از خدمتکاران وفادار یهوه بیاموزید

در ادامه با مضمون وفاداری که در مقاله قبلی مشاهده شده و آمدن در برنامه همایش های تابستانی ، این درس با نقل قول شروع می شود میکا 6: 8. لحظه ای بیاندازید و بیشتر از ترجمه های 20 پیدا شده را جستجو کنید اینجا کلیک نمایید. این تفاوت حتی برای خواننده عادی نیز مشهود است. نسخه 2013 NWT [II] کلمه عبری را ترجمه می کند بررسی شده به عنوان "وفاداری گرامی" ، در حالی که همه ترجمه های دیگر آن را با عبارتی مرکب از جمله "محبت محبت" یا "رحمت محبت" ارائه می دهند.

ایده ای که در این آیه نقل می شود در درجه اول حالت بودن نیست. به ما گفته نمی شود که مهربان باشید ، یا مهربان باشیم ، یا اگر ترجمه NWT صحیح است ، وفادار باشید. در عوض ، به ما آموزش داده می شود کیفیت بسیار مورد نظر را دوست داشته باشیم. این یک چیز مهربان بودن و کاملاً دیگر عشق ورزیدن به مفهوم مهربانی است. مردی که به ذات خود رحم نمی کند ، می تواند به مناسبت اوقات رحمت کند. مردی که طبیعتاً مهربان نیست ، هنوز می تواند هر از گاهی اعمال مهربانی را انجام دهد. با این حال ، چنین مردی این امور را دنبال نمی کند. فقط کسانی که عاشق چیزی هستند ، آن را دنبال می کنند. اگر عاشق مهربانی باشیم ، اگر رحمت را دوست داشته باشیم ، آنها را دنبال خواهیم کرد. ما تلاش خواهیم کرد که آنها را در همه جنبه های زندگی خود به نمایش بگذاریم.

بنابراین ، با ارائه این آیه "گرامی داشتن وفاداری" ، کمیته بازنگری NWT 2013 از ما آرزو می کند که وفاداری را به عنوان چیزی که مورد احترام یا دوست داشتن است دنبال کنیم. آیا این واقعاً همان چیزی است که میکا به ما می گوید انجام دهیم؟ آیا پیامی که در اینجا منتقل می شود پیامی است که وفاداری از رحمت یا مهربانی اهمیت بیشتری داشته باشد؟ آیا همه مترجمان دیگر قایق را از دست داده اند؟

انتخاب کمیته بازنگری NWT 2013 چه توجیهی دارد؟

در واقع ، آنها هیچ کدام را فراهم نمی کنند. آنها عادت ندارند که مورد سوال قرار بگیرند ، یا دقیق تر ، برای توجیه تصمیمات خود.

عبری بین خطی "وفاداری میثاق" را به معنای واقعی کلمه ارائه می دهد او-سد  در انگلیسی جدید ، تعریف این عبارت دشوار است. ذهنیت عبری پشت چیست؟ او-سد؟ ظاهراً ، کمیته بازنگری NWT 2013[II] نمی داند ، زیرا آنها در جای دیگر ارائه می دهند او-سد به عنوان "عشق وفادار". (دیدن Ge 24: 12; 39:21; 1Sa 20: 14; Ps 59: 18; Isa 55: 3) این به ما کمک می کند تا استفاده صحیح از آن را درک کنیم میکا 6: 8. کلمه عبری نشان دهنده عشقی است که به آن عزیز وفادار است. "وفادار" اصلاح کننده است ، کیفیتی که این عشق را تعریف می کند. ترجمه میکا 6: 8 همانطور که "گرامی داشتن وفاداری" اصلاح کننده را به شی object در حال تغییر تبدیل می کند. میکا در مورد وفاداری صحبت نمی کند. او در مورد عشق صحبت می کند ، اما از یک نوع خاص - عشق وفادارانه. ما دوست داریم این نوع عشق را دوست داشته باشیم. عشقی که وفادارانه است به نیابت از آن عزیز عمل می کند. این عشق در عمل است. مهربانی فقط زمانی وجود دارد که یک عمل ، یک عمل مهربانی وجود داشته باشد. به همین ترتیب رحمت. ما از طریق اقدامی که انجام می دهیم رحمت نشان می دهیم. اگر من مهربانی را دوست داشته باشم ، پس از خودم کنار خواهم رفت تا با دیگران مهربانانه رفتار کنم. اگر من رحمت را دوست داشته باشم ، پس با مهربان بودن نسبت به دیگران ، آن عشق را نشان خواهم داد.

ترجمه NWT از میکا 6: 8 سوال برانگیز است با عدم تطابق آنها در ارائه این کلمه به عنوان "وفاداری" در مکان های دیگر که اگر آنها واقعاً ارائه صحیح باشد درخواست می شود. به عنوان مثال ، در در متی 12: 1-8، عیسی این پاسخ قدرتمند را به فریسیان داد:

"در آن فصل عیسی مسیح شنبه ها از میان مزارع دانه ها عبور کرد. شاگردانش گرسنه شدند و شروع به شكستن دانه ها و خوردن كردند. 2 با دیدن این مورد ، فریسیان به او گفتند: "ببین! شاگردان شما همان کاری را انجام می دهند که مجاز نیست در روز شنبه انجام شود. "3 به آنها گفت:" آیا شما نخوانده اید که داود هنگامی که او و مردان با او گرسنه شدند چه کرد؟ 4 چگونه او وارد خانه خدا شد و آنها نان هدیه را خوردند ، چیزی که خوردن برای او حلال نیست ، و نه برای کسانی که با او هستند ، بلکه فقط برای کاهنان؟ 5 یا آیا شما در قانون نخوانده اید که در روزهای سحرگاه کاهنان معبد ، با سبت به عنوان مقدس نیستند و بدون گناه ادامه می یابند؟ 6 اما من به شما می گویم که چیزی بزرگتر از معبد اینجا است. 7 اما اگر می فهمیدید این به چه معنی است ، "رحمت می خواهمو فداکاری نمی کنید ، شما افراد بی گناه را محکوم نمی کردید. 8 زیرا پسر پروردگار است. "

عیسی با گفتن "من رحمت می خواهم ، و نه قربانی" ، از او نقل قول می کرد Hosea 6: 6:

"برای در عشق وفادار (او-سد) من خوشحال می شوم ، نه با فداکاری ، و نه در معرفت خدا ، و نه به طور کامل سوزانده شده. "(هو 6: 6)

در جایی که عیسی از کلمه "رحمت" در نقل اوصیا استفاده می کند ، آن پیامبر از چه کلمه عبری استفاده می کند؟ این همان کلمه است ، او-سد، استفاده شده توسط میکا. در یونانی ، آیا این "eleos" است که از نظر Strong به طور مداوم به عنوان "رحمت" تعریف می شود.

همچنین به استفاده حسینیه از موازی کاری شاعرانه عبری توجه کنید. "ایثار" با "تمام قربانی های سوخته" و "عشق وفادار" به "شناخت خدا" مرتبط است. خدا عشق است. (1 جان 4: 8) او آن کیفیت را تعریف می کند. بنابراین ، شناخت خدا ، شناخت عشق در همه وجوه آن است. اگر او-سد به وفاداری اشاره دارد ، پس "عشق وفادار" با "وفاداری" پیوند می خورد و نه با "شناخت خدا".

در واقع ، بودند او-سد به معنای "وفاداری" ، پس عیسی می گفت ، "من می خواهم وفاداری و فداکاری نیست" این چه حسی خواهد داشت؟ فریسی ها با اطاعت سختگیرانه از قانون نامه خود را وفادارترین در میان بنی اسرائیل می دانستند. قانون گذاران و حامیان قانون سهام زیادی در وفاداری به دست می آورند زیرا در پایان کار ، این اغلب همان چیزی است که می توانند به آنها ببالند. نشان دادن عشق ، اعمال رحمت ، عمل از روی مهربانی - این موارد سخت است. اینها مواردی است که کسانی که وفادار هستند ، اغلب موفق به نمایش نمی شوند.

البته وفاداری مانند فداکاری جایگاه خود را دارد. اما این دو از یکدیگر جدا نیستند. در حقیقت ، آنها در یک زمینه مسیحی دست به دست هم می دهند. عیسی گفت:

"اگر کسی می خواهد به دنبال من بیاید ، بگذارید خودش را رد کند و چوب شکنجه خود را برداشته و پیوسته مرا تعقیب کند. 25 زیرا هر كه بخواهد روح خود را نجات دهد ، آن را از دست خواهد داد. اما هر کسی که به خاطر من روح خود را از دست بدهد ، آن را پیدا خواهد کرد. "

واضح است که ، هرکسی که "پیوسته" عیسی را "دنبال کند" به او وفادار است ، اما خود را نپذیرفت ، یک چوب شکنجه را قبول کرد و روح خود را از دست داد ، فداکاری می کند. بنابراین ، عیسی هرگز وفاداری و فداکاری را به عنوان گزینه های دیگر ارائه نمی دهد ، گویی می توانیم یکی را بدون دیگری داشته باشیم.

وفاداری به خدا و مسیح ما را ملزم می کند که فداکاری کنیم ، با این حال عیسی ، به نقل از هوشع ، گفت: "من عشق وفادار می خواهم ، یا مهربانی می خواهم ، یا رحمت می خواهم ، و نه وفاداری فداکارانه." به دنبال استدلال به میکا 6: 8، اگر عیسی این جمله را نقل کند ، کاملاً بی معنی و غیر منطقی خواهد بود ، اگر کلمه عبری به معنای "وفاداری" باشد.

این تنها مکانی نیست که NWT اصلاح شده به طرز مشکوکی تغییر کرده است. به عنوان مثال ، دقیقاً همان تعویض در مزامیر 86: 2 (بند 4). بار دیگر «وفاداری» و «خداپرستی» برای وفاداری تغییر داده می شوند. معنی کلمه اصلی عبری دزدگیر یافت می شود اینجا کلیک نمایید. (برای اطلاعات بیشتر در مورد تعصب در NWT ، مراجعه کنید به: اینجا کلیک نمایید.)

NWT به جای تشویق خداپرستی ، مهربانی و رحمت به اخوت ، بر "وفاداری" تأکید می کند که در نوشته های اصلی الهام گرفته نیست (میکا 6: 8; Eph 4: 24) انگیزه این تغییر در معنی چیست؟ چرا ناسازگاری در ترجمه نوشته های الهام بخش؟

با توجه به اینکه هیئت مدیره به وفاداری مطلق به شاهدان یهوه نیاز دارد ، دشوار نیست بدانید که چرا آنها خواندن را ترجیح می دهند که بر لزوم بیعت با آنچه که آنها می دانند تأکید می کند. تنها سازمان زمینی خدا.

نگاهی تازه به وفاداری

بند 5 از این مطالعه به خواننده یادآوری می کند: "اگرچه ما می توانیم چندین وفاداری را به درستی در قلب خود داشته باشیم ، اما ترتیب صحیح اهمیت آنها باید با استفاده از اصول کتاب مقدس مشخص شود."

با این حساب اجازه دهید اصول کتاب مقدس را برای وزن کردن مطالب ارائه شده به منظور تعیین شیء و نظم مناسب وفاداریهای خود بکار گیریم.

چه کسی مستحق وفاداری ما است؟

هدف وفاداری ما در قلب اصلی معنای مسیحی بودن قرار دارد و باید هنگام بررسی این برج مراقبت ، دغدغه اصلی ما باشد. همانطور که پولس در Gal 1: 10:

"زیرا من اکنون به دنبال تأیید انسان یا خدا هستم؟ یا می خواهم انسان را راضی کنم؟ اگر من هنوز سعی می کردم انسان را خوشحال کنم ، من خدمتکار مسیح نبودم. "

پولس (در آن زمان هنوز هم ساول از تارسوس) عضو یک هیئت قدرتمند مذهبی بود و در مسیر پیشرفت شغلی در آنچه امروز "روحانیت" خوانده می شود ، دنباله دار بود. (Gal 1: 14) با وجود این ، شائول فروتنانه اعتراف كرد كه به دنبال تأیید مردان بوده است. برای اصلاح این ، او تغییرات عظیمی را در زندگی خود ایجاد کرد تا خادم مسیح شود. از مثال شاول چه می توان یاد گرفت؟

به سناریویی که با آن روبرو شده فکر کنید. در آن زمان ادیان زیادی در جهان وجود داشت. اگر بخواهید ، بسیاری از سازمانهای مذهبی. اما فقط یک دین واقعی وجود داشت؛ یک سازمان مذهبی واقعی که توسط یهوه خدا تاسیس شده است. این سیستم مذهبی یهود بود. این همان چیزی بود که سائول از تارسوس وقتی کاملاً فهمید ملت اسرائیل - اگر بخواهید سازمان یهوه است - دیگر در یک کشور مورد تایید نیست ، باور داشت. اگر می خواست به خدا وفادار باشد ، باید وفاداری خود را به سازمان دینی که همیشه معتقد بود کانال ارتباطی تعیین شده خداوند با بشریت است ، کنار بگذارد. او باید عبادت پدر آسمانی خود را به روشی کاملا متفاوت آغاز کند. (Heb 8: 8-13) آیا او اکنون شروع به جستجوی سازمان جدیدی می کند؟ حالا کجا می رفت؟

او نه به "کجا" بلکه به "کی" روی آورد. (جان 6: 68) او به پروردگار عیسی رو آورد و هر آنچه در مورد او بود فرا گرفت و سپس هنگامی که آماده شد ، شروع به تبلیغ كرد ... و مردم به سمت پیام جلب شدند. در نتیجه جامعه ای شبیه خانواده ، نه یک سازمان ، به طور طبیعی شکل گرفت.

اگر در كتاب مقدس دشوار باشد رد كردن دقیق تر از این مفهوم كه مسیحیت باید تحت یك ساختار اقتدار بشری سامان یابد از این سخنان پولس در مورد این بیداری:

"من به یکباره با گوشت و خون به کنفرانس نرفتم. 17 نه برای کسانی که رسول پیش از من بودند به اورشلیم صعود کردم بلکه به عربستان رفتم و دوباره به دمشق برگشتم. 18 سپس سه سال بعد به اورشلیم رفتم تا از Ceʹgment دیدن کنم ، و پانزده روز با او ماندم. 19 اما من هیچ کس از رسولان را ندیدم ، فقط جیمز برادر خداوند. "(Ga 1: 16-19)

موضوع اصلی این است برج نگهبانی موازی بین دوره عهد عتیق با سازمان مشهود و رهبران انسانی ، و سازمان زمینی JW امروز است. برج نگهبانی برای اجرای وفاداری به سنت بشری و مردان قدرتمند در پشت صحنه ، به این موازی توقیف شده - مسلماً مکاتبات معمولی / مکتب غیرقانونی متکی است.زمین 7: 13) در حالی که "همه کتاب مقدس از خدا الهام گرفته و برای تعلیم مفید است" ، مسیحیان تحت پیمان جدید خوب است به یاد داشته باشند که "قانون مدیر مدرسه ما بود تا ما را به مسیح برساند". (2Ti 3: 16; Ga 3: 24 KJV) قانون موزائیك بود نه الگویی که باید در جماعت مسیحی تکرار شود. در حقیقت ، تلاش برای احیای ساختار میثاق قدیمی یکی از اولین و ویران کننده ترین ارتدادها در جماعت اولیه مسیحی بود (Ga 5: 1).

در طول این مقاله به خوانندگان یادآوری می شود که باید وفادار باشند ("دست خود را در مقابل خود نکشید") "مسح شده ی یهوه" - یک اشاره نه چندان ظریف به هیئت حاکمه. نوشته های دیگر برج دیدنی تا آنجا پیش رفته است که موقعیت هیئت حاکمه را با موسی و هارون مقایسه می کند ، و کسانی را که با اعمال خود تقصیر می کنند ، توصیف می کند: اسرائیلی های زمزمه ، شکایت و شورش امروز. (16 Exx: 2; Nu 16) همانطور که کتاب مقدس به وضوح می آموزد که فقط خداوند ما عیسی مسیح این نقش را در زمان مسیحیان - یک پادشاه واقعاً کریسمس - این نقش را بر عهده می گیرد ، نقش خود را در نقش موسی و هارون می گذارند. (او 3: 1-6; 7: 23-25)

یهوه از ما می خواهد كه به سخنان پیامبرانش گوش فرا دهیم. با این حال ، او به آنها اعتبار می دهد تا بتوانیم اطمینان داشته باشیم که از مردم او اطاعت می کنیم ، نه از شیادان. پیامبران یهوه از قدیم دارای سه ویژگی بارز بودند که شناسایی آنها را به عنوان "کانال انتخاب شده" وی غیر قابل انکار می کرد. هم در ملت اسرائیل و هم در قرن اول ، «مسح یهوه» (1) معجزه کرد ، (2) پیش بینی های صحیح را بیان کرد و (3) برای نوشتن کلام تغییرناپذیر و کاملاً ثابت خدا الهام گرفت. در مقایسه با این استاندارد ، سابقه "برده وفادار و با احتیاط" که خود اعلام می شود ، تردیدی ایجاد نمی کند که ادعای آنها مبنی بر "تنها کانال خدا در زمین" این علامت را از دست می دهد. (1Co 13: 8-10; De 18: 22; Nu 23: 19)

امروز ، ما فقط از یک رهبر مسح ، عیسی مسیح پیروی می کنیم. در حقیقت ، طبق معنای کلمه "مسیح" HELPS Word-studies، است:

5547 Xristós (از 5548 / xríō ، "مسح با روغن زیتون") - به درستی ، "آن مسح" ، مسیح (عبری ، "مسیح").

کجای این آیات جایی برای هر شفاعت کننده انسانی وجود دارد؟

"و هنوز شما نمی خواهید بیا پیش من تا زندگی داشته باشید. "(جان 5: 40)

"عیسی به او گفت: من راه و حقیقت و زندگی هستم. هیچ کس جز پدر از طریق من نمی آید. "(جان 14: 6)

"علاوه بر این، در هیچ کس دیگری رستگاری وجود ندارد ، زیرا هیچ نام دیگری در زیر بهشت ​​وجود ندارد که در بین مردان به ما داده شود که باید از آن نجات پیدا کنیم. "(Ac 4: 12)

"زیرا یک خدا وجود دارد ، و یک واسطه بین خدا و مردان ، یک مرد ، مسیح عیسی ، "(1Ti 2: 5)

با این حال ، بدن حاکم این است که ما وفاداری به آن را بپذیریم واسطه دیگر برای نجات ما اساسی است:

"گوسفندان دیگر هرگز فراموش نکنند که نجات آنها به حمایت فعال آنها از" برادران "مسح مسیح که هنوز روی زمین هستند بستگی دارد." (w12 3/15 p. 20 پاراگراف 2 شادی به امید ما)

وفاداری به خدا یا سنت بشری؟

بندهای 6 ، 7 و 14 مربوط به کاربرد سیستم قضایی مسیحی است. درست است که جماعت باید از تأثیر فاسد گناه محافظت شوند. با این وجود ، ما باید شهادت کتاب مقدس را به دقت بررسی کنیم تا اطمینان حاصل کنیم که با افراد خاطی مطابق الگویی که عیسی و نویسندگان مسیحی عهد جدید ارائه می دهند ، رفتار می کنیم. در غیر این صورت ، کسانی که برای محافظت از جماعت فرض می کنند ممکن است منبع اصلی فسادی شوند که می خواهند از بین ببرند.

بازی کارت وفاداری برای اجرای برجام

قبل از بحث در مورد درمان کسانی که از همکاری خارج شده اند (مبهوت یا تکفیر شده اند) که در بندهای 6 و 7 آمده است ، بگذارید کاربرد کلمات عیسی را در این مقاله مرور کنیم. متیو 18 در متن بند 14.[I]

از ابتدا باید توجه داشته باشیم که غیبت آشکار در این مقاله از هرگونه مراجعه به جهت عیسی درمورد امور قضایی موجود در آن است در متی 18: 15-17. این حذف با این واقعیت جدی تر می شود متیو 18 هست فقط خداوند ما را درمورد چنین مواردی مورد بحث قرار دهد ، بنابراین باید اساس اصلی سیاستهای ما درمورد اعمال خلاف واقع باشد. این مقاله همچنین به منظور پشتیبانی از سیستم قضایی موجود در شاهدان یهوه ، به موازات عهد عتیق (آنتیپ های توقیف شده در گذشته است). سابقه کتاب مقدس برای سیستم قضایی ما بسیار گسترده بوده است بحث کردیم قبل از این در مورد Beroean Pickets ، اما بگذارید این نکات را به عنوان رد در نقاط مطرح شده در بند 14 اعمال کنیم.

"اما اگر قرار بود مرتکب شرارت شوید ، نسبت به خدا بی دین خواهید بود."(Lev 5: 1)
مسلماً گناهانی وجود داشت که باید به بزرگان یهود گزارش می شد. هیئت حاکم می خواهد که همان تنظیم در جماعت مسیحیان وجود داشته باشد. آنها مجبور می شوند دوباره به سیستم یهود بازگردند ، زیرا به راحتی وجود دارد بدون ارجاع به این نوع اعترافات در کتاب مقدس مسیحیان. همانطور که در مقاله فوق الذکر نوشته شده بود: "گناهانی که باید گزارش می شدند جرائم بزرگی بودند ... هیچ توبه ای برای توبه وجود نداشت. [یا] بخشش. در صورت مجرم بودن ، متهم اعدام می شد. "

چرا هیئت رهبری از سابق of دادگاههای علنی و علنی قبل از "مجمع" پیروی نمی کند که به تأمین یک محاکمه عادلانه کمک کرده اند (مانند این مورد در هر دو زمان اسرائیل و مسیحی) اما در عوض انتخاب کمیته های قضایی به عنوان ستاره - جلسات مجلسی بدون سابقه و بدون دیدگان مجاز است؟ (ما 18: 17; 1Co 5: 4; 2Co 2: 5-8; Ga 2: 11,14; De 16: 18; 21: 18-20; 22:15; 25:7; 2Sa 19: 8; 1Ki 22: 10; Je 38: 7) بدن حاكم هنگامي كه مجدداً مجبور به بكارگيري يوك سنگين برده داري عهد عتيق بر مسيحيان شوند ، چه وفاداري را به خدا نشان مي دهد؟ (Ga 5: 1آموزه هایی مانند این خیانت به عدم شناخت اهمیت واقعی باج و حقیقت شگفت انگیز جدید برای مسیحیان است: "عشق تحقق قانون است" (ما 23: 4; Ro 13: 8-10).

"پس مانند ناتان ، مهربان و محکم باشید. از دوست یا اقوام خود بخواهید تا از بزرگان کمک بخواهند. "
همانطور که در بالا به آن پرداخته شد ، هیچ سابقه مسیحی برای اعتراف گناهان به رهبران مذهبی وجود ندارد. ناتان از داوود خواست كه توبه كند به خدا توبه كند تا در برابر كاهنان نرود. وقتی عیسی گفت "برو و تقصیر خود را بین شما و او تنها بیندازید ، عیسی هیچ گونه تمایزی از نوع یا شدت گناهان آن قائل نبود. (ما 18: 15) در صورت عدم توبه ، مجرمان توسط این مورد توبیخ می شوند الکلی، کل جماعت مونتاژ شده ، نه فقط یک هیئت انتخاب شده از بزرگان. (ما 18: 17; 1Co 5: 4; 2Co 2: 5-8; Ga 2: 11,14)

"در انجام این کار ، شما به یک وفادار به خداوند و نسبت به دوست یا خویشاوندان خود مهربان هستید ، زیرا بزرگان مسیحی سعی خواهند کرد چنین فردی را با خفیف تعدیل کنند."
چه خوب اگر این همیشه درست باشد ، اما تجربه طولانی نشان می دهد که اغلب چنین نیست. اگر متیو 18 صادقانه دنبال شدند ، بسیاری از آنها در گام 1 یا 2 به لطف خداوند بازمی گشتند و هرگز پیش بزرگان نمی آمدند. این امر باعث نجات شرمساری ، حفظ محرمانه بودن (از آنجا که بزرگان حق خدادادی در شناخت همه گناهان گله ندارند) و جلوگیری از بسیاری شرایط غم انگیز ناشی از قضاوت های نادرست و اعمال سخت قوانین است.

برای وفاداری به یهوه ، به شجاعت نیاز داریم. بسیاری از ما با شهامت در مقابل فشار اعضای خانواده ، همکاران و مقامات سکولار ایستادگی کرده ایم تا خود را به خدا وفادار کنیم.
پاراگراف 17 با این کلمات باز می شود ، و سپس با تجربه یک شاهد ژاپنی به نام تارو دنبال می شود که وقتی شاهدان یهوه شد اساساً توسط تمام خانواده اش اخراج شد. برای آن دسته از ما که واقعیت سازمان شاهدان یهوه را بیدار کرده ایم ، این بند طنز آمیز است ، زیرا اصلی که در جمله ابتدایی آن ذکر شده برای ما صادق است. اگر می خواهیم به یهوه وفادار بمانیم ، باید با شجاعت در برابر فشارهای روابط شاهد و خانواده ، دوستان شاهد و اعضای جماعت که وفاداری به JW.org را بالاتر از وفاداری به خدا و پادشاه مسح او ، عیسی مسیح ، قاطعانه بایستند ، ایستادگی کنیم.

با تشکر و نوک کلاه از رابرت به دلیل تحلیل به موقع او میکا 6: 8که بخش اعظم آن در این مقاله دوخته شده است.

___________________________________________________________

[I] برای دیدن چگونگی عملکرد سازمان در معالجه خود با افراد متفرقه ، نتایج موجود در w74 8 / 1 را با یکدیگر مقایسه کنید. 460-466 رحمت الهی ، راه بازگشت به خطا را نشان می دهد و w74 8 / 1 pp. 466-473 حفظ دیدگاه متعادل به سمت عدم مشارکت با نگرش فعلی.

[II] این مقاله در ابتدا به ترجمه NWT و کمیته ترجمه NWT ارجاع شده بود. همانطور که توماس در نظرات زیر اشاره می کند ، هر دو نسخه 1961 و 1984 NWT حاوی رندر دقیق تر هستند.