"این نسل" - تفسیر 2010 بررسی شده است

ما اخیراً مونتاژ مدار سال خدمات 2012 خود را داشتیم. یک جلسه هم اندیشی چهار قسمتی صبح یکشنبه برگزار شد که به تقدیس نام خدا می پرداخت. قسمت دوم با عنوان "چگونه می توانیم نام خدا را با گفتار خود تقدیس کنیم" بود. این شامل یک تظاهرات بود که در آن یک بزرگتر از برادری که در آخرین تفسیر ما از معنای "این نسل" در متی 24:34 یافت می شود ، مشاوره می کند. این تظاهرات مجدداً منطقی را تأکید کرد که این آخرین تفاهم مبتنی بر آن است و در آن یافت می شود برج نگهبانی شماره های فوریه 15 ، 2008 ص. 24 (جعبه) و آوریل 15 ، 2010 برج نگهبانی پ. 10 ، پاراگراف 14. (این منابع برای راحتی خواننده در انتهای این پست آورده شده است.)
این واقعیت که چنین موضوعی را می توان از بستر مونتاژ ارائه داد همراه با افزایش وقوع مکاشفه در برج نگهبانی طی یک سال گذشته وفاداری و اطاعت از مباشر وفادار ، این نتیجه را به وجود می آورد که باید مقاومت قابل توجهی در برابر این تعلیم جدید وجود داشته باشد.
مطمئناً ، ما باید به یهوه و عیسی و همچنین سازمانی که امروز برای تبلیغ بشارت استفاده می شود وفادار باشیم. از طرف دیگر ، زیر س questionال بردن از کاربرد یک کتاب مقدس وقتی آشکار است که این اساس تا حد زیادی مبتنی بر استدلال حدس و گمان است ، خلاف واقع نیست. بنابراین ما "بررسی کتاب مقدس را ادامه خواهیم داد تا ببینیم آیا این موارد چنین است". این جهت خداوند به ماست.

خلاصه ای از تفسیر فعلی ما

کوه ساعت 24:34 از نسل برای مراجعه به مسیحیان مسح در روزهای آخر استفاده می کند. یک نسل از افرادی تشکیل شده است که زندگی آنها در یک دوره زمانی خاص با هم همپوشانی دارد. سابق. 1: 6 پشتیبانی کتاب مقدس ما از این تعریف است. یک نسل شروع ، پایان دارد و طولانی نیست. زندگی مسیحیان مسح شده زنده برای مشاهده وقایع سال 1914 با زندگی کسانی که شاهد پایان نظام امور هستند همپوشانی دارد. گروه 1914 اکنون همه مرده اند ، با این حال نسل به حیات خود ادامه می دهد.

عناصر Argument Prima Facie را پذیرفت

طبق درک فعلی ما ، مسیحیان مسح در روزهای آخر از دنیا نمی روند. در حقیقت ، آنها به هیچ وجه طعم مرگ را نمی چشند ، بلکه در یک چشم بر هم زدن دگرگون می شوند و به زندگی ادامه می دهند. (1 کور. 15:52) بنابراین می توان ادعا کرد که به عنوان یک نسل ، آنها نمی میرند و بنابراین شرط کوه را برآورده نمی کنند. 24:34. با این حال ، ما می توانیم این نکته را بپذیریم زیرا واقعاً فرقی نمی کند که این نسل را مسیحیان مسح منحصراً تشکیل دهند ، یا همه مسیحیان ، یا هر کسی که برای این موضوع در کره زمین زندگی می کند.
ما همچنین شرط خواهیم کرد که برای اهداف این بحث ، یک نسل شروع ، پایان دارد و بیش از حد طولانی نیست. علاوه بر این ، می توانیم توافق کنیم که Ex. 1: 6 مثال خوبی از نوع نسلی است که عیسی در کوه در ذهن داشت. 24:34.

عناصر استدلالی که باید مورد بررسی قرار گیرند

در بخش هم اندیشی ، بزرگتر با استفاده از روایت Ex 1: 6 توضیح می دهد که نسلی از افرادی تشکیل می شوند که در زمان های مختلف زندگی می کنند ، اما زندگی آنها با هم همپوشانی دارد. یعقوب بخشی از آن گروه بود که وارد مصر می شد ، اما در سال 1858 قبل از میلاد متولد شد پسر کوچک وی بنیامین در سال 1750 قبل از میلاد هنگامی که یعقوب 108 ساله بود متولد شد. با این وجود هر دو آنها بخشی از نسلی بودند که در سال 1728 قبل از میلاد وارد مصر شدند. ایده ما را در مورد دو گروه جداگانه اما همپوشانی پشتیبانی کنید. گروه اول قبل از تحقق تمام سخنان عیسی از دنیا می روند. گروه دوم تحقق برخی از سخنان وی را نمی بینند زیرا آنها هنوز متولد نشده اند. با این حال ، ادعا می کنیم که ترکیب این دو گروه یک نسل منفرد را تشکیل می دهد ، مانند آنچه در مثال ذکر شده است. 1: 6
آیا این یک مقایسه معتبر است؟
رویدادی که سابق را مشخص کرد. نسل 1: 6 ورود آنها به مصر بود. از آنجا که ما در حال مقایسه دو نسل هستیم ، چه چیزی می تواند همتای امروزی آن رویداد باشد. آیا مقایسه آن با سال 1914 عادلانه به نظر می رسد. اگر ما برادر راسل را به یعقوب و برادر کوچک فرانتس را به بنیامین تشبیه کنیم ، می توان گفت که آنها نسلی را تشکیل می دهند که وقایع سال 1914 را مشاهده کردند حتی اگر برادر راسل در سال 1916 در حالی که برادر فرانتس زندگی می کرد درگذشت تا سال 1992. آنها مردانی بودند که در طول زندگی با هم تداخل داشتند و در یک واقعه یا دوره زمانی خاص زندگی می کردند. این کاملاً منطبق بر تعریفی است که ما بر آن توافق کرده ایم.
حال آنچه در کتاب مقدس برای کسانی که هنوز در پایان این سیستم امور زنده مانده اند ، خواهد بود؟ آیا کتاب مقدس به گروه دیگری از یهودیان اشاره دارد که هیچ یک از آنها در سال 1728 قبل از میلاد زنده نبودند اما هنوز بخشی از نسلی را که در کتاب مقدس عنوان شده است ، تشکیل می دهند. 1: 6؟ نه اینطور نیست.
نسل Ex. 1: 6 ، در آغازین کار ، با تولد جوانترین عضو آن آغاز شد. حداکثر ، تاریخ پایان آخرین گروهی که وارد مصر شدند ، پایان یافت. بنابراین طول آن حداکثر ، زمانی بین آن دو تاریخ خواهد بود.
از طرف دیگر ، ما یک دوره زمانی داریم که پایان آن هنوز نمی دانیم ، حتی اگر جوانترین عضوی که در ابتدای تشکیل آن عضو شده اند ، دیگر مرده است. در حال حاضر 98 سال طول می کشد. نسل ما می تواند به راحتی 20 ، 30 ، حتی 40 سال از طول عمر قدیمی ترین عضو خود بگذرد بدون اینکه تعریف جدید را به خطر بیندازد.
نمی توان انکار کرد که این یک تعریف جدید و منحصر به فرد است. در کتاب مقدس هیچ چیزی برای مقایسه با آن وجود ندارد و همچنین سابقه ای در تاریخ سکولار ، یا ادبیات کلاسیک یونان وجود ندارد. عیسی برای شاگردان خود تعریف خاصی برای "این نسل" ارائه نکرده و همچنین اشاره نکرده است که تعریف متداول در این مورد اعمال نمی شود. بنابراین باید تصور کنیم که منظور وی این بوده است که در زبان عامیانه روز درک شود. در توضیح ما این جمله را بیان می کنیم که "او بدیهی است که منظور او این بود که زندگی مسحانی که هنگام آشکار شدن علامت در سال 1914 در دست بودند با زندگی سایر مسحینی که آغاز مصیبت بزرگ را می بینند همپوشانی خواهد داشت. " (w10/4/15 ص. 10-11 پاراگراف 14) چگونه می توان گفت که صیاد معمولی چنین واضحی از اصطلاح "نسل" را "آشکارا" درک کرده است. برای یک شخص منطقی سخت است که بپذیرد که چنین تعبیری "آشکار" باشد. منظور ما از بی احترامی به هیئت حاکمه در بیان این مطلب است. این به سادگی یک واقعیت است. بعلاوه ، از آنجایی که 135 سال طول کشیده است تا به این درک از نسل برسیم ، آیا باور اینکه شاگردان قرن اول به وضوح درک می کردند که منظور او نسل به معنای سنتی نیست ، کار سختی نیست ، بلکه یک بازه زمانی بیش از یک قرن؟
عامل دیگر این است که کلمه تولید هرگز برای در بردن یک دوره زمانی بیشتر از عمر کسانی که نسل را تشکیل می دهند استفاده نمی شود. ممکن است به نسل جنگ های ناپلئونی یا نسل جنگ جهانی اول اشاره کنیم. حتی می توانید به نسل سربازان جنگ جهانی اشاره کنید زیرا کسانی بودند که در هر دو جنگ جهانی جنگیدند. در هر مورد و در پایان هر مورد ، از کتاب مقدس یا سکولار ، دوره زمانی مشخص شده برای نسل کمتر از طول عمر جمعی است که در واقع آن را تشکیل می دهند.
این را به عنوان مثال در نظر بگیرید: برخی از مورخان جنگ های ناپلئونی را اولین جنگ جهانی می دانند که 1914 را دومین و 1939 را سومین جنگ قرار می دهند. اگر آن مورخان بخواهند به نسل سربازان جنگ جهانی اشاره کنند ، آیا این بدان معناست که سربازان ناپلئانی هم نسلی با هیتلر هستند؟ با این وجود اگر ادعا کنیم تعریف ما از نسل از کلمات عیسی کاملاً مشهود است ، ما مجبور به استفاده از این کار نیز هستیم.
به سادگی هیچ تعریفی از نسل وجود ندارد که به همه اعضا اجازه دهد یک قسمت کلیدی از وقایع را تجربه کنند و باعث زنده ماندن نسل شود. با این حال از آنجا که این با تعریف ما از نسل سازگار است ، ما مجبور به استفاده از آن هستیم ، هرچقدر که عجیب به نظر برسد.
سرانجام ، می گوییم که یک نسل بیش از حد طولانی نیست. نسل ما به مرز قرن نزدیک می شود و هنوز هم می شمارد؟ چه مدت طول می کشد تا بتوانیم آن را بیش از حد بدانیم؟

در نتیجه

"عیسی به شاگردان خود فرمولی نداد تا بتواند آنها را برای تعیین زمان پایان" روزهای آخر "تعیین کند." (w08 2/15/24 صفحه 90 - جعبه) ما این را بارها تا اواسط دهه 24 بیان کرده ایم. با این حال ، تقریباً در همان نفس ادامه می دهیم تا از سخنان او فقط به همین روش استفاده کنیم. قسمت سمپوزیوم این کار را انجام داد ، با استفاده از درک فعلی ما احساس اضطراری ایجاد می کند زیرا نسل تقریباً به پایان رسیده است. با این حال ، اگر گفته ما مبنی بر اینکه عیسی قصد چنین هدفی را نداشته باشد ، درست است - و ما معتقدیم که این امر از آنجائیکه با بقیه کتاب مقدس همخوانی دارد ، چنین است - پس عیسی در کوه گفت. 34:XNUMX هدف دیگری دارد.
کلمات عیسی باید درست باشد. اما برای یک نسل از انسانهای مدرن که شاهد سال 1914 و پایان آن هستند ، باید 120 سال قدمت داشته باشد. برای حل این معما ، ما تعریف جدیدی از اصطلاح "نسل" را انتخاب کرده ایم. ایجاد یک تعریف کاملاً جدید برای یک کلمه عملی ناامیدکننده به نظر می رسد ، اینطور نیست؟ شاید با بررسی مجدد فرض خود ، بهتر بتوانیم خدمت کنیم. ما فرض می کنیم منظور عیسی وقتی که "همه این موارد" را برای شناسایی "این نسل" به کار برد ، منظور بسیار خاصی بود. با توجه به اینکه تنها راهی که می توانیم به کار آنها ادامه دهیم ، تعریف مجدد معنای یک کلمه کلیدی است ، احتمالاً نادرست است.
با این حال ، این موضوع برای پست های آینده است.

منابع

(w08 2/15 ص 24 - جعبه ؛ حضور مسیح - برای شما چه معنایی دارد؟)
کلمه "نسل" معمولاً به افراد در سنین مختلفی اطلاق می شود که زندگی آنها در یک دوره زمانی خاص یا یک رویداد خاص با هم همپوشانی دارند. به عنوان مثال ، Exodus 1: 6 به ما می گوید: "سرانجام یوسف درگذشت ، و هم brothers برادرانش و تمام آن نسل." یوسف و برادرانش از نظر سنی متفاوت بودند ، اما آنها تجربه مشترکی را در همان مدت مشترک به اشتراک گذاشتند. برخی از برادران یوسف که قبل از او به دنیا آمده اند ، در "آن نسل" گنجانده شده اند. برخی از اینها یوسف فراتر از زندگی. (ژنرال 50: 24) دیگران از "آن نسل" ، مانند بنیامین ، پس از به دنیا آمدن جوزف به دنیا آمدند و ممکن است بعد از درگذشت او نیز زندگی کرده باشند.
بنابراین ، هنگامی که اصطلاح "نسل" با اشاره به افرادی که در یک زمان خاص زندگی می کنند ، استفاده می شود ، نمی توان طول دقیق آن زمان را بیان کرد ، مگر اینکه پایان یابد و خیلی طولانی نخواهد بود. بنابراین ، با استفاده از اصطلاح "این نسل" ، همانطور که در متیو 24 ضبط شده است: 34 ، عیسی فرمودی را به شاگردانش نداد تا آنها را قادر سازد که تعیین کنند که "روزهای آخر" به پایان می رسد. در عوض ، عیسی تأکید کرد که آنها "آن روز و ساعت" را نمی شناسند. - 2 تیم. 3: 1؛ مت 24: 36.
(wxNUMX 10 / 4 pp. 15-10 par. 11 نقش روح القدس در عملکرد هدف خداوند)
این توضیح برای ما چه معنی دارد؟ اگرچه ما نمی توانیم طول دقیق "نسل" را اندازه گیری کنیم ، اما خوب است که چندین نکته را درمورد کلمه "نسل" به خاطر بسپاریم: معمولاً به افراد در سنین مختلف گفته می شود که زندگی آنها در یک دوره زمانی خاص با هم همپوشانی دارند. خیلی طولانی نیست؛ و پایان دارد (مثال 1: 6) پس ، چگونه می توانیم سخنان عیسی را درباره "این نسل" درک کنیم؟ او بدیهی است که به معنای این بود که زندگی مسحانی که هنگام آشکار شدن علامت در 1914 در دست بودند ، با زندگی سایر افراد مسح شده که شروع درد و رنج بزرگ را خواهند دید ، همپوشانی داشته باشند. آن نسل آغاز داشت و مطمئناً پایان خواهد یافت. تحقق ویژگی های مختلف نشانه به وضوح نشان می دهد که مصیبت باید نزدیک باشد. با حفظ احساس فوریت و نگه داشتن ساعت ، شما نشان می دهید که از پیشرفت نور و پیروی از رهبری روح مقدس پیروی می کنید.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.

شما همچنین ممکن است مانند:

شناسایی عبادت واقعی ، قسمت 3: بررسی دکترین نسل های JW با هم تداخل دارند

این نسل - یک فرض جدید

فروپاشی آهسته اعتبار