[از ws10 / 16 ص. 8 نوامبر 28 - 4 دسامبر]

"مهربانی را با غریبه ها فراموش نکنید." - عبرانیان 13: 2 ، ftn. NWT

این مطالعه با روایت دست اول از مردی که در زمان ورود از غنا به اروپا شاهد نبود ، آغاز شد.

"او به یاد می آورد:" خیلی زود فهمیدم که اکثر مردم به من اهمیتی نمی دهند. آب و هوا نیز بسیار شوک بود. وقتی فرودگاه را ترک کردم و برای اولین بار در زندگی احساس سرما کردم ، گریه کردم. "از آنجا که با زبان تلاش می کرد ، اوسی بیش از یک سال نتوانست شغل مناسبی پیدا کند. او با خانواده اش بسیار دور بود و احساس تنهایی و احساس خستگی می کرد. " - تراز 1

برادران JW ما از این حساب افتتاحیه چه چیزی می گیرند؟ مطمئناً آنها با اوضاع و احوال این فرد فقیر همدلی خواهند کرد. مطمئناً آنها احساس خواهند کرد که شاهدان در ابراز مهربانی نسبت به غریبه ها با دنیا متفاوت هستند. نمی توان کسی را سرزنش کرد که فرض کنید این کل مقاله است. در غیر این صورت ، چرا با چنین حسابی باز می شود؟ در غیر این صورت ، چرا یک متن موضوعی مانند عبرانیان 13: 2 وجود دارد که می گوید:

 «مهمان نوازی را فراموش نکنید [مهربانی به غریبه ها]] ، زیرا از طریق آن برخی فرشتگان ناآگاهانه سرگرم می شوند.» (Heb 13: 2)

نویسنده عبرانیان با استفاده از نمونه ای از میهن پرستان که از ملائکه بازدید می کردند ، نشان می دهد که چگونه مسیحیان باید با کلیه غریبه ها مهربان باشند ، زیرا آن مردان قدیمی وفادار ، حداقل در ابتدا نمی دانستند که این غریبه ها چه کسی هستند. در حقیقت فرشتگان از جانب خدا برای دعوت و تهیه غذا در چادرها بودند.

آنها به خاطر مهربانی خودخواهانه و بی تعصب خود نعمت شدند.

با توجه به پاراگراف آغازین ، می توانیم به طور موجه تصور كنیم كه از تاریخ پرونده این مرد استفاده می شود تا نشان دهد كه چگونه شاهدان یكوه در شرایط مشابه باید رفتار كنند.

این جالب است زیرا به طور سنتی شاهدان یهوه از انجام هرگونه تلاش داوطلبانه یا برنامه های خیریه خیرخواهانه برای کمک به نیازمندان منصرف می شوند مگر اینکه مستقیماً توسط هیئت حاکمه یا دفتر شعبه محلی سازماندهی شوند. و این موارد بسیار اندک بوده است ، و بیشتر به تلاش های پس از بلایای طبیعی محدود شده است. بعلاوه ، شاهدان یهوه مرتباً توصیه می شوند که از هرگونه ارتباط اجتماعی با "انسانهای دنیوی" پرهیز کنند. تنها در صورت ابراز علاقه به شهادت ، هرگونه کمک اجتماعی معنی دار امکان پذیر است ، و حتی تا زمانی که فرد کاملا "در سازمان نباشد ، بسیار محدود است. بنابراین شاید این مقاله در حال تغییر در سیاست باشد. شاید اکنون هیئت حاکمه به تنها الزامی که رسولان و پیرمردهای اورشلیم هنگام رفتن به کار تبلیغ خود برای غیریهودها ، متوجه می شوند ، باشد.

" . بله ، وقتی آنها لطف بی لیاقتی را که به من شد ، دانستند ، جیمز و سفافه و جان ، ستونهایی که به نظر می رسید ستونهایی هستند ، به من و بارانباس دست راست تقسیم مشترک را دادند ، که ما باید به ملتها برویم ، اما آنها را برای کسانی که ختنه می شوند. 10 فقط باید فقرا را در نظر داشته باشیم. این همان کاری است که من نیز با جدیت سعی در انجام آن کردم. "(Ga 2: 9، 10)

این تغییر سرعت بسیار شگفت انگیز و خوشامدگویی خواهد بود! در نظر داشتن فقرا!

در واقع ، جمله اول پاراگراف بعدی امید ما را ترغیب می کند که اکنون چنین چیزی در سازمان رخ دهد:

اگر در موقعیت مشابهی قرار داشتید ، به این فکر کنید که چگونه دوست دارید دیگران با شما رفتار کنند. - تراز 2

اما افسوس که ، امیدهای ما هنگام خواندن جمله بعدی از بین می رود:

آیا شما بدون توجه به ملیت یا رنگ پوست خود از استقبال گرم در سالن پادشاهی قدردانی نمی کنید؟ - تراز 2

بازهم یک طعمه دیگر مردی که در مثال پاراگراف اول بود ، در آن زمان JW نبوده و به او نشان داده نشده است که وارد یک سالن پادشاهی می شود و یا حتی از وجود شاهدان یهوه آگاه است ، اما با این وجود درخواست برای احترام به چنین مردی هنگام حضور در منزل است در سالن پادشاهی!

آیا مهربانی با غریبه ها که عبرانیان 13: 2 از آن صحبت می کند مشروط است؟ آیا فقط متقابل است؟ آیا غریبه ها باید فقط کاری کنند که کمی مهربانی از ما بکنند ، تعهدی ضمنی بپذیرند ، حتی علاقه قلابی هم داشته باشند؟ این همان چیزی است که به آن بستگی دارد؟

آیا چنین اعمال مهربانی فقط به کسانی محدود می شود که برای اولین بار علاقه مند به تبدیل شدن به شاهدان یهوه هستند؟

به نظر می رسد گزیده های زیر از این نتیجه گیری پشتیبانی می کنند.

"... چگونه می توانیم به کسانی که از پیش زمینه خارجی هستند کمک کنیم تا در خانه خود در جماعت احساس کنند؟" - پار. 2

"امروز ، می توانیم اطمینان داشته باشیم كه خداوند به همان اندازه نگران افرادی با پیشینه خارجی است كه در جلسات در مجالس ما حضور می یابند." - پار. 5

"ما می توانیم با استقبال گرم از آنها در تالار پادشاهی با تازه واردان مهربانی نشان دهیم." 9

"از آنجا که خداوند" درهای ایمان را به روی ملت ها گشوده است "، آیا نمی توانیم درهای خودمان را برای غریبه هایی که" با ایمان به ما ارتباط دارند "باز کنیم؟" - بند. 16

این گزیده ها با خواندن کل مقاله تأیید می شوند. هیچ نمونه ای ذکر نشده و هیچ توصیه ای برای ما نشده است که از کمک خود خارج شویم تا به یک غریبه یا خارجی که نیازمند آن است کمک کنیم ، مگر اینکه او برای اولین بار علاقه خود را برای تبدیل شدن به یکی از ما نشان داده باشد. این مهربانی مشروط است ، عشق به قیمت. آیا می توانیم نمونه ای از این را در خدمت حضرت عیسی یا رسولان پیدا کنیم؟ فکر نمی کنم

ریشه کن کردن تعصب نژادی هیچ اشکالی ندارد ، اما این فقط بخش کوچکی از درخواست مقدس است که در عبرانیان 13: 2 آمده است. در مورد نشان دادن مهربانی و پذیرایی از غریبه های نیازمند بدون توجه به نژاد آنها ، حتی اگر آنها از همان نژاد ما باشند ، چه می شود؟ مهربانی با غریبه ای که شاهد یهوه نیست و حتی علاقه ای به تبدیل شدن به آن ندارد ، چه می شود؟ آیا عشق ما مشروط بودن است؟ آیا موعظه برای آنها تنها راهی است که می توانیم عشق خود را به دشمنان ابراز کنیم؟

به طور خلاصه ، تنها چیزی که در دستورالعمل های برج مراقبت این هفته اشتباه است این است که به اندازه کافی دور نمی رود. اگر مقاله پیگیری وجود داشته باشد که به کاربرد کامل عبریان 13: 2 بپردازد ، اشکالی ندارد ، اما مطلبی یافت نمی شود. برنامه در اینجا متوقف می شود. متأسفانه فرصتی دیگر از دست رفت.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.
    40
    0
    لطفا نظرات خود را دوست دارم ، لطفاً نظر دهید.x