Matthew 5 saileko azken bideoari —24. Zatia— erantzunez, ohiko ikusleetako batek mezu elektroniko bat bidali zidan itxuraz erlazionatutako bi pasarte nola uler daitezkeen galdezka. Batzuek pasarte problematiko horiei deituko diete. Bibliako jakintsuek latinezko esaldiaren bidez aipatzen zuten: gurutze interpretazioa. Begiratu behar nuen. Uste dut hori azaltzeko modu bat hau dela: "interpreteak gurutzatzen dira". Beste modu batera esanda, hor desberdintzen dira iritziak.
Hona hemen galderaren bi pasarteak:
"Ezagut ezazu lehenik eta behin, azken egunetan burlariak beren burlaren ondoren etorriko direla iseka eginez, eta esanez," Non dago bere etorreraren promesa? Aitak lokartu zirenetik, sorreraren hasieratik aurrera jarraitzen du denak. ”(2 Peter 3: 3, 4 NASB)
Eta:
"Baina hiri batean jazarten zaituzten bakoitzean, ihes egin hurrengoari; zinez diotsuet, ez dituzu Israelgo hirietatik igaroko gizakiaren Semea etorri arte ”. (Mateo 10:23 NASB)
Hauek Bibliako ikasle askorentzat sortzen duten arazoa denbora elementua da. Zein "azken egunetan" ari da Peter hizketan? Juduen gauzen sistemaren azken egunak? Egungo sistemaren azken egunak? Eta zehazki noiz dator Gizonaren Semea? Jesus bere berpizkundeaz ari zen? Jerusalemen suntsitzeaz ari zen? Etorkizuneko presentziaz ari al zen?
Bertso hauetan edo haien testuinguru hurbilean ez da nahikoa informazio ematen galdera hauei erantzuna zalantzarik uzten ez duen moduan. Ez dira Bibliako ikasle askorentzat nahasmendua sortzen duen denbora-elementu bat sartzen duten Bibliako pasarte bakarrak eta interpretazio nahiko exotikoak sor ditzake. Ardien eta ahuntzen parabola da horrelako pasarte bat. Jehobaren Lekukoek hori erabiltzen dute jarraitzaileek Gobernu Taldeak agindutako guztia zorrotz bete dezaten. (Bide batez, Matthew 24 sailean sartuko gara horretan, nahiz eta 25ean aurkituth kapitulua Mateo. "Lizentzia literarioa" deitzen zaio. Gainditu.)
Nolanahi ere, horrek pentsatu ninduen eisegesis exegesi iraganean eztabaidatu ditugunak. Bideoak ikusi ez dituztenentzat, eisegesis hitz greziarrak esan nahi du, "kanpotik kanpora" esan nahi du, eta ideia aurrez ikusita Bibliako bertso batera sartzeko teknika aipatzen du. exegesi kontrako esanahia du, "kanpotik kanpotik", eta ideia aurrez pentsatu gabe ikertzea aipatzen du, baizik eta ideia bera testutik ateratzea.
Beno, beste alde bat dagoela konturatu nintzen eisegesis bi pasarte hauek erabiliz ilustra dezakedala. Agian ez dugu aurrez pentsatutako ideiarik irakurtzen pasarte hauetan; benetan pentsa dezakegu haiek ikertzen ari garela, azken egunak noiz diren eta Gizonaren Semea noiz etorriko den esaten utziko diegula pentsatuko dugula. Dena den, agian bertso horietara eisegetikoki hurbilduko gara; ez aurrez pentsatutako ideia batekin, aurrez pentsatutako ikuspegiarekin baizik.
Inoiz eman al diozu norbaiti aholkuren bat elementu bakarraren gainean finkatzeko, eskerrik asko eta, gero, gelditu zaitez negarrari eutsiz, "itxaron minutu bat!" Ez da hori esan nahi! "
Arrazoi bat dago gauza bera egiten dugula Eskriturak aztertzerakoan, batez ere Eskriturak denboraren elementuren bat baldin badu. Honek amaiera hurbila zein den jakiteko gai izan gaitezkeen itxaropena faltsua ematen digu
Has gaitezen geure buruari galdetzen pasarte horietako bakoitzean, zer da saiatzen hizlaria? Zein puntu saiatzen ari da?
Peter-ek idatzi zuen pasartearekin hasiko gara. Irakurri dezagun testuingurua.
"Ezagut ezazu lehenik eta behin, azken egunetan burlariak beren burlaren ondoren etorriko direla iseka eginez, eta esanez," Non dago bere etorreraren promesa? Aitak lokartu zirenetik, sorreraren hasieratik aurrera jarraitzen du denak. ”Hori mantentzen dutenean, ohartzen da Jainkoaren hitzaz zeruak existitzen zirela aspaldi eta lurra uretatik eratu zela. eta uraren bidez, garai hartan mundua suntsitu zen, urez gainezka zegoelarik. Baina bere hitzaz, gaur egungo zeruak eta lurra sutara gordetzen ari dira, gizakiak errukitzeko epaiketa eta suntsiketarako egunerako.
Baina ez ezazu utzi gauza hau iragartzen, ohartua, Jaunaren egunarekin mila urte bezalakoa dela eta mila urtekoa egun bat bezalakoa dela. Jauna ez da bere promesari buruz motel, zenbait zenbateko moteltasun gisa, baina pazientzia du zuregana, nahi ez duenik gerta dadin, baizik eta guztiak damutzera etortzeko.
Baina Jaunaren eguna lapurra bezala iritsiko da, zeruak zurrumurru batekin igaroko dira eta elementuak bero biziz suntsituko dira, eta lurra eta bere lanak erre egingo dira. "(2 Pedro 3: 3 -10 NASB)
Gehiago irakur genezake, baina bideo hauek laburrak izaten saiatzen ari naiz, eta gainerako pasarteak hemen ikusten duguna berretsi besterik ez du egiten. Peterrek ez digu azken egunak noiz diren jakiteko seinalerik ematen, hala nola, bukaeraraino zein hurbil gauden aurreikus dezakegu erlijio batzuek, nire lehenak barne, sinetsarazi nahi diguten bezala. Bere hitzen ardatza itxaropen iraunkorra eta ez uko egitea da. Esaten digu ezinbestean egongo dela jendea iseka egingo digutenak eta iseka egingo digutenak, ikusi ezin daitekeen horretan, Jesus gure Jaunaren presentzia etorrian, sinesteagatik. Erakusten du halako jendeak historiaren errealitatea alde batera uzten duela Noeren eguneko uholdeari erreferentzia eginez. Ziur aski, Noeren garaiko jendeak iseka egin zion edozein ur-masetatik urrun zegoen arku erraldoi bat eraikitzeagatik. Baina orduan Pedrok ohartarazi digu Jesusen etorrera ez dela aurreikus dezakegun zerbait izango, lapurra guri lapurretara etortzen denean etorriko baita eta ez da abisurik egongo. Jainkoaren ordutegia eta gurea oso desberdinak direla ohartarazten digu. Guretzat egun bat 24 ordu besterik ez da, baina Jainkoarentzat gure bizitza baino askoz ere gehiago da.
Ikus ditzagun Mateo 10:23an grabatutako Jesusen hitzak. Berriz ere, testuingurua begiratu.
"Horra, otsoak artatzen ditut otsoen artera; beraz, sugeak bezain erosoak eta usoak. "Kontuz gizonekin, izan ere, auzitegietara eramango zaituzte eta beren sinagogetan iruzur egingo dizute; eta gobernatzaileen eta erregeen aurrean ere eramango zarete niregatik, haientzat eta jentilen testigantza gisa. "Baina entregatzen dizutenean, ez kezkatu nola edo zer esan nahi duzunaz; izan ere, ordu horretan emango dizute zer esateko. "Ez zara zu hitz egiten duzuena, baina zure Aitaren Espiritua da zurekin hitz egiten duena.
Anaiak traizioa egingo dio anaiari heriotzara, eta aita semeak; eta haurrak gurasoen aurka altxatuko dira eta heriotza eragingo diete. "Denek gorrotoko zaituzte nire izenagatik, baina azkenean salbatuko dena da.
Hiri batean jazarriko zaituzten bakoitzean, ihes egin hurrengoari; zeren egiaz esaten dizut, ez duzu Israelgo hirietatik igaroko gizonaren Semea etorri arte.
Diszipulu bat ez dago irakaslearen gainetik, ezta esklabu bat ere nagusiaren gainetik. "Nahikoa da discipuluarentzat bere irakasle bezala bihurtzen dela eta esklaboa bere nagusia bezala. Etxeko burua Beelzebul deitu badute, zenbat gehiago malindatuko dute etxeko kideek! "
(Mateo 10: 16-25 NASB)
Bere hitzen ardatza jazarpena da eta nola aurre egin. Hala ere, badirudi hainbeste finkatzen duten esaldia honakoa dela: "Ez duzu Israelgo hirietatik igarotzen amaituko Gizonaren Semea etorri arte". Bere asmoa galtzen badugu eta klausula honetan oinarritzen bagara, benetako mezutik aldentzen gara. Orduan, gure ikuspegia honakoa da: "Noiz dator Gizonaren Semea?" Kezkatzen gaitu zer esan nahi duen "Israelgo hirietatik pasatzen ez amaitzeak".
Ikusten al duzu benetako puntua faltako zitzaigula?
Beraz, pentsa dezagun bere hitzak nahi zuen ikuspegiarekin. Mendeetan zehar kristauak izan dira jazarri. Stephen bataiatu zuten lehen egunetan kristau kongregazioaren jazarpena izan zen.
Saulek adore handia zuen heriotzara eraman zuenean. Eta egun hartan jazarpen handia hasi zen Jerusalemen elizaren aurka, eta guztiak Judea eta Samaria eskualdeetan sakabanatuta zeuden, apostoluak izan ezik. "(Eginak 8: 1).
Kristauek Jesusen hitzak bete zituzten eta jazarpenetik ihes egin zuten. Ez ziren nazioetara sartu jentilentzat predikatzeko atea oraindik irekita ez zegoelako. Hala ere, garai hartan jazarpenaren iturri zen Jerusalemen ihes egin zuten.
Badakit Jehobaren lekukoen kasuan, Mateo 10:23 irakurri dutela eta interpretatzen dutela ez dutela albiste onen bertsioa predikatuko amaitu nahi Armageddon etorri aurretik. Horrek atsekabe handia eragin du Jehobaren Lekukoen bihotz zintzo askok Armageddonen hiltzen diren guztiek ez dutela berpizkunderik izango. Hori dela eta, honek Jainkoa Jainkoa epaile krudel eta injustu bihurtzen du, izan ere, bere herriak ezin izango du pertsona guztiei abisu mezua egin epaiketa eguna heldu baino lehen.
Baina Jesusek ez du hori esaten. Berak esaten duena zera da: jazarri dugunean alde egin beharko genukeela. Garbitu bota bota hautsa, bizkarra eman eta ihes egin. Ez du esan, har ezazu zure lurra eta onartu zure martirioa.
Lekuko batek pentsa lezake, "baina oraindik predikazio lanetan iritsi ez garen guztiekin?" Beno, badirudi gure Jaunak ez digula horretaz kezkatu esaten, ez baitzarete haietara iritsiko. "
Itzultzeko momentuaz kezkatu baino, pasarte honetan kontatu nahi digunean jarri behar dugu arreta. Gu jazartzen saiatzen ari diren pertsonei predikatzen jarraitzeko betebehar oker bat sentitu beharrean, ez genuke eszenatik ihes egitearekin batere gaitzik sentitu behar. Egonaldia hildako zaldi bat azpiratzearen parekoa litzateke. Okerrago, esan nahi luke gure buru Jesusen agindu zuzena desobeditzen ari garela. Harrokeria litzateke gure aldetik.
Gure eginkizuna da espiritu santuaren gidaritzarekin lan egitea, Jainkoak aukeratutakoen berri emateko. Gure zenbakia osatutakoan, Jesus gauzen sistemaren amaiera ekartzeko eta bere erreinu zuzena ezartzeko etorriko da. (Erre. 6:11) Erresuma horren pean parte hartuko dugu gizakiei Jainkoaren seme-alabak izateko adopzioari heltzen laguntzeko.
Berrikusi dezagun. Peter ez zen azken egunetako zantzurik ematen. Beharrean, irrigarritasuna eta oposizioa espero zituela esan zigun, eta agian gure Jaunaren etorrerak denbora asko iraungo zuela. Esaten zigun hori jasan behar zen eta ez eman.
Jesusek ere jazarpena etorriko zitzaiola esan zigun eta gertatu zenean ez genuela kezkatu lurralde zati guztiak estaltzeaz, baizik eta beste nonbaitera ihes egin behar genuela.
Beraz, buruak urratu egiten gaituen pasarte batera iristen garenean, atzerapauso bat eman eta geure buruari galdetuko genioke, zertan ari da hizlaria benetan esaten? Zein da bere aholkuaren ardatza? Jainkoaren esku dago dena. Ez dugu ezer kezkatu. Gure lan bakarra ematen ari den norabidea ulertzea eta betetzea da. Eskerrik asko ikusteagatik.
Kaixo Eric. Izugarri eskertzen dut nire lagunak Youtubeko bideoak aurkeztu dizkidalako eta zure ibilbide pertsonala jarraitzen ari naizela eta orain webgune honetako artikulu bikainak irakurtzen. Hau irakurtzen duen beste edonori, oso eskertuta nago, lainoetatik esnatu eta lehenik egiaren bila dabiltzan antzeko ideien komunitate bat dagoelako. Nire helduen bizitzan lehenengo aldiz sentitzen naiz eta, azkenean, poztasuna nolakoa den sentitzen dut. Desprogramazioa mingarria, erotzailea eta beldurgarria da ... baina jakitea "Berri onak" askoz ere hobeak direla... Irakurri gehiago "
Ongi etorri, egiaroostea.
Bai, badago une honetan lineako bilerarako esteka. Hau 1: XNUMXak baino lehen lortzen baduzu, esteka honetan klik egin dezakezu: https://zoom.us/j/3391445556
Nire posta elektronikoa pribatua da meleti.vivlon@gmail.com
Puntua ondo hartu JA, harrapaketa polita!
Psalmbee