[از ws4 / 17 ص. 28 - 26 ژوئن - 2 ژوئیه]

"به دلیل داوطلبانه مردم ، خداوند را ستایش کنید!" - قاضی 5: 2

Iآیا روح داوطلبانه چیزی مطلوب از نظر خداوند است؟ می توانیم مطمئن باشیم که اینگونه است. به عنوان مثال ، ما تمایل مشتاقانه اشعیا به خدمت را داریم که در گفته های او جاودانه شده است: "من اینجا هستم ، مرا بفرست!" (اشعیا 6: 8) ما همچنین اطمینان نبوی از مزامیر را داریم:

"مردم شما خود را با آمادگی در روز نیروی نظامی شما ارائه می دهند. شما در تقدس پر زرق و برق ، از رحم طلوع آفتاب ، شما جوانان خود را دقیقاً مانند ریزگردها دارید. "(Ps 110: 3)

"به او چه می دهی؟"

در این زیرنویس ، به خوانندگان این مقاله مطالعه کمک می شود تا هدایا و کارهای داوطلبانه ای را که یوهو برای بندگانش ارزش قائل است ، ببیند. هدایای رحمت به همنوع ما در بالای لیست قرار دارد.

"كسى كه از افراد متولد ابراز لطف كند ، به خداوند وام می دهد ، و او را به خاطر آنچه انجام می دهد بازپرداخت می كند." (PR 19: 17)

تصور کنید که به خدا قرض می دهید و حق تعالی را در بدهی خود دارید! این با آنچه مسیح در متی 6: 1-4 به ما آموخت مطابقت دارد. او بعد از اینکه به ما گفت که کارهای رحمانه خود را پخش نکنید تا همه ببینند ، او اضافه می کند که هدایای رحمت ما باید مخفیانه ساخته شود ، به طوری که "پدر شما که به صورت مخفیانه نگاه می کند ، شما را پس خواهد داد." (مت 6: 4) این پاراگراف با استناد به کتاب مقدس "خواندن" در لوقا 14: 13 ، 14 به این موارد اضافه می شود.

شاهدان هر بار که گزارش خدمات میدانی را تحویل می دهند ، از این دستور پیروی نمی کنند یا بخشی از آن روی سکوی که بر سرویس پیشگام آنها و سایر مواردی از این دست تأکید کند ، نمی پذیرند.

با بازگشت به مسئله هدایای رحمت که بر نیازمندان ریخته می شود ، باید از خود بپرسیم آیا شاهدان به این نوع کارهای داوطلبانه شناخته شده اند؟ آنها باید به این دلیل باشند که آنها ادعا می کنند یک دین واقعی هستند که یهوه را همانطور که لازم است پرستش می کنند و او جیمز را به نوشتن موارد زیر الهام داد:

"شکل عبادت که از دیدگاه خدا و پدر ما پاک و ناخوشایند است ، این است: به دنبال یتیمان و بیوه ها در مصیبت های خود باشید ، و خود را از جهان دور نگه دارید." (Jas 1: 27)

گرچه چنین کارهای رحمانی ممکن است ابتدا به کسانی که در ایمان به ما مربوط می شوند ، متمرکز شوند ، اما اگر بخواهیم از خداوند لطف کنیم ، نمی توان آنها را محدود کرد. همانطور که پل گفت:

"بنابراین ، تا زمانی که زمان مناسبی برای آن داشته باشیم ، بگذارید کار کنید که برای همه خوب است، اما به ویژه در مورد کسانی که به ایمان مربوط می شوند. "(Ga 6: 10)

متأسفانه شاهدان واقعاً به این نوع عشق معروف نیستند. به عنوان مثال ، وقتی از آنها سال شد که آیا آنها با پاسخگویی به نیازهای ساکنان بی خانمان آن زمان که قربانی آتش سوزی برج گرنفل در لندن شدند ، با سایر گروه های مذهبی پیوستند ، آنها فقط می توانستند با سکوت مبهوت پاسخ دهند. ظاهراً این فکر رخ نداده است. ایمان JW چنان وابسته به هدایت رهبری سطح عالی است که در چنین مواردی جایی برای ابتکار شخصی و تفکر مستقل وجود ندارد. در حقیقت ، این احتمالاً به عنوان شاهدی بر خود اراده ای غرورآفرین تلقی می شود. دویدن جلوتر از سازمان.

انصافاً باید گفت ، وقتی هیئت حاکمه ، همانطور که پس از ویران کردن توفان کاترینا در نیواورلئان انجام شد ، کمپین های امداد رسانی در برابر حوادث را سازماندهی می کند ، بسیاری از شاهدان به راحتی با کمک های مالی و منابع مالی و همچنین با توجه به وقت شخصی و تخصص خود پاسخ می دهند. اما به نظر می رسد آنها فقط زمانی می توانند وارد عمل رحمانی شوند كه برای انجام این كار مرتب شده باشند.

تضاد در نگرش نسبت به خدمات داوطلبانه

طبق قضات 5:23 ، قاضی دبورا و رئیس ارتش باراک مروز و ساکنان آن را به دلیل عدم کمک به کسانی که برای یهوه می جنگند محکوم کردند. پاراگراف 11 ، ظاهراً می خواهد این گزارش تاریخی را برای حمایت از موضوع مورد استفاده قرار دهد ، به گمانه زنی هایی می پردازد که به نظر می رسد ، تقریباً به طور شفاف ، واقعیت دارد. برای نشان دادن:

بدیهی است که مروز چنان مؤثر لعن شده است که با اطمینان می توان گفت که چیست.  آیا می توانست شهری باشد که ساکنان آن نتوانستند در اولین تجمع داوطلبان پاسخ دهند؟ اگر در مسیر فرار سیسرا قرار داشت ، آیا شهروندان این فرصت را داشتند که وی را بازداشت کنند اما از فرصت استفاده نکردند؟ [بنابراین ما با این گمانه زنی ها شروع می کنیم که ممکن است شهری بوده باشد یا نباشد ، اما اگر این ممکن است در مسیر فرار بوده باشد ، یا ممکن است نباشد.] چگونه آنها نمی توانستند از دعوت خداوند برای داوطلبان شنیده باشند؟ ده هزار نفر از مردم منطقه خود برای این حمله تجمع کرده بودند. تصور کنید که مردم Meroz چشم از این جنگجوی شریر جلب می کنند ، همانطور که او به تنهایی و ناامید در خیابان های آنها می دوید. این یک فرصت عالی برای پیشبرد هدف خداوند و تجربه نعمت های او بود. با این وجود ، در آن لحظه حساس وقتی بین کاری و کاری انجام نمی شود ، آیا آنها بی تفاوت شدند؟ [در یک فلش ، ما از حدس به واقعیت رفته ایم. شنیدن نظرات شما ، خواننده مهربان ، در مورد چگونگی پاسخ برادران به این سوال خاص جالب خواهد بود.]  چه تضادی که می تواند با عملکرد شجاعانه ژا شرح داده شده در آیه های بعدی باشد!- جودگ 5: 24-27. - تراز 11

این تقابل بین کسانی که داوطلب شده اند و کسانی که کاهش یافته اند ، دوباره در بند 12 انجام می شود.

در Judges 5: 9 ، 10 ، تفاوت دیگری بین نگرش کسانی که با باراک راهپیمایی کرده اند و کسانی که نکردند ، مشاهده می کنیم. دبورا و باراک از "فرماندهان اسرائیل که به صورت داوطلبانه با مردم رفتند" قدردانی کردند. " "سواران بر الاغهای کوچک ،" که خیلی مفتخر به شرکت کردن بودند ، و آنهایی که "روی تابلو فرش های خوب می نشینند" ، زندگی یک زندگی لوکس را دوست داشتند! بر خلاف آنهایی که [راه را طی می کنند] ، راه آسان را ترجیح می دهند ، آنهایی که با باراک می رفتند حاضر بودند در دامنه های صخره ای طبر و در دره باتلاق کیشون نبرد کنند! از کلیه افراد جستجوگر خواسته شد که "در نظر بگیرند!" بله ، آنها برای کمک به آرمان یهوه باید مراقب فرصت از دست رفته خود باشند. بنابراین ، هر کسی که امروز از انجام خدمت کامل با خدا خودداری کند نیز باید خودداری کند. - تراز 12

سپس همان نکته در بند 13 بیان شده است:

از سوی دیگر ، قبایل روبن ، دن و اشر در داوران 5 از هم جدا شده بودند: 15-17 برای توجه بیشتر به منافع مادی خود دارنداین تعداد گله ها ، کشتی ها و بندرها بیش از کارهایی است که خداوند انجام می داد. در مقابل ، زبولون و نفتالالی "برای حمایت از دبورا و باراک" جان خود را تا حد مرگ به خطر انداختند. (قاضی. 5: 18) این تضاد در نگرش به خدمات داوطلبانه شامل یک درس مهم برای ما است. - تراز 13

بنابراین موضوع این است که ما باید در حال خدمت به یهوه باشیم که روی "الاغهای متولد و فرشهای ظریف" ننشینیم. خوب و خوب ، اما منظور از "خدمت به یهوه" چیست؟ آیا ما در مورد کمک به فقرا و انجام کارهای خیرخواهانه رحمانی که در ابتدای مطالعه به آنها اشاره شد صحبت می کنیم؟ نه خیلی

"ستایش یهوه"

آنچه در واقع منظور شده است - درسی که از گزارش قاضی دبورا و فرمانده ارتش باراک آموخته می شود - این است:  برای سازمان بیشتر فعالیت کنید!

مشاهده سریع تصاویر در زیر این زیرنویس آنچه در بند 14 گفته شده را تأیید می کند:

نیاز داوطلبان در سازمان یهوه از همیشه بیشتر است. میلیون ها برادر ، خواهر و جوان خود را در زمینه های مختلف خدمات تمام وقت به عنوان پیشگامان ، به عنوان Bethelites ، به عنوان داوطلبان ساخت سالن پادشاهی ، و به عنوان داوطلب در مجامع و همایش ها ارائه می دهند. بزرگان را که مسئولیت های سنگین با کمیته های ارتباط بیمارستان و سازمان همایش ها دارند نیز فکر کنید. - تراز 14

به نظر می رسد جمله اول بیانیه ای عجیب و غریب است زیرا سازمان فقط 25٪ از نیروی داوطلب خود را در سراسر جهان کاهش داده است. شاید منظور آنها این باشد که داوطلبانی که به هیچ وجه باعث خسارت مالی سازمان نمی شوند ، لازم نیست.

در حالی که شاهدان همه این فعالیتها را جنبه هایی از خدمت مقدس به خدا می دانند ، این واقعیت را در نظر بگیرید که در کتاب مقدس مسیحی چیزی برای حمایت از آنها وجود ندارد. به همین دلیل است که سازمان دائماً به عهد عتیق - عهد عهد سابق - در دوران اسرائیل برمی گردد. به نظر می رسد که آنها نمی خواهند بپذیرند که طبق میثاق جدید ، همه چیز تغییر کرده است. به عنوان مثال ، هیچ گونه "خدمات پیشگام" در جماعت مسیحی وجود ندارد ، بنابراین این سازمان با ناصریان باستان تحت سیستم عبادت بنی اسرائیل که اکنون از بین رفته است ، موازی می کشد. بعد از مسیح هیچ بیتلی وجود نداشت ، بنابراین آنها به دوران قبل از مسیحیت برمی گردند و مکانی را در اسرائیل باستان انتخاب می کنند که به عنوان یک مکان پرستش دروغین شناخته می شود. (به نظر می رسد یک انتخاب عجیب و در عین حال عجیب و غریب مناسب باشد.) در اسرائیل یک پادشاه و یک روحانیت وجود داشت - آنچه ممکن است یک هیئت حاکمه خوانده شود - اما چنین موجودیتی در جماعت مسیحیان قرن اول وجود نداشت. همچنین سابقه ای در مورد ساختن خانه های عبادت مسیحیان قرن اول ، مانند سالن های اجتماعات و پادشاهی ما وجود ندارد.

بند 15 از ما می پرسد: آیا مانند باراک ، دبورا ، ژله و داوطلبان 10,000 ، ایمان و جسارت دارم که از هر آنچه در اختیار من است برای استفاده از فرمان پاک خداوند؟

در واقع! اما فقط دستور صریح یهوه چیست؟ به پیشگام؟ برای خدمت در بیتل؟ برای ساخت سالن پادشاهی؟

خداوند به مسیحیان دستور صریح داد. او این کار را با صدای خودش انجام داد.

"زیرا او از خدا پدر افتخار و جلال را دریافت کرد ، هنگامی که کلماتی مانند اینها با شکوه باشکوه به وی متولد شدند:" این پسر من ، محبوب من است ، که من خودم آن را تأیید کردم. " 18 بله ، این کلمات را که شنیدیم از هنگام بهشت ​​در کوه مقدس به دست آوردیم. "(2Pe 1: 17 ، 18)

دستور یوهو به مسیحیان این است که به حرف فرزندش گوش فرا دهند. جالب توجه است ، این مقاله باعث می شود که ذکر حضرت عیسی (ع) زیاد باشد. تمام توجهات به کانالی است که یوهو از آن استفاده می کند. ما تشویق می شویم که "اطاعت وفادارانه" داشته باشیم (پاراگراف 16) ، اما نه به عیسی. بلکه مطابقت ما با سازمان انتظار می رود ، زیرا ما به درخواست آنها برای داوطلبان پاسخ می دهیم.

عنوان مقاله نشان می دهد روحیه داوطلبانه ما باعث ستایش یهوه می شود ، اما ما نمی توانیم بدون ستایش پسر ، تحت سیستم مسیحی خدا را ستایش کنیم. ما خدا را به واسطه پسر ارج می نهیم.

"کسی که به پسر احترام نمی گذارد ، پدرانی را که او را فرستاده اند ، احترام نمی گذارد." John 5: 23

سخنان سخیف!

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.
    23
    0
    لطفا نظرات خود را دوست دارم ، لطفاً نظر دهید.x