Kristoren heriotza, Ba al dago gertaeren berririk aparteko bibliarik?

Gertatu al ziren? Naturaz gaindikoak ziren jatorrian? Ba al dago Biblia estrarik?

Sarrera

Jesusen heriotzaren egunean grabatutako gertaerak irakurtzerakoan, galdera ugari planteatu daitezke gure buruan.

• Benetan gertatu al ziren?
• Jatorri natural edo naturaz gaindikoak ziren?
• Ba al dago gertakaririk Biblia estrarik?

Hurrengo artikuluan egilearen eskura dauden frogak aurkezten dira, irakurleari bere erabaki informatua hartzeko aukera izan dezan.

Ebanjelio kontuak

Gospel honako kontu hauek Matthew 27-en: 45-54, Mark 15: 33-39 eta Luke 23: 44-48 honako gertakari hauek grabatzen dituzte:

• Iluntasuna Lurrean zehar 3 orduz, 6 artean^th ordua eta 9^th (Eguerdian 3pm)
  • Matthew 27: 45
  • Beheko 15: 33
  • Luke 23: 44 - eguzki argiek huts egin dute
• Jesusen heriotza 9 inguruan^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Beheko 15: 34-37
  • Luke 23: 46
• Santutegiko gortina bitan alokatu - Jesus Heriotzaren garaian
  • Matthew 27: 51
  • Beheko 15: 38
  • Luke 23: 45b
• Lurrikara indartsua - Jesus Heriotzaren garaian.
  • Matthew 27: 51 - rock-masak zatitu egin ziren.
• Santuak goratzea
  • Mateo 27: 52-53 - hilobiak zabaldu ziren, loak hartu zituzten santuak gorantz egin zituzten.
• Roman Centurionek adierazi du "gizon hau Jainkoaren Semea zela" lurrikararen eta beste gertakari batzuen ondorioz.
  • Matthew 27: 54
  • Beheko 15: 39
  • Luke 23: 47

 

Azter ditzagun gertaera hauek laburki.

Iluntasuna 3 orduetarako

Zer ekar lezake honek? Gertaera honek edozein izanda ere naturaz gaindiko jatorria izan behar zuen. Nolatan?

• Eguzkiaren eklipseak ezin dira fisikoki Pasaeran gertatu ilargiaren posizioagatik. Pazkoan ilargi osoa lurraren aldean dago eguzkitik urrun eta beraz ezin da eklipsatu.
• Gainera, eguzkiaren eklipsesek minutu batzuk besterik ez dituzte irauten (normalean 2-3 minutuak, muturreko kasuetan 7 minutuei buruz) ez 3 orduak.
• Ekaitzek gutxitan egiten dute eguzkia porrot egiten (Luke-k grabatu duen moduan), gaueko ordutegia modu eraginkorrean ekartzen badu eta iluntasunak normalean 3 orduz minutu batzuk irauten ez badu. Haboob batek gaua bihurtu dezake eguna, baina fenomenoaren mekanikak (25mph haizeak eta harea) zail egiten du denbora luzez.[I] Gertaera bitxi hauek gaur egun ere albiste aipagarriak dira. Are garrantzitsuagoa dena ez da inongo aipamenik egiten haize ekaitz bortitz, uholde edo beste ekaitz mota batzuei buruz. Idazleak eta lekukoak eguraldi mota guztiak ezagutuko zituzten oraindik ez zuten aipatu. Horrenbestez, oso ekaitza gogorra izan daiteke, baina denboraren bateratzeak gertakari naturala izateak ezabatzen du.
• Ez dago sumendi erupzio hodei baten frogarik. Ez dago halako gertaeraren froga fisikorik edo begirik gabeko lekukorik. Ebanjelioko kontuetako deskribapenek ez dute sumendi erupzio baten emaitzekin bat egiten.
• Iluntasuna nahikoa da "eguzki eguzki argia" eragin dezan, eta, aldi berean, Jesus zigortu zen unean zehazki abiarazteko eta ondoren bat-batean desagertu egin zen Jesus iraungitakoan. Iluntasuna gertatzeko gertaera fisiko eta natural larri bitxi, ezezagun edo arraroren bat gertatuko den arren, denbora eta iraupena ezin dira kasualitatea izan. Naturaz gaindikoa izan behar zen, hau da, Jainkoak edo bere aingeruak guk egina.

Lurrikara gogorra

Ez zen astindua soilik, indar handia zuen kareharrizko masa zabalak zatitzeko. Era berean, Jesusen iraungipenaren ondoren edo berehala gertatzen da.

Santutegiko gortina errentan bitan

Ez da ezagutzen nola lodia zen gortina. Oinetatik (12 hazbeteak), 4-6 hazbeteak edo 1 hazbeteak emandako estimazio ezberdinak izan dira. Hala ere, 1 hazbete bat ere[Ii] ahuntz ilearekin egindako gortina oso sendoa izango litzateke eta indar handia beharko luke (gizonezkoek ahal dutenaz haratago), bitan errentan eman dadin goitik behera, Liburu Santuek deskribatzen duten moduan.

Santuak goratzea

Pasarte honen testua dela eta, zaila da ziur berpizkundea gertatu zen ala lurrikarak hilobiak ireki zituen, zenbait gorputz eta eskeleto hil ziren edo bota zituzten.

Ba al zegoen Jesusen heriotzean gertatu zen benetako berpizkundea?

Eskriturak ez daude gai horren inguruan argi. Matthew 27: 52-53 liburuko pasartea ulertzeko zaila da. Ulertzeko ohiko kontua da

1. berpizkundea literal
2. edo, gertatu zen lurrikararen traba fisikoak gorpuak edo eskeletoak hilobietatik botatako berpizkundearen inpresioa eragin zuen, agian "eserita".

Aurka emandako argudioak

1. Zergatik ez dago beste erreferentzia historiko edo eskripturalik santuen hauek berpiztu zirenak? Horren guztiaren ondoren, ziur asko harritu egingo zutela Jerusalemen biztanleria eta Jesusen ikasleak.
2. Aukeraren (b) ulermen arruntak ez du zentzurik v53-en gorputz edo eskeleto horiek hiri santuan Jesusen berpizkundearen ondoren sartzen direla kontuan hartuz.

Zoritxarrez, 'berpizkundea' hori bada, ez da beste ebanjelioetan aipatzen, beraz, ez dago informazio gehiago eskuragarri gertatutakoa ulertzen laguntzeko.

Testuinguruan eta ebanjelioetan grabatutako beste gertaerei buruz arrazoituz gero, beste azalpen posible bat honako hau izan daiteke:

Greziako testuaren itzulpen literal bat irakurtzen da "Eta hilobiak zabaldu ziren, eta loak hartu zituzten santuak (santuak) askoren gorputzak sortu ziren ⁵³ eta beraiek piztu ondoren hilobietatik irten ziren hiri santuan eta jende asko agertu zen ”.

Ulertzekoa da logikoena "Eta hilobiak ireki ziren [lurrikararen arabera]" gertatu berri zen lurrikarari erreferentzia eginez (eta aurreko bertsioan deskribapena osatuz).

Kontuak aurrera jarraituko luke:

"Eta santu asko [Apostoluei erreferentzia eginez] loak hartu zituen [fisikoki Jesusen hilobitik kanpo zaintza mantentzen duen bitartean] Gero sortu eta irten zen [eremua] hilobiak hura berpiztu ondoren [Jesus] hiri santuan sartu eta asko agertu ziren [berpizkundearen berri izateko]. "

Berpizkunde orokorraren ondoren, gertatutakoaren benetako erantzuna jakingo dugu.

Jonaren seinale

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4 eta Luke 11: 29 grabatu zuten Jesusek esanez: "Belaunaldi maltzur eta adultero batek seinale bila jarraitzen du, baina ez da seinalerik emango Joetaren profetaren seinalea izan ezik. Joʹnah hiru egun eta hiru gau arrain erraldoiaren sabelean zegoen bezala, gizonaren semea lurraren bihotzean hiru egun eta hiru gau egongo da ”. Ikusi ere Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 eta Luke 24: 46.

Askok txundituta utzi dute hau nola bete zen. Hurrengo taulan, goian azaldutako idazkietan grabatutako gertaeren araberako azalpen posible bat agertzen da.

Ohiko ulermena	Ordezko ulermena	eguna	Ekitaldiak
	Ostirala - Iluntasuna \ Gaua (eguerdia - 3:XNUMX)	Pazkoa (Nisan 14)	Eguerdian barrena inguratu zuen Jesusek (6th Ordua) eta 3pm baino lehenago hiltzen da (9)th ordu)
Ostirala - Eguna (6am - 6pm)	Ostirala - Eguna (3pm - 6pm)	Pazkoa (Nisan 14)	Jesus lurperatu zuten
Ostirala - Gaua (6pm - 6am)	Ostirala - Gaua (6pm - 6am)	Larunbata handia - 7th Asteko eguna	Diziplinak eta Emakumeak larunbatean atseden hartzen dute
Larunbata - Eguna (6am - 6pm)	Larunbata - Eguna (6am - 6pm)	Larunbata handia - 7th Eguna (Larunbata Eguna gehi Pazko eguna ondoren Sabbath zen beti)	Diziplinak eta Emakumeak larunbatean atseden hartzen dute
Larunbata - Gaua (6pm - 6am)	Larunbata - Gaua (6pm - 6am)	1st Asteko eguna
Igandea - Eguna (6: 6-XNUMX: XNUMX)	Igandea - Eguna (6: 6-XNUMX: XNUMX)	1st Asteko eguna	Igandean goiz berpiztu zen Jesus
Guztira 3 egun eta 2 Gau	3 egun eta 3 gau guztira

 

Pazkoaren data apirilaren 3 izan dela ulertzen da^rd (33 AD) Berpizkundearekin apirilaren 5th igandean. Apirileko 5^thAurten egunsentia 06-en izan zen: 22, eta historikoki egunsentia antzeko denbora izango zen.

Horrek John 20-en: 1-en kontua posible bihurtzen du "Astearen lehen egunean, Maria Magdalena oroimenezko hilobira etorri zen goizaldean, iluntasuna zegoen bitartean, eta memoria gogoan dagoen hilobitik kendutako harria ikusi zuen."  3-en berpiztu den Jesus betetzeko behar den guztia^rd eguna da 6: 01am eta 06: 22am baino lehen.

Fariseotarrek beldur ziren Jesusen profezia hau egia bihurtuko balitz, nahiz eta engainuz Mateo 27-en kontuak dioen. 62-66-ek esaten duenean "Biharamunean, prestaketaren ondoren izan zen, apaiz nagusiak eta fariseuak Pilatoren aurrean elkartu ziren, esanez:" Jauna, gogoan izan dugu inpostore hori oraindik bizirik zegoela esan zuela: "Hiru egun igaro ondoren altxatuko naiz. ». Agindu, beraz, hilobia hirugarren egunera arte seguru dadin, bere diszipuluek inoiz ez dezaten etorri eta lapurtu eta esan zien jendeari: «Hildakoen artetik igo da!». eta azken inposizio hau lehenengoa baino okerragoa izango da. "Pilatok esan zien:" Zuek zaindari. Egin ezazu ziur dakizun bezain ziur. "Orduan joan eta hilobia babestu zuten harria zigilatuz eta guardia edukita".

Hori hirugarren egunean gertatu zela eta fariseuek hori bete zela uste zuten erreakzioak erakusten du. Matthew 28: 11-15-ek gertaerak grabatzen ditu: "Bidean zeuden bitartean, begira! guardia batzuk hirira joan ziren eta apaiz nagusiei gertatutako guztia jakinarazi zieten. 12 Eta, gero, gizon zaharrekin bildu eta aholkuak jaso ondoren, 13 soldaduei zilarrezko kopuru ugari eman zieten eta esan: "Esan, 'Bere discipuluak gauean etorri ziren eta lapurtu zuten lo egiten genuen bitartean'. 14 Eta gobernadorearen belarrietara iristen bada, konbentzitu egingo dugu eta kezkatu egingo zaitugu. "15 Beraz, zilarrezko piezak hartu eta agindu bezala egin zituzten; eta hori gaur egun arte juduen artean atzerrian zabaldu da. "  Oharra: salaketa gorputza lapurtu zutela eta ez zela hirugarren egunean altxatu.

Ekitaldi hauek profetizatu al ziren?

Isaias 13: 9 14-

Isaiasek Jehobaren datozen egunari buruz eta zer gertatu aurretik gertatuko zen hitz egin zuen. Horrek lotzen du beste profezia batzuekin, Jesusen heriotzaren gertaerak eta Jaunaren / Jehobaren eguna 70ADen, eta Pedroren kontuak ere Egintzetan. Isaiasek idatzi zuen:

"Begira! Helduko da Jaunaren eguna, krudelki bai amorruarekin eta bai haserrearekin, lurra beldur bihurtzeko eta lurraren bekatariak deuseztatzeko.

¹⁰ Izan ere, zeruko izarrak eta haien konstelazioak ez dute argia emango; Eguzkia ilun egongo da igotzen denean, Eta ilargiak ez du argia isuriko.

¹¹ Biztanle lurrera deituko dut bere gaiztakeriaren berri izateko, eta gaiztoak haien akatsagatik. Ustelkeriaren harrotasunari amaiera emango diot, eta tiranoen lotsagabekeria apalduko dut. ¹² Gizon hilkorra urre finagoa baino urriagoa egingo dut, eta gizakiak Ophphirren urrea baino urriagoa. ¹³ Horregatik egingo dut zeruak dardarka, Eta lurra bere lekutik astinduta egongo da  Armadaren Jaunaren haserrea piztu zen egunean. ¹⁴ Ehizatutako gazela bezala eta inor bilduko ez duen artalde bat bezala, bakoitzak bere herriari itzuliko dio; Bakoitzak bere lurraldera ihes egingo du. "

Amos 8: 9-10

Amos profetak antzeko hitz profetikoak idatzi zituen:

^"8 Kontu honetan lurra ikara egingo du, Eta Bertako biztanle guztiek dolu egingo dute. Ez al da guztiak igoko Nilo bezala eta Egiptoko Niloaren antzera igo eta hondoratu?  ⁹ 'Egun horretan', adierazi du Jainko Jaunak,Eguzkia eguerdian egingo dut, Eta Egun argitsua lurra ilundu egingo dut. ¹⁰ Zinemaldiak dolu bihurtuko ditut, eta zure abesti guztiak zur eta lur bihurtuko ditut. Zaku zapia aldaka guztietan jarriko dut eta burua burusoila egingo dut; Seme bakarrarentzako dolua bezala egingo dut, Egun amaigabea bezala amaitu da. '"

Joel 2: 28-32

"Horren ondoren nire izpiritua haragi guztietan isuriko dut, eta zure semeek eta alabek profetizatuko dute. Zure zaharrek ametsak egingo dituzte ametsetan; eta zure gazteek ikuspenak ikusiko dituzte. ²⁹ Eta nire gizonezko esklabo eta emakumezko esklaboen egunetan nire izpiritua isuriko dut. ³⁰ Eta emango dut zeruetan eta lurrean mirariak, Odola eta sua eta kea zutabeak. ³¹ Eguzkia iluntasun bihurtuko da ilargia odolean Jaunaren egun handia eta beldurgarria iritsi aurretik. ³² Eta Jaunaren izena deitzen duten guztiak salbatuko dira; Izan ere, Sion mendian eta Jerusalemen ere ihes egiten dutenak egongo dira, Jehobak esan bezala, Jehobak deitzen dituen biziraupenak. "

2-en Egintzen arabera: 14-24 Joel-en pasarte honen zati bat bete zen Pentekoste 33AD-en:

"Hamaikabatekin zutitu zen Pedrokostera eta haiekin mintzatu zitzaien [Jerusalemen jendetza] ahots ozen batez:" Juendako gizonak eta Jerusalemgo biztanle guztiak, jakin ezazu hau eta entzun nire hitzak arretaz. ¹⁵ Pertsona horiek, egia esan, ez daude mozkortuta, uste duzue, eguneko hirugarren ordua baita. ¹⁶ Aitzitik, hau da Joel profetaren bidez esandakoa: ¹⁷ ' "Eta azken egunetan", Jainkoak dio," nire izpirituaren zati bat isuriko dut haragi guztietan, eta zure semeek eta alabek profetizatuko dute eta zure gazteek ikuspenak ikusiko dituzte eta zure zaharrek ametsak egingo dituzte, ¹⁸ eta baita nire gizonezko esklaboen eta nire emakumezko esklaboen gainera nire espirituaren zati bat isuriko dut egun horietan, eta profetizatuko dute. ¹⁹ eta Goiko zeruan mirariak emango ditut azpian lurrean dauden seinaleakHodeiak eta sua eta kea lainoak ²⁰ Eguzkia iluntasun bihurtuko da ilargia odolean Jehobaren egun handia eta ospetsua iritsi aurretik. ²¹ Eta Jaunaren izena deitzen duten guztiak salbatuko dira. '' ²² "Israelko gizonak, entzun hitz hauek: Jesus Nazienek" Jainkoak publikoki erakutsi zizun gizona izan zen, obra zoragarriak eta Jainkoak bere artean egin zituen seinale eta seinaleen bidez, zuk zeuk dakizuen bezala. ²³ Jainkoaren borondatez eta ezagutzaz jabetu zen gizon honek, legez kanpoko gizonen esku jarri zenuen, eta harekin alde egin zenuen.

Kontuan izango duzu Pedrok Jesusen arrazoia dela aipatzen duela guztiak gertaera horiek, ez bakarrik Espiritu Santuaren isuri, baizik eta zeruan mirariak eta lurrean seinaleak. Bestela, Peter-ek ez zuen Joel 30-en 31 eta 2-en bertsoak aipatu. Entzuten duten juduek ere, deitu egin behar dute Jaunaren izenean eta Jesukristo Jaunaren izenean eta onartu Kristoren mezua eta ohartarazpena Jaunaren hurrengo egunetik salbatzeko, 70 AD.

Jesusen heriotzean gertatutako gertaeren arabera profezia horiek guztiak bete ote diren ala ez etorkizunean betetze bat izan dezakegun, ezin dugu 100 ehuneko ziur egon, baina badaudela adierazpen sendoak.[Iii]

Bibliako Extra-Idazleen erreferentzia historikoak

Gertaera hauen inguruko erreferentzia ugari daude orain ingelesez itzuliak. Azalpen oharrekin batera gutxi gorabeherako data ordenan aurkeztuko dira. Erabaki pertsonala zenbaterainoko konfiantza dagoen erabakitzen denean. Hala ere, zalantzarik gabe interesgarria da Jesusen ondorengo mende hasieratik ere kristau goiztiarrek ebanjelioaren kontuen egia zela sinestea. Egia da, aldi berean, kontrakoek edo ikuspegi desberdinak izango dituztela, kristauak ez direnak eta kristauak xehetasunen inguruan eztabaidatuko zutela. Idazlanak apokrifotzat jotzen diren lekuan, idazkeraren data ematen da. Aipatu dira ea ez ote duen inspiratu ala ez. Iturri gisa balio berdintzat har daitezke kristau eta historialari ez kristauen iturri konbentzionalak.

Thallus - Idazle ez kristaua (Erdiko 1^st Mendean, 52 AD)

Haren oharrak aipatzen ditu

• Julius Africanus 221AD Munduko Historia. Ikus Julius Africanus azpian.

Trallesen Phlegon (1 berandu)^st Mendea, 2 mendearen hasiera)

Haren oharrak aipatzen ditu

• Julius Africanus (221CE Munduko Historia)
• Alexandriako jatorria
• Areopagita Dionisiosoa

besteak beste.

Antiokiako Inazio (2 Goiztiarra)^nd Mendea, K.a. 105 - K. a.

Bere 'Tralliarrei gutuna', IX kapituluak, honako hau idazten du:

"Gurutziltzatu zuten eta Ponzio Pilatosen agindupean hil zen. Benetan, eta ez itxuraz soilik, gurutziltzatu eta hil egin zen zeruko, lurreko eta lur azpiko izakien aurrean. Zerukoekin esan nahi dut izaera gorpuzgabeak dituztenak; lurrean zeudenek, juduak eta erromatarrak, eta Jauna gurutziltzatu zuten garaian zeuden pertsonak; eta lur azpian zeudenek, Jaunarekin batera sortu zen jendetza. Zeren dio Santuak:Lo egin zuten santuen gorputz ugari sortu ziren, " beren hilobiak irekitzen ari ziren. Hain zuzen ere, Hadesera jaitsi zen bakarrik, baina jende askok lagunduta sortu zen; eta alokairua bereizteko bide hori munduaren hasieratik existitzen zena eta bere banaketa horma bota zuena. Hiru egunen buruan ere piztu zen, Aitak goratuz; eta apostoluekin berrogei egun igaro ondoren, Aitarengana iritsi zen eta "bere eskuinaldean eseri zen, bere etsaiak bere oinen azpian jarriko diren arte". Prestaketaren egunean, orduan, hirugarren orduan, Pilatosen zigorra jaso zuen, Aitak hori baimentzen baitzuen; seigarren orduan Gurutziltzatu zuten; bederatzigarren orduan eman zuen mamua; eta ilunabarra baino lehen ehortzi zuten. Larunbatean Lurraren azpian jarraitu zuen Jose Arimateako hilobian ezarri zuen hilobian. Jaunaren eguna argitzean, hildakoen artetik piztu zen, berak esandakoaren arabera: "Jonas hiru egun eta hiru gau egon zen balearen sabelean, hala izango da gizakiaren Semea ere hiru egun eta hiru gau lurraren bihotza ". Prestaketaren eguna, beraz, grina da; larunbatak ehorzketa hartzen du; Jaunaren eguna berpizkundea da ". [Iv]

Justin Martyr - Apologo kristaua (Erdiko 2^nd Mendean, 165AD hil zen Erroman)

156ADi buruzko bere lehen apologia, honako hau da:

• 13 kapituluan honela dio:

"Gauza hauetako gure irakaslea Jesu Kristo da, hau ere jaio zen, eta izan zen Gurutziltzatu Ponzio Pilatoren azpian, Judako prokuradorea, Tiberio Cesar garaian; eta arrazoiz gurtzen dugula, ikasi dugula bera dela Jainkoaren beraren Semea, eta bigarren lekuan mantenduta eta hirugarrenean Espiritu profetikoa. ".

• Kapitulua 34

"Juduen lurraldean herria dago, Jerusalemen hogeita hamabost estadio, [Belen] bertan Jesukristo jaio zen, Judeako zure lehen probatzailea Cyreniusen azpian egindako zergen erregistroetatik ere jakin daitekeenez. "

• Kapitulua 35

"Eta Gurutziltzatu ondoren, asko bota zuten bere jantziaren gainean, eta hura gurutziltzatzen zutenek haien artean banatu zuten. Gauza horiek gertatu zirela, jakin dezakezu Ponzio Pilatoren egintzak". [V]

 The Pilates Act (4)^th Mendeko kopia, 2-en aipatua^nd Mendekoa Justin Martyrren arabera)

Pilatesen Egintzetatik, Lehen Greziako Forma (antzina bezala, ez da 4th mendea baino zaharragoa), baina izen honen obra bat, "Pontius Pilateren Eginak", aipatzen da Justin Martyr, I Apology. 35 kapitulua, 48, 2 mendearen erdialdean AD. Enperadorearen aurrean da bere defentsa. Honek Pontio Pilatoren beraren egintzak aztertu ahal izango zituen. 4 hau^th mendeko kopia, beraz, benetakoa izan daitekeen arren, seguru asko lehenago material berrientzat edo berriro zabalduz:

"eta Gurutziltzatu zuten unean mundu osoan iluntasuna zegoen, eguzkia egun erdira ilundu eta izarrak agertzen ziren, baina haietan ez zegoen distirarik; eta ilargia, odol bihurtuko balitz bezala, bere argian huts egin zuen. Eta mundua beheko eskualdeek irentsi zuten, beraz, tenpluko santutegi bera, deitzen duten bezala, juduek beren erorketetan ikusi ez zezaten; eta haien azpian ikusi zuten lurraren mamia, haren gainean eroritako trumoi batzuekin. Eta izu horretan hildakoak ikusi ziren gora egin zutela, juduek beraiek frogatu zuten moduan; eta esan zuten, hiru mila eta bostehun urte lehenago, hil zirela Abraham, Isaak, Jakob eta hamabi patriarkak eta Moises eta Job hil zirela. Eta asko izan ziren gorputzean ere agertzen ikusi nituenak; eta deitoratzen ari ziren juduen inguruan, beraiengandik pasatu ziren gaiztakeriagatik eta juduen suntsipenez eta haien legearengatik. eta Lurrikararen beldurra prestaketaren seigarren ordutik bederatzigarren ordura arte iraun zuen".[Vi]

Tertuliano - Antiokiako gotzaina (3 Goiztiarra)^rd Mendea, K. a. 155 - K. a. 240)

Tertulianok AD 197-i buruz bere Apologia idatzi zuen:

XXI kapitulua (21 kapitulua 2 par): “Gurutzean iltzaturik, Kristok zantzu nabarmenak erakusten zituen, eta haien heriotza beste guztiengandik bereizten zen. Bere borondate askean, bere izpiritua baztertu zuen hitz batekin, borreroen lana aurrea hartuz. Ordu berean ere eguneko argia erretiratu zen, orduan, eguzkia bere hartan zegoenean meridiano Blaze. Kristoren inguruan iragarritakoa ez zegoela ohartu zirenek, zalantzarik gabe, eklipsea zela uste zuten. Baina, artxiboetan daukazu, bertan irakur dezakezu. "[Vii]

Horrek adierazten du gertaerak baieztatu zituzten unean erregistro publikoak zeudela.

'Marcion aurka' liburuan IV 42 kapituluan idatzi zuen:

«Zure Kristo faltsurako harrapakin gisa hartzen baduzu, oraindik ere Salmo guztiak (konpentsatzen du) Kristoren jantzia. Baina, hona hemen, elementuak oso astinduta daude. Haien Jauna sufritzen ari baitzen. Hala ere, haien etsaia izan balitz zauri hori guztia gertatu zitzaion, zeruak argiaz distira egingo zuen, eguzkia are distiratsuagoa izango zen eta egunak ibilbidea luzatuko zuen - pozik Marcionen Kristo gibeta! Froga horiek egokiak izango ziren niretzat, profeziaren gaia izan ez balitz ere. Isaiasek dio: "Zeruak beltzez jantziko ditut". Hau izango da Amosek ere idazten duen eguna: Eta egun horretan gertatuko da, dio Jaunak, eguzkia eguerdian aterako dela eta lurra ilun egongo dela egun argian ". (Eguerdian) tenpluko beloa alokatuta zegoen "" [Viii]

Zehazki aitortzen du gertaerak gertatutakoa Kristorengan sinetsi izanaren egia zela sinesten duela, gertakari hauek gertatu ez ezik, profetizatu egin zirela ere esan zuen.

Irenaeus Polikarpoko ikaslea (200AD?)

'Heresien aurka - Liburua 4.34.3 - Profeta matxinoen aurkako froga, profetak gure Kristoren iragarpen guztiak aipatzen zituen' Irenaeus-ek honako hau idatzi zuen:

"Eta aurretiaz ikusitako Jaunaren pasioarekin erlazionatutako puntuak ez ziren beste kasu batean gauzatu. Izan ere, ez zen inor gertatu gizonen heriotzan eguzkiak egun erdialdean ezarri zuenik, ez zen tenpluaren beloia errentan hartu, ez lurrik irauli, ez arrokak alokatu, ezta hildakoak altxatu ere. eta ez zen gizon horietako inor altxatu hirugarren egunean, ez zen zeruan jaso, eta bere onarpenean ez ziren zeruak ireki, eta ez zuten nazioek besteren izenean sinetsi; eta ez zen haien artean inor, hilda eta berriro altxatuta, askatasun itun berria ireki. Horregatik, profetak ez ziren inor aipatzen, baizik eta gorago aipatutako token horiek guztiak. [Irenaeus: Adv. Haer. 4.34.3] " [Ix]

Julius Africanus (3 Goiztiarra)^rd Mendea, 160AD - 240AD) historialari kristaua

Julius Africanus-ek idatzi du 'Munduko Historia' 221AD inguruan.

18 kapituluan:

"(XVIII) Gure Salbatzailearen Pasioarekin eta Bere Bizitza Pizkundearekin loturiko inguruabarrei buruz.

1. Bere lanei buruz hainbat aldiz, eta bere sendaketak gorputz eta arimaren gainean, eta bere doktrinaren misterioak eta hildakoen berpizkundea izan dira. Hauek dira guk apaiz eta apaizek baino lehenagokoak. Mundu osoan iluntasun beldurgarriena presionatu zen; eta arroka lurrikara batek alokatu zuen eta Judeako eta beste auzoetako leku asko bota ziren. hau iluntasuna Thallus, bere Historiako hirugarren liburuan, arrazoirik gabe agertzen zaidan moduan, eguzki eklipse deitzen du. Izan ere, hebrearrek Pazkoa ospatzen dute 14. egunean ilargiaren arabera, eta gure Salbatzailearen grinak huts egiten du Pazkoaren aurreko egunean; baina eguzkiaren eklipsea ilargia eguzkiaren azpian dagoenean gertatzen da. Eta ezin da beste edozein unetan gertatu, ilargi berriaren lehen egunaren eta zaharraren azkenaren arteko tartean, hau da, elkargunean: nola gertatu behar da eklipsea ilargia ia diametralki kontrakoa denean eguzkia? Utzi iritzi hori igarotzen ordea; eraman dezala gehiengoa berarekin; eta munduko agerpen hau eguzkiaren eklipsetzat har dezagun, beste batzuek begietarako bakarrik erakusten duten bezala. (48) " [X]

Ondoren, honako hau esaten da:

 "(48Flegonek, Tiberio Zesarren garaian, erregistratzen du ilargi betean eguzkiaren eklipse osoa zegoen seigarren ordutik bederatzigarrenera-manifestamente hitz egiten dugun horietakoa. Baina, eklipseak komun batekin du Lurrikararen, errendatzeko arroka eta hildakoen berpizkundea, eta unibertso osoan perturbazio handia? Aspaldi ez da horrelako gertaerarik grabatu. Baina Jainkoak eragindako iluntasuna zen, Jaunak orduan sufritzen zuelako. Eta kalkuluak 70 asteko epea, Daniel-ek adierazi duenez, une honetan bukatu dela ". [Xi]

Alexandriako jatorria (3 goiztiarra)^rd Mendea, 185AD - 254AD)

Jatorria Greziar jakintsu eta teologo kristaua zen. Paganoek iluntasuna eklipsea zela esplikatu zuen, Ebanjelioak saiatu eta baztertzeko.

In "Jatorria Celsus-en aurka", 2. 33 kapitulua (xxxiii):

 "gertatu zitzaizkion gertaeren izaera deigarri eta miragarria erakusteko gai bagara ere, hala ere, Ebanjelioko kontakizunetatik baino beste zer iturritatik eman dezakegu erantzuna, "lurrikara bat izan zela eta arrokak banatu egin zirela esaten baitzuten" , eta hilobiak ireki ziren, eta tenpluaren beloa bitan urratu zen goitik behera, eta iluntasuna nagusi zen egunez, eguzkiak argirik eman ezean? " [3290] "

"[3292] Eta honi dagokionez eklipsea Tiberio Zesarren garaian, zeinuen erregealdian Jesus gurutziltzatu dela eta lurrikara handiak orduan gertatu zena, Phlegon nik ere uste dut idatzi duela bere Kroniketako hamahirugarren edo hamalaugarren liburuan ". [3293] ” [Xii]

in 'Jatorria Celsus-en aurka, 2. 59 kapitulua (lix):

"Hori ere imajinatzen du bai lurrikara bai iluntasuna asmakizun bat izan ziren; [3351], baina aurreko orrietan, gure defentsa egin dugu, gure gaitasunaren arabera, Phlegon, nork dio gertakari hauek gure Salbatzailea sufritu zuten unean gertatu zirela. [3352] " [Xiii]

Eusebio (3 berandu)^rd , 4 goiztiarra^th Century, 263AD - 339AD) (Konstantinoren historialaria)

315AD-i buruz idatzi zuen Demonstratio Evangelica (Ebanjelioaren froga) 8 liburua:

«Egun hau, Jaunak ezagutzen zuela dio, eta ez zen gaua. Ez zen eguna, zeren eta, esan bezala, "ez da argirik egongo"; hori bete zen, "seigarren ordutik iluntasuna lur guztian bederatzigarren ordura arte". Ez zen gaua ere izan, "gertaeran argia izango da" gehitu zelako, eta hori ere bete zen egunak berezko argia berreskuratu zuenean bederatzigarren orduan. "[XIV.aren]

Sagako Arnobio (4 Goiztiarra)^th Mendean hil zen 330AD)

Contra Gentes I. 53-en honako hau idatzi zuen:

"Alabaina, Jesusek (Jesusek) bere gorputzaren zati txiki bat bezala (hau da, gurutzean hil zenean) askatu zuenean, bere burua ikus zezakeen, eta jakin zezakeen zeinen handia zen, Gertaera bitxiek izandako unibertsoaren elementu guztiak nahasketara bota zituzten. Lurrikara bat mundua astindu zuen, itsasoa bere sakonetik altxatu zen zerua iluntasunean zegoeneta, eguzkiaren distira lausoa egiaztatu zen, eta bere beroa moderatu egin zen; izan ere, zer gerta liteke Jainkoa, aurrerantzean, gutako bat zela uste bagenuen? [Xv]

Addaeus Apostoluaren Irakaskuntza (4)^th Century?)

Idazlan hau 5 hasieran zegoen^th Mendean, eta 4-en idatzita dagoela ulertu zen^th Century.

Anti-Nicene Fathers Book 1836 liburuko ingelesezko itzulpen bat eskuragarri dago p8-en. Idazlan honek dio:

"Abgar errege gure Tiberio Cesareri: ez dakit ezer ezkutatzen den zure Maiestatea, zure menpeko juduen beldur eta subiranotasunaz informatzeko idazten dut zure menperatzea eta Palestinako herrialdean bizi zara eta Kristo gurutziltzatu, inolako erru gabe merezi heriotzaren ondoren, aurretik seinaleak egin ondoren Mirariak eta mirari zoragarriak erakutsi zizkien, hildakoak areagotu zitzaten haientzako bizitza; eta hura gurutziltzatzen zuten unean, eguzkia ilundu egin zen eta Lurra ere baretzen ari zen, eta sortutako gauza guztiek ikara egin zuten eta dardaraka hasi ziren, eta beraiek bezala sorkuntza osoa eskritura hau eta sorrerako biztanleak urrundu egin ziren. "[XVI]

Kasiodoro (6)^th Century)

Cassiodorus, kristau kronista, fl. 6th mendeko AD, eklipsearen izaera berezia berresten du: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, 69 v.) "... Jesukristo gure Jaunak sufritu zuen (gurutziltzatzea) ... eta eklipse bat [lit. eguzkiaren porrota, desertazioa] inoiz edo inoiz ez zen bezalakoa izan zen ".

Latinetik itzulita: "... Dominus noster Jesus Christus passus est ... et defectio solis facta est, qualified ante post postmodum nunquam fuit."] [XVII]

Pseudo Dionisio Areopagita (5)^th & 6^th mendeko idazkiak. 17-en Korintoko Dionisio zela.

Pseudo Dionisiok ilusioa deskribatu zuen Jesusen inhabilitazio garaian, Egipton agertu zen moduan, eta Phlegon-ek grabatzen du.[XVIII]

'GUTXIAREN XI. Dionisiok Apolofanesentzat, Filosofoari dio:

"Nola, adibidez, Heliopolisen egon ginenean (orduan hogeita bost urte nituen eta zure adina ia nirea zen), seigarren egun jakin batean, eta seigarren orduan, eguzkia, gure harridurarako. , ilundu egin zen ilargiaren gainetik igarotzen zena, ez jainkoa delako, Jainkoaren izaki batek, bere benetako argia argitzen ari zenean, ezin baitzuen distira jasan. Orduan, zinez galdetu nizun, zer pentsatu duzu zuk, gizon jakintsuena. Zuk, orduan, nire buruan finkatuta gelditu nintzen erantzuna eman zenuen, eta ez zitzaidala ihes egiteari utzi, ezta heriotzaren irudiari ere. Zeren, orbe osoa ilundu zutenean, iluntasunezko laino beltz batek, eta eguzkiaren diskoa berriro garbitu eta berriro distiratzen hasi zenean, orduan Filip Aridaeoren mahaia hartu eta zeruko orbak kontenplatuz, ikasi genuen , bestela ezaguna zena, eguzki eklipse bat ezin zela, garai hartan, gertatu. Jarraian, ilargia ekialdetik eguzkira hurbiltzen zela ikusi genuen eta bere izpiak atzeman zituen, osoa estali arte; aldiz, beste batzuetan mendebaldetik hurbiltzen zen. Gainera, ohartu ginen eguzkiaren muturreko muturrera iritsi eta orbe osoa estali zuenean, gero ekialderantz joan zela, nahiz eta ez zen ilargiaren presentzia, ezta eguzkiaren konjuntzioa. Hori dela eta, ni, askotariko ikaskuntzaren altxorra, hain misterio handia ulertzeko gai ez nintzenez, honela zuzendu zitzaidan: "Zer iruditzen zaizu gauza hau, O Apolofanes, ikaskuntzaren ispilua?" "Zein misteriotatik iruditzen zaizkizu ohiturarik gabeko agerpen horiek?" Zuk orduan, ezpain inspiratuekin, giza ahotsaren hizkerarekin baino, "Hauek dira, o Dionisio bikaina", esan zenuen, "gauza jainkotiarren aldaketak". Azkenean, eguna eta urtea ohartu nintzenean, eta hori sumatu nuenean, une hartan, testigantza seinaleekin, Paulek iragarri zidanarekin bat zetorrela, behin ezpainetan zintzilik nengoela, orduan eman nuen eskua Egia esan, eta nire oinak akatsaren sareetatik atera nituen". [XIX]

VII Gutunean, 3 Dionisiok Polikarpoari zioen:

"Esan iezaiozu, ordea," Zer baieztatzen duzu salbamendu Gurutzearen garaian gertatu zen eklipseaz [83] ? ” Garai hartan biontzat, Heliopolisen, bertan egonik eta elkarrekin zutik, ilargia eguzkira hurbiltzen ikusi genuen, gure harridurarako (ez baitzen lotzeko garaia izendatu); eta berriro ere, bederatzigarren ordutik arratsaldera, naturaz gaindiko eguzkiaren parean jarri zen berriro. Eta gogoratu zerbait gehiago ere. Zeren eta badaki, gure harridurarako, kontaktua bera ekialdetik hasi eta eguzkiaren diskoaren ertzerantz ikusi genuela, gero atzera egiten zuela eta berriro ere bai kontaktua eta bai garbiketa. [84] , ez toki beretik gertatzen, diametralki aurkakoa baizik. Hain handiak dira garai hartako naturaz gaindikoak, eta posibleak Kristo bakarrik, guztientzako kausa, egiten dituena gauza zoragarriak eta zoragarriak, eta horietatik bat ere ez. "[Xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, Alexandriako historialaria (AD490-570) kristau neoplatonista

Kontuan izan: ezin izan dut jatorrizko ingelesezko itzulpenik atera, ez sartu eta ez eman aipamen hori egiaztatzeko alemanezko Itzulpenaren lineako bertsio baterako. Aurrekontuaren amaieran emandako erreferentzia greziar \ latinezko bertsio zahar baten zati bat da, orain, pdf linean.

Sarean eskuragarri dagoen laburpen honen bidez aipatzen da 3 eta 4. pdf orrialdeak, jatorrizko liburuko 214,215 orrialdea.[XXI]

Philopon, kristau neoplatonista, fl. X. NXXX mendean AD (De Mundi Creatione, Corderius ed. 6, II. 1630, X. 21. Or.) Honela idatzi zuen bigarren mendeko Phlegon historialari erromatarrak aipatutako bi gertaerei buruz:aldez aurretik ezagutzen ez den motako handiena, " Phlegon-en “2nd 202nd Olinpiadaren urtea,"Hau da AD 30 / 31, bestea"aurretik ezagutzen den motako handiena,"Naturaz gaindiko iluntasuna izan zen lurreko dardarak lagunduta, Phlegon-en"4nd 202nd Olympiad-en,"AD 33.

Philopon-en kontuak honela dio: "Phlegon-ek bere Olympiadetan ere aipatzen du iluntasun hori [gurutziltzatzea] iluntzea, edo gauean hobeto esatea; izan ere, berak dioenez, 'Eguzkiaren eklipse bat 202nd Olinpiadako bigarren urtean [Udako 30 Uda arte AD 31] bihurtu zen. aldez aurretik ezagutzen ez den motako handiena izatea; eta gaua iritsi zen eguneko seigarren orduan [eguerdia]; izarrak zeruan agertu ziren. Phlegonek Eguzkiaren eklipsea aipatzen duela ere aipatzen du Kristo gurutzean jarri zenean eta ez beste inolako gertakizun gisa: Lehenik, horrelako eklipsea ez zela lehenago ezagutzen; izan ere, ez dago eguzkiaren eklipse bakoitzeko modu natural bat: eguzkiaren ohiko eklipseak bi argien konbinazioan gertatzen dira soilik; baina Kristo Jaunaren unean ilargi betean gertatu zen; eta hori ezinezkoa da gauzen ordena naturalean. Eguzkiaren beste eklipses batzuetan, eguzki osoa eklipsatuta dagoen arren, argirik gabe jarraitzen du denbora tarte txikian: eta, aldi berean, gaur egun berriro ere garbitzen hasten da. Baina Kristo Jaunaren garaian, giroa argi gabe jarraitu zen seigarren ordutik bederatzigarrena arte. Gauza bera frogatzen da Tiberio Zesarren historian ere: Phlegonek dioenez, 2th Olinpiadako 198th urtean erregeari ekin zion [Udako 14 udako AD 15era]; baina 4th 202nd Olinpiadako 32th urtean (Udako 33 uda arte AD 4) eklipsea jada gertatu zen: beraz, Tiberioren erregealdiaren hasieratik konputatzen badugu 202th Olinpiadako 19th urtera arte. XNUMX urte nahiko gertu daude: hau da 3 198th olinpiadak eta beste lau 16-ek eta horrelaxe Luksek Ebanjelioetan grabatu zuen. Tiberioren erregealdiaren 15thth urtean (AD 29), berak kontatu zuen bezala, Joan Bataiatzailearen predikua hasi zen, eta hortik sortu zen Salbatzailearen Ebanjelioa ministerioa. Horrela, lau urte osorik iraun zuen, Eusebiok bere Historia Eklezialaren Lehen Liburuan erakutsi zuen bezala, Joseforen Antzinatasunetik bildu zuen hori. Harreman hau Annas apaiz nagusiarekin hasi zen. Ondoren, beste hiru apaiz gehiago egon ziren (apaiz nagusiaren urtea bakarra izan zen). Ondoren, ondorengo apaiz nagusiaren lanetan Caiafas sartu zen. Kristo gurutziltzatu zen garaia. Urte hori Tiberio Zesarren erregealdiaren 19th izan zen [AD 33]; zeinen barruan gertatu zen munduaren salbaziorako Kristoren gurutzea. Eguzkiaren eklipse harrigarri horren zabaltzeaz gain, egileak bere izaera berezia du, Dionisio Areopagitak gotzaina Polycarp-ek idatzitako gutunean idatzi zuen moduan. ”Eta ibid., III. 9, or. 116: "Beraz, Kristoren gurutziltzatzearen gertaera, naturaz gaindikoa izanik, ilargi betean jolasten zuen eguzkiaren eklipse bat izan zen. Honek Phlegonek bere Olinpiadetan aipatzen du, aurreko liburuan idatzi dugun moduan. [XXII]

Pedro Ebanjelioa - Idazkera apokrifoa, (8-9^th Mendeko 2-ren kopia^nd Century?)

8 datazio apokrifo honen zati handi bat, Docetic, Ebanjelioa^th edo 9^th Mendean Egiptoko Akmim-en (Panopolis) aurkitu zen 1886-en.

Aipatutako atalean, Jesusen jazarpenaren garaitik gertatutako gertaerak jorratzen dira.

AD mendearen bukaera aldera Eusebioren idatzietan bere Hist. Eccl. VI. xii. 2-6, Pedroren Ebanjelioaren lan hau Antioko Serapionekiko gaitzespena duela aipatzen da eta mende horren erdialdera edo lehenagokoa da. Bigarren mendeko kristau kristauetako tradizioen lekuko izan daiteke seguru asko Jesusen heriotzaren gertakariei buruz.

"5. Eta hala izan zen eguerdia eta iluntasuna Judea guztiaren gainetik iritsi zeneta juduen buruzagiak kezkatuta eta atsekabetu egin ziren, eguzkia noiz sortu ez zedin, Jesus [oraindik] oraindik bizirik zegoenean; izan ere, beraientzat idatzita dago, eguzkia ez baita hilen gainean jarri. . Eta hetarik batek esan zuen: Eman iezaiozu edaten behazunari ozpinarekin. Eta nahastu zuten eta edatera eman zioten, eta gauza guztiak bete zituzten, eta beren bekatuak buruaren kontra burutu zituzten. Eta askok lanpara batzuekin egin zuten aurrera, gaua zela esan eta erori egin zela. Jaunak oihu egin zuen, esanez: Nire indarra, nire indarra, utzi nauzu. Eta esan zuenean hartu zuten. Eta horretan orduko Jerusalemgo tenpluko kaia bi aldiz errentan zegoen. 6. Eta orduan atera zituzten iltzeak Jaunaren eskuetatik, eta lurrean ezarri zuten eta lur osoa laburtu zen, eta beldur handia sortu zen. Orduan, eguzkia distira egin zuen eta bederatzigarren orduan aurkitu zen: eta juduak poztu ziren, eta bere gorputza eman zioten Joseri lurperatu ahal izateko, ikusi baitzuen zer gauza on egin zituen. Eta hartu zuen Jaunak, garbitu eta jantzi du lihozko oihal batean, eta eraman zuen bere hilobira, Joseph de lorategia deitzen zitzaion ».[XXIII]

Ondorioa

Hasieran honako galdera hauek planteatu genituen.

• Benetan gertatu al ziren?
  • Aurretik zeuden aurkariak gertaerak natural gisa azaltzen saiatu ziren, naturaz gaindikoak baino, eta, ondorioz, benetan gertatzen ari ziren gertakarien egiazkotasuna onartu zuten.
• Jatorri natural edo naturaz gaindikoak ziren?
  • Idazlearen ustez, naturaz gaindikoak izan behar zuten, jainkozko jatorriaz. Ez dago gertakari naturalen segida eta iraupena kontuan izan lezakeen gertakari naturalik. Denboratzean kasualitate gehiegi daude.
  • Gertaerak Isaias, Amos eta Joelek profetizatu zituzten. Apostoluen Eguzkietan, Joelen betetze hasiera, berretsi da.
• Ba al dago gertakaririk Biblia estrarik?
  • Badira idazle kristau goiztiarrak, ezagunak eta egiaztagarriak.
  • Badira gertaera horiek aintzat hartzen dituzten idazle apokrifoak ere.

 

Ebanjelioetan lehen kristau-idazle batzuek grabatutako Jesusen heriotzaren gertaeren berri onak daude. Horietako batzuek gertaera horien aurkako argudioak edo argudioak aipatzen dituzte. Apokrifotzat hartutako idazkiekin batera, nabarmen ados daude Jesusen heriotzaren gertakarien inguruan, beste eremu batzuetan batzuetan Ebanjelioak nabarmen irteten direnean.

Gertaeren azterketak eta hauen inguruko idazki historikoak ere fedearen garrantzia azpimarratzen dute. Beti egon dira Biblian eta, bereziki, Ebanjelioetan grabatutako gertaerak, onartu ezin dutenak, egia ez izatearen inplikazioa onartu nahi ez dutenak. Era berean, gaur. Hala ere, zalantzarik gabe, egilearen iritziz (eta espero dugu zure ustez ere), kasua "zentzuzkoa den zalantzaz" frogatzen dela jende zentzudunarentzat eta gertaera horiek duela ia 2000 urte gertatu ziren bitartean, haiengan jar dezakegu fede. Galdera garrantzitsuena agian, nahi al dugu? Ba al gaude prest fede hori dugula erakusteko?

_______________________________________________________________

[I] Ikusi haboob hau Bielorrusian, baina nabarituko duzu iluntasunak ez duela 3-4 minutu baino gehiago iraun.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 hazbeteko 2.54 cm-ren baliokidea da.

[Iii] Ikusi artikulu bereizia "Jaunaren eguna edo Jehobaren eguna, zein?"

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[Viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[Xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[XIV.aren] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[Xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[XVI] p1836 AntiNicene Aita Liburua 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[XVII] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Ikus pdf eskuineko zutabe 8 orria, C majuskuletik gertu, latinerako testuetarako.

[XVIII] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[XIX] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[Xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[XXI] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[XXII] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[XXIII] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm