Historia sekularrarekin Daniel 9: 24-27ko profezia mesianikoa bateratzea

Irtenbide baten oinarriak finkatzea - ​​jarraipena (2)

E.      Abiapuntua egiaztatzea

Abiapunturako profezia Daniel 9:25 liburuan eskakizunekin bat datorren hitz edo agindu batekin lotu behar dugu.

Honako hauek dira hautagai-dekretuak orden kronologikoan:

E.1.  Ezra 1: 1-2: 1^st Ciroren urtea

"Eta Ciriako Pertsiako erregearen lehenengo urtean, Jehobak Jeremiasen ahotik aurrera egin zezakeela, Jehobak Pyruko erregearen espiritua piztu zuen eta, beraz, oihua eragin zuen bere erreinuan zehar. idatziz, esanez:

² "Honela esan du Piroiako erregeak: 'Zeruko Jainkoak, Jainkoek, eman dizkidate lurreko erresuma guztiak, eta berak eman dit Jerusalemen etxea, Judan dagoena, eraikitzeko agindua. ³ Bere jende guztiaren artean zauden edonork, bere Jainkoa berarekin dagoela frogatu dezake. Joan bedi Jerusalemen, Judan dago eta berregin Israel Jaunaren Jainkoaren etxeaJerusalemen zegoen (benetako Jainkoa). ⁴ Atzerritar gisa bizi den toki guztietatik geratzen den edonorentzat, lekuko gizonek zilarrezko eta urrezko eta ondasunekin eta etxeko animaliekin lagundu diezaioten, egiazko etxearentzako borondatezko eskaintzarekin batera. Jainkoa, Jerusalemen zegoen ”.

Kontuan izan Jehobaren hitzak biak zeudela bere espirituaren bidez Cyrus pizteko eta Cyrusek agindua tenplua berreraikitzeko.

E.2.  Haggai 1: 1-2: 2^nd Darioren urtea

Haggai 1: 1-2 adierazten du "Darioren erregearen bigarren urtea, seigarren hilean, hilaren lehenengo egunean, Jehoba hitza gertatu zen Haggai profetaren bidez ...". Horren ondorioz, juduak tenplua berreraikitzen hasi ziren eta aurkariek Dario I-ri idazten zioten lana gelditzeko ahaleginean.

Haga Jaunaren profetaren bidez, tenpluaren berreraikuntza berrabiarazteko eskatu zion Jaunak.

E.3.  Ezra 6: 6-12: 2^nd Darioren urtea

Ezra 6: 6-12 Darius Handiak aurkariaren aurka erregistratzen du emaitza. Orain, Tatʹte · nai ibaia haratago, She ,thar-bozʹe · nai eta beren lankideek, ibaiaren ondoan dauden gobernadore txikiek, hortik urruntzen dute. 7. Utzi bakarrik Jainkoaren etxe horri buruzko lana. Juduen gobernariak eta juduen gizon zaharrek Jainkoaren etxe hori berreraikiko dute bere lekuan. 8 Eta nire izenean, agindu bat egin da Jainkoarentzako etxea berreraikitzeko eginen duzuna. eta ibaiaren gaineko zergaren errege ogasunetik berehala emango diete gastu gabeko gizon horiei, etenik egin gabe"..

Honek Dario Erregearen hitza judutarrei bakarrik uzteko aurka egin zien, eta horrelakoak izan daitezen jarraitu Tenplua berreraikitzeko.

E.4.  Nehemiah 2: 1-7: 20^th Artaxerxes urtea

"Niʹsan hil zenean, erregea izan zen XX. Urtean, Erregea XX. Urtean, ardoa haren aurretik zegoen, eta ohi bezala ardoa hartu eta erregea eman nuen. Baina inoiz ez zitzaidan sekula haren aurrean sumindu. ² Orduan, erregeak esan zidan: "Zergatik zaude zure aurpegia iluna zure burua gaixorik ez dagoenean? Hori ez da bihotzaren iluntasuna baizik. " Honetan beldur handia hartu nuen.

³ Orduan, erregeari esan nion: "Errege bera bizi dadila denbora mugagabean! Zergatik ez litzateke nire aurpegia iluna bihurtu, hiria, nire arbasoen ehorzketa-etxea, suntsituta dagoenean, eta bere ateak sutan jan direnean? " ⁴ Erregeak esan zidan: "Zer da hori bilatzen ari zaren hori?" Behin batean zeruen Jainkoari otoitz egin nion. ⁵ Horren ondoren, erregeari esan nion: "Erregeari ona bada, eta zure morroia zure aurrean ona bada, nire arbasoen ehorzketa lekuetara hirira bidaliko nauzu, berreraikitzeko". ⁶ Honetan, erregeak esan zidan, bere erregina kontortxoaren alboan zegoela: "Noiz arte izango da zure bidaia eta noiz itzuliko zara?" Beraz, ongi iruditu zitzaidan erregeak niri bidali behar ninduela, izendatutako denbora eman nionean.

⁷ Eta erregeari esan nion: "Erregea ondo iruditzen bazait, gutunak eman beza ibaiaren ondoko gobernadoreei, igar dezaten Judara etorri arte; ⁸ Erregeari dagokion parkeko zaindariari Aʹsaph-ri gutun bat ere eman ziezaioke, zuhaitzak eman ditzan egurrarekin etxea eraikitzeko gazteluaren ateak eraikitzeko eta hiriko harresiarentzat eta etxearentzat. Sartuko naiz. " Orduan, erregeak niri eman zizkidan, nire Jainkoaren esku onaren gainean ".

Horrek Artaxerxes Erregearen hitza erregistratzen du ibaiaren ondoan dauden gobernadoreek Jerusalemgo harresietarako materialak hornitzeko.

E.5.  "Hitza ateratzea" ren dilema konpontzea

Honi erantzun behar zaion galdera da zein den "hiru" hitzetatik zein egokitzen den edo betetzen duen Daniel 9: 25 (e) k profesiaren arabera.Gainera, jakin beharko zenuke [hori] [Hitzaren] hitzetik abiatuta, Jerusalemera berreskuratu eta berreraikitzeko Mes · siʹah [buruzagia] arte.

Aukera hau da:

1. Jehobak Ciroren bidez 1^st Urtea, ikus Ezra 1
2. Jehobak Haggairen bidez Dario 2^nd Urtea ikusi Haggai 1
3. Dario I-k bere 2^nd Urtean ikusi Ezra 6
4. Artaxerxes bere 20an^th Urtea, ikus Nehemiah 2

E.5.1.        Ziroren dekretuak Jerusalem berreraikitzea zen?

Daniel 9: 24-27 testuingurua aztertzerakoan, Jerusalemgo suntsipen amaieraren eta Jerusalemen profetizazioaren berreraikuntzaren hasieraren arteko loturaren zantzurik dagoela ikusi genuen. Cyrusen dekretua, Daniel profezia hau edo hurrengo urtean eman zitzaion urte berean gertatu zen. Hori dela eta, Daniel 9-ren testuinguruak ematen du baldintza hori betetzen duen Ciroren dekretuak.

Dirudienez, Ciroren dekretuak Jerusalem berreraikitzea izan zuen. Tenplua berreraikitzea eta tenpluak berriro itzultzea altxorrak jartzea arriskutsua izango zen segurtasunerako hormarik ez egotea eta biztanleak etxez etxe ez jartzea hormak eta ateak eraikiko ez balira. Hori dela eta, zentzuzkoa litzateke ondorioztatu kategoriatan adierazten ez den bitartean, dekretuak hiria barne hartzen zuela. Gainera, narrazioaren ardatz nagusia tenplua da, Jerusalemen hiriaren berreraikuntzaren xehetasunak gehienbat gertakari gisa tratatu baitira.

Ezra 4:16 erregeak Artaxerxes erregeari buruz Darius Handia zela pentsatu zuen eta Dario Pertsiako errege izendatu zuen Eskritura hartan. Juduen aurkako salaketak neurri batean esan zuen: "Erregea ari gara ezagutzen, hiri hori berreraiki behar bada eta harresiak amaitu behar badira, seguruenik, ez duzu inolako parterik izango ibaiaz harago ”. Emaitza 4: 20an grabatu zen "Orduan, Jerusalemen zegoen Jainkoaren etxean lana gelditu zen; Pertsiako erregearen Da · reʹus erregearen bigarren urtera arte gelditu zen ”.

Kontuan izan aurkariek hiriaren berreraikuntzan eta tenpluan lana gelditzeko aitzakia zutela. Tenplua berreraikitzeaz kexatu izan balira ere, erregeak ez luke nekez geldituko lanak bai tenpluan bai Jerusalem hirian. Narratiba tenpluaren berreraikuntzaren istorioan modu naturalean kontzentratu zenez, ez da ezer aipatzen hiriaz zehazki. Halaber, ez da logikoa hiriaren berreraikuntzaren aurkako salaketa erregeari jaramon egitea eta tenpluaren gaineko lanak gelditzea besterik ez litzateke.

Esan beharra dago, halaber, Ezra 4: 11-16 liburuan aurkatutako aurkariek salaketa-gutunean ez dutela arazoa tenplua berreraikitzeko baimena soilik eman eta ez zela hiriarentzat baimenik ematen. Ziur aski, arazoa planteatuko lukete hori horrela izan balitz. Horren ordez, erregeak Judako eremuko zerga-diru-sarrerak galtzen zituela eta juduak jarraitzeko baimena lortzen bazuten ere erreklamaziora jo behar izan zuten.

Ezra 5: 2k tenplua berreraikitzen nola 2 berrabiarazi zituen^nd Darioren urtea. "² Orduan, Ze · rubʹba · bel Seme alʹti · el eta Jeshʹu · a Jehohozetaren semea jaiki eta Jainkoaren etxea berregiten hasi ziren Jerusalemen zegoen; Haiekin batera Jainkoaren profetak laguntza eman zitzaien ”.

Haggai 1: 1-4 horrek baieztatzen du. "Dau-riʹus erregearen bigarren urtean, seigarren hilean, hilaren lehenengo egunean, Jehobaren hitza Hagʹgai profetaren bidez Ze · rubʹba · bel semearen semea zen; Judako gobernaria eta Josu seme Josue apaiz nagusiaren izenean esan zuen:

² "Hau da armadako Jehobak esan duena", jende honi dagokionez, honako hau esan dute: "Ez da iritsi garaia, Jaunaren etxearen garaia, eraikitzeko". "

³ Eta Jaunaren hitzak jarraitu zuen Hagajgai profetaren bitartez, hau esanez: ⁴ "Garaia al da zuek zure etxe panelizatuetan bizitzea, etxe hau hondakinak diren bitartean?".

Hala ere, goian aipatu bezala, litekeena da Jerusalemgo eraikin guztiak ere gelditzea. Hori dela eta, Haggai-k juduak panelatutako etxeetan bizi zirela esaten duenean, Ezra 4-ren testuinguruan litekeena da aipatutako etxe horietako gehienak Jerusalemen kanpo egotea.

Izan ere, Haggai judu itzulitako erbesteratu guztiekin ari da hizketan, ez baita berariaz aipatzen ez dituen Jerusalemen izan zirenekin. Juduek ziur aski seguruenik ez zutela beren etxeak mahai gainean jarri Jerusalemen inguruan hormarik edo gutxienez babesik ez balego, atera dezakegun ondorio logikoa hau da: harresi txikiko beste hiri batzuetan eraikitako etxeak aipatzen direla, non inbertsio apaintzeko nolabaiteko babesa izango luke.

Beste galdera bat da, Zyrusek tenplua eta hiria berriro eraikitzeko baimena behar al zuen geroago? Ez Daniel 6: 8aren arabera "Ara, erregea, estatutua ezarri eta sinatu dezakezu idazkia, aldatu ez dadin, medesen eta persiarren legearen arabera, baliogabetuta ez dagoena.". Medikoen eta persiarren legea ezin zen aldatu. Horren berrespena Esther 8: 8an dugu. Honek azaltzen du zergatik Haggai eta Zakarias ziur zihoazen Darioren errege berriaren erregealdia hastearekin batera, itzuli ziren juduek tenplua eta Jerusalem berreraikitzea berriro has zezaten eska zezaketela.

Hautagai nagusia da.

Bai Jerusalemen, bai tenplua, Ciro hitzaren arabera berreraikitzen hasi ziren, eta Jehobak Ciro suspertzen zuen. Gero, hiria eta tenplua berriro eraikitzen hasi ziren, nola agintea berreraikitzeko eta zaharberritzeko geroko komandoa egon zitekeen, agindua dagoeneko eman zitzaionean. Etorkizuneko hitz edo aginduak izan beharko lirateke partzialki berreraikitako tenplua eta Jerusalemen hiria berreraiki.

E.5.2.        Liteke Jainkoaren hitza Haggairen bidez Haggai 1: 1-2-n grabatuta dagoela?

 Haggai 1: 1-2-ek "Jaunaren hitza ” duen "Haggai Profetaren bidez, Zeralbabel, Shealtielen semea, Judako gobernadoreari eta Josueri [Jeshua], Jehozadak apaiz nagusiari;". Haggai 1: 8 juduek egur pilo bat lortzeko esan zioten, "Eta etxea eraiki [Tenplua], plazer har dezadan eta glorifikatu egin nauela.". Ez da ezer berreraikitzen aipatzen, lehenago hasitako lanarekin aurrera egiteko, baina orain bukatu zen.

Beraz, ez dirudi abiapuntu gisa sailkatuko den Jehobaren hitz hau.

E.5.3.        Ez ote zen Darioren agindua Ezra 6: 6-7-n grabatu?

 Ezra 6: 6-12 Dariok agindutako tenplua berreraikitzeko aurkariei eta, zerga sarrerei eta animalien hornikuntzari laguntza eskaintzera bideratzen ditu. Testua arretaz aztertzen bada, bere 2-n aurkitzen dugu^nd Errege-urtea, Dariok aurkariei agindua besterik ez zien eman, eta ez juduek tenplua berreraikitzeko agindua.

Gainera, agindua zen aurkariek tenplua eta Jerusalem berreraikitzeko lanak gelditu beharrean, laguntza eman behar zutela. 7. bertsoa irakurtzen da "Utzi Jainkoaren etxe horri lana bakarrik", hau da jarrai dezala. Ez da esaten "Juduak Judara itzuli eta Tenplua eta Jerusalem hiria berreraikitzea".

Hori dela eta, Darioren (I) orden honek ezin du abiapuntu gisa kalifikatu.

E.5.4.        Ez al da Artaxerxesen dekretua Nehemias hautagai ona edo hobea?

Hau da askoren hautagairik gogokoena, denbora-tartea behar bezalakoa baita, gutxienez historiako kronologia laikoari dagokionez. Hala ere, horrek ez du automatikoki hautagai zuzena bihurtzen.

Nehemiah 2ko kontuak, hain zuzen ere, Jerusalem berreraikitzeko beharra aipatzen du, baina oso kontuan hartu beharrekoa da Nehemiasek egindako eskaera izan zela, nahi zuen zerbait. Berreraikuntza ez zen Erregearen ideia edo Artaxerxes erregearen agindua.

Kontuak kontu, erregeak ebaluatu besterik ez du egiten, eta gero bere eskaerara sartu zen. Ez da dekretu bat aipatzen, Nehemiahri baimena eta agintea eman zitzaizkion pertsonalki joan eta gainbegiratzeko dagoeneko baimena eman zieten lanak amaitzeko (Cirok). Aurretik hasitako lana, baina gelditu egin zen, berrabiarazi eta berriro desagertu zen.

Eskrituraren erregistroan hainbat puntu garrantzitsu daude.

• Daniel 9:25 Daniel-ek Jerusalem berreraikitzeko eta berreraikitzeko hitza esan zitzaion. Jerusalem, berriz, karratu eta lubaki batekin berreraikiko zen, baina garai garaietan. Nehemiasek Artaxerxesek harresia berreraikitzeko eta hura osatzeko baimena lortu zuenetik urte gutxi igaro ziren. Ez zen garaiko "garaien zurruntasunaren" berdina.
• Zacarias 4: 9 Jehobak Zakarias esaten zion profetari: "Zerubabelen esku osoek etxe honen oinarria ezarri dute [ikus Ezra 3:10, 2^nd itzultzeko urtea] eta bere eskuek bukatuko dute. " Zerubbabelek, beraz, tenplua 6an osatu zuen^th Darioren urtea.
• Nehemias 2tik 4ra kontutan harresiak eta ateak aipatzen dira, ez Tenplua.
• Nehemias 6: 10-11 aurkariek Nehemiah tenpluan bilera egiten saiatzen direnean eta gauean babesteko ateak itxita egon daitezkeela iradokitzen dutenean, "baztertu egiten du"Nor dago ni bezala tenpluan sartu eta bizitzeko?"Honek tenplua osoa eta funtzionamendua izango litzatekeela adierazten du eta, beraz, leku sakratua, non apaizak ez zitezkeen eta bertan hil behar ziren sartzeko.

Artaxerxes hitza (I?), Beraz, ezin da abiapuntu gisa kalifikatu.

Lau hautagaiak aztertu ditugu "Hitza edo agindua aurrera" eta aurkitu zuen Bibliako testuak Cyrus-en dekretua bere 1ean egiten duela^st Urtea 70 zazpiko hamarkadaren hasierarako. Ba al dago froga idatzi eta historiko gehigarririk hori horrela izan zela? Mesedez, kontuan hartu honako hau:

E.6.  Isaiasen profezia Isaias 44:28

Gainera, eta are garrantzitsuagoa dena, Eskriturak honako hau profetizatu zuen Isaias 44:28 liburuan. Han Isaiasek iragarriko zuen nor izango zen: "Ciroren esaldi bakarra, 'Nire artzaina da, eta nik gogoko dudan guztia beteko du'; Jerusalemen nire esanetan, 'Berreraiki egingo da', eta tenpluaren arabera, 'zure oinarria finkatuko duzu'. .

Horrek esango luke Jehobak jada Ziro aukeratu zuela Jerusalemen eta Tenplua berreraikitzeko hitza eman zuena.

E.7.  Isaiasen profezia Isaias 58:12

Isaias 58:12 irakurri "Eta zure kasuan, gizonek denbora luzean suntsitutako lekuak eraikiko dituzte; belaunaldi jarraituen oinarriak ere goratuko dituzu. Eta benetan hutsunea [konpontzen] deituko duzu, bizitzeko bideen zaharberritzailea ”.

Isaiasen profezia honek esaten zuen Jehobak duela denbora asko suntsitutako lekuak eraikitzera bultzatuko zuela. Honek Jainkoak Ziro mugitzen zuen aipamena egin dezake bere nahiak betetzeko. Hala ere, litekeena da Jainkoak Haggai eta Zakarias bezalako bere profetak inspiratzea juduak motibatzeko berriro tenplua eta Jerusalemen mugimendua lortzeko. Jainkoak ere bermatu zezakeen Nehemiasek Judaren mezua Jerusalemgo harresiaren egoerari buruz. Nehemiah Jainkoaren beldur zen (Nehemiah 1: 5-11) eta oso garrantzitsua zen, erregearen segurtasunaz arduratzen zen. Kargu horrek hormak konpontzeko baimena eskatu eta baimena eman zion. Modu honetan, Jainkoak horren erantzulea ere deituko luke "Hutsunea konpontzeko".

E.8.  Ezekielen profezia Ezekiel 36: 35-36

"Eta jendeak zalantzarik gabe esango du:" Desegin zen lur hura Edenden lorategia bezala bihurtu da, eta hondakinak eta suntsitutako hiriak suntsitu eta eraitsi zituzten hiriak gotortu egin dira; bizi dira. ” 36 Eta zure inguruan geratzen diren herriek jakin behar dute nik neure burua, Jehobak, suntsitutako gauzak eraiki ditudala, suntsituta zegoena landatu dudala. Ni, Jehobak, hitz egin dut eta egin dut.

Eskritura honek esaten digu, gainera, Jehobak egingo lukeen berreraikuntzaren atzean egongo zela.

E.9.  Jeremiasen profezia 33: 2-11

"⁴ Hori da Jaunak Israel Jainkoak hiri honetako etxeei buruz eta Judako erregeen etxeei buruz setiatutako harresiaren kontra eta ezpataren ondorioz bota dituena.. …. ⁷ Judako gatibu eta Israelgo gatibu ekarriko ditut berriro, eta hasieran bezala eraikiko ditut .... ¹¹Eskerrak emateko oparia ekarriko dute Jaunaren etxera, izan ere, berriro ere lurraldeko gatibu itzuliko ditut hasieran bezala ', esan du Jehobak. "

Kontuan hartu Jehobak hori esan zuela he gatibu ekarriko zituen, eta he etxeak eraikiko zituen eta tenplua berreraikitzea suposatzen du.

E.10.  Daniels Otoitza barkamena judu erbesteratuen izenean Daniel 9: 3-21

"¹⁶O, Jauna, zure zuzentasun ekintza guztien arabera, mesedez, zure haserrea eta amorrua zure hiritik Jerusalem, zure mendi santua atzera egin dezaten; izan ere, gure bekatuengatik eta gure arbasoen akatsengatik, Jerusalem eta zure herriari buruz ari garen guztiei mespretxatzeko objektu dira."

Hemen, 16. bertsoan Danielek Jehobari otoitza eskatzen dio "Amorrua zure hiritik Jerusalem itzultzeko", horma biltzen duena.

¹⁷ Orain entzun, gure Jainkoa, zure zerbitzariaren otoitzari eta haren eskaerei eta eragin zure aurpegia distira dezazuen zure santutegiaren gainean, Jaunaren mesedetan.

Hemen, Daniel 17. bertsoan othoitz egiten du Jehobari aurpegia pizteko edo mesede egiteko "basamortuan dagoen zure santutegiaren gainean distira egiteko ”, tenplua

Daniel oraindik gauza hauek otoitz egiten ari zen eta Jehobari galdetzen zion:Ez atzeratu zure kontura "(v19), Angel Gabriel Danielera joan zen eta 70 zazpi hamarkadako profezia ematen jarraitu zuen. Zergatik Jehobak beste 20 urte atzeratuko lituzke 2ra^nd Darioren urtea persiarra edo are okerragoa Danielentzat, eta beste 57 urtekoa (77 urte guztira) 20ra arte^th Artaxerxes I.aren urtea (datazio laikoetan oinarritutako urteak), Danielek noiz bizi ezin zituen datarik? Hala ere, Cirok agindua urte hartan bertan egin zuen (1)^st Darius Mederen urtea) edo hurrengo urtea (1 bada^st Ciroren urtea Dario Mederen heriotzatik Babiloniako erorketa baino) Danielen bizirik egongo zen bere otoitzari erantzuna ikusi eta entzuteko.

Gainera, Danielek hirurogeita hamar urteren buruan Jerusalemen izandako suntsipenak betetzeko garaia iritsi zela ikusi ahal izan zuen. Hondakinen aldia ez zen geldituko berreraikuntza hastea baimendu ez bazen.

E.11. Josuk Jerusalemgo hirian Ciroren dekretua aplikatu zuen

I. mendean bizi zen Josefo-k zalantzarik gabe uzten gaitu Ziroren dekretuak Jerusalemen hiria berreraikitzea agintzen zuela, ez Tenplua soilik: [I]

 "Ziroren lehen urtean, ... Jainkoak Ziroren gogoa piztu zuen eta hau Asia guztian zehar idatzi zuen: -" Honela dio Ziro erregeak; Jainko Ahalguztidunak lurra bizi duen errege izendatu nauenetik, uste dut bera dela israeldarren nazioak gurtzen duen Jainkoa; izan ere, nire izena profeten bidez iragarri zuen eta Jerusalemen, Judeako herrialdean, etxea eraikiko niola ».  (Juduen antzinatasunak XI. Liburua, 1. kapitulua, 1. paragrafoa) [Ii].

"Hori zioen Zirok Isaiak bere profezien inguruan utzi zuen liburua irakurrita ... Horregatik, Zirok hau irakurri zuenean eta botere jainkotiarra miresten zuenean, idatzitakoa betetzeko gogoa eta anbizio bizia hartu zitzaizkion; beraz, Babilonian zeuden judu ospetsuenak deitu zituen eta esan zien beren herrialdera itzultzeko baimena eman zien. eta beren hiria Jerusalem eta Jainkoaren tenplua berreraikitzeko". (Juduen antzinatasunak Liburua XI. 1. kapitulua, 2. paragrafoa) [Iii].

"Zirok israeldarrei hau esan zienean, Juda eta Benjaminen bi tribuetako agintariak, lebitarrekin eta apaizekin, joan ziren Jerusalemera bizkor, baina horietako asko Babilonian gelditu ziren ... beraz Jainkoari egin zioten botoa, eta antzinatik ohituta zeuden sakrifizioak eskaini zituen; Hau esan nahi dut haien hiria berreraikitzean, eta haien gurtzarekin lotutako antzinako praktikak berreskuratzean ... Zirok ere gutun bat bidali zien Sirian zeuden gobernariei, hemen agertzen zen edukia: - ... Baimena eman diot beste askori nire herrialdean bizi diren juduek beren herrialdera itzultzeko mesedez, eta hiria berreraikitzeko eta Jainkoaren tenplua Jerusalemen eraikitzeko". (Juduen antzinatasunak Liburua XI. 1. kapitulua, 3. paragrafoa) [Iv].

E.12. Danielen profeziaren aipamen eta kalkulu gorena

Aurkitutako erreferentzia historiko esseniarrena da. Esiarrak judu sekta ziren eta, agian, Qumran-eko komunitate nagusia eta Itsaso Hila ipuinen egileak dira. Itsaso Hildako korrimentu garrantzitsuak 150BC inguruan datatuta daude, Levi eta Pseudo-Ezekiel Dokumentuan (4Q384-390).

"Esseniarrek Danielek hirurogeita hamar aste hasi zituzten Erbestetik bueltan, Anno Mundi 3430 datazioan, eta, beraz, hirurogeita hamar aste edo 490 urteko epea AM 3920an iraungitzea espero zuten, hau da, K. a. 3 eta AD artean. 2. Horregatik, aurreko 7 urteetan, azken astean, 69 asteren ondoren, Israelgo Mesias (Daviden Semea) etortzeko itxaropenak biltzen ziren. Hirurogeita hamar aste hauen interpretazioa Leviren Testamentuan eta Pseudo-Ezekiel Dokumentuan aurkitzen da (4 K. a. 384-390), ziur asko esan nahi dugula K. a. 146 baino lehenago landuta zegoela. " [V]

Horrek esan nahi du Danielen profeziaren inguruko idatzizko frogak lehenak erbestetik itzultzean oinarritu zirela, hau da, ziurrenik Ciroren aldarrikapenarekin identifikatu ahal izan zen.

Hortaz, ez dugu beste aukerarik 1. dekretuan ondorioztatzea^st Ziroren urteak Isaias 44 eta Danielen profezia biak bete zituen. Horregatik, 9^st Ciroren urtea Bibikoki ezarritako abiapuntua izan behar du.

Horrek arazo larri ugari sortzen ditu.

1. 69 aste 1 hasi behar badira^st Ciroren urtea, ondoren K. a. 539 edo K. a. 538, 1. data hori oso goiz da^st Urtea (eta Babiloniako udazkena).
2. K. a. 455 inguruan izan behar du Kristoren 29. urtean sortu genuen Jesusen itxurarekin bat egiteko. 82-84 urte batzuetako aldea da hori.
3. Horrek adieraziko luke Pertsiar Inperioaren egungo kronologia sekularra oso okerra izan behar dela.[Vi]
4. Beharbada, esan daiteke, ikerketa hurbilagoetan oso froga arkeologiko edo historiko gogorrak daude ustezko Persiako Erregeen agintariek persiar inperioa Alexandro Handiaren erorketara gerturatu zirela.[Vii]

F.      Behin-behineko konklusioa

Gaur egun gordeta dagoen persiar kronologia laikoa okerra izan behar da Danielen profezia eta Ezra eta Nehemias liburuak ondo ulertu baditugu Jesus Mesiasen inguruko profeziak bete ahal izan zituen historiako pertsona bakarra baitzen.

Froga bibliko eta historiko gehiago izateko Jesus historia bete duen pertsona bakarra eta inoiz profeziak betetzeko eta legez Mesias dela aldarrikatzeko gai izan zenaren arrazoia lortzeko, ikusi artikulua "Nola frogatu dezakegu Jesus errege bihurtu zenean?"[Viii]

Orain idatziriko kronologietan ematen den bezala ulertzen lagun dezaketen bestelako elementuak aztertzen jarraituko dugu.

5. zatian jarraitu ...

[I] Juduen antzinatasunak Josephus-ek (1. berandu)^st Mendeko historialaria) XI liburua, 1. kapitulua, 4. paragrafoa. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Ii] Juduen antzinatasunak Josephus-ek (1. berandu)^st Mendeko historialaria) XI liburua, 1. kapitulua, 1. paragrafoa. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iii] Juduen antzinatasunak Josephus-ek (1. berandu)^st Mendeko historialaria) XI liburua, 1. kapitulua, 2. paragrafoa. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[Iv] Juduen antzinatasunak Josephus-ek (1. berandu)^st Mendeko historialaria) XI liburua, 1. kapitulua, 3. paragrafoa. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[V] “Aurrekontua lortutakoDanielen hirurogeita hamar aste profezia mesianikoa al da? 1. zatia ”J Paul Tanner-ek egina, Bibliotheca Sacra 166 (2009ko apirila-ekaina): 181-200”.  Ikus PDF deskargagarriaren 2. eta 3. orrialdeak:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Ebidentziaren inguruko eztabaida osoagoa ikusteko, ikus Roger Beckwith, "Daniel 9 eta Messias-en Data Essene, Helenistiko, Fariseiko, Zealot eta Kudeaketa Goiztiarreko Konputazioan", Revue de Qumran 10 (1981eko abendua): 521-42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[Vi] 82-84 urte, Ciro 1 delako^st Urteak (Babilonia baino gehiago) K. a. 539 edo K. a. 538koak direla uler liteke kronologia laikoan, Darioren Medearen errege laburrak Ciroren hasieraren ikuspegia egokitzen duen ala ez^st Urtea. Ziur ez zen 1^st Medo-Pertsian nagusi zen urtea. Hori izan zen 22 urte lehenago.

[Vii] Arrazoi problematiko batzuk izen berekoak diren errege jakin bati inskripzioak eta taulak esleitzeko ziurtasunarekin eta, ondorioz, ondorio hau aterako dela azpimarratuko da serie honen geroago.

[Viii] Ikusi artikulua "Nola frogatu dezakegu Jesus errege bihurtu zenean? ”. Gune honetan eskuragarri. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

Tadua

Tadua-ren artikuluak.