Raymond Franz-en mezu elektroniko bat

Gure kristau topaketetan ezagutu berri nuen bertako anaia batek esan zidan Raymond Franzekin mezu elektronikoak trukatu zituela 2010. urtean hil baino lehen, galdetu nion ea hain atsegina izango zen nirekin partekatzeko eta guztiekin partekatzeko aukera emango zidan. zuena. Hau da bidaltzen zuen lehenengoa. Bere hasierako posta elektronikoa helbide honetara bidali zuen: info@commentarypress.com helbidea ez zegoen ziur, Raymond-era zuzeneko linea zen edo ez.

Kevin-en posta elektronikoaren gorpua erantsi diot, Raymond-en erantzuna jarraituz. Irakurtzeko eta berriro idazteko askatasuna hartu dut ortografia akats batzuk zuzentzeko, baina hori baino, testua aldatu gabe dago.

Zure anaia Kristorengan,

Meleti Vivlon

Hasierako helbide elektronikoa:

Krisia liburua irakurri dut eta orain Askatasuna liburua irakurtzen ari naiz eta Jainkoari eskerrak ematen ari naiz dauzkat. 1975ean utzi nuen erakundea 19 urterekin, baina orain 86 eta 87 urte dituzten gurasoak jainkozaleak dira. Gainera, nire arreba ekarri dute berriro 30 urte baino gehiagoko aktibitatearen ondoren. Ikusi duzu ez nuela bataiatu, beraz, oraindik ere berdin tratatzen naute. Gustatuko litzaidake Raymond Franz-i idaztea niri kendu didaten erru uztarria eskertzeko moduren bat bada. 30 urte "zergatik ez duzu jarrera hartzen?" Franz jaunari eskerrak ematea besterik ez zaidala sentitzen dut, orain Jainkoari eta Jesusi eskerrak emateko gai naizelako aurkitu dudan askatasun berriagatik.

Agur, Kevin

Raymonden erantzuna

From: Komentarioen prentsa [mailto: info@commentarypress.com]
Bidaliko dira: Maiatzak ostirala 13, 2005 4: 44 PM
Noiz arte: Eastown
Gaia:

Kevin maitea,

Zure mezua jaso dut eta eskerrik asko horregatik. Pozik nago zuretzako laguntza liburuak aurkitu dituzulako.

Maiatzaren 8tik 83 urte ditut eta 2000. urtean iktus ertain gisa diagnostikatu zitzaiona jasan nuen. Ez da paralisirik sortu, baina nekatuta eta energia maila murriztuarekin utzi nau. Beraz, ezin naiz korrespondentziarekin nahi nuen bezala jarraitzeko.  Kontzientziaren krisia orain 13 hizkuntzatan dago eta horrek mezu gehiago dakar. Nire emaztearen osasunak ere arazo larriak izan ditu, norabide horretan denbora ematea eskatzen baitu. Cynthia k bihotzeko kateterizazio prozesua egin zuen eta horrek bihotzean sei blokeo agerian utzi zituen. Medikuek saihesbideko ebakuntza egin nahi zuten baina ez egitea erabaki zuen. Irailaren 10ean ebakuntza kirurgikoa egin zidaten ezkerreko arteria karotidean (garunari odola ematen zion arteria nagusietako bat). Ordu eta erdi behar izan nuen, eta operazioan kontziente izan nintzen anestesia lokala bakarrik aplikatu zitzaidanez. Zirujauak 5 hazbeteko ebaki bat egin zuen lepoan eta gero arteria ireki eta bertan zegoen blokea garbitu zuen. Nire eskuineko arteria karotidea erabat blokeatuta geratu zen iktusa eraginda 2000. urtean eta, beraz, garrantzitsua zen ezkerra irekita eta blokeorik gabe mantentzea. Gau bakarra igaro behar nuen ospitalean, eta hori eskertu nuen. Orain tiroideoaren nodulu baten proba egin diot, onbera edo gaiztoa den jakiteko, eta emaitzek gaur egun arazoa ez dela adierazten dute. "Urrezko urteak" terminoaren erabilera ezagunak ez du zalantzarik zahartzaroak benetan dakarrena deskribatzen, baina Ecclesiastes 12. kapituluak irudi errealista ematen du.

Idazten duten askok aitortu dute samintasunak eta haserreak lekukoen eztabaidari sinesgarritasuna kentzen diotela soilik. Zoritxarrez, "ex-JW" iturriek gaiari buruz argitaratutako liburuen eta materialaren zati handi bat ia guztiz negatiboak dira. Ingalaterrako gizon batek idatzi zuen duela gutxi:

Gaur egun Ingalaterrako lekuko "aktiboa" naiz, eta zure liburuak irakurtzeak zeinen lasaitu ninduen esan nahi nuen (Kontzientziaren krisia Kristau askatasunaren bila). Aitortu behar dut, irakurtzea espero nuena bezalakoa ez zela. JW-rekin izandako harreman bakarra sarean nabigatzea izan da, eta egia esateko, idatzitako askok ez dute asko merezi kontuan hartzeko moduan. Gune asko erabat itsututa daude samintasunarekin, eurek ematen duten egia ere garratza eta gustagarria ez dena da.

Zure eta besteen aurrean egindako egokitzapenarekin bat egin dezaket. Norberak hainbeste inbertitzen du harremanei dagokienez eta itxuraz saihestezina da horietako asko galtzea mingarria da. Agerian denez, larriki akatsak direla ikusi duen sistematik ateratzea ez da berez irtenbidea. Aurrerantzean eta onurarik egon den edo ez zehazten duena da gerora egiten duena. Egia da, halaber, edozein trantsiziok —ikuspegi bakarra bada ere— denbora ez ezik buruko eta emoziozko doikuntzak ere eska ditzakeela. Presa, jakina, ez da komeni, askotan arazo berriak edo akats berriak ekartzen baititu. Beti egon behar da pazientziaz, Jainkoaren laguntzaz eta zuzendaritzaz fidatuz. - 19: 2 Esaera.

Badirudi, ordea, bizitzako esperientzia "desatseginetatik" ikas dezakegula maiz atsegingarriengandik, agian iraunkorreko balioa duen gehiago. Erakunde handi batetik eta antzinako kideetatik bereizteak, zalantzarik gabe, bakardade maila sortzen duen arren, horrek ere bere alde onuragarriak izan ditzake. Inoiz baino gehiago ekar diezaguke etxera gure Aita zerukoarekiko erabateko konfiantzaren beharra; Harengan bakarrik dugula benetako segurtasuna eta haren zainketaren konfiantza. Dagoeneko ez da korrontearekin batera isurtzen den kasua, baizik eta barneko indar pertsonala garatzea, fedearen bidez lortutakoa, haztea haurrentzat jada gizonezkoak eta emakumezkoak izateko; Jainkoaren Semearekiko eta hark erakusten zuen bizimodurako maitasunean lortutako hazkundea. (Efesiarrei 4: 13-16)

Ez dut nire iraganeko esperientzia galera guztitzat hartzen, ezta hortik ezer ikasi ez nuenik ere. Erosotasun handia aurkitzen dut Pauloren hitzetan Erromatarrek 8: 28an (Mundu Berriaren Itzulpenak testu honen esanahia aldatzen du "bere" hitza txertatuz "bere obra guztiak" esapidean, baina ez da jatorrizko greziar testua. irakurtzen du). Zenbait itzulpenen arabera, Paulek honakoa dio:

"Badakigu dena beren onera bihurtuz Jainkoak maite duten guztiekin lankidetzan jarduten duela". - Jerusalem Bibliako itzulpena.

Ez bakarrik "bere obretan", baizik eta "gauza guztietan" edo "denetan", Jainkoa gai da edozein zirkunstantzia (mingarria edo, zenbait kasutan, tragikoa ere) maitatzen dutenen onera bihurtzeko. Garai hartan, hori sinestea zaila suertatuko zaigu, baina harengana fede osoz jotzen badugu eta hori uzten badiogu, emaitza izan dezake eta eragin dezake. Pertsona hobea bihur gaitzake esperientzia izanagatik, aberastu gaitzake tristura izan dezakegun arren. Denborak hori horrela dela frogatuko du eta itxaropenak ausardia eman diezaguke aurrera jarraitzeko, bere maitasunean konfiantzan.

Ikusiko duzu "JW ministro ohiak" deitzen diren horietako asko; askotan, aurreko sineskerak "ortodoxia" izenarekin ezagutzen denarekin trukatu dituzte. Ortodoxiak, zalantzarik gabe, soinua denaren neurria dauka. Baina aginte erlijiosoaren inposaketaren emaitza diren elementuak ere baditu, Santuak argi eta garbi adierazten duen sinesmena baino. Zaila da, esate baterako, Trinitate doktrinaren Bibliaren osteko jatorria aitortzen ez duen entzute handiko erreferentziazko lanik aurkitzea. Trinitate doktrinaren arazo nagusia ohiturarekin batera doan dogmatismoa eta judizialismoa direla uste dut. Hori niretzat bere oinarriaren hauskortasunaren beste froga bat baino ez da. Eskrituretan argi eta garbi irakatsiko balitz, ez lirateke irakaskuntza inposizio autoritarioaren beharrik eta presio handirik egin beharko.

Hainbeste lekuko ohi desabantailan daude besteek presionatzen dutenean hauek hartu dituzten iritziekin bat etortzeko. Argudioak Bibliako grekoaren ezagutzan oinarritzen direla dioten iturrien baieztapen dogmatikoek sarritan ikaratzen dituzte Lekuko ohiak, nahiz eta aurretik Watch Tower erakundearen antzeko izaera duten aldarrikapenek ikaratu zituzten. Hainbeste puntu argitu litezke jendeak testu berdina itzulpen anitzetan irakurriko balu. Orduan, behintzat, ikusiko zuten itzulpenari dagokionez, dogmatismoak ezjakintasunaren froga handiagoak direla ikaskuntzak baino. Trinitate doktrina onartzen duten askoren kasua dela uste dut.

Paulek azpimarratu zuen ezagutzak maitasuna adierazgarria eta emankorra denean bakarrik duela meritua; ezagutza maiz puzten den bitartean maitasuna sortzen dela. Giza hizkuntza, nabarmena bada ere, giza esparruarekin lotura duena adieraztera mugatzen da. Ezin litzateke inoiz modu egokian erabili espirituaren eremuko gauzak zehatz-mehatz eta osotasunean deskribatzeko, hala nola Jainkoaren izaera zehatza, Semea sor zezakeen prozesua, halako sorreratik sortutako harremana eta antzeko gaiak. Gutxienez, aingeruen hizkuntza beharko lukete, beraiek pertsona espiritualak, horretarako. Hala ere, Paulok dio: “Gizonen eta aingeruen hizkuntzan hitz egiten badut, baina maitasunik ez badut, gong zaratatsua edo zinbalo zorrotza naiz. Eta ahalmen profetikoak baditut, eta misterio guztiak eta jakintza guztiak ulertzen baditut, eta fede osoa badut, mendiak kentzeko, baina maitasunik ez badut, ez naiz ezer. ”- 1 Korintoarrei 8: 1; 13: 1-3.

Doktrina jakin bati buruzko zenbait harpa entzuten ditudanean, Santuak orokorrean esaten dituen gauzak termino zehatzetan adierazten dituztela esaten du, Eskriturak esplizituak ez diren gauzak esplizituki zehazten ditu eta Liburu Santuek definitu gabe uzten dutena definitzen dut, galdetzen diot nire buruari zenbat maitasun erakusten du honek? Zer onura maitagarri lortzen dute haien ustez? Nola liteke mesede paregabea izatea Eskrituretan zuzenean eta zalantzarik gabe aurkezten den zerbait eztabaidatzeak eta horren balorazioak pertsonaren bizitzan benetako esanahia eta onura izango lituzkeela? Beldur naiz askok entzuten duten askok gong zaratatsuaren eta zinbalaren talka egiten dutenaren oihartzunak dakartzala.

Liburuan aurkitutako adierazpen bat gogorarazten dit, Ziurtasunaren Mitoa, Daniel Taylor unibertsitateko irakasleak honela idazten du:

Erakunde eta azpikultura guztien helburu nagusia norberaren kontserbazioa da. Fedea zaintzea funtsezkoa da Jainkoaren gizakiaren historiarako. ez da erakunde erlijioso jakin batzuk mantentzea. Ez ezazu espero erakundeak zuzentzen dituztenek aldearekiko sentikorra izatea. Jainkoak ez du pertsona zehatzik, eliza, deitura, kredo edo erakunderik behar bere xedea betetzeko. Erabiliko ditu prest dauden guztientzako, baina erabiltzeko prest daudenak, baina beren kabuz lan egiten dutenei utziko die.

Hala ere, instituzioak zalantzan jartzea Jainkoari erasotzea da, askorentzat jasan behar ez den zerbait. Ustez, Jainkoa babesten ari dira. . . Egia esan, beren burua, munduarekiko duten ikuspegia eta segurtasun zentzua babesten ari dira. Erakunde erlijiosoak zentzua, xedea eta, zenbait kasutan, karrerak eman dizkie. Gauza horien mehatxu gisa hautematen den edonor mehatxu bat da benetan.

Mehatxu hori sarritan bete edo kendu egiten da sortu aurretik ere, boterearekin ... Instituzioek beren boterea argi eta garbi adierazten dute azpikulturako arauak adieraziz, interpretatuz eta betearaziz.

Horren egia lekukoen erlijioan eta haren antolaketan eta sinestan ikusirik, ez dugu ulertu behar erlijio-eremu handiagoan zein berdina den.

Elkarteari eta elkarkidetasunari dagokionez, aurrez ikusten dut dilema. Baina uste dut denborak aurrera egin ahala beste batzuk aurki ditzaketela, elkartea eta laguntasuna osasungarriak eta berritzaileak izan daitezkeenak, Lekuko ohien artean edo besteen artean. Eguneroko bizitzan jende askorekin topo egiten da eta denbora tarte batean gutxienez elkarte osasuntsua eta berritzailea duten batzuk aurki daitezke. Besteekin elkartzen gara Bibliaren eztabaidarako eta gure taldea nahiko txikia den arren, pozgarria dela deritzogu. Berez, nolabaiteko onura dakar aurrekariak antzekotasunak, baina ez dirudi hori helburu nagusia izan behar duenik. Nik pertsonalki ez dut interesik deitura batekin afiliatzeko. Batzuek adierazi dute deitura gehienek ados ez dauden puntuak baino gauza komunak dituztela, eta horrek baditu egia batzuk. Hala ere, nahiago izaten dute deitura bereiztuak izan eta horietako edozeinekin lotzeak gutxienez efektu zatitzailea izaten du, inplikatutako deituraren hazkundea eta irakaskuntza bereizgarriak defendatu eta bultzatuko dituela espero baita.

Kanadako azken gutun batean anaia batek honako hau idatzi du:

Bibliako galderak dituzten pertsonei modu informalean lekukoa ematen hasi naiz edo lekukoa hartzeko unea dela ikusten dudanean. Doako eztabaida eskaintzen dut Bibliari, Jesusi eta Erresumari buruzko gaia, banaketa nagusiak eta pertsonalki irabazteko nola aztertu. Ez dago betebeharrik, ez elizarik, ez erlijiorik, Bibliaren inguruko eztabaida baizik. Ez naiz inongo talderekin lotzen eta ez dut benetan beharrik sentitzen. Ez ditut iritzi pertsonalik ematen Eskriturak Santuak argi ez dauden edo kontzientziaren erabakia diren guztietan. Hala ere, jendearen berri emateko beharra sentitzen dut Bibliaren bidea dela bizitzeko modu bakarra eta askatasuna, benetako askatasuna, Jesukristo ezagutzetik datorrela. Batzuetan, neure burua ondo ulertu ahal izateko egiaztatu behar diren gauzak esaten ikusten dut, baina gutxienez sentitzen dut oinarriak ezagutzen ditudala norbaitek Bibliaren azterketa pertsonalarekin etekina ateratzen laguntzeko. Basoetatik ateratzeko denbora asko behar da eta batzuetan galdetzen diot neure buruari WT eraginaren erabateko erradikazioa posible den. Helduen bizitzan hainbeste denbora daramanean, oraindik pentsatzen aurkitzen zara modu jakin batean eta gero konturatzen dira ikasitako pentsamenduak direla, batzuetan logikoki pentsatuak ez direnak. Zenbait gauza mantendu nahi dituzun noski, baina programazioak sinetsi nahi zenukeena baino maizago jartzen du.  

Espero dut gauzak ondo atera zaitezkeela eta Jainkoaren orientazioa, erosotasuna eta indarra opa dizutela bizitzako arazoei aurre egin ahala. Non bizi zara orain?

Agur bero bat,

Ray

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon-en artikuluak.