[از ws4 / 16 ص. 3 برای ژوئن 27 - 2 ژوئیه]
"صلح را با یکدیگر حفظ کنید." -زمین 9: 50
هدف از این بررسی ها اطمینان از این موضوع است برج نگهبانی وقتی خواننده از حقیقت کتاب مقدس دور می شود ، آگاه است. گاهی اوقات نیاز به تجزیه و تحلیل پاراگراف به پاراگراف از مقاله مطالعه است ، در حالی که بار دیگر ما فقط نیاز به تمرکز در بخشی داریم که خواستار توضیحات است.
مطالعه این هفته مشاوره خوب بسیاری در زمینه حل اختلافات بین برادران دارد. هنگامی که مقاله سعی در توضیح آن دارد ، یک نقطه واگرایی اتفاق می افتد در متی 18: 15-17.
(برای یک بحث کامل در مورد مراحل قضایی از جمله متیو 18,
دیدن "در راه رفتن با خدا متواضع باشید" و مقاله پیگیری.)
این مقاله تحت عنوان "آیا باید بزرگان را درگیر کنید؟" در متی 18: 15-17 منحصراً به:
"... (1) گناهی که می توانست بین افراد مربوطه حل و فصل شود اما ... (همچنین) یک گناه به اندازه کافی جدی بود که در صورت حل نشدن شایسته اخراج از شرکت باشد. چنین گناهانی ممکن است مقداری کلاهبرداری داشته باشد یا ممکن است موجب لطمه زدن به اعتبار شخص از طریق تهمت شود. " - همتراز 2
آنچه این تفسیر JW را قابل توجه می کند این است که هیچ توجهی به این واقعیت نمی کند که این تنها توصیه ای است که عیسی به جماعت در مورد نحوه برخورد با گناهکاران در میان ما می کند. بنابراین ، آموزش سازمان ما را به این نتیجه می رساند كه عیسی چنان نگران كنار آمدن ما بود كه به ما یك روش سه مرحله ای داد تا در هنگام گمراهی آنها را دنبال كنیم ، اما در مورد محافظت از جماعت در برابر گناهانی مانند زنا ، زنا ، فرقه گرایی ، بت پرستی ، تجاوز ، کودک آزاری و قتل ، او حرفی برای گفتن نداشت ؟!
واقعیت این است که عیسی صلاحیت نوع گناهی را که به آن اشاره کرده است ارائه نمی کند. بنابراین ، وقتی او می گوید "گناه" ، ما هیچ دلیلی برای صلاحیت آن نداریم. ما باید آن را به ارزش اسمی قبول کنیم. هر چیزی که در کتاب مقدس واجد شرایط گناه باشد ، باید از این طریق با آن رفتار شود.
هنگامی که عیسی کلماتی را که در متیو در فصل 18 ضبط شده است ، بیان کرد ، شاگردان او همه یهودی بودند. یهودیان قانون شریعتی داشتند که اقدامات گناهکارانه را با دقت فهرست می کرد. (Ro 3: 20) بنابراین نیازی به توضیح بیشتر نبود. با این حال ، هنگامی که غیرتها به جماعت می آمدند ، مواردی مانند بت پرستی و زناکاری معمول بود و گناه محسوب نمی شد. بنابراین نویسندگان کتاب مقدس مسیحی دانش لازم را برای استفاده در اختیار آنها قرار دادند در متی 18: 15-17 درون جماعت. (Ga 5: 19-21)
پاراگراف 14 با بیانیه مقولاتی زیر نتیجه می گیرد ، اما حتی یک مرجع واحد از کتاب مقدس نیز برای تهیه نسخه پشتیبان از آن ارائه نمی دهد:
"این جرم شامل گناهی مانند زنا ، همجنس گرایی ، ارتداد ، بت پرستی یا برخی گناهان فاحش دیگر نیست که قطعاً نیاز به توجه بزرگان جماعت دارد." - پار. 14
چرا فکر می کنید سازمان می تواند این تمایز غیر کلامی را ایجاد کند؟
ملاحظه خواهید کرد که عیسی اصلاً از بزرگان یا پیرترها سخنی نمی گوید. او فقط می گوید اگر مراحل 1 و 2 شکست بخورد ، جماعت درگیر می شوند. این البته شامل مردان مسن نیز می شود ، زیرا آنها بخشی از جماعت هستند. این شامل زنان مسن و در واقع همه می شود. همه باید در مرحله سوم این روش شرکت کنند. با این وجود ، قبل از رسیدن به مرحله 3 ، در صورت وجود یک تظاهر واقعی از توبه ، مسئله می تواند در مرحله اول یا مرحله دوم این روش حل شود. این برای همه گناهان ، از جمله زنا و بت پرستی اعمال می شود. ماجرا بدون اینکه گزارشی به بزرگان گزارش داده شود ، متوقف می شود. عیسی چنین شرط گزارشگری را به ما تحمیل نکرد.
این ایده ایده سلسله مراتب کلیسایی از بالا به پایین حاکم بر زندگی مسیحیان را پشتیبانی نمی کند. اگر قاعده انسان همان چیزی باشد که یک دین دارد - و همه دین سازمان یافته مربوط به حکومت انسان است - پس گناهان باید توسط قدرت های موجود اداره شوند. به همین دلیل است که این سازمان از ما می خواهد باور کنند که ما نمی توانیم به تنهایی از آمرزش خداوند برآییم ، بلکه باید به بزرگان اعتراف کنیم ، حتی به خاطر آنچه "گناهان پنهان" می خوانند.
اگرچه اعتراف شاهدان به آن دردناک است ، اما این فقط یک نوع اذعان کاتولیک است. در مورد کاتولیک ها ، تا حدودی گمنامی وجود دارد و فقط یک مرد درگیر است ، در حالی که با شاهدان یهوه ، سه نفر درگیر هستند و همه جزئیات باید فاش شود. یک شاهد مخالفت می کند که این یکسان نیست زیرا کاتولیک ها معتقدند که یک کشیش می تواند گناهان را ببخشد ، در حالی که کتاب مقدس می آموزد که فقط خدا می تواند گناهان را ببخشد ، بنابراین بزرگان صرفاً تعیین می کنند که آیا فردی باید در اجتماع بماند.
حقیقت موضوع این است که انتشارات خود ما با این تصور مخالف هستند.
"از این رو ، هرگونه بخشش یا عدم بخشش بزرگان به معنای سخنان عیسی در متی 18: 18: "به راستی من به شما مردان می گویم ، هر آنچه را كه ممكن است روی زمین متصل كنید ، چیزهایی هستند كه در بهشت محدود شده اند و هر آنچه را كه روی زمین از دست می دهید ، چیزهایی هستند كه در بهشت گم می شوند." در کتاب مقدس. "(w96 4 / 15 صفحه سوالات 29 از خوانندگان)
این آیه بعدی را به دنبال روند سه مرحله ای نقل می کند. میکند متی 18: 18 صحبت از بخشش گناه است؟ فقط یهوه گناه را می بخشد. آنچه خواهر یا خواهر در مرحله 1 روند به دنبال آن هستند این است که آیا گناهکار توبه می کند - "اگر به حرف های شما گوش دهد". عیسی در مورد بخشش گناهکار از کسانی که به آنها گوش می دهد چیزی نمی گوید. متی 18: 18 اشاره به تصمیم ادامه یا عدم پذیرش گناهکار به عنوان برادر دارد. بنابراین این امر به شناخت توبه او و این که او دست از گناه برداشته است ، مربوط می شود. اگر اینگونه نباشد ، ما مراحل را طی می کنیم تا به مرحله 3 برسیم ، در آن زمان ، اگر او هنوز به حرف های ما گوش نمی دهد ، او را به عنوان یک مرد ملل در نظر می گیریم.
در مورد بخشش ، فقط خدا می تواند این اعطا کند.
این ممکن است تمایزی ظریف به نظر برسد ، اما وقتی نتوانیم چنین تفکیکی قائل شویم ، اساس انحراف از هنجار صالح را می گذاریم. ما چنگال هایی را در جاده ایجاد می کنیم.
به استثنای بیشتر گناهان از متیو 18 این روش مستلزم آن است که بزرگان هر زمان مرتکب گناه شوند ، درگیر شوند اگر کسی گناه می کند ، باید بزرگترها را "خوب" بداند قبل از اینکه بتوانند خود را بخشیده شده توسط خدا بدانند. به عنوان شاهد این طرز فکر ، این گزیده را در نظر بگیرید:
"با این وجود اگر یك نزدیك به ما بگوید كه مرتكب گناه ناخوشایندی شده است ، اما می خواهد ما آن را مخفی نگه داریم؟ گفتگوی نفس گیر "در گناهان دیگران شریک نباشید" بر لزوم وفاداری به یهوه و سازمان او تأکید کرد. اگر نتوانیم دوست وجدانی خود را وادار کنیم که به بزرگان اعتراف کند ، باید در مورد موضوع به سراغ آنها برویم. "(w85 1 / 15 صفحه 26 کنوانسیون" افزایش پادشاهی "- چه جشن های معنوی غنی!)
هیچ صلاحیت زمان در اینجا وجود ندارد ، فقط این که یک گناه واحد است ، "a گناه فاحش ”. بنابراین نتیجه می شود که گناهی مرتکب شده و دیگر تکرار نشده است. فرض کنیم برادر یک شب مست شد و با یک روسپی رابطه جنسی برقرار کرد. بگذارید بگوییم یک سال گذشته است. بر این اساس ، شما هنوز هم باید او را "به اعتراف به بزرگان" تشویق کنید. شما باید چشم پوشی کنید متی 18: 15 که به وضوح ابزاری را برای محافظت از حریم خصوصی و شهرت فرد فراهم می کند در حالی که امنیت جماعت را تأمین می کند. شما نه باید بزرگان را درگیر کنید ، اگرچه هیچ کتاب مقدس جهت این کار وجود ندارد. اگر این کار را نکنید ، نه تنها نسبت به یهوه ، بلکه نسبت به سازمان بی وفا هستید.
شما ملزم به عمل به عنوان یک خبرچین هستید ، و تمام گناهان خود را به بزرگان گزارش می کنید ، یا به سازمان ناسازگار هستید.
چنین دستورالعمل های غیر کتاب مقدس می تواند تأثیر زیادی بر روی فرد بگذارد. هنگامی که من به عنوان هماهنگ کننده جماعت خدمت می کردم ، یک پیرمرد پیش من آمد تا اعتراف کند که او به پورنوگرافی نگاه کرده است ، به ویژه مجلات Playboy ، 20 سال گذشته! او به دلیل داشتن بخشی در زمینه پورنوگرافی در مدرسه اخیر بزرگان ، گناهکار شد. من از او پرسیدم که آیا در آن زمان از خداوند طلب بخشش کرده بود یا خیر و او گفت که او چنین کرده است. با این حال ، این کافی نبود. او هنوز احساس گناه می کرد زیرا هرگز از بزرگان طلب نکرده و از آنها آمرزش نگرفته است. بدیهی بود که آمرزش خداوند برای آرام کردن وجدان او کافی نبود. او به بخشش مردان نیاز داشت. این نتیجه مستقیم ذهنیتی بود که از طریق مقالات متعددی در این زمینه ، مانند مطلبی که اکنون در نظر داریم ، به شاهدان یهوه تلقی می شود.
در سازمان شاهدان یهوه به سادگی هیچ شرطی وجود ندارد که یک خواهر یا برادر گناه را متوقف کرده و از او درخواست آمرزش و بخشش کنند. او همچنین باید قبل از بزرگان به گناه اعتراف کند که سپس تصمیم می گیرد که آیا فرد اجازه می دهد در اجتماع بماند.
در مورد جنایات چطور؟
چگونه می توانیم درخواست کنیم در متی 18: 15-17 وقتی گناه شامل جنایتی مانند تجاوز جنسی یا کودک آزاری می شود؟ مطمئناً چنین مواردی در مرحله 1 قابل حل نیست؟
ما باید بین جنایات و گناهان تفاوت قائل شویم. در مورد تجاوز جنسی و کودک آزاری ، هر دو گناه هستند ، اما جرم محسوب می شوند. بر اساس عاشقانه 13: 1 7، جرایم توسط جماعت انجام نمی شود ، بلکه توسط مقامات مدنی که وزیر خدا برای اجرای عدالت هستند ، انجام می شود. بنابراین کسی گزارش می کند که چنین جنایاتی در آن زمان به دانش عمومی تبدیل می شوند و گمنامی نسبی ارائه شده در مرحله 1 از بین می رود تا جماعت از گناه آگاه شوند و درگیر آن شوند. با این وجود ، این كل جماعت است - و نه یك كمیته سه نفره كه به طور مخفی ملاقات می كنند - كه با چنین گناهانی برخورد كنند ، در حالی كه هنگام مقابله با این جنایت با مقامات مدنی همكاری می كنند.
می توانید تصور کنید که اگر ما به درستی اعمال کرده ایم در متی 18: 15-17 با عاشقانه 13: 1 7 وقتی گناه / جنایت کودک آزاری در جماعت رخ داد ، ما رسوایی هایی را که اکنون سازمان شاهدان یهوه را آزار می دهد تحمل نخواهیم کرد. جماعت با دانستن گناه و اینکه مرتکب چه کسی بوده است محافظت می شده است و هیچ اتهامی برای سرپوش گذاشتن وجود ندارد.
این فقط نمونه دیگری از این است که چگونه نافرمانی به مسیح منجر به سرزنش می شود.
سلام ملتی: اولا ، بگذارید بگویم که این اولین بار است که به این سایت می نشینم (و در حقیقت ، اولین بار ارسال به ANY ، هوم ، بیایید فقط وب سایت "ممنوعه" بگوییم). احتمالاً می توانم پاراگرافهای زیادی را در مورد این موضوع ارائه دهم که چگونه Beroean Pickets در طی شش ماه گذشته با تفسیر عالی و پرتحرک کتاب مقدس خود مرا روشن کرده است ، اما متأسفانه امروز زمان محدودم است. شاید من در یک پست آینده به این موضوع بپردازم. کافی است بگویم که من واقعاً از بینش و مشاهدات شما (به همراه سایر مفسران سایت) قدردانی می کنم و یک دوست داشتنی را پیشنهاد می کنم... بیشتر بخوانید »
خیلی ممنون Deo_ac_veritati. من از سخنان دلگرم کننده شما قدردانی می کنم. درمورد س yourال شما ، در مقاله ، در راه رفتن با خدا متواضع باشید ، سعی داشتم نشان دهم که متی 18: 15-17 چگونه در انواع گناهان قابل اجرا است ، اما من این کار را با توجه به مخاطب JW انجام می دادم. بنابراین من با گناهانی از ماهیت شخصی مانند تهمت یا کلاهبرداری شروع کردم. سپس در زیرنویس بعدی ، "Disfellowshipping - رسیدگی به گناهان عمومی" ، سعی کردم نشان دهم که چگونه این آیات در مورد گناهانی کاربرد دارد که ماهیت شخصی ندارند. البته همه آنها گناه هستند ، اما تقسیم بندی که می کردم... بیشتر بخوانید »
این امر مسائل را روشن می کند ، خصوصاً هنگام خواندن مقاله. از پاسخ شما متشکرم و از همه کارهایی که در این سایت انجام می دهید من مشتاقانه منتظر ارسال مجدد در آینده هستم.
در مورد برخی دیگر از نکات: 6 می گوید: "تلاش ما برای بندگی خدا - از طریق دعا ، حضور در جلسات ، خدمات میدانی و سایر جنبه های عبادت ما ...". هیچ كدام از این موارد در جیمز 1:27 دین خالص و آلوده (عبادت) در برابر خداوند پدر چنین نیست: مراقبت از یتیمان و بیوه ها در بدبختی هایشان و خود را در برابر جهان لك نگه داشتن. پاراگراف 7: حدس می زنم WBTS بتواند این س questionsالات را از خود بپرسد. همچنین به 1 یوحنا 5: 14,15،XNUMX اشاره می شود که آیه ای است که در آن می توان بحث کرد که آیا خدا یا پسر می بخشد... بیشتر بخوانید »
منروف ،
بعد از نشستن در مطالعه wt امروز بعد از ظهر ، من از موارد اضافی شما در بحث قدردانی کردم - به ویژه پس از خواندن مجدد پاراگراف 6.
متأسفانه این مطالعه wt ، در حالی که به نظر می رسد احساسات "گرم و مبهم" را تشویق می کند. (احساسات خیلی واقعی است ...). پر از مکانیسم های کنترل معمول است.
متشکرم،
داود
نکات عالی این همان چیزی است که من گفته ام. این دو قاعده شاهد WT کاملاً غیرمکتبی است و اصلاً آن چیزی نیست که عیسی گفت. این اولین بار است که دیدگاه خود را می بینم ، گرچه بسیار واضح است. سپس آنها سعی می کنند قانون موسی را وارد آن کنند. ، که برای مسیحیان نیست ، نظر شما در مورد تفاوت بین گناه و جرم است. بله. همه باید در برابر متجاوزان و کودکان دفاعی محافظت شوند و همه باید در مورد جرایم خود بدانند تا از آنها محافظت شود. می توانید شرمندگی را تصور کنید؟ اما قوم خدا نیاز دارند... بیشتر بخوانید »
با تشکر از این مقاله
از این دیدگاه توصیه جیمز بسیار معقول است: "بنابراین صریحاً به گناهان خود اعتراف كنید و برای یكدیگر دعا كنید تا شفا پیدا كنید." (جیمز 5:16). "برای یکدیگر" برای برادرم ، کسی است که به او اعتماد دارم و نه برای هیئت رئیسه.
خیلی حقیقت ، موحانی!
من مطمئن هستم که همه ما شنیده ایم "تنها دینی بودند که افراد خاطی را تکفیر می کردند!" من به این جمله خیلی افتخار کردم ، اما چقدر چیدمان دوست داشتنی نیست. به جای کمک به کسانی که نیاز به تشویق و دلجویی عمیق دارند. این سازمان به بزرگان می آموزد که مانند دادرسان در دادگاه رفتار کنند و ما را ملزم به جزئیات بخشیدن به همه جنبه های گناه می کند ، فقط به منظور تصمیم گیری در مورد اینکه آیا شایسته بودن با شما در ارتباط است. چه تعداد از خواهران و برادران ما با افسردگی ، ترس و گناه روبرو هستند زیرا سازمان احساس می کند که ما نیاز به تأیید بزرگان داریم ، مردان ناقص مانند... بیشتر بخوانید »
چنین توصیه های ساده ای از طرف عیسی مسیح که باید آن را پیچیده کنیم. تصور کنید اگر این توصیه ها رعایت شود ، احتمالاً 2/3 کامل از مسائل قضایی هرگز اتفاق نمی افتد. افراد در صورت تمایل می توانستند پیش بزرگان بروند ، اما برای تشویق و تربیت - برای چوپانی واقعی - بدون ترس از اجتناب. اگر آنها دست از گناه برداشته باشند ، هیچ دلیلی برای ترس نخواهند داشت.