مقدمه
وقتی این وبلاگ / انجمن را راه اندازی کردم ، به این منظور بود که گروهی از افراد همفکر را گرد هم بیاوریم تا درک ما از کتاب مقدس را تعمیق بخشند. من قصد نداشتم از آن به طریقی استفاده كنم كه آموزه های رسمی شاهدان یهوه را بی اعتبار سازد ، گرچه فهمیدم كه هر جستجوی حقیقت می تواند به جهاتی منجر شود كه اثبات كند ، باید بگوییم ناخوشایند است. با این وجود ، حقیقت یک حقیقت است و اگر کسی حقیقتی را مغایر با خرد متعارف بداند ، بی وفا یا سرکش است. آ قسمت کنوانسیون منطقه 2012 پیشنهاد کرد که صرف جستجوی چنین حقیقتی بی وفائی نسبت به خود خداست. شاید ، اما واقعاً نمی توانیم تفسیر مردان را در این مورد بپذیریم. اگر این افراد از کتاب مقدس به ما نشان دهند که چنین است ، تحقیقات خود را متوقف می کنیم. از این گذشته ، باید بیش از مردان به عنوان یک فرمانروا از خدا اطاعت کرد.
واقعیت این است که کل بحث در مورد جستجوی حقیقت یک بحث پیچیده است. زمان هایی وجود داشت که یهوه حقیقت را از قوم خود پنهان می کرد زیرا فاش کردن آن خساراتی به بار می آورد.
"من هنوز چیزهای زیادی برای گفتن به شما دارم ، اما شما در حال حاضر قادر به تحمل آنها نیستید." (جان 16: 12)
بنابراین می توانیم درک کنیم که عشق وفادار بر حقیقت غلبه می کند. عشق وفادار همیشه به دنبال بهترین منافع طولانی مدت عزیز است. دروغ نمی گوید ، اما عشق ممکن است باعث شود کسی از افشای کامل حقیقت دریغ کند.
همچنین مواردی وجود دارد که برخی از افراد قادر به مدیریت حقایقی هستند که به دیگران آسیب می رساند. دانش بهشت به پل سپرده شد كه ممنوع بود از آشكار كردن آن برای دیگران.
" . .او به بهشت گرفتار شد و سخنان غیرقابل تکراری شنید که گفتن آن برای مرد حلال نیست. " (دوم قرنتیان 2: 12)
مطمئناً ، آنچه عیسی مانع آن شد و پولس از آن سخنی نگفت ، حقایق واقعی بود - اگر توهم شناسی را ببخشید. آنچه ما در پست ها و نظرات این وبلاگ مورد بحث قرار می دهیم ، حقایق کتاب مقدس است که بر اساس بررسی بی طرفانه (امیدواریم) از تمام شواهد کتاب مقدس باشد. ما هیچ برنامه ای نداریم ، و بار مسئولیت دکترین میراثی که احساس وظیفه می کنیم از آن حمایت کنیم ، نیستیم. ما به سادگی می خواهیم آنچه را كه كتاب مقدس به ما می گوید ، بفهمیم و نمی خواهیم از این مسیر پیروی كنیم ، مهم نیست كه به كجا منجر شود. برای ما ، هیچ حقیقت ناخوشایندی وجود ندارد ، بلکه فقط حقیقت است.
بگذارید تصمیم بگیریم که هرگز کسانی که ممکن است با دیدگاه ما مخالف نباشند را محکوم نکنیم ، و نه به اسم داوری قضایی یا تاکتیکهای بازوی محکمی متوسل شویم تا از دیدگاه خود حمایت کنیم
با توجه به همه این موارد ، بگذارید بخاطر دلالت بر چالش کشیدن وضع موجود در این تفسیر ویژه کتاب مقدس ، به موضوع مطمئنی برای بحث تبدیل شویم.
باید توجه داشت هر نتیجه ای که در نهایت به نتیجه برسیم ، حق هیئت حاکمه و سایر افراد منصوب برای انجام وظایف محوله خود در مراقبت از گله خدا را به چالش نمی کشیم.
تمثیل ایمان مباشر
(متی 24: 45-47) . . "واقعاً برده وفادار و با احتیاطی که اربابش بر اهالی خانه خود تعیین کرد ، کیست که غذای خود را در زمان مناسب به آنها بدهد؟ 46 خوشحال است اگر برادر خود هنگام رسیدن به او چنین کاری را انجام داد. 47 به راستی من به شما می گویم ، او او را بر تمام دارایی های خود منصوب خواهد کرد.
(لوک 12: 42-44) 42 و خداوند فرمود: "چه کسی مباشر وفادار ، باهوش است ، که استاد خود را بر روی بدن شرکت کنندگان خود تعیین می کند تا همچنان در زمان مناسب از منابع غذایی خود استفاده کند؟ 43 مبارک آن برده است ، اگر استادش هنگام ورود او را پیدا کند که چنین کند! 44 من به شما راست می گویم ، او او را بر تمام دارایی های خود منصوب خواهد کرد.
موضع رسمی ما
مباشر یا برده وفادار نماینده همه مسیحیان مسح شده است که در هر زمان خاص به عنوان کلاس در زمین زندگی می کنند. اهالی داخلی همه مسیحیان مسح هستند که در هر زمان خاص به صورت فردی در روی زمین زندگی می کنند. غذا مواد معنوی است که مسح را حفظ می کند. این متعلقات همه دارایی های مسیح است که شامل اموال و سایر دارایی های مادی است که در حمایت از کار موعظه استفاده می شود. این وسایل شامل همه گوسفندان دیگر نیز می شود. طبقه برده بیش از همه متعلقات استاد در سال 1918 منصوب شد. برده وفادار از هیئت حاكم خود برای انجام تحقق این آیات ، یعنی توزیع غذا و ریاست متعلقات استاد استفاده می كند.[I]
اجازه دهید شواهد کتاب مقدس را تأیید کنیم که از این تفسیر مهم پشتیبانی می کند. با این کار به یاد داشته باشیم که مثل در آیه 47 متوقف نمی شود ، بلکه برای چندین آیه دیگر در روایت متیو و لوک ادامه می یابد.
موضوع اکنون برای بحث باز است. اگر می خواهید در این موضوع مشارکت کنید ، لطفا در وبلاگ ثبت نام کنید. از یک نام مستعار و یک ایمیل ناشناس استفاده کنید. (ما به دنبال شکوه و جلال خود نیستیم.)
من فکر می کنم این مقاله ضعیف است ... متاسفم! من به تازگی این وب سایت را کشف کرده ام.. فقط چند ماه از "بیدار شدنم" می گذرد. سری متی 24 شگفت انگیز بود... کار خوبی است.
همانطور که شما در یک پست دیگر به این نکته اشاره کردید که آمدن 2 مسیح هنوز آینده است ، چنین است؟ استاد هنوز نرسیده است که از خانه خود معاینه کند ، بنابراین برده وفادار هنوز بر سر همه متعلقات ارباب منصوب نشده است. پس معنای آن نیست؛ که نه برده مومن و نه شر مشخص نشده اند؟
خوب قرار داده فکر کنم میخ به سر زدی
در لوقا 12 باید در نظر بگیریم که عیسی به س Peterال پیتر پاسخ می داد که آیا با گروه شاگردان خود صحبت می کند یا با همه شاگردان حاضر (یعنی "گله کوچک" در مقابل "جمعیت"). مسئله مورد نظر آماده شدن برای بازگشت مسیح بود. به نظر می رسد پاسخ عیسی به س Peterال پیتر با این س impال حاکی از آن است که کسی که به او می گفت آماده است ، برده مومن خواهد بود ، یعنی هر فرد باوفائی چنین برده ای است. غلامان مختلف به سادگی منعکس می کنند که مسیحیانی چه مومن و چه بی وفا وجود دارند که به طرق مختلف رفتار می کنند.... بیشتر بخوانید »
[…] یک پست قبلی ، چندین نفر از اعضای انجمن دیدگاه های ارزشمندی در مورد این موضوع ارائه دادند. قبل از رفتن به […]
[…] شناسایی کلاس برده وفادار و با احتیاط در مقاله قبلی ملتی به طور گسترده مورد بحث قرار گرفته است ، و در شرایط فعلی واقعاً یک مسئله قابل بحث است زیرا به عنوان کانال خدا و […]
*** w88 10/1 ص 9 آماده باشید! *** در ادامه تصویر ، عیسی با اشاره به اینكه همه اعضای آن مباشر یا برده ، صنف وفادار نخواهند بود ، توضیح داد: "اگر هرگز آن برده باید در قلب خود بگوید ،" استاد من آمدن را به تأخیر می اندازد ، "و باید شروع به ضرب و شتم مأموران و کنیزان ، و خوردن و آشامیدن و مست شدن ، ارباب آن غلام در روزی می آید که انتظار او را ندارد. . . ، و او را با شدیدترین حد مجازات خواهد کرد. " ما چگونه "آن برده" را در یک آیه به معنای "طبقه برده" می دانیم... بیشتر بخوانید »
نکته خیلی خوب من آن ناسازگاری را کاملاً از دست داده بودم.
تجزیه و تحلیل اینکه چرا 1918 به یک تاریخ خاص تبدیل شده کاملاً چالش برانگیز است ، اما توجه داشته باشید که این متن از The Finished Mystery که در آن سال منتشر شده است (ممکن است قالب آن از PDF سند قدیمی استخراج نشده باشد): داده های ارائه شده در نظرات Rev. 2: 1 ثابت می کند که فتح یهودیه تا روز عید فصح ، 73 میلادی به اتمام نرسیده است ، و با توجه به کتاب مقدس پیش از این ، نشان می دهد که بهار 1918 جنجالی بیشتر از آنچه در این کشور تجربه شده است ، برای مسیحیان به وجود خواهد آورد. پاییز 1914. جدول موازی را دوباره بررسی کنید... بیشتر بخوانید »
درباره ورود استاد در سالهای اخیر ، من به طور فزاینده تحت تأثیر حقیقت مطلق کتاب مقدس قرار گرفتم. این ممکن است یک جمله قابل توجه به نظر برسد ، زیرا ما کتاب مقدس را به عنوان کلام خدا می دانیم ، بنابراین چرا همیشه اینطور نبوده ام. واقعیت این است - و همه ما این کار را انجام می دهیم - من یک اصل کتاب مقدس را می خواندم و به معنای گسترده آن را صادقانه می پذیرفتم ، اما من بلافاصله و عمدتاً ناخودآگاه شروع به استثنائات می کردم. به عنوان مثال ، "اعتماد خود را به اشراف ، و نه به پسر انسان خاکی ، که هیچ نجات متعلق به آنها نیست ،" اعتماد نکنید. (روان 146: 3) من... بیشتر بخوانید »
در واقع از نظر فنی "ورود" به این زمینه در 1918/19 اتفاق می افتاد.
کاملاً می توان درک کرد که تمام مراجع کتاب مقدس به ورود پروردگار فقط برای آغاز حضور او که هنوز در آینده نیست ، یکبار رخ داده است. صرف این واقعیت که ما برای تناسب کلام خود مجبور به این همه ورود هستیم باید به اندازه کافی باشد که ما را از این فکر فرو برد که چرا امپراطور امروز صبح لباسهای خود را در خانه گذاشت؟
تیغ اوکام کسی است؟
خوب پس ما به سادگی باید مدارک کتاب مقدس راترفورد را برای ادعا بررسی کنیم. من شخصاً هرگز مقابله نکرده ام و مجبور شده ام سطح اهمیت آن را در چارچوب درک خودم پایین بیاورم. اگر کسی بتواند توضیحات لازم را ارائه دهد مشتاقم که نگاهی دوباره بیندازم. مسئله اکنون این است که به نظر می رسد من و شما با هم اختلاف نظر نداریم ، که به خودی خود خوب است ، اما این مسئله باعث می شود که بحث ما شبیه به یکی از آن قسمت های کنوانسیون "س Aboutالات در مورد xyz" باشد تا یک نکته از پیش تعیین شده را بیان کنیم. کسی نیاز دارد... بیشتر بخوانید »
اگر به لوقا 12: 41-48 نگاه کنید ، به نظر می رسد چهار دسته برده یا مباشر وجود دارد. 1. مومن. 2. شیطانی که به افراد بی وفا اختصاص داده شده است. 3. کسی که درک کرده ، اما آماده نشده و سکته های زیادی را دریافت می کند. 4- کسی که نفهمیده است و بنابراین فقط چند سکته می کند. ما می گوییم وفادار به دسته ای از انسان ها ، به ویژه ، مسح اشاره دارد. بنابراین ، سه نفر دیگر نیز باید از طبقات انسان ها باشند. آنها چه کسانی هستند؟ مهمتر اینکه ، شماره های 3 و 4 در کجا قرار می گیرند؟ آنها به افراد بی وفا اختصاص ندارند... بیشتر بخوانید »
با تشکر از Meleti برای این پست. من در كتابخانه WT در مورد برده 3 و 4 تحقیق كردم. فقط یك مرجع می توانم در كتاب Insight تحت عنوان "ضرب و شتم" پیدا كنم ، در آن آمده بود: عیسی ادامه داد تا نشان دهد كسی كه مسئولیت بیشتری دارد و نتواند مراقبت از آن مذموم تر از کسی است که وظایف خود را به خوبی نمی داند یا درک نمی کند. مجازات چنین شخصی ، تعداد "سکته های مغزی" متناسب با مسئولیت او خواهد بود. (لو 12:47 ، 48). به نظر من توضیح "ضرب و شتم" منطقی به نظر می رسید ، اما جای سوال زیادی در مورد... بیشتر بخوانید »
با تشکر از hezekiah1 و به بحث و گفتگوی انجمن خوش آمدید. گفته شما برگرفته از مطالب کتاب بینش در مورد "ضرب و شتم" است که از نظر رسمی ما تحقق این مثل را پیچیده می کند. اگر Slave یک طبقه باشد و قضاوت برده در سطح طبقاتی باشد ، در مورد دو برده ای که ضربه می خورند نیز باید همین امر وجود داشته باشد. دو کلاس مورد ضرب و شتم قرار می گیرند. یکی چندین بار و یکی چند. با این حال ، ما می آموزیم که غلام وفادار پاداش زندگی ابدی و غلام شیطان نابودی ابدی را می گیرد. بعدش چی شد... بیشتر بخوانید »
تفسیر بردگان به عنوان کلاس ها به نظر می رسد هم از نظر داخلی و هم زمانی که با استفاده عمومی عیسی از بردگان در مثل مقایسه شود ، ناسازگار است. به عنوان مثال ده برده را که تعداد مختلف مینا به آنها سپرده شده است ، در نظر بگیرید (لوقا 19). ما سعی نمی کنیم بگوییم که هر برده نماینده یک "طبقه" است به این معنا که امروزه آنها با یک گروه مشخص شناخته می شوند. بلکه هر مسیحی این فرصت را دارد که در یکی از دسته های به تصویر کشیده شده قرار گیرد ، و با مهارت فقط با استفاده از فقط سه شخصیت به علاوه پادشاه ، عیسی دامنه را پوشش می دهد. در مورد غلام مهربان در متی 18 سعی نمی کنیم... بیشتر بخوانید »
آیا تا زمان آمدن استاد آیا واقعاً می توان برده را برچسب "مومن و با احتیاط" یا "شر" زد؟ این یک چرخش عجیب عبارت است که در مورد "وفادار و با احتیاط" بودن او صحبت کنید و سپس با اشاره به "آن غلام شیطانی" ادامه دهید ، گویی از همان شخص صحبت می کنید. اما اگر غلام موجود در این کتاب به سادگی کسی باشد که پتانسیل حضور در آن را داشته باشد ، در نهایت تا رسیدن استاد نمی توان به این سال پاسخ داد و قضاوت به عهده خود او خواهد بود ، نه ما. بنابراین ، به نظر من ، در معرض چرخش مقاله خود در جهت دیگری قرار دارید... بیشتر بخوانید »
اصلا خطری نداره این یکی از جهاتی است که امیدوارم بحث ادامه یابد. ما ادعا می کنیم که استاد در سال 1914 وارد شد ، اما توجه خود را به برده معطوف نکرد تا سال 1918. من از توجیه این تاخیر چهار ساله مطمئن نیستم ، اما در حال حاضر این امر حیاتی نیست. نکته اصلی این است که اگر استاد در آن زمان وارد شده باشد ، پس هم برده وفادار و هم برده بد قضاوت شده اند. این بدان معناست که غلام وفادار هیچ غلطی نمی کند. این سرنوشت تقریباً 100 سال پیش مهر و موم شد. قضاوت یک واقعه تاریخی است. آیا این باعث می شود... بیشتر بخوانید »