WT Study: ما باید در تمام رفتارهایمان مقدس باشیم

[مروری بر 15 نوامبر ، 2014 برج نگهبانی مقاله در صفحه 13]

"در تمام رفتارهای خود مقدس شوید." - 1 Pet. 1: 15

La مقاله با این قطعه نادرست از خطا شروع می شود:

خداوند ، انتظار می رود که افراد مسح شده و "گوسفندان دیگر" تمام تلاش خود را برای مقدس شدن انجام دهند تمام رفتار آنها - نه فقط برخی از رفتار آنها. John 10: 16 (قسمت 1)

جان 10: 16 هیچ تمایزی بین "افراد مسح" و "گوسفندان دیگر" قائل نمی شود. این بین "این برابر" و "گوسفندهای دیگر" تمایز قائل می شود. "برابر" که عیسی در آن لحظه به آن اشاره داشت ، نمی توانست مسیحیان مسح شود زیرا او از صلاحیت استفاده می کند - "این" - و از آن زمان که روح القدس هنوز ریخته نشده ، در آن مقطع هیچ مسحتی حضور نیاورد. تنها "برابر" موجود در آن زمان ، یهودیانی بودند که به او گوش می دادند که گوسفند خدا را تشکیل می داد. (ارمیا. 23: 2) مسیحیان برای اولین بار 3 ½ سال پس از مرگ عیسی ، از گوسفند اسرائیل بیرون کشیده شدند. سپس اولین گوسفندهای دیگر (غیر یهودیان) به درون آورده شدند.

اگر می خواهیم خداوند را خشنود کنیم ، باید با قاطعیت به قوانین و اصول او عمل کنیم ، هرگز یک رفتار غیرقانونی و سازش ناپذیر نسبت به آنها اتخاذ کنیم. - (Par.3)

این یک نکته اساسی است. ما به خوبی یادآوری می کنیم و با ادامه مطالعه ، روی آن تمرکز می کنیم. "برای خوشحال کردن از خداوند ، باید محکم به آن عمل کنیم خود را قوانین و اصول ... "
بند 5 درباره فرزندان هارون ، ناداب و ابیهاو ، که خداوند آنها را با شعله آتش می خواند ، صحبت می کند.[A] با فراتر از آن ، به سوء استفاده دیگری از کتاب مقدس خواهیم رسید. درست است که هارون صریحاً از عزاداری درگذشت پسرانش ممنوع بود (که در پاراگراف به عنوان بستگان وی گفته می شود). با این حال ، هیچ پایه ای برای قرار دادن این مسئله با وضعیت افراد متفرقه وجود ندارد. این دو پسر توسط خدا مورد قضاوت قرار گرفتند و مورد محكومیت خداوند قرار گرفتند. داوری او همیشه درست است. عدم مشارکت شامل یک جلسه پنهانی است که در آن سه مرد پاسخگو به جماعت نیستند که تاریخ را نشان می دهد که بسیار غرض مغرضانه است ، با احساسات شخصی همراه است و به ندرت منعکس کننده درک واقعی روح در پشت کتاب است. ما فقط می توانیم تصور کنیم که وقتی کودک می توانست نجات پیدا کند ، چند بار کودک کوچک دستگیر شده است.
تحت پوشش فراخوان به مقدسات ، دستور کار این است که خواهان حمایت و رعایت موافقتنامه فرار از همکاری باشیم. بدون آن ، سازمان قدرتمندترین سلاح خود را برای اجرای اطاعت و انطباق از دست می دهد. (دیدن سلاح تاریکی)

یک اصل به یک قانون تبدیل می شود

در بند 6 یک مثال عالی از چگونگی مدیریت سازمان ما برای تبدیل یک اصل به یک قانون وجود دارد.

ما ممکن است با آزمایش شدید مانند هارون و خانواده اش مواجه نشویم. اما اگر از ما دعوت شدیم که در یک عروسی کلیسایی یک خویشاوند غیر شاهد شرکت کنیم و شرکت کنیم؟ هیچ دستور صریح کتاب مقدس ما را از شرکت در این امر منع نمی کنداما آیا اصول کتاب مقدس در تصمیم گیری چنین نقش دارد؟ - (Par.6)

در حالی که وجود ندارد صریح دستور در برابر حضور ، جمله اول پاراگراف بعدی نشان می دهد که یک متن ضمنی وجود دارد.

"عزم ما این است که در شرایطی که قبلاً ذکر شد ، خود را به خداوند تقدیم کنیم ، ممکن است بستگان غیر شاهد ما را معجزه کند."

با گفتن این حرف ، هیئت حاکم بر اصول درگیر شده ، نقش وجدان را از بین می برد و دوباره خود را به عنوان اقتدار بین خداوند و بندگانش تعیین می کند.

بر حاکمیت خدا تمرکز کنید؟

بعد ، بیایید متن بند 8 را در نظر بگیریم:

به همین ترتیب ، ما همیشه باید کاری را انجام دهیم که ولیعهد ما ، خداوند ، ما را بخواهد. در این راستا ، ما از سازمان خدا حمایت داریم .... اگر ما به حاکمیت خدا متمرکز شویم و به او اعتماد کنیم ، هیچ کس نمی تواند باعث شود که ما سازش کنیم و از ترس ناجوانمردانه گرفتار شویم. - (Par.8)

بنابراین حمایت ما از کجا می آید؟ عیسی مسیح؟ روح مقدس؟ نه نه. به نظر می رسد سازمان ما این نقش را بر عهده دارد. این کمک می کند تا جمله عجیب و غریب در مورد "تمرکز بر حاکمیت خدا" را توضیح دهد. "طبیعی تر است که بگوییم ،" اگر ما به دنبال اطاعت از خدا هستیم "، اینطور نیست؟ کلمه "حاکمیت" حتی یک بار در کتاب مقدس ظاهر نمی شود. در کتاب مقدس هیچ فراخوانی برای تمرکز بر حاکمیت خداوند وجود ندارد. عیسی نمی گوید ما باید دعا کنیم ، "بگذارید نام شما تقدیس شود و حاکمیت شما تبرئه شود ..." (مگس 6: 9) او هرگز یکبار به ما دستور نداد که از استقلال خدا حمایت کنیم.
پس چرا از این عبارت استفاده می کنیم؟ برای حمایت از ساختار اقتدار سازمان.
اطاعت از خدا به همین معناست ، اطاعت از خدا. با این حال ، حمایت یا حمایت یا تمرکز بر حاکمیت وی به معنای تسلیم شدن در بیان آن حاکمیت است. این یک استدلال ظریف است ، اما یکی از مواردی که از روزهای رادرفورد سازگار بوده است. در نظر گرفتن:

بیش از سالهای 70 سال از آن کنوانسیون های Cedar Point می گذرد ، یعنی تقریباً 80 سال از آن زمان که خداوند شروع به بیان حاکمیت خود از طریق حکومت مسیحی پسرش کرد. (w94 5 / 1 ص. 17 به جز 10)

با توجه به چارچوب اعتقاد JW ، اکنون 100 + سال است که خداوند با تنظیم حضور نامرئی مسیح به عنوان پادشاه مسیح ، حاکمیت خود را ابراز کرد. چگونه عیسی حکومت می کند؟ چگونه او به ما می گوید چکار کنیم؟ او بخشی از سازمان آسمانی خدا است که اغلب در نشریات ما به عنوان یک ارابه آسمانی به تصویر کشیده می شود.[ب] سازمان شاهدان یهوه بخش زمینی است. بنابراین ، ابراز زمینی حاکمیت خداوند است. بنابراین می توانیم بگوییم:

با اطاعت و وفاداری به راهنمایی های دریافت شده از بخش زمینی سازمان خدا ، نشان می دهید که با ارابه آسمانی یهوه قدم می گذارید و در حال هماهنگی با روح مقدس او هستید. (w10 4 / 15 ص. 10 به جز 12)

بنابراین اگر ما مطیع سازمان هستیم ، "هیچ کس نمی تواند ما را به سازش و از ترس ناجوانمردانه گرفتار کند. " (بند 9)
این اظهارات چه طنز تلخی دارد. در طول زندگی موعظه ، چه تعداد از ما تا به حال ترس را شناخته ایم؟ آیا تا کنون تحت فشار قرار گرفته است که توسط هر مقام برتر مصالحه شود؟ تا به حال. اکنون که ما حقیقت را در مورد بسیاری از آموزه های کتاب مقدس می دانیم که از ترس از قرار گرفتن در معرض خطر و مشکلاتی که پیش می آید ، این است که ما از عزیزان و دوستان خود جدا شویم. وقتی آزمون فرا رسد ، ممکن است ما مثل رسولان پیش از رهبران مذهبی روزگار خود باشیم ، که محکم ایستادند و گفتند: "ما باید خدا را به عنوان فرمانروا و نه از مردان پیروی کنیم." (اعمال 5: 29)

آزار و اذیت آزار و اذیت

 

ما به عنوان پیروان مسیح و شاهدان یهوه ، در کشورهایی در سراسر جهان مورد آزار و اذیت قرار می گیریم. (بند 9)

مهم این است که احساس ویژه کنیم. که ما اعتقاد داریم که تنها ما تحت آزار و اذیت هستیم. به ما آموخته می شود که مسیحیت[ج] مدت ها پیش به خطر افتاد ، در رختخواب کردن با حاکمان جهان. (Re 17: 2) بنابراین آنها مورد آزار و اذیت قرار نمی گیرند ، بلکه فقط مسیحیان واقعی هستند - یعنی "ما". این مسئله برای سیستم اعتقادی ما حائز اهمیت است زیرا آزار و شکنجه یکی از نشانه های مشخص مسیحیت واقعی است ، همانطور که بند با نقل از کوه نشان می دهد. 24: 9. متأسفانه برای الهیات ما ، این طور نیست که فقط JW ها مورد آزار و اذیت قرار گیرند. (دیدن لیست تماشای جهانی)

در مواجهه با چنین نفرتیبا این حال ، ما در کار موعظه پادشاهی تحمل می کنیم و همچنان خود را مقدس می دانیم که در برابر خداوند قرار دارد. اگرچه ما شهروندان صادق ، پاکیزه و متعهد به قانون هستیم ، چرا ما اینقدر نفرت داریم? (بند 9)

چه تصویری از این نقاشی! کسی نمی تواند کمک کند اما تصور می کند انبوه شهود شجاعی یهوه که در مقابل نفرت و مخالفت با معامله با مرگ ، راهپیمایی می کنند ، بدون ترس و بدون سازش وفادار به خدای خود هستند. به عنوان شاهد ، می خواهیم این باور را داشته باشیم که واقعیت دارد. ما را خاص می کند. با این آرزو شواهد سخت را نادیده می گیریم. (2 پیتر 3: 5) واقعیت غیرقابل انکار این است که اکثریت بزرگ ما هرگز در طول زندگی ما هیچ نوع آزار و اذیت واقعی را نشناخته اند. ما به ندرت دری را می گیریم که در چهره ما پیچیده است ، اما این به سختی آزار و شکنجه ای را که عیسی به آن اشاره می کند ، تشکیل می دهد. غالباً سخنان تشویقی می شنویم. درست است ، مردم دوست ندارند در بازدیدهای مکرر ما در خانه هایشان آشفته شوند ، اما همین واکنش را می توان برای واکنش مردم به دیدارهای مورمون بیان کرد. با این حال ، این به سختی مظهر نفرتی است که ما در بند 9 به آن اشاره می کنیم.
شواهد این امر را می توان برای خواننده آگاه در پاراگراف بعدی مطالعه یافت. هرگاه از آزار و اذیت به عنوان نشانه ای از اینكه ما یك ایمان واقعی هستیم استفاده می شود ، ما به همان چاه آزار و اذیت نازی ها بر مسیحیان مسح شده وفادار باز می گردیم.[د] این موارد مطمئناً نمونه هایی از صداقت برای همه ما درخشان است. اما همه اینها یک عمر قبل اتفاق افتاد. نمونه های فعلی چنین ایمانی تحت آزمایش کجا هستند؟ چرا ما اکنون بیش از هر گروه مسیحی دیگری مورد آزار و اذیت قرار نداریم؟ در حقیقت می توان ادعا کرد که کمتر مورد آزار و اذیت قرار می گیریم. بازگشت به لیست تماشای جهانی و با مقایسه آن با آخرین گزارش جهانی در سالنامه 2015 ، می توان دریافت که در بسیاری از سرزمین هایی که مسیحیان تحت آزار و شکنجه قرار می گیرند ، به هیچ وجه شاهد شاهدان یهوه نیست.
در پاراگرافهای 11 و 12 تلاش شده است تا "قربانی ستایش" که پولس در عبرانیان به آن اشاره دارد 13: 15 با قربانی های گناه قانون موزائیک برابر شود. این دو صرفاً فراتر از واقعیت نیستند که هر دو آنها "قربانی" خوانده می شوند. فداکاری های ذکر شده در بند 11 همه با فداکاری های منحصر به فرد که مسیح برای رستگاری ما انجام داده است ، انجام می شود. فداکاری ستایش که پولس به آن اشاره دارد هیچ ارتباطی با رستگاری از گناه ندارد. ما معمولاً از این كتاب مقدس برای تبلیغ ایده موعظه در و درب به عنوان ابزاری استفاده می كنیم كه خدا را ستایش می كنیم. با این حال ، ما بندرت آیه بعدی را که می گوید:
"علاوه بر این ، انجام کار خوب را فراموش نکنید و آنچه را که با دیگران دارید به اشتراک بگذارید ، زیرا خدا از چنین فداکاری ها خوشحال است." (او 13: 16)
از آنجا که پولس به هیچ وجه از موعظه درب به در نمی گوید ، اما صریحاً قربانی هایی را که شامل انجام کار خیر و به اشتراک گذاری با دیگران است ، ذکر می کند ، بدیهی است که کاربرد بسیار ناخوشایند ما از این آیه برنامه واقعی ما را آشکار می کند.

آیا باید زمان خود را گزارش کنیم؟

سوال پاراگراف 13 این است که ، "چرا باید فعالیت خدمات میدانی خود را گزارش کنیم؟" پاسخ این است ، "... از ما خواسته شده است كه فعالیت خود را در وزارتخانه گزارش دهیم. بنابراین ، ما چه نگرشی باید نسبت به این ترتیب داشته باشیم؟ گزارشی که هر ماه ارسال می کنیم با فداکاری خدادادی ما در ارتباط است. (2 Pet. 1: 7) "
هیچ چیز در 2 پیتر 1: 7 NWT فداکاری خدادادی را با زمان گزارش متصل نمی کند. تنها ارتباط این بند با استفاده از اصطلاح "فداکاری الهی" است. بعید نیست که نویسنده سعی در استفاده از این اصطلاح داشته باشد. یک سناریو محتمل تر این است که دستی که به وی پرداخته شده است ، او را موظف می کند تا یک الزام سازمانی را که هیچ پایه ای در کتاب مقدس ندارد ، توجیه کند و در واقع ، از روی تجربه ، جلوی روح یک فداکاری فداکارانه می رود. با قرار دادن یک کتاب غیر مرتبط ، ممکن است که نویسنده امیدوار باشد که خواننده متوسط ​​فقط فرض کند که کتاب مقدس اثبات می کند و برای جستجوی آن زحمت نمی کشد. اگر چنین است ، احتمالاً فرض معتبر است. واقعیت این است که بیشتر JW ها کتاب های مرجع را جستجو نمی کنند ، زیرا آنها فقط به هیئت حاکمه اعتماد می کنند که آنها را فریب ندهد.
کلمه در عبری ها 13: 15 که ما دوست داریم "اعلامیه عمومی" ارائه دهیم ، زیرا باعث می شود فکر کنیم که کار موعظه درب به در است. homologeó مطابقت Strong تعریف کوتاه زیر را ارائه می دهد: "من اعتراف می کنم ، اعتراف می کنم ، تصدیق می کنم ، و ستایش می کنم".
در کتاب مقدس چیزی وجود ندارد که بتواند این "فداکاری ستایش" را به عنصر زمان پیوند دهد. هیچ چیز برای نشان دادن این نیست که خداوند چند دقیقه و ساعت را صرف ستایش از وی بعنوان معیار ارزش ایثار کنیم.
ظاهراً گزارشهای خدمات میدانی ما به شما کمک می کنند "این سازمان برای فعالیت موعظه پادشاهی در آینده برنامه ریزی کرده است." اگر این درست بود ... اگر این تنها دلیل گزارش ها بود ، می توان آنها را به صورت ناشناس تحویل داد. دلیلی برای پیوست کردن یک نام وجود ندارد. تجربه طولانی نشان داده است که دلایل دیگری وجود دارد که همچنان به ما فشار می آورند تا گزارش های ماهانه خدمات میدانی را روشن کنیم. در حقیقت ، این الزام کتاب مقدس آنقدر مهم است که اگر کسی نتواند وقت خود را گزارش کند ، دیگر عضو عضویت در جماعت محسوب نمی شود. از آنجا که عضویت در جماعت الزامی برای نجات است ، پر کردن گزارش خدمات به معنای نجات نیست. (w93 9 / 15 p. 22 par xNUMX؛ w4 85 / 3 p. 1 par 22)
برای تجزیه و تحلیل دقیق تر از نیاز زمان گزارش ، به "عضویت از امتیازات آن برخوردار است".

عادات مطالعه ما و فداکاری های ستایش

پاراگرافهای 15 و 16 ما را ترغیب می كنند كه در شیر كلمه نباشیم بلكه درگیر مطالعه عمیق تر كتاب مقدس شویم. "با این وجود ،" غذای جامد "برای پیشبرد رشد معنوی به سمت بلوغ مسیحیان مورد نیاز است." (Par.15)
بر اساس تجزیه و تحلیل از همه برج نگهبانی مقالاتی که در طول سال 2014 مورد مطالعه قرار گرفته اند ، شیر کلمه مورد اشاره در عبرانیان 5: 13-6: 2 تقریباً همه ما تغذیه می شدیم

اطاعت خدا یا انسان

بند 18 با این حقیقت باز می شود: "برای مقدس بودن ، ما باید کتاب مقدس را با دقت وزن کنیم و آنچه را خدا از ما می خواهد انجام دهیم." عبارت اصلی در اینجا این است که "چه خوب از ما می پرسد ". این امر به دنبال این است که همیشه از قوانین و اصول خداوند پیروی کند. بیایید این مورد را در مورد بند 18 اعمال کنیم.

به آنچه خدا سپس به هارون گفته است توجه داشته باشید. (Leviticus 10 را بخوانید: 8-11) آیا این عبارت به معنای این است که ما قبل از رفتن به یک جلسه مسیحی نباید مشروبات الکلی بنوشیم؟ به این نکات فکر کنید: ما طبق قانون نیستیم. (Rom. 10: 4) در بعضی از سرزمین ها ، همنوعان ما از نوشیدنی های الکلی استفاده می کنند در اعتدال قبل از حضور در جلسات وعده های غذایی در فصح چهار فنجان شراب استفاده شد. هنگام تأسیس یادبود ، عیسی به رسولان خود شراب نوشید كه خون او را نمایان كرد. (بند 18)

 
بنابراین خداوند از ما می خواهد که منطقی باشیم و ذهن خود را بسازیم. مشخص است که نوشیدن یک لیوان شراب قبل از جلسه ، قانون خدا را نقض نمی کند. بنابراین این کار برای ما اشتباه بود که وجدان خود را به دیگری تحمیل کنیم و به او بگوییم که قبل از جلسه ، خدمت یا فعالیت معنوی دیگر مشروبات الکلی نداشته باشد.
با این وجود ، 10 سال پیش این پیغامی بود که توسط آن ارسال نشده است برج نگهبانی.

یهوه به کسانی که در خیمه گاه وظایف کشیشی انجام می دهند ، دستور داد: «شراب یا مشروبات الکلی ننوشید. . . وقتی وارد چادر جلسه می شوی ، تا نمیری. " (لاویان 10: 8 ، 9) بنابراین ، از نوشیدن مشروبات الکلی درست قبل از شرکت در جلسات مسیحی ، هنگام مشارکت در خدمت و همچنین مراقبت از سایر مسئولیت های معنوی ، خودداری کنید. (w04 12 / 1 p. 21 par. 15 یک نمای متعادل از استفاده از الکل حفظ کنید)

آیا متوجه می شوید که همان کتاب مقدس از لاویان برای حمایت از هر دو موضع مخالف نقل شده است؟
از آنجا که همه چیز را از طریق لنزهای سازمان مشاهده می کنیم ، عبارتی مانند "آنچه را که خدا از ما می خواهد" انجام دهیم ، معنای "پیروی از سازمان را دنبال می کند" را پیدا می کند. "اگر اینگونه درک می کند ، آنگاه 10 سالها پیش خدا گفته است. ما قبل از جلسات نخوریم و حالا خدا به ما می گوید اشکالی ندارد. این ما را در موقعیت این ادعا قرار می دهد که خدا نظر خود را تغییر داده است. چنین دیدگاهی بی احترامی از پدر ما است خنده دار و بدتر از آن. یهوه
برخی ممکن است استدلال کنند که 2004 برج نگهبانی صرفاً به ما پیشنهاد می داد و تصمیم را به دست ما می گذاشت. این به سادگی اینگونه نبود. من شخصاً از یک مورد می دانم که یک بزرگر توسط دو نفر دیگر کنار گذاشته شد تا به خاطر داشتن یک لیوان شراب با وعده عصرانه خود قبل از جلسه مشاوره بگیرند. بنابراین پیام ممکن است "آنچه را که خدا از شما می خواهد" انجام دهید ، اما متن زیر است "تا زمانی که با آنچه سازمان به شما می گوید انجام ندهید مخالف نیست."
بند پایانی شامل مشاوره بسیار خوبی است. متأسفانه ، هیچ اشاره ای به مسیح نمی کند. همانطور که کسی که از طریق آن تمام دانش خدا برای بشر آشکار می شود ، این یک حذفی جدی است. این فقط پیام اصلی دو مقاله مطالعه گذشته را برجسته می کند. ما فقط می توانیم با پیروی از سازمان مقدس باشیم و از طریق سازمان خدا را بشناسیم.
__________________________________________________
[A] از طرف دیگر ، این موقعیت های احمقانه ای را که ما می توانیم با ترویج انواع و انواع ضد بشر ساخته شده به دست آوریم ، نشان می دهد. ممکن است به یاد بیاورید که هفته گذشته به ما گفته شد که چهار پسر هارون نماینده مسح هستند. این دو پسر مأذون اکنون چه بخشی از مسحان را نشان می دهند؟
[ب] کتاب مقدس اصطلاح و مفهوم خدا را که سوار بر یک ارابه آسمانی است معرفی نمی کند. این عقیده منشأ بت پرستی است. دیدن خاستگاه ارابه آسمانی برای جزئیات بیشتر.
[ج] در میان شاهدان یهوه ، این اصطلاح به طرز جنجالی استفاده می شود تا به همه فرقه های مسیحیان به عنوان بخشی از "دین دروغین" اشاره شود.
[د] فراخوان برای حذف گروهی از شاهدان یهوه که به عنوان گوسفندان دیگر شناخته می شدند فقط در سال 1935 رخ داد. از آن زمان به بعد ، این گروه کوچک به تدریج رشد کرد تا جایی که اکنون طبق الهیات JW بیش از 99٪ از کل شاهدان یهوه را نشان می دهد. بنابراین ، هنگامی که این آزار و شکنجه آغاز شد ، تمام شاهدان شریک بودند.