مدت ها بود که درک ما این بوده است که اگر کسی توسط یهوه خدا در آرماگدون نابود شود ، دیگر امیدی به رستاخیز نیست. این آموزش بخشی بر اساس تفسیر چند متن و بخشی دیگر بر اساس یک استدلال استنباطی استوار است. کتاب مقدس مورد بحث 2 تسالونیکیان 1: 6-10 و متی 25: 31-46 است. در مورد خط استدلال قیاسی ، مدتها بود که می فهمیدند اگر کسی توسط یهوه کشته شود ، قیامت با قضاوت صالح خدا ناسازگار است. این منطقی به نظر نمی رسید که خداوند شخصی را مستقیماً نابود کند تا بعداً او را دوباره زنده کند. با این حال ، با توجه به درک ما از روایت نابودی کره ، این استدلال بی سر و صدا کنار گذاشته شد. كورا توسط یهوه كشته شد ، اما به شئول رفت كه همه از آنجا زنده خواهند شد. (w05 5/1 p. 15 پارس 10؛ یوحنا 5:28)
واقعیت این است که هیچ خط استدلالی قیاسی ، اعم از اینکه ما را به محکومیت همه کسانی که در آرماگدون می میرند ، به مرگ ابدی محکوم کنیم ، یا به ما اجازه می دهد ایمان بیاوریم برخی ممکن است دوباره زنده شوند ، اساس دیگری غیر از حدس و گمان نیست. ما نمی توانیم بر اساس چنین نظریه ای هیچ آموزه و اعتقادی شکل دهیم. چرا ما چطور می توانیم ذهن خدا را در این مورد بشناسیم؟ در درک محدود ما از طبیعت انسانی و عدالت الهی متغیرهای بسیار زیادی وجود دارد تا بتوانیم در مورد هرگونه قضاوت درباره خدا اطمینان داشته باشیم.
بنابراین ، تنها در صورت داشتن دستورالعمل واضح از کلام الهام گرفته از خدا ، می توانیم در این زمینه به طور قاطع صحبت کنیم. این جایی است که ظاهراً 2 تسالونیکی ها 1: 6-10 و متی 25: 31-46 وارد می شوند.
2 Thessalonians 1: 6-10
به نظر می رسد این یک مسئله کاملاً قطعی باشد اگر ما سعی کنیم ثابت کنیم که کسانی که در آرماگدون کشته شده اند هرگز قیام نخواهند شد ، زیرا می گوید:
(2 تسالونیکیان 1: 9) ". . اینها از نظر خداوند و از جلال قدرت او مجازات قضایی نابودی ابدی را متحمل خواهند شد. "
از این متن مشخص است که کسانی هستند که با مرگ دوم ، "ویرانی ابدی" ، در آرماگدون می میرند. با این حال ، آیا این بدان معنی است که هر کسی که در آرماگدون بمیرد ، این مجازات را دریافت می کند؟
اینها "خیلی" چه کسانی هستند؟ آیه 6 می گوید:
(2 تسالونیکی ها 1: 6-8) . . . این در نظر می گیرد که از طرف خدا صالح است که جبران کند کسانی که برای شما مصیبت می کنند, 7 اما ، برای شما که دچار مصیبت شده اید ، با ما وحی در نزول خداوند عیسی از بهشت با فرشتگان قدرتمند خود 8 در آتش آتشین ، زیرا او بر کسانی که خدا را نمی شناسند ، انتقام می گیرد کسانی که از خبر خوب در مورد پروردگار ما عیسی مسیح پیروی نمی کنند.
برای کمک به ما در مشخص کردن این افراد ، یک سرنخ اضافی در متن وجود دارد.
(2 تسالونیکیان 2: 9-12) 9 اما حضور شخص بی قانون مطابق با عمل شیطان با هر کار قدرتمند و نشانه ها و نشانه های دروغین 10 و با هر فریب نادرست برای کسانی است که در حال نابودی هستند ، به عنوان یک عذاب ، زیرا آنها این کار را نکردند عشق به حقیقت را بپذیرید تا نجات پیدا کنند. 11 بنابراین به همین دلیل است که خداوند اجازه می دهد عملی خطا به سراغشان بیاید تا آنها بتوانند به دروغ ایمان بیاورند ، 12 تا همه آنها مورد قضاوت قرار گیرند زیرا آنها حقیقت را باور نکرده اند اما از ناصالحیت لذت می برند.
از این امر روشن می شود - و انتشارات ما موافق است - که آن بی قانون از درون جماعت منشأ می گیرد. در قرن اول ، بیشتر آزار و اذیت یهودیان بود. نامه های پل این را روشن می کند. یهودیان گله یهوه بودند. در روزگار ما ، این اساساً از جهان مسیحیت ناشی می شود. مسیحیان ، مانند اورشلیم مرتد ، هنوز گله یهوه هستند. (ما می گوییم "دیگر" ، زیرا آنها در سال 1918 مورد قضاوت قرار گرفتند و رد شدند ، اما ما نمی توانیم ثابت کنیم که چنین اتفاقی رخ داده است ، نه از طریق شواهد تاریخی و نه از طریق کتاب مقدس.) این مطابق با آنچه Paul نوشت تسالونیکی ها ، زیرا کسانی که این مجازات الهی را دریافت می کنند "از مژده در مورد مسیح اطاعت نمی کنند." شخص باید در جماعت خدا باشد تا در وهله اول خبر خوب را بداند. نمی توان شخص را به عدم اطاعت از فرمانی متهم کرد که هرگز نشنیده و به وی داده نشده است. به سختی می توان برخی از چوپان های فقیر در تبت را به سرپیچی از خبرهای خوب متهم کرد و بنابراین او را به مرگ ابدی محکوم کرد؟ بخشهای زیادی از جامعه هستند که حتی هرگز خبرهای خوب را نشنیده اند.
علاوه بر این ، این حکم اعدام عملی انتقام جویانه از کسانی است که بر ما رنج می برند. این پرداخت در نوع است. تا زمانی که چوپان تبت بر ما درد و رنج نگذاشته باشد ، کشتن او برای مجازات ابدی بسیار ناعادلانه است.
ما با ایده "مسئولیت جامعه" برای کمک به توضیح آنچه در غیر این صورت بی عدالتی تلقی می شود ، آمده است ، اما کمکی نکرده است. چرا؟ زیرا این استدلال انسان است ، نه خدا.
بنابراین به نظر می رسد که این متن به زیرمجموعه ای از بشریت اشاره دارد ، نه همه میلیارد هایی که در حال حاضر روی زمین قدم می زنند.
در متی 25: 31-46
این مثل گوسفندان و بزها است. از آنجا که فقط به دو گروه اشاره شده است ، آسان است فرض کنیم این صحبت در مورد همه افراد زنده روی زمین در آرماگدون باشد. با این حال ، این ممکن است به صورت ساده به مسئله نگاه کند.
در نظر بگیرید ، مثل یک چوپان جداکننده است خود را گله چرا مسیح اگر می خواست چیزی درباره قضاوت درباره همه جهان توضیح دهد ، از این تشبیه استفاده می کند؟ آیا هندوها ، شینتوس ها ، بودایی ها یا مسلمانان ، گله او هستند؟
در این مثل ، بزها محکوم به نابودی ابدی شده اند زیرا آنها نتوانسته اند از جانب کمترین برادران عیسی ، جانشین خود کنند.
(متی 25:46). . و اینها به قطع ابدی خواهند رسید ، اما صالحان به زندگی ابدی خواهند رسید. "
در ابتدا ، او آنها را محکوم می کند که نتوانسته اند به کمک او بیایند ، اما آنها با این مخالفت مخالفت می کنند که هرگز او را محتاج نمی دیدند ، و این بدان معنی است که قضاوت او ناعادلانه است زیرا به چیزی از آنها احتیاج دارد که هرگز فرصتی برای ارائه آنها فراهم نشده است. او با این عقیده که نیاز برادرانش نیاز او بود مقابله می کند. یک پیشخوان معتبر تا زمانی که آنها نتوانند به او برگردند و در مورد برادرانش همان حرف را بزنند. چه می شود اگر آنها هرگز هیچ كدام از آنها را نیازمند ندیدند؟ آیا او هنوز هم می تواند آنها را به دلیل عدم کمک به آنها منصفانه مسئول بداند؟ البته که نه. بنابراین ما به چوپان تبت خود بازگشتیم که حتی در زندگی خود حتی یکی از برادران عیسی را ندیده است. آیا او باید ابدی بمیرد - هیچ امیدی به رستاخیز ندارد - زیرا اتفاقاً در یک مکان اشتباه به دنیا آمده است؟ از نظر انسانی ، باید او را یک ضرر قابل قبول بدانیم - اگر بخواهید ، یک خسارت جانبی است. اما یهوه قدرت ما محدود نیست. رحمتش بر همه آثارش است. (Ps 145: 9)
یک چیز دیگر در مورد مثل گوسفند و بز وجود دارد. چه زمانی اعمال می شود؟ ما می گوییم درست قبل از آرماگدون. شاید این درست باشد. اما ما همچنین می فهمیم که یک روز قضاوت هزار ساله وجود دارد. عیسی قاضی آن روز است. آیا او در مثل خود به روز داوری اشاره می کند یا به دوره ای از زمان قبل از آرماگدون اشاره دارد؟
همه چیز به اندازه کافی روشن نیست که ما بتوانیم تمام دگماتیک را در این مورد بدست آوریم. می توان تصور کرد که اگر ویرانی ابدی نتیجه مردن در آرماگدون بود ، کتاب مقدس در این باره روشن بود. بالاخره این مسئله زندگی و مرگ است. پس چرا ما را در این مورد در تاریکی رها کنیم؟
آیا افراد ناصالح در آرماگدون خواهند مرد؟ بله ، کتاب مقدس در این مورد روشن است. آیا صالحین زنده می مانند؟ باز هم ، بله ، زیرا کتاب مقدس نیز در این مورد روشن است. آیا قیام ناصالحین روی خواهد داد؟ بله ، کتاب مقدس به روشنی چنین گفته است. آیا کشته شدگان در آرماگدون بخشی از آن رستاخیز خواهند بود؟ در اینجا ، کتاب مقدس نامشخص است. این باید به یک دلیل باشد. تصور می کنم کاری در رابطه با آسیب پذیری انسان باشد ، اما این فقط یک حدس است.
به طور خلاصه ، بیایید فقط نگران انجام کار تبلیغ و مراقبت از معنویت نزدیکان و عزیزان باشیم و تظاهر به دانستن چیزهایی نکنیم که یوهو در حوزه خود نگه داشته است.
اگر به عنوان یک JW سابق اگر هنوز هم نیاز به انجام کارهای موعظه را دارید ، چگونه می توان در سطح جهان به دست آورد مگر اینکه سازمان یافته و تا حدی کنترل شود؟
من در حال کار بر روی فیلم هایی در متیو 24 هستم تا توضیح دهم کانال Beroean Pickets را در YouTube ببینید.
اریک عزیز ، آرماگدون مصیبت بزرگ Rev.3: 10 است که از زمان "پیامبر دروغین" محمد توسط جهادگران اسلامی ایجاد شده است. Rev.13 این تاریخچه شده است. "پادشاهی هزار ساله" هرگز وجود نخواهد داشت ، زیرا از قرن یازدهم در بهشت بوده است. 2Kor.5: 10 اگر افراد غیر مجاز پس از هزار سال به "مرگ دوم" بروند ، در مرحله اول احتیاجی به احیای آنها نخواهد بود. مرگ دوم یعنی؛ هر کسی که در مقابل دادگاه در بهشت نجات پیدا نکند ، دوباره به زمین ، دریاچه ای که در حال سوختن است ، پرتاب خواهد شد... بیشتر بخوانید »
فدیه ای که سازمان آموزش می دهد تناقضی است ... عیسی جان خود را به عنوان "باج برای همه" یا "بسیاری" داد ، به این معنی که همگی رومیان 5:15 ، 19… را ببینید. 1) باج خواهی هدیه ای رایگان بود ، به لطف یا مهربانی غیر قابل لیاقت . 2) باج خواهی ایمان و کار نداشت ، بلکه در عوض هرکسی را از مرگ در آدم و زنده شدن در مسیح نجات می دهد (روم 5:18 ، 1 تیم 2: 4-6) 3) باج خواهی عدالت صالح یهوه را از این حیث برآورده کرد زندگی کاملی برای زندگی کامل و بنابراین همه فرزندان آدامز را در همه زمانها تحت پوشش قرار می دهد. اگر یهوه باج گیری را از هر نسل گناهکار آدم دور کند... بیشتر بخوانید »
آیا "مرگ دوم" در این عصر امکان پذیر است؟ 1Co 15:21 همه انسانها به دلیل "فدیه برای همه" قیامت و قضاوت می کنند ، زیرا از آنجایی که مرگ توسط انسان حاصل شد ، زنده شدن مردگان نیز توسط انسان حاصل شد. 22 زیرا همانطور که در آدم همه می میرند ، در مسیح نیز "همه" زنده خواهند شد. در اینجا این است که "ALL" باید زنده شود. پولس در رومیان 5:18 همین فکر را مطرح می کند که "همه مردان زندگی را توجیه می کنند. توجه کنید بنیامین ویلسون دیاگلوت رومیان 5:18 بنابراین ، همانطور که از طریق یک جرم ، حکم برای همه افراد به محکومیت صادر شد. پس همچنین،... بیشتر بخوانید »
این مقاله مبتنی بر دو شرط دروغین است. اول از همه ، برادران باید برگردند و آنچه راسل و دانشجویان اوایل کتاب مقدس راجع به آرماگدون ، آرماگدون واقعی آموخته اند ، بررسی کنند ... دانیل 2:44 در مورد نابودی شریر چیزی نمی گوید اما برداشتن حاکمان جهان از نظر حکومتی و کلیسایی را نشان می دهد. وی در جلد راسل در "کفاره" درک "باج خواهی برای همه" و نه "همه نوع" را روشن کرد. راسل همچنین آیات 2 Thes 1: 6-10 را توضیح می دهد که نشان می دهد این مربوط به ملت است نه Armegeddon ... اول پل از چه کسی صحبت می کرد؟ آنهایی که... بیشتر بخوانید »
شما می گویید مسیحیت در سال 1918 مورد قضاوت قرار گرفت ، اما قضاوت ابتدا به خانه خدا می رسد ... 1918 تاریخی است که هیئت حاکمه ادعا می کند این هنگام بررسی دانش آموزان کتاب مقدس بوده و مورد قبول خدا قرار گرفته است.
سلام ایرنه ،
خوش آمدید و ممنون از نظر شما شما کاملاً درست می گویید و حتی در سال 2012 من اعتقاد نداشتم که مسیحیت در سال 1918 مورد قضاوت قرار گرفته است. من تصدیق کردم که شاهدان یهوه چنین می گویند ، اما از نظر تاریخی و کتاب مقدس قابل اثبات نیست.
از مقاله:
(من در پایان نظر قبلی برای اشتباه تایپی عذرخواهی می کنم - لطفاً توجه نکنید) من یک برنامه جایگزین از 2 Thes 1: 6-10… ارسال می کنم. من شخصاً مشخص نیستم که آزار و شکنجه ای که در آیه 6 ذکر شده از درون یا از بیرون جماعت ناشی می شود. مهم نیست ، از این رو نامه پولس برای مخاطبان خاصی نوشته شده است (اگرچه مطمئناً می تواند کاربرد وسیع تری داشته باشد) و در مورد یک مشکل خاص که در جماعت تسالونیکی وجود دارد (حدود سال 50 میلادی) ، علاقه خاص "زمان" زمان ( ) به مومنان تسکین داده می شود ، و (ب) وقتی آن آزار دهندگان آخرین نتیجه خود را دریافت کنند... بیشتر بخوانید »
مقاله خوب من می خواستم یک امکان دیگر را هماهنگ با 2 Thes 1: 6-8 بیرون بریزم. به نظر می رسد این روایت موازی با سخنان عیسی در متی 24 و روایت های مشابه است. او پس از مصیبت خواهد آمد تا برگزیدگان خود را نجات دهد و ستمکاران یعنی کسانی که برگزیدگانش را تحت فشار قرار داده اند نابود کند. Rev 19 از این جنگ صحبت می کند و کشته شدگان در آن مرگ دوم را دریافت می کنند. با این حال در فصل 20 می بینیم که "ملتها" بلافاصله پس از این جنگ هنوز وجود دارند. شیطان پرت شده است تا دیگر نتواند ملتها را گمراه کند. آیا این ملتها ناصالح هستند؟... بیشتر بخوانید »
من باید با شما Meleti موافقم ، و با Urbanus در آخرین اظهار نظر. ما به راحتی نمی توانیم بدانیم که کی رستاخیز خواهد شد. من شخصاً منطقی می دانم كه گنا تا بعد از جان مسیح مسیح جان خود را نداشت. قبل از آن هیچ کس شانس این را نداشت که بر اساس آن فداکاری تصمیم بگیرد تا آنکه انجام شود. به همین دلیل است که معتقدم در کتابهای یونانی دو مقصد از آنها صحبت شده است ، اما فقط در کتابهای عبری یک مورد است. یعنی hades = sheol ، اما ژنه معادل عبری نداشت. همچنین گناه فراموش نشدنی نبود... بیشتر بخوانید »
ما می توانیم هزار گمانه زنی در مورد آنچه کتاب مقدس هنوز به وضوح آشکار نکرده است ، اضافه کنیم. نوزادان ، اندام ها یا اعضای بدن متولد نشده که هرگز در رحم تشکیل نشده اند ، برادران باوفا که در هرج و مرج روزهای آخر می میرند ، و غیره. اما "روز یهوه" یک هدف مشخص دارد. از آنجا که در کتاب مقدس آمده است که شیطان و شیاطین شریر او دوباره برای آزار بشر آزاد می شوند ، (Rev 20: 7-9) چه کسی و چگونه روز داوری 1000 ساله با یک قیامت زندگی را پذیرفته است ، مشخص است. دیدگاه شما به درستی دریافت شد.
نکته ای که می خواستم با استفاده از روایت Korah بیان کنم این بود که استدلال قدیمی ما بی اعتبار است. دلیل این استدلال این بود که کسانی که در آرماگدون نابود شده اند به مقبره های یادبود (به عنوان مثال ، شئول) نمی روند و بنابراین نمی توانند انتظار قیامت داشته باشند زیرا آنها مستقیماً توسط خدا نابود شده اند. كورا به طور مستقیم توسط خدا نابود شد ، اما او به داخل قبرستان ، مقبره های یادبود فرو رفت. من واقعاً سعی نمی کردم قیامت کورا را زنده کنم یا نه. به همین ترتیب ، نمی گویم برخی از کسانی که در آرماگدون نابود شده اند دوباره زنده می شوند. تنها حرف من این است که با توجه به کمبود... بیشتر بخوانید »
کورا و 250 شورشی که با او زندگی می کنند و در Sheol زندگی می کنند ، طبق روایت کتاب مقدس در شماره های 16: 29,30،XNUMX: "... زمین باید دهان خود را باز کند و آنها و همه چیز را متعلق به آنها ببلعد و آنها باید پایین بروند. زنده به شئول ... "
آیا ممکن است شما بیش از حد به این فکر کنید؟ به قول عیسی در یوحنا 5:28: "همه کسانی که در مقبره های یادبود هستند صدای او را خواهند شنید (29) و بیرون می آیند ، کسانی که برای رستاخیز زندگی کارهای خوبی انجام دادند ، کسانی که کارهای رذیلانه را برای قیام قضاوت انجام دادند .