzen dute beren beharren arabera”. Terminoaren erabilera "Honesthearted" oso kargatuta dago. Horrek esan nahi du entzuten dutenek beren bihotzetan zintzoak direla, baina ez dutenek bihotz desleialak dituztela. Baliteke pertsona batek esperientzia zaila bizitzea JW-ak agertzen diren unean eta entzuteko moduan ez egotea. Norbanako batek osasun mentaleko erronkak, arazo ekonomikoak eta abar izan ditzake. Faktore horiek guztiek entzuteko egoera egokian ez egotea ekar dezakete. Nola erakusten du horrek bihotzetan duen zintzotasunaren kalitatea? Gainera, gerta liteke etxeko jabearengana hurbiltzen den JW-k modu desatsegina izatea edo, nahi gabe, pertsonaren egoera agerikoarekiko sentikorra ez izatea. Pertsona batek entzutea eta ikasketa programa hastea erabakitzen badu ere, zer gertatzen da galdera bati erantzun asebetegarririk lortu ezin duenean edo puntu batean ados ez dagoenean eta azterketa amaitzea aukeratzen duenean? Horrek esan nahi du desleialak direla? Baieztapena argi eta garbi onartzen da, oso sinplea da eta inolako scripturako laguntzarik gabe.
Hirugarrena, “etxez etxeko ministerioak bertan dihardutenen fedea eta erresistentzia eraikitzen ditu ". Ez da inolako azalpenik ematen hori nola lortzen den jakiteko, ezta adierazpenerako funtsezko oinarria ere. Gainera, predikazio lana norbanakoentzako bada, askotan jendea ez da etxean egongo JW-ek deitzen duenean. Nola laguntzen du ate hutsak jotzeak fedea eta erresistentzia eraikitzen? Fedea Jainkoarengan eta Jesusen Semearengan dago eraikia. Erresistentziari dagokionez, tribulazioa edo probak arrakastaz egiten ditugunean lortzen da. (Erromatarrak 5: 3)
Azkenik, "gaur egungo kristauen marka da haien lekukotasuna publikoki eta etxetik etxera. ” Ezinezkoa da adierazpen hau eskrituraz azaltzea eta egiazko kristauen marka izatearen baieztapena Jesusen 13: 34-35 Jesusen adierazpenaren aurrean joaten da, non bere benetako ikasleen marka identifikatzailea maitasuna den.
Gainera, Interneten Talaia uztailaren 15th, 2008, 3, 4 orrialdeetan, izenburuko artikuluan "Etxea Etxea-Zergatik da garrantzitsua orain? ” ministerio honi ematen zaion garrantziaren beste adibide bat aurkitzen dugu. Hona hemen 3 eta 4 paragrafoak azpiatalpean "Metodo Apostolikoa":
3 Etxetik etxera predikatzeko metodoak Liburuetan du oinarri. Jesusek bidali zien apostoluei predikatzera, ondorengoei esan zien: "Sartzen zareten hiri edo herrietan, bilatu nork merezi duen". Nola bilatu zuten merezi dutenak? Jendeak jendeen etxera joateko esan zien: "Etxera sartzean, agurtu etxekoandrea; eta etxea merezi badu, etorri dadila nahi duzun bakea. "Bisitatu al ziren aurretiazko gonbidapenik gabe? Kontuan izan Jesusen beste hitz batzuk: "Inork ez zaitu inor sartzen edo entzuten zure hitzak, etxe horretatik ateratzean edo hiri horrek hautsa astindu zure oinei". (Matt. 10: 11-14) Argibide hauek argi uzten dituzte Apostoluak "herriz herri lurraldetik barrena joan zirenez, albiste ona aldarrikatuz", beren etxeetan jendea bisitatzeko ekimena hartu behar zutela. - Luke 9: 6.
4 Bibliak berariaz aipatzen du apostoluek etxez etxe predikatzen zutela. Adibidez, Eginak 5:42 hauen inguruan hauxe esaten da: "Egunero tenpluan eta etxez etxe jarraitzen zuten irakasten utzi gabe eta Jesusi buruzko Kristoren berri ona jakinarazi". Handik 20 bat urtera, Paul apostoluak Efesoko kongregazioko gizon zaharrei gogorarazi zien: "Ez nintzen atzera bota errentagarriak ziren gauzak, ezta publikoki eta etxez etxe irakatsi ere". Paulek bisitatu al zituen adineko horiek fededun izan aurretik? Bistan denez, besteak beste, "Jainkoarekiko damuaz eta Jesus gure Jaunarenganako fedeaz" irakatsi zien. (Egintza 20:20, 21) 20:20 Egintzak iruzkinduz, Robertson-en Itun Berriko Word Pictures-ek dio: "Aipatzekoa da predikari handienak etxez etxe predikatzen zuela".
3. paragrafoan, Mateo 10: 11-14 etxez etxeko ministerioari laguntzeko erabiltzen da. Irakur dezagun atal hau osorik[Iii]. Honela dio:
"Sartzen zaren edozein hiritan, bilatu nork merezi duen eta egon bertan alde egin arte. 12 Etxera sartzen zarenean, agurtu etxekoei. 13 Etxea merezi badu, eman nahi duzun bakea haren gainera; baina merezi ez badu, utz ezazu bakea zuregandik zuregana itzultzea. 14 Edonork ez zaitu jasotzen edo zure hitzak entzuten, etxe horretatik edo hiri horretatik ateratzean, astindu zure oinetako hautsa ".
11. bertsoan, paragrafoak eroso uzten ditu "... eta egon han utzi arte". Jesusen garaiko gizartean, ostalaritza eskaintzea oso garrantzitsua zen. Hemen apostoluak ezezagunak ziren "hirian edo herrian" eta ostatu bila ibiliko ziren. Ostatu hau aurkitzeko eta lasai egoteko eta ez mugitzeko agindua ematen zaie. Lekuko batek benetan Bibliako aholkuak jarraitu eta Jesusen hitzen testuingurua aplikatu nahi badu, ez litzateke etxez etxe joango entzuten duen pertsona bat merezi duenean.
4 paragrafoan, 5: 42 eta 20: 20, 21 paragrafoetan esanahia interpretatzeko aipamena egiten da. Honekin batera, aipu bat Robertsonen Hitz Irudiak Testamentu Berrian ematen da. Bi bertso hauek arakatuko ditugu NWT Erreferentzia Biblia 1984 , baita RNWT Ikasketa 2018 edizioa eta Greziako Eskrituren 1985 itzulpenen lerro arteko itzulpena. Biblia hauek kontuan hartzen ditugunean, badira Bibliako hainbat iruzkinari buruzko aipamenak. Komentarioak aztertuko ditugu testuinguruan eta lortu JWs etxeak etxearen interpretazioari buruzko argazki osoagoa 2 ataleko jarraipen artikuluan.
Itzultutako Greziako Hitzen konparazioa
Aurretik eztabaidatu dugunez, JW teologiak atez ateko ministerioa laguntzeko erabiltzen dituen bi bertso daude, Act 5: 42 eta 20: 20. "Etxetik etxera" hitza da katʼ oiʹkon. Aurreko bi bertsoetan eta Eginak 2:46etan, eraikuntza gramatikala berdina da eta banakako zentzuarekin erabiltzen da singular akusatiboarekin. Gainerako lau bertsoetan gertatzen den lekuan - Erromatarrek 16: 5; 1 Korintoarrei 16:19; Kolosiarrak 4:15; Filemon 2 - hitza ere erabiltzen da baina ez gramatikal eraikuntza berean. Hitza nabarmendu da eta WTB & TS-k argitaratutako KIT-etik (1985) atera da eta jarraian agertzen da:
Hiru leku Kat oikon zentzu banatzaile berarekin itzulita dago.
Actos 20: 20
Actos 5: 42
Actos 2: 46
Hitzen erabilera bakoitzaren testuingurua garrantzitsua da. Eginak 20:20, Paul Mileton dago eta Efesoko zaharrak etorri zaizkio haren bila. Paulok argibide eta animo hitzak ematen ditu. Hitz horietatik soilik, ezin da esan Paulek atez ate egin zuela bere ministerio lanean. 19: 8-10 Eginak atalean Paulok Efesoko ministerioaren berri ematen du. Honela dio:
Sinagogan sartzean, hiru hilabetez ausardiaz hitz egin zuen, hitzaldiak eman eta Jainkoaren Erreinuari buruz limurtuz arrazoitu zuen.9 Baina batzuek burugogor sinesteari uko egin ziotenean, jendearen aurrean Bideari buruz kaltegarri mintzatuz, alde egin zuen haiengandik eta haiengandik banandu zituen ikasleak, egunero Tiranoko eskolako auditoriumean hitzaldiak emanez. 10 Bi urte iraun zuen horrela, Asiako probintzian bizi ziren guztiek entzun zuten Jaunaren hitza, juduak zein greziarrak ".
Hemen argi eta garbi adierazten da probintziako bizilagun guztiek hartu zutela mezua Tyrannus aretoan egindako eguneroko hitzaldien bidez. Berriro ere, ez da aipatzen Paulek egindako "marka" ministerio bat etxe-etxeetako predikazioan aritu zenik. Zerbait bada, marka "inplikatua" da eguneroko edo ohiko bilerak egitea, jendeak diskurtsoak bertaratzeko eta entzuteko. Efesen, Paul sinagogan asteroko bilerara joan zen 3 hilabetez eta, ondoren, bi urtez Tyrannus eskolako auditoriumean. Etxez etxeko lanei buruzko aipamenak ez dira Efesen egin zuen egonaldian 19-en.
Mesedez, irakurri Egintzak 5: 12-42. 5 egintzetan: 42, Peter eta gainerako apostoluak aske utzi dituzte Sanedrinan egindako epaiketaren ondoren. Tenpluko Salomon kolonadian irakasten aritu ziren. 5: 12-16 egintzetan, Pedrok eta beste apostoluek hainbat seinale eta mirari egiten zituzten. Jendeak estimu handiz eusten zien eta sinesten ari ziren beren kopuruei gehitzen zitzaien. Haiek ekarritako gaixo guztiak sendatu egin ziren. Ez du apostoluak jendearen etxeetara joan zirenik, jendea etorri edo beraiengana eramaten zutenik.
- 17-26 bertsotan apaiz nagusiak, jelosiaz beteta, atxilotu eta kartzelan sartu zituen. Aingeru batek aske dira eta tenpluan egoteko eta jendearekin hitz egiteko esan diete. Eguneko atsedenaldian egin zuten. Interesgarria da aingeruak ez diela eskatu atez ate joateko, tenpluan leku oso publiko bat egitera joateko. Tenpluko kapitainak eta bere ofizialek ez zituzten indarrez ekarri, baina sanedrinari eskaera baten bidez.
- 27-32 bertsotan, apaiz nagusiak galdetu du zergatik egiten zuten lan hori aldez aurretik agindu ez zutenean (ikusi Eginak 4: 5-22). Pedrok eta apostoluek lekukoa ematen dute eta Jainkoa eta ez gizakiak bete behar dutela azaltzen dute. 33-40 bertsotan, apaiz nagusiak hiltzea nahi du, baina Gamaliel-ek legearen irakasle errespetatua eman zion ekintza-bide horri. Sanedrinak, aholku hartu, apostoluak jo eta Jesusen izenean ez hitz egiteko eskatu die eta askatu ditu.
- 41-42 bertsotan pozik daude jasandako desohorearekin, Jesusen izenagatik baita. Tenpluan jarraitzen dute eta berriro etxez etxe. Jendearen ateak jotzen ari ziren ala lagunekin eta senideekin predikatzeko etxeetara gonbidatzen zituzten? Berriro ere, ezin da ondorioztatu atez atekoa bisitatzen ari zirenik. Azpimarratzekoa tenpluan predikatzeko eta irakasteko modu oso publikoan seinaleak eta sendaketak dira.
2: 46 egintzetan, testuingurua Mendekoste eguna da. Pedrok grabatutako lehen sermoia eman du Jesusen berpizkundearen eta igoeraren ondoren. 42 bertsioan, fededun guztiek partekatu zituzten lau jarduerak honela grabatzen dira:
"Eta jarraitu zuten (1) apostoluen irakaskuntzara dedikatzen (2) elkarrekin elkartzen, (3) otorduak hartzera eta (4) otoitzetara".
Elkarte hau etxeetan gertatuko zen gero bazkaria banatu ahala. Hortik aurrera, 46 bertsoak hau dio:
"Egunetik egunera tenpluan etengabe asistitzen ziren helburu bategaz, janariak etxe desberdinetan hartu eta janaria partekatzen zuten bihotzez poztu eta zintzotasun handiz ".
Kristau bizimodua eta predikazio metodoa ezagutzen ditu. Guztiak judu kristauak ziren etapa honetan eta tenplua jendeak bisitatuko zuen lekua zen gurtza gaietarako. Hau da, non bildu ziren eta Egintzen ondorengo kapituluetan xehetasun gehiago gehitzen ari direla ikusten dugu. Badirudi mezua Salomon Kolonadari eman zitzaiola jende guztiari. Greziako hitzek ezin dute benetan "atez ate" esan nahi, "atez ate" jaten joango zirela esan nahi du. Fededun desberdinen etxean bildu direla esan nahi du.
2 egintzetan oinarriturik: 42, 46, oso litekeena da "etxea etxera" esan nahi izatea, bata bestearen etxeetan elkarretaratu nahi zutela apostoluen irakaspenak eztabaidatzeko, bekadunak, elkarrekin jan eta otoitz egiteko. Ondorio hau berresten da oharrak oharrak ikusita NWT Erreferentzia Biblia 1984 goiko hiru bertsoetarako. Ohar-oharrek argi eta garbi adierazten dute errendatze alternatiboa "etxe partikularretan" edo "eta etxeen arabera" izan daitekeela.
Beheko taulan hiru hitz daude greziar hitzak katʼ oiʹkon agertu. Taulak itzulpena biltzen du NWT Erreferentzia Biblia 1984. Osotasunerako, erantsitako oharrak sartzen dira alternatiba errendatze posibleak eskaintzen dituztelako:
Testamentu Berrian "Kat oikon" ren beste lau agerraldi daude. Gertakari horietako bakoitzean, testuinguruak argi eta garbi erakusten du fededunen etxeak zirela, tokian tokiko kongregazioa (eliza etxea) bekaduna izan baitzen eta bazkariak ere egiten zituzten jadanik egintzetan azaldu bezala.
Romance 16: 5
1 16 Corinthians: 19
Colossians 4: 15
Philemon 1: 2
Ondorioa
Eskriturak testuinguruan aztertu ondoren, aurkikuntza nagusiak zerrendatu ditzakegu:
- 5:42 Eginak testuinguruko analisiak ez du onartzen Jehobaren lekukoen etxez etxe teologia. Adierazleak dira apostoluek tenpluko eremuan, Salomonen kolumnatuan publikoki predikatzen zutela, eta ondoren fededunak etxe partikularretan elkartu zirela Hebreoko Idazkunak eta Apostoluen irakaspenak ikasteko. Apostoluak askatu zituen aingeruak tenpluan egotera zuzentzen ditu eta "atez ate" joatea aipatzen da.
- Eginak 20: 20 Paulok egindako lanekin Efesorekin 19: 8-10 liburuan pentsatzen denean, argi geratzen da Paulok egunero bi urtez irakasten zuela Tiranoko auditorioan. Horrela zabaldu zen mezua Asia Txikiko lurralde guztian. JW Antolakundeak alde batera uzten duen Santuan agertzen den adierazpena da. Berriz ere, "etxea etxea" ren interpretazio teologikoa ez da iraunkorra.
- Eginak 2: 46, argi eta garbi, ezin da etxe guztietan etxe gisa interpretatu, baizik eta fededunen etxeetan bezala. NWTk argi eta garbi etxebizitza gisa itzultzen du eta ez "etxea". Hori egitean, onartzen du greziar hitzak "etxe" gisa "etxetik etxera" itzul daitezkeela, 5: 42 eta 20: 20etan egiten duten bezala.
- Testamentu Berrian hitz grekoen 4 beste agerraldi horiek guztiak argi eta garbi aipatzen dituzte fededunen etxeetan kongregazio bilerak.
Aurreko guztia dela eta, ezin da argi eta garbi JW interpretazio teologikoa "etxetik etxe" esan nahi du "atez ate" esan nahi du. Izan ere, bertso horietan oinarrituta, predikazioa leku publikoetan egiten dela dirudi eta kongregazioa etxeetan elkartu zela, Santuak eta Apostoluen irakaskuntza gehiago ikasteko.
Gainera, Bibliako erreferentzietan eta azterketan Bibliako hainbat iruzkin aipatzen dira. 2 atalean, iturri horiek testuinguruan aztertuko ditugu, iruzkin hauen interpretazioa JW teologiarekin bat datorrela "etxea etxea" esanahiarekin.
Klikatu hemen serie honetako 2. zatia ikusteko.
________________________________________
[I] JWek itzulpen hau nahiago dutenez, eztabaidetan aipatuko dugu bestela adierazi ezean.
[Ii] Iaz arte, WTB & TS-k aurreko urteko ipuin eta esperientziak hautatutako urtekaria argitaratu zuen eta lan bakoitzaren aurrerapenari buruzko datuak ematen ditu herrialde desberdinetan eta mundu osoan. Datuek JW argitaletxe kopurua, predikatzen emandako orduak, ikasten ari diren pertsonak, bataio kopurua, etab. Egin klik hemen Urtekariak 1970-tik 2017-ra sartzeko.
[Iii] Beti da erabilgarria kapitulu osoa irakurtzea, testuingurua hobeto ulertzeko. Hemen, Jesus aukeratu berri den 12 Apostoluak bidaltzen ari da ministerioa betetzeko argibide argiekin. Kontu paraleloak Mark 6: 7-13 eta Luke 9: 1-6 daude.
Oso informatzailea, ondo ikertua eta arrazoitua. Eskerrik asko.
Artikulu bikaina. oso informatzailea. mota honetako artikulu gehiago ongietorriko lituzke eskerrik
Artikulu fantastikoa. Oso ondo pasatu nuen. JW garbitzeko garbiketa desegiteko laguntza guztia behar dut
Informazio hori ia hitzez hitz aurki daiteke 7. Kristau askatasunaren bila ”kapituluan.
Eskertzekoa da errepikatutako pentsamendua ...
Kaixo Eleasar. Eskerrik asko azalpen zehatzengatik. Egia esan, ez du axola albiste ona nola zabaltzen den, betiere zabaldu eta egia bada. Lehen mendean ez zegoen bide bakarra, eta benetan ez dago bide bakarra izan beharrik orain. Hala ere, erabilitako metodoa eskriturazkoa dela frogatzen saiatzea bertsoak aurkitzeko beste kasu bat da JW-k sinetsi behar dutena laguntzeko, adibidez, "belaunaldi gainjarria" irakaskuntza bezalakoa, nahiz eta ez bezain txarra izan.
Best wishes
Eskerrik asko Eleasar
Oso lagungarria.
agurra
Duela 40 urte JWtik abiatu nintzen, jakin-mina dut zergatik igarotzen duzun zure ezagutza eta denbora baliotsua haien doktrinarekin akatsak aurkitzeko. Aurrera egin eta beste behin bezala haurra bezala bibliara hurbildu beharrean. Asko da erakundeak galtzeko zure ondo kontutan hartuz gero argitaratzea. Gure ikuspuntu berriak trukatu ditzakegu Bibliako dogma nahi baduzu. gure denbora bultzatzeko.
Larry agurgarria
Ezin dut BernardBooks-i erantzun, baina nire kasuan Paulek hainbeste denbora eman zuen judaizatzaileen arrazoibide faltsuak zuzentzen arrazoi bera da.
Agurra
Asko dira irtendako edo erakundearen gatibutasunetik irteten ari direnak. Asko eliza batera sartu ziren, beste liburu batzuekin. Batzuek azken ekintza egin zuten ... suizidioa.
Gustatuko litzaidake zure eskatologiari buruz, azken gauzak partekatzea.
"Istorioak askoz gehiago dakar, baina beldur naiz gaur egun esan dezakedan guztia".
Nire arreta piztu zenuen
Agur bero bat
Larry
Kaixo Larry,
Istorioari eta egoerari gehiago dago, baina gaur egun esan daiteke hori.
Hi Larry,
Uste dut Eleasar bezalako laguntzaileak "geldi" dauden JWetara iritsi nahian dabiltzala JW doktrina estimatuetara pixka bat gerturatzea lortuz. Oraindik JWak diren askok beldur gehiegi izango lukete Ray Franz-en "Crisis of Conscience" eta "In Freedom of Christian Freedom" bezalako liburuak irakurtzeko, baina webgune honi izugarrizko garrantzia emango diote.