https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

Sabbath eta Mosaic legeari buruzko serie honetako 1. zatia zen nire aurreko bideoan, jakin genuen kristauek ez dutela larunbata bete behar antzinako israeldarrek egiten zuten bezala. Aske gara hori egiteko, noski, baina hori erabaki pertsonala izango litzateke. Hala ere, ez dugu pentsatu behar hura mantenduz gure salbamenerako eskakizun bat betetzen ari garela. Salbazioa ez dator lege kodea mantentzen saiatzen garelako. Uste badugu, besteei hala egiten duela predikatzen badiegu, orduan geure burua kondenatzen ari gara. Paulok dioen bezala, legearen zati bat edo guztia bete behar dutela pentsatzeko arazo hau ere bazirudien Galatiarrei:

«Zeren legea betez Jainkoaren aurrean zuek zuzentzen saiatzen bazarete, Kristogandik kenduak zarete! Jainkoaren graziatik aldendu zara». (Galatasi 5:4 NLT)

Beraz, Sabbath sustatzaileak exJW Mark Martin bezalakoak, edo Zazpigarren Eguneko eliza adventistaren lidergoa oso izotz mehean daude beren artaldeari larunbata gordetzea salbaziorako baldintza bat dela predikatuz. Jakina, gizon horiek ere badakite irakurri berri dugun bertsoaren berri, baina horri aurre egin nahi diote larunbata betetzea legea baino lehenagokoa dela esanez. Sortzeko garaian gizakientzat ezarri zela diote, Jainkoak zazpigarren egunean atseden hartu zuelako eta santutzat jo zuelako. Bada, erdainzisioa ere legea baino lehenagokoa zen, baina hil egin zen eta hura bultzatu zutenak kondenatu zituzten. Zertan da ezberdina larunbata? Tira, orain ez naiz horretan sartuko, dagoeneko egin baitut. Lehen bideoa ikusi ez baduzu sabatariarren arrazoiak zergatik ez dion eusten Eskrituraren azterketari, orduan bideo hau gelditzea gomendatuko nuke eta goiko esteka erabiltzea lehen bideoa ikusteko. Bideo honen deskribapenean esteka bat ere jarri dut eta bideo honen amaieran berriro gehituko diot esteka.

Hori guztia esanda, oraindik lehen bideo horretan erantzun ez ziren galdera pare bat geratzen zaizkigu. Esate baterako, Hamar Aginduak ikusten dituzunean, larunbata laugarren agindu gisa sartzen dela ikusiko duzu. Orain, beste bederatzien eskaneatzeak agerian uzten du oraindik balio dutela. Esaterako, oraindik debekatuta daukagu ​​idoloak gurtzea, Jainkoaren izena blasfematzea, hiltzea, lapurtzea, gezurra egitea eta adulterioa egitea. Beraz, zergatik izan behar du larunbata desberdina?

Batzuek diote Hamar Aginduak betiko legea direla eta, beraz, Moisesen lege-kodearen araberako beste ehunka arauetatik bereizita daudela, baina bereizketa hori haien irudimenean badago. Kristau Eskrituretan ez dute inoiz halako bereizketarik egiten Jesusek edo Bibliako idazleek. Legeaz hitz egiten dutenean, lege osoa da.

Horrelakoek ez dute aintzat hartzen kristauok legerik gabe ez gaudela. Oraindik legepean gaude. Ez da mosaikoaren legearen azpian gaudela. Lege hori goi mailako lege batek ordezkatu zuen; Hamar Aginduak goi mailako Hamar Agindu batek ordezkatu zituzten. Hauxe iragarri zuen Jeremiasek:

«Baina hau da Israelgo etxearekin egun horien ondoren egingo dudan ituna, dio Jaunak: Nire legea ezarriko dut haien barnean, eta haien bihotzean idatziko dut; eta ni izango naiz haien Jainkoa, eta haiek izango dira nire herria...” (Jeremias 31:33 American Standard Bible)

Nola hartuko zuen Jehoba Jainkoak harrizko oholetan idatzitako lege-kode bat eta nolabait giza bihotzetan inskribatuko zituen lege horiek?

Jesusen garaiko mosaiko legean adituek ere ez zekiten galdera horren erantzuna, eta hori agerikoa da haietako baten eta gure Jesusen arteko elkartruke honek.

Zuzenbideko irakasleetako bat etorri zen eta eztabaidan entzun zituen. Jesusek erantzun ona eman ziela ohartuta, galdetu zion: «Manamendu guztien artean, zein da garrantzitsuena?».

«Garrantzitsuena», erantzun zion Jesusek, «hau da: Entzun, Israel: Jauna, gure Jainkoa, bat da. Maitatu Jauna, zure Jainkoa, zure bihotz osoz eta zure arima osoz eta zure gogo osoz eta zure indar guztiekin». Bigarrena hau da: «Maita ezazu zure hurkoa zeure burua bezala». Ez dago hauek baino manamendu handiagorik».

"Ongi esana, irakaslea", erantzun zuen gizonak. «Arrazoi duzu esaten Jainkoa bat dela eta ez dagoela bera baino. Bera bihotz osoz, adimen osoz eta indar osoz maitatzea eta hurkoa zeure burua bezala maitatzea garrantzitsuagoa da erre-opari eta sakrifizio guztiak baino».

Jesusek jakintsu erantzun zuela ikusirik, esan zion: «Ez zaude urrun Jainkoaren erreinutik». (Mk 12:28-34 NIV)

Maite! Jainkoaren maitasuna eta besteen maitasuna. Dena horretara doa. Hain da garrantzitsua, non Jesusek fariseu honek lortu zuela ikusi zuenean, «Jainkoaren erreinutik ez zegoela urrun» esan zion. Legea bi agindutan laburbiltzen da: Jainkoaren maitasuna eta hurkoaren maitasuna. Egia hori ulertzeak fariseu jakin hura Jainkoaren erreinura hurbildu zuen. Hamarren lehen hiru aginduak berez gordeko ditugu Jainkoa benetan maite badugu. Gainerako zazpiak, laugarrena barne, Sabbath legea, edozein kristauek gordeko ditu maitasunak bultzatuta bere kontzientziari jarraituz.

Moisesen legea ordezkatu zuen legea Kristoren legea da, maitasunaren legea. Paulek idatzi zuen:

«Eraman elkarren zamak, eta horrela beteko duzue Kristoren legea». (Galatasi 6:2 NIV)

Zein legez ari gara? Non daude idatzita agindu hauek? Has gaitezen honekin:

«Orain, bada, manamendu berri bat ematen dizuet: elkar maite. Nik maitatu zaituztedan bezala, elkar maitatu beharko zenukete». (Joan 13:34, 35 NLT

Hau agindu berri bat da eta horrek esan nahi du ez zela Moisesen lege kodean sartu. Nola da berria? Ez al digu esaten elkar maitatzeko eta hori ez al da naturalki egiten duguna? Mateo 5:43-48ko etsaiak maitatzeari buruz hitz egitean, Jesusek esan zuen: «Zure anaiak bakarrik agurtzen badituzu, zer gauza berezi egiten duzu? Ez al dute nazioetako jendeak ere gauza bera egiten?». (Mateo 5:47)

Ez, ez da gauza bera. Lehenik eta behin, edozein ikasle taldetan, badira senidetasun naturala sentituko dituzunak, baina zure anai-arreba espiritualak direlako bakarrik onartuko dituzun beste batzuk. Baina noraino iristen da haiekiko maitasuna? Jesusek ez digu bakarrik esaten gure familia espiritual guztiak maitatzeko, baina kalifikatzaile bat ematen digu, maitasun hori neurtzeko modu bat. Berak dio, elkar maitatzeko "nik maite zaituztedan bezala".

Jesusek dena utzi zuen guregatik. Bibliak esaten digu esklabo baten itxura hartu zuela. Heriotza mingarria ere jasan zuen guretzat. Beraz, Paulok Galaziarrei elkarren zamak eramateko esan zionean Kristoren legea bete ahal izateko, orain ikusten dugu lege horrek nola funtzionatzen duen. Ez da lege idatzien kode zurrun batek gidatzen, zeren edozein idatzizko lege-koderekin beti egongo dira zirrikituak. Ez, gure bihotzean idatzi zuen. Maitasunaren legea edozein egoeratara egokitu daitekeen printzipioetan oinarritutako legea da. Ezin da zirrikiturik egon.

Beraz, nola ordezkatu du Kristoren legeak Moisesen legea? Hartu seigarren agindua: "Ez duzu hilko". Jesusek adierazpen hori zabaldu zuen:

«Entzun zenuten antzinakoei esaten zitzaiela: «Ez duzu hil behar; baina hilketa egiten duenak auzitegiaren aurrean kontuak izango ditu». Hala ere, diotsuet, bere anaiarekin haserre jarraitzen duen oro justizia auzitegiaren aurrean kontuak izango direla; baina bere anaiari erdeinuzko hitz esanezin batekin zuzentzen zaionak Auzitegi Gorenaren aurrean erantzukizuna izango du; aldiz, esaten duenak: «Zertu arbuiagarria!» Gehena sutsuaren menpe egongo da. (Mateo 5:21, 22 NWT)

Beraz, hilketa, Kristoren legearen arabera, jada ez da bizitza legez kanpo kentzeko ekintza fisikora mugatzen. Orain zure anaia gorrotatzea, kristau-kide bati mespretxua izatea eta epai gaitzesgarria ematea barne hartzen ditu.

Bide batez, hemengo Mundu Berriko itzulpena erabili nuen, ironia dela eta. Ikusten duzue, “ergel gaiztoa”-ri ematen dioten definizioa. hau da:

"Pertsona bat moralki baliorik gabekoa, apostata eta Jainkoaren aurkako matxinada gisa izendatzen du". (w06 2/15/31. or. Irakurleen galderak)

Beraz, zure anaiarekin hain haserre eta mespretxua bazara, "apostatu" izendatzen baduzu, zure burua epaitzen ari zara eta Gehenan bigarren heriotzara kondenatzen ari zara. Ez al da liluragarria Gobernu Taldeak nola bultzatu dituen Jehobaren lekukoak Kristoren lege hau urratzera, hain zuzen ere beren anai-arrebak hiltzera, apostata gisa gorrotoki gaitzetsiz, horiek egiaren alde ausardiaz eta Gobernuaren irakaspen faltsuei aurka egiten dietelako. Gorputza.

Badakit gaiz kanpo dagoela, baina esan beharra zegoen. Orain, ikus dezagun beste adibide bat nola Kristoren legea Moisesen legea gainditzen duen.

«Entzun zenuten esaten zela: Ez duzu adulteriorik egin behar. Baina nik diotsuet, emakume bati zaletasuna izateko begiratzen jarraitzen duen orok jada adulterioa egin duela bere bihotzean. (Mateo 5:27, 28 NWT)

Berriz ere, legearen arabera, egintza fisikoa bakarrik adulterio gisa kalifikatzen da, baina hemen Jesus Moisesen legea haratago doa.

Nola ordezkatzen du Kristoren legeak Mosaiko legea larunbatari dagokionez? Galdera horren erantzuna bi zatitan dago. Has gaitezen Sabbath legearen dimentsio morala aztertzen.

«Gogoratu larunbata santu eginez. Sei egunez lan egin eta eginen duzu lan guzia, baina zazpigarren eguna larunbata da Jauna, zure Jainkoarentzat. Ez duzu lanik egingo, ez zuk, ez zure seme edo alaba, ez zure zerbitzari, ez zure abererik, ez zure hirietan bizi den atzerritarrik. Izan ere, sei egunetan egin zituen Jaunak zerua eta lurra, itsasoa eta haietan dagoen guztia, baina zazpigarren egunean atseden hartu zuen. Beraz, Jaunak larunbata bedeinkatu zuen eta santu egin zuen». (Irteera 20:8-11 NIV)

Kontuan izan baldintza bakarra lan guztietatik atseden hartzea zela 24 orduz. Hau maitasunezko adeitasuna izan zen. Esklaboei ere ezin zitzaien deitu beren nagusiak zerbitzatzeko larunbateko garaian. Gizon-emakume bakoitzak beretzat denbora izan zuen. mentalki, fisikoki, emozionalki eta espiritualki erlaxatzeko garaia. Gogoeta meditaziorako garaia. Denbora betebehar nekagarrietatik libre.

Garai zehatz batean mantendu behar zuten, nazio bat zirelako. Kanadan, bi egun hartzen ditugu lanetik. Asteburuari deitzen diogu. Denok ados gaude larunbatean eta igandean egitea, bestela kaotikoa izango litzatekeelako.

Lanetik atsedenaldia osasuntsua eta biziberritzailea da arimarentzat. Sabbath xedapen maitagarria zen, baina heriotza-zigorpean bete behar zen.

Eta Jaunak esan zion Moisesi: «Hitz egin behar diozu israeldarrei, eta esan behar diozu: «Guztiz oroz beteko dituzue nire larunbatak, hau da nire eta zuen arteko seinalea zuen belaunaldietan zehar, jakin dezazuen ni naizela. JAUNA, santu zaite. Larunbata beteko duzue, zuentzat saindua baita. profanatzen duen oro hilko da. Haren gainean lan bat egiten duena, arima hori bere herritik kenduko da. Sei egunez lan eginen da, baina zazpigarren eguna atseden-larunbata da, Jaunarentzat santua. Larunbat egunean edozein lan egiten duenak hil egingo du. Beraz, Israelgo herriak larunbata beteko du, larunbata betez bere belaunaldietan zehar, betiko itun gisa. Sei egunetan Jaunak zerua eta lurra egin zituena, eta zazpigarren egunean atseden hartu zuen eta israeldarren artean betiko seinale da.» (Irteera 31:12-17 English Standard Version).

Zergatik bete beharko litzateke xedapen maitagarri bat heriotza-zigorrarekin? Bada, haien historiatik badakigu israeldarrak herri barbaroa, lepo zurruna eta errebeldea zirela. Ez zuten legea gorde hurkoarekiko maitasun-sentimendutik kanpo. Baina garrantzitsua zen lege osoa gordetzea, legeak, Hamar Aginduak barne, larunbata barne, helburu handiago bat betetzen zuelako.

Galatiaretan honi buruz irakurtzen dugu:

«Kristoren fedearen bidea gure esku egon baino lehen, legeak zaintzen gaitu. Babeslean gorde gintuzten, nolabait esateko, fedearen bidea agertu arte. Utzidazu beste modu batean jartzen. Legea izan zen gure zaindaria Kristo etorri arte; babestu gintuen fedearen bidez Jainkoarekin zuzenak izan ginen arte. Eta orain, fedearen bidea etorri da, jada ez dugu legea behar gure zaindari gisa». (Galatarrak 3:23-25 ​​NLT)

Fedearen bidea etorri da orain. Orain salbatu gara, ez lege-kode bati atxikitze zurrunari esker —bekatari batek ezin zuen inola ere gordeko duen kodea—, fedearen bidez baizik. Lege-kodeak nazioa goi-lege baterako prestatu zuen, Kristoren legea, maitasunaren legea.

Pentsa ezazu horrela. Israeldar lur-jabe batek larunbata beteko balu heriotzara kondenatu ez izateko, baina beste sei egunetan bere esklaboak hezurretaraino lantzen bazituen, legearen arabera kondenatua izango zen. Ez, legearen letra gorde zuelako, baina Jainkoaren aurrean ez zuen legearen izpiritua gorde. Ez zuen hurkoarekiko maitasunik erakutsi. Kristau gisa, ez dugu zirrikiturik, maitasunaren legeak egoera guztiak estaltzen dituelako.

Joanek esaten digu: «Anaia edo arreba gorroto duen edonor hiltzailea da, eta badakizue hiltzaile batek ez duela betiko bizia harengan bizi. Honela dakigu zer den maitasuna: Jesukristok eman zuen bere bizia guregatik. Eta gure bizia eman behar dugu gure anai-arreben alde». (1 Joan 3:15, 16 NIV)

Beraz, Sabbath oinarritzen den printzipioa beteko baduzu, ziurtatuko zenuke zure langileekin zuzen tratatzen duzula eta ez haiek gehiegi lan egin. Ez duzu 24 orduko epe zorrotza gordetzera behartzen zaituen araurik behar. Horren ordez, maitasunak mugituko zaitu zuretzako lan egiten dutenei mesede egiten diena egitera, eta egia esan, zeure buruari ere bai, etenik gabe lan egingo bazenu eta sekula atseden harturik, poza galduko zenuke eta osasuna kaltetuko zenuke.

Honek Jehobaren lekukoetako bat bezala nire bizitza gogorarazten dit. Astean bost bileretara joan behar genuen eta arratsaldez eta asteburuetan atez ateko ministerioan parte hartzea espero genuen. Hori guztia familia bat zainduz eta lanaldi osoko lanpostu bati eutsiz. Inoiz ez genuen atseden egunik izan, guk geuk hartzen ez bagenuen behintzat, eta orduan errudun sentiarazi gintuzten landa-zerbitzuko taldean agertu edo bileraren bat galdu ez ginelako. Auto-sakrifizioa, deitzen zen, nahiz eta Kristau Eskriturak ezer esaten ez duen auto-sakrifizio horri buruz. Begira ezazu. Bilatu "auto-sakrifizioa*" Watchtower Library programan; horrela idatzita komodin karakterearekin aldakuntza guztiak harrapatzeko. Watch Tower argitalpenetan mila hit baino gehiago aurkituko dituzu, baina ez Bibliako bakar bat ere, baita Mundu Berriko itzulpenean ere. Zerbitzatzen ari ginela Jehoba Jainkoa zela konbentzitu gintuzten zeregin-maisu gogorrak zerbitzatzen genituen. Erakundearen buruzagiak Jainkoa lan-zuzendari gogorra izan zen.

Oso adierazgarria iruditzen zait Eskritura inspiratuaren azken idazkiak Joanenak direla. Zergatik? Idatzi haiek maitasuna bideratzen dutelako beste guztiaren gainetik. Jainkoak gizakiekin duen tratu osoa eman ondoren, gure Aita zerukoak Johni dena laburtzera bultzatuko balu bezala da, benetan maitasuna dela konturatuz.

Eta honek Sabbath-ean agerian jartzen den egia erreal eta zoragarrira garamatza, Sabbatariar guztiek faltan botatzen duten faktorera, justifikaziorako lege, arau eta araudietan arreta jarriz aurrera egiten duten fariseu txiki onek bezala eta guztizko irudia galdu egiten dute. Jainkoaren maitasunaren zabalera, eta luzera, eta altuera, eta sakontasuna. Hebrearrei zuzendutako gutunean esaten zaigu:

«Legea datozen gauza onen itzala baino ez da, ez errealitateak berak. Horregatik, ezin ditu inoiz, urtez urte etengabe errepikatzen diren sakrifizio berberen bidez, ezin hobetu gurtzera hurbiltzen direnak». (Hebrearrei 10:1 NIV)

"Legea datozen gauza onen itzala baino ez bada", orduan larunbata, lege horren parte dena, datozen gauza onak ere iragarri behar ditu, ezta? Zeintzuk dira larunbatak berariaz iragartzen dituen gauza onak?

Horren erantzuna Sabbath jatorrizko legean dago.

«Sei egunetan egin zituen Jaunak zerua eta lurra, itsasoa eta haietan dagoen guztia, baina zazpigarren egunean atseden hartu zuen. Beraz, Jaunak larunbata bedeinkatu zuen eta santu egin zuen». (Irteera 20:11 NIV)

Aurreko bideoan erakusten den bezala, hauek ez dira literalki 24 orduko egunak, ezta Genesisen sorkuntza kontua literalki hartu behar da planetaren terraformaziorako proiektu-plan bat bezala. Hemen daukaguna deskribapen poetiko bat da, herri primitibo bati sormen-prozesuaren elementuak ulertzen laguntzeko eta atseden-egun batean amaitzen den zazpi eguneko lan-asteko kontzeptua ezagutzera emateko. Sabbath hori Jainkoaren atsedena da, baina zer adierazten du benetan?

Jesusek erantzuna garamatza, berriz ere Farisaiko araugintza zurrunaren aurka egin zuen kontakizun batean.

Larunbat batean Jesus ale-soroetatik pasatzen ari zen, eta bere dizipuluak ale-buruak biltzen hasi ziren oinez zihoazen bitartean. Orduan fariseuek esan zioten: «Begira, zergatik egiten dute larunbatez legez kanpokoa?». Jesusek erantzun zion: «Inoiz ez al duzu irakurri Davidek bera eta bere lagunek gose eta beharrizan zeudenean? Abiatarren apaizgoaren garaian, Jainkoaren etxean sartu eta apaizei bakarrik zilegi zitzaien ogi sagaratua jan zuen. Eta bere lagunei ere eman zien». Orduan, Jesusek esan zuen:Larunbata gizakiarentzat egin zen, ez gizakia larunbaterako. Hori dela eta, Gizonaren Semea larunbateko Jauna da.” (Mk 2:23-28)

Azken bi adierazpen horiek esanahi handikoak dira, non ausartzen naizen liburu oso bat beharko litzatekeela horiek azaltzeko. Baina minutu batzuk besterik ez ditugu. Has gaitezen lehenengo adierazpenarekin: "Sabbatha gizakiarentzat egin zen, ez gizakia larunbaterako". Gizakiak ez ziren sortu larunbata gorde ahal izateko. Sabbath gure onurarako sortu zen, baina hemen Jesus ez da asteko egun bakar bati erreferentzia egiten. Fariseuak berotzen eta kezkatzen ari ziren larunbata askoz handiagoa den zerbaiten sinboloa besterik ez zen: errealitate baten itzala.

Hala ere, gizaki askok jasaten duen joera farisaikoak azkar bihurtzen du sinbolo bat adierazten duen errealitatearena baino. Hartu horren froga gisa, Jehobaren Lekukoen Gobernu Taldea osatzen duten egungo fariseuek egindako arauak. Jainkoaren odolari buruzko legeari dagokionez, ikur gehiago egiten dute adierazten duen gauza baino. Odolak bizitza adierazten du, baina nahiago dute bizitza bat sakrifikatu, gero odola jatearen debekuaren interpretazioa urratu. Jesusek larunbatari buruz eginiko adierazpena fariseu talde honi eramateak eta hitz soil bat ordezkatzeak hauxe ematen digu: «Odola gizakiarentzat egin da, ez gizakia odolarentzat». Jehobaren Jainkoak ez zuen inoiz gizakiak odol-transfusio bati uko egiteagatik hiltzea nahi. Ez duzu errealitatea sakrifikatzen sinboloa gordetzeko, ezta? Zentzugabea da.

Era berean, antzinako fariseu haiek pentsatzen zuten larunbateko legea betetzea gizakiaren sufrimendua arintzea baino garrantzitsuagoa zela, goseagatik edo gaixotasunagatik. Gogoratu nola kexatzen ziren askotan Jesusek gaixoak sendatu eta itsuei ikusmena larunbat batean berreskuratu zien.

Galdu egin zuten larunbataren helburu osoa sufrimendua arintzea zela. Atseden egun bat gure lanetatik.

Baina Jesus ez bazen 24 orduko egun literalari erreferentzia egiten ari larunbata gizakiarentzat egina zela esan zuenean, orduan zer larunbatera ari zen? Arrastoa bere hurrengo adierazpenean dago: "Gizakiaren Semea larunbateko Jauna da".

Ez da asteko egunez ari. Zer? Jesus larunbateko Jauna da, baina ez beste egunetan? Nor da, bada, astelehen, astearte edo asteazkeneko Jauna?

Gogoratu larunbata Jaunaren atseden egunaren sinbolikoa zela. Jainkoaren Sabbath hori etengabea da.

Orain hebrearren zati luze bat irakurriko dut 3. kapituluan hasi eta 11. bertsoan hasi eta 4. kapituluan 11. bertsoan amaitzen den. Hori guztia nire hitzekin azaldu nezake, baina hemen inspiratutako hitza askoz ere indartsuagoa eta argiagoa da.

«Beraz, haserrean, zin egin nuen: 'Ez dira inoiz nire atseden lekuan sartuko'». Kontuz ibili zaitezte, senide maiteok. Ziurtatu zure bihotzak ez direla gaiztoak eta sinesgabeak, Jainko biziarengandik aldenduz. Elkarri ohartarazi behar diozue egunero, oraindik “gaur” den bitartean, zuetako inor ez dadin bekatuak engainatu eta Jainkoaren aurka gogortu. Izan ere, azkenera arte leial bagara, Jainkoari sinistu genuen bezain irmoki fidatzen bagara, Kristori dagozkion guzietan parte hartuko dugu. Gogoratu zer dioen: «Gaur haren ahotsa entzuten duzunean, ez gogortu bihotza Israelek matxinatu zirenean bezala». Eta nor zen Jainkoaren aurka matxinatu zena, haren ahotsa entzun arren? Ez al zen Moisesek Egiptotik atera zuen herria? Eta nork haserretu zuen Jainkoa berrogei urtez? Ez al zen pekatu egin zuen jendea, bere gorpuak basamortuan etzanda? Eta nori mintzo zitzaion Jainkoa bere atsedenaldian sekula sartuko zirela zin egin zuenean? Ez al zen jendea desobeditu zutenak? Beraz, ikusten dugu haien sinesgabetasunagatik ezin zirela haren atsedenaldian sartu. Jainkoaren bere atsedenaldian sartzeko promesak oraindik zutik dirau, beraz, beldurrez ikaratuta egon behar dugu zuetako batzuek hori bizi ez ote duten. Izan ere, berri on hau, Jainkoak atseden hau prestatu duela, beraiei bezalaxe jakinarazi zaigu. Baina ez zien onik egin, Jainkoari entzuten ziotenen fedea ez zutelako partekatzen. Zeren sinesten dugunok bakarrik sar gaitezke haren atsedenaldian. Besteei dagokienez, Jainkoak esan zuen: «Nire haserrean zin egin nuen: 'Ez dira inoiz nire atseden lekuan sartuko'», nahiz eta atseden hori prest egon mundua egin zuenetik. Badakigu prest dagoela Liburu Santuetan zazpigarren eguna aipatzen duen tokiagatik: «Zazpigarren egunean Jainkoa bere lan guztietatik atseden hartu zuen». Baina beste pasarte batean Jainkoak esan zuen: "Ez dira inoiz nire atseden lekuan sartuko". Beraz, Jainkoaren atsedenaldia jendea sartzeko dago, baina berri on hau lehen aldiz entzun zutenek ez zuten sartu Jainkoari desobeditu egin zutelako. Beraz, Jainkoak beste denbora bat ezarri zuen bere atsedenean sartzeko, eta denbora hori gaur da. Jainkoak hori Daviden bidez iragarri zuen askoz beranduago lehen aipatutako hitzetan: "Gaur bere ahotsa entzuten duzunean, ez gogortu bihotza". Josuek atseden hau ematea lortu izan balu, Jainkoak ez zuen hitz egingo oraindik etortzeko dagoen beste atseden egunez. Beraz, atseden berezi bat dago oraindik Jainkoaren herriaren zain. Izan ere, Jainkoaren atsedenaldian sartu diren guztiak atseden hartu dute beren lanetatik, Jainkoak mundua sortu ondoren egin zuen bezala. Beraz, egin dezagun gure onena atseden horretan sartzeko. Baina Jainkoari desobeditzen badiogu, Israelgo herriak egin zuen bezala, eroriko gara. (Hebrearrei 3:11-4:11 NLT)

Jehobak bere sorkuntza-lanetik atseden hartu zuenean, zein zen munduaren egoera? Dena ona zen. Adam eta Eva bekaturik gabekoak ziren eta giza arraza ugaltzeko bidean. Guztiak ziren lurreko sorkuntza guztia gobernatzeko eta lurra giza ondorengo zintzoz betetzeko. Eta beste ezer baino gehiago, bakean zeuden Jainkoarekin.

Hori da Jainkoaren atsedenean egoteak: Jainkoaren bakeaz gozatzea, gure Aitarekin harremana izatea.

Hala ere, bekatu egin zuten eta paradisuko lorategitik bota zituzten. Ondarea galdu eta hil egin ziren. Jainkoaren atsedenean sartzeko orduan, heriotzatik bizitzera pasatu behar dugu. Jainkoaren atsedenaldian sartzea eman behar zaigu gure leialtasunean oinarritutako bere graziaren bidez. Jesusek posible egiten du hau guztia. Bera da larunbateko Jauna. Bera da, Jauna bezala, epaitzeko eta Jainkoaren atsedenean onartzeko eskubidea duena. Hebrearrek dioen bezala, "Jainkoari sinistu genuen bezain irmoki fidatzen bagara, Kristori dagozkion guztiak parte hartuko ditugu". Atseden hau prest dago Jainkoak Gizadiaren mundua egin zuenetik. "Beraz, egin dezagun gure onena atseden horretan sartzeko".

Moisesen lege kodea etorriko diren gauza onen itzala da. Gauza on horietako bat, asteroko Sabbath egunak iragartzen duen Jainkoaren betiko Sabbath atseden egunean sartzeko aukera da. Jainkoak etxe bat sortu zigun ondoren, atseden hartu zuen. Gizakiak atseden horretan zeuden hasiera-hasieratik eta betiko horretan jarraituko zuten, zeruko Aita obeditzen bazuten bitartean. Honek maitasunaren oinarrizko egiara itzultzen gaitu.

"Jainkoa maitatzeak bere aginduak betetzea esan nahi du, eta bere aginduak ez dira astungarriak". (1 Joan 5:3 NLT)

«Lagun maiteok, elkar maitatu behar dugula gogorarazteko idazten dizut. Hau ez da agindu berri bat, hasieratik izan duguna baizik. Maitasunak esan nahi du Jainkoak agindu diguna egitea, eta berak agindu digu elkar maitatzeko, hasieratik entzun duzuen bezala». (2 Joan 5, 6 NLT)

Hasieratik geneukan manamendua Jesusek gu maitatu gintuen bezala elkar maitatzeko eman zigun manamendu berria zen.

Deabruak Jainkoarengandik urrundu gintuen bera gabe ondo molda gaitezkeela esanez. Begira nola atera zen hori. Egun hartatik ez dugu atseden hartu. Gure lan guztietatik atsedena Jainkoarengana itzultzen dugunean, hura gure bizitzan sartzen dugunean, hura maitatzen dugunean eta horrela Kristoren bidez emandako bere legea betetzen saiatzen garenean, karga ez den legea. Nola izan liteke? Maitasunean oinarritzen da guztiz!

Beraz, ez entzun salbatzeko esaten dizuten jendeari, literalki larunbat eguna gorde behar duzula. Obren bidez salbazioa bilatzen saiatzen ari dira. Lehen mendeko kongregazioan erdainzisioan nabarmendu zuten judaiztarren baliokide modernoak dira. Ez! Fedeaz salbatzen gara, eta gure obedientzia maitasunean oinarritzen den Kristoren lege gorenera da.

Eskerrik asko entzuteagatik. Eskerrik asko, gainera, lan hau laguntzen jarraitzeagatik.