به نظر می رسد که این نشریات به طور مرتب به پرونده و رتبه بستگی دارند که متن کتاب مقدس را برای هر گونه تفسیر جدید نخوانند. دومین "سوال از خوانندگان" (صفحه 30) در نسخه مطالعه حاضر برج مراقبت فقط یک نمونه است تجزیه و تحلیل حساب در 11th فصل وحی ، با این درک جدید زیر آمده است:
این دو شاهد نماینده برادران مسح شده هستند که از 1914 گرفته تا 1916 رهبر بودند و راسل و یارانش [نه برده وفادار] و سپس از 1916 تا 1919 ، راترفورد و همکارانش 1919 [برده وفادار].

ماههای 42 / 3 represent مدت زمان را از پاییز 1914 تا حبس هیئت حاکمه نشان می دهد.

ماه های 42 زمانی است که برادران مسح شده رهبر (یعنی موعظه هیئت حاكم) را در كیسه می گیرند.

مرگ دو شاهد نشانگر حبس هیئت رهبری است.

روزهای 3½ دوره زندانی شدن آنها را نشان می دهد.

دوره از 1914 تا 1919 نشان دهنده پاکسازی معبد است. (پیشگویی "دو شاهد" در مورد پاکسازی معبد چیزی نمی گوید).

این تقریبا جمع بندیش میکنه. به نظر ساده است؛ شاید حتی منطقی باشد تحت یک آزمایش معین. اما اگر خواننده از تشخیص استفاده کند ، اگر خواننده کل حساب را بخواند ، نظر دیگری ظهور می کند.
اینکه از این "حقیقت جدید" چیزهای زیادی باقی مانده است ، بدیهی است که مقاله شامل یک کلمه 500 است. فصل مکاشفه 11 حاوی بیش از کلمات 600 است. بیایید نگاهی بیندازیم و ببینیم که آیا این موضوع در رابطه با این تفسیر تأثیر دارد یا خیر.
آیه 2 می گوید که شهر مقدس ، اورشلیم ، توسط ملت ها برای ماه های 42 پایمال می شود. از آنجا که ما می آموزیم که زمان های تعیین شده ملل با زیر پا گذاشتن بیت المقدس مشخص می شود و آنها به 1914 ختم می شوند ، تعجب می کند که چرا پایمال شدن برای سه سال و نیم دیگر ادامه دارد.
چه معنایی دارد که آنها در لباس های پارچه ای موعظه می کنند؟ این به معنی غم و اندوه عزاداری است ، اما هیچ مدرکی در دست نیست که پیام رهبری در حین جنگ و بعد از آن ، هرگونه غم و اندوه را نشان داده است.
این مقاله به اعداد 16: 1-7 ، 28-35 و 1 پادشاهان 17: 1 اشاره دارد. 18: 41-45 هنگام مراجعه به دو درخت زیتون و دو چراغ جلوی جلد 11: 4. اینها نشانه هایی مانند موسی و الیاس را انجام می دهند. اما چرا این مقاله به کتاب مقدس عبری می ماند و از مرجع جدیدی استفاده نمی کند - فقط 60 سال قبل از اینکه جان این کلمات را بنویسد - که مستقیماً موسی و الیاس را درگیر می کند. عیسی با آنها در بینایی که مربوط به بازگشت او بود ظاهر شد. شاید ما این مرجع را برای موارد مبهم تر نادیده بگیریم زیرا این با نیاز ما در حمایت از آموزه 1914 مطابقت ندارد زیرا ما اکنون تصدیق می کنیم که عیسی مسیح در آن سال بازگشت نکرد و هنوز برنگشته است. (مت: 16: 27-17: 9)
بعد ما Rev. 11 داریم: 5,6:

" . اگر کسی بخواهد به آنها آسیب برساند ، آتش از دهان آنها بیرون می آید و دشمنان آنها را از بین می برد. اگر کسی بخواهد به آنها آسیب برساند ، باید اینگونه کشته شود. 6 اینها صلاحیت خاموش کردن آسمان را دارند تا در طول روزهای پیشگویی هیچ بارانی نتواند سقوط کند و آنها بر آبها قدرت دارند که آنها را به خون تبدیل کرده و با هر نوع طاعون هر زمان که بخواهند می خواهند به زمین ضربه بزنند. "(پاسخ دوباره 11: 5 ، 6)

حوادث شگفت انگیز! چنین کلمات قدرتمندی! چه تصویری ارائه می دهند. بنابراین ما باید از خود بپرسیم ، اگر این چیزی است که هیئت حاکمه از 1914 تا 1919 توانایی آن را داشته است ، اثبات تاریخی کجاست؟ گویا در این سالها بود که آنها در اسارت بابل بزرگ بودند. بر اساس این آیات ، به نظر نمی رسد که این دو شاهد در اسارت کسی بوده اند و همچنین در هیچ نوع حالت تایید نشده ای که نیاز به پاکسازی داشته اند ، نبوده اند.
Rev. 11: 7 می گوید که آنها توسط جانوران وحشی کشته شدند که از ورطه فراتر می رود. نشریات ما می آموزند كه این جانور وحشی سازمان ملل است كه پس از جنگ جهانی دوم به وجود آمد ، نه جنگ جهانی اول. سلف آن اتحادیه ملل بود ، اما تا زمان 1920 به وجود نیامد. خیلی دیر شده است که در این تحقق ادعا سهمی داشته باشید.
طبق Rev. 11: 9 ، 10 ، "ملل ، قبیله ها ، زبانها و ملت ها ... شاد می شوند ... و جشن می گیرند و ... به یکدیگر هدایا می فرستند" زیرا اعضای هیئت مدیره در زندان هستند. چه مدرکی وجود دارد که کسی در خارج از کسانی که مستقیماً درگیر آن هستند توجه داشته باشد؟
آیه 11 می گوید که آنها دوباره به زندگی (به دنبال آزادی آنها از زندان) و "ترس بزرگی بر کسانی که آنها را دیدند ، سقوط کردند." چه شواهدی وجود دارد که نشان می دهد ملت ها از آزادی رادرفورد و یارانش ترس زیادی داشتند؟
آیه 12 می گوید که آنها به بهشت ​​خوانده می شوند. مسح ها درست قبل از آرماهدون به بهشت ​​فراخوانده می شوند. Matthew 24: 31 درباره این موضوع صحبت می کند. اما هیچ مدرکی مبنی بر اینکه کسی در 1919 به بهشت ​​برده شده است وجود ندارد.
آیه 13 از زلزله بزرگی صحبت می کند ، یک دهم شهر در حال سقوط است و 7,000 کشته می شود ، در حالی که بقیه وحشت دارند و جلال خدا را می بخشند. باز هم ، چه اتفاقی در 1919 افتاد تا نشان دهنده وقوع چنین وقایع باشد؟
هیئت حاکم خود را برده ای م faithfulمن و با احتیاط معرفی می کند. اما آیا یک برده باهوش نمی داند چه موقع چیزی را نمی داند؟ اختیار شبیه خرد است به همین دلیل بسیاری از ترجمه ها آن را "برده وفادار و خردمند" می دانند. یک انسان عاقل می داند چه زمانی چیزی فراتر از حد توان او است. با ترکیب خرد و فروتنی ، او به اندازه کافی می داند که بگوید ، "نمی دانم". بعلاوه ، برده وفادار کسی است که به ارباب خود وفادار باشد. بنابراین ، او هرگز استاد خود را با بیان چیزی درست و صحیح و ناشی از استاد ، نادرست معرفی نمی کند ، در حالی که این واقعاً گمانه زنی بشر است.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.
    28
    0
    لطفا نظرات خود را دوست دارم ، لطفاً نظر دهید.x