قرار دادن متیو 24 به رختخواب

پیدا کردن یک بخش دیگر از کتاب مقدس که سوء تفاهم تر ، سوءاستفاده تر از متیو 24: 3-31 بود ، دشوار خواهد بود.

در طول قرن ها ، این آیات برای متقاعد کردن مومنان استفاده شده است که ما می توانیم روزهای آخر را تشخیص دهیم و با نشانه هایی از نزدیک بودن خداوند بدانیم. برای اثبات این که چنین نیست ، ما تعداد قابل توجهی مقاله در مورد جنبه های مختلف این پیشگویی در سایت خواهر خود نوشته ایم ، Pickets Beroean - بایگانی، بررسی معنای "این نسل" (در مقابل 34) ، تعیین کننده است چه کسی "او" در مقابل 33 استبا شکستن سوال سه بخشی از 3 ، نشان می دهد که علائم به اصطلاح آیات 4-14 چیز دیگری هستند ، و معنای آن را بررسی می کنند آیات 23 از طریق 28. با این حال ، هرگز یک مقاله جامع وجود نداشته است که سعی در جمع آوری همه آن داشته باشد. امید صمیمانه ماست که این مقاله نیاز شما را برآورده سازد.

آیا ما حق دانستن داریم؟

اولین مسئله ای که باید به آن بپردازیم اشتیاق کاملاً طبیعی ما برای دیدن بازگشت مسیح است. این چیز جدیدی نیست حتي شاگردان مستقيم او نيز اين احساس را داشتند و در روز عروج او پرسيدند: "پروردگارا ، آيا در اين زمان پادشاهي را به اسرائيل بازگرداني؟" (اعمال 1: 6)[I]  با این وجود ، او توضیح داد که چنین دانشی ، بی پرده ، هیچ یک از مشاغل ما نبود:

"او به آنها گفت:"متعلق به شما نیست که زمان یا فصلی را که پدر در صلاحیت خود قرار داده است بدانید. "(عمل 1: 7)

این تنها زمانی نبود که وی به آنها اطلاع داد که چنین دانشی محدود است:

"با توجه به آن روز و ساعت ، هیچ کس نمی داند ، و نه فرشتگان آسمان و نه پسر ، بلکه فقط پدر هستند." (Mt 24: 36)

"بنابراین ، مراقب باشید زیرا نمی دانید که پروردگارت در چه روزی فرا می رسد." (Mt 24: 42)

"به همین حساب ، شما خودتان را نیز آماده می کنید ، زیرا پسر انسان در ساعتی می آید که فکر نمی کنید آن را باشید." (مات 24: 44)

توجه داشته باشید که این سه نقل قول از فصل 24 متی آمده است. همان فصلی که آنچه را بسیاری می گویند شامل نشانه هایی است برای نشان دادن نزدیک بودن مسیح. بیایید لحظه ای در مورد عدم تناسب این مسئله استدلال کنیم. آیا پروردگار ما - نه یک بار ، نه دو بار ، بلکه سه بار - به ما خواهد گفت که ما نمی توانیم از زمان آمدن او مطلع شویم. که حتی او نمی دانست چه زمانی برمی گردد. که او در واقع در یک زمان بازگشت وقتی حداقل انتظار آن را داشتیم؛ در حالی که به ما می گویید چطور می توان چیزی را فهمید که قرار نیست بدانیم؟ به نظر می رسد که این بیشتر شبیه فرضیه طرح مونتی پایتون است تا الهیات صحیح کتاب مقدس.

سپس ما شواهد تاریخی داریم. تفسیر متی 24: 3-31 به عنوان ابزاری برای پیش بینی بازگشت مسیح بارها به ناامیدی ، ناامیدی و غرق شدن ایمان میلیون ها نفر تا به امروز منجر شده است. آیا عیسی پیام متفاوتی برای ما ارسال می کند؟ آیا پیشگویی درباره عدم موفقیت وی ، چندین بار ، قبل از تحقق نهایی ، تحقق خواهد یافت؟ دقیقاً همان چیزی است که باید بپذیریم در صورتی اتفاق افتاده است که بخواهیم همچنان باور کنیم که گفته های او در متی 24: 3-31 قرار است نشانه هایی از آخرین روزهای ما باشد و او در آستانه بازگشت باشد.

واقعیت این است که ما مسیحیان از اشتیاق خودمان برای شناختن ناشناخته ها اغوا شده ایم. و با انجام این کار ، ما سخنان عیسی را خوانده ایم که فقط در آنجا نیست.

من بزرگ شدم و معتقد شدم که متی 24: 3-31 درباره علائمی صحبت می کند که نشان می دهد ما در روزهای آخر هستیم. من اجازه دادم زندگی ام با این باور شکل بگیرد. احساس می کردم عضوی از یک گروه نخبه هستم که چیزهای پنهان از بقیه جهان را می دانند. حتی هنگامی که تاریخ ورود مسیح به عقب رانده می شد - همانطور که هر دهه جدید می پیچید - من تغییرات "نور جدید" را که توسط روح القدس نازل شده است ، معذور می دانم. سرانجام ، در اواسط دهه 1990 ، زمانی که اعتقادات من به نقطه شکست رسید ، وقتی مارک خاص مسیحی من کل محاسبه "این نسل" را کاهش داد ، احساس آرامش کردم.[II]  با این حال ، تا زمان 2010 نگذشته بود که دکترین ساختگی و غیر کلامی دو نسل همپوشانی معرفی شد ، که بالاخره شروع کردم به نیاز به بررسی کتاب مقدس برای خودم.

یکی از اکتشافات بزرگی که من ایجاد کردم روش مطالعه کتاب مقدس است که به آن معروف شد تفسیر. من آرام آرام یاد گرفتم که تعصب و پیش داوری را کنار بگذارم و اجازه دهم کتاب مقدس خود را تفسیر کند. اکنون ممکن است صحبت کردن در مورد شی in بی جان ، مانند کتاب ، مسخره باشد زیرا ممکن است خود را تفسیر کند. من تصدیق می کنم که اگر ما در مورد هر کتاب دیگری صحبت می کنیم ، اما کتاب مقدس کلام خدا است ، و این بی جان نیست ، بلکه زنده است.

"زیرا کلام خدا زنده است و قدرت دارد و از هر شمشیر دو لبه ای سوراخ می شود و حتی به تقسیم روح و روح و مفاصل از مغز سوراخ می شود و می تواند افکار و اهداف قلب را تشخیص دهد. ¹³ و خلقت وجود ندارد که از دید او پنهان باشد ، بلکه همه چیز برهنه و آشکارا در معرض دید کسی است که باید حساب کنیم. "(او 4: 12 ، 13)

آیا این آیات در مورد کلام خدا کتاب مقدس یا در مورد عیسی مسیح صحبت می کنند؟ آره! مرز بین این دو مبهم است. روح مسیح ما را راهنمایی می کند. این روحیه حتی قبل از آمدن عیسی به زمین وجود داشته است ، زیرا مسیح به عنوان کلام خدا از قبل وجود داشته است. (یوحنا 1: 1 ؛ آشکار 19:13)

با توجه به این نجات ، پیامبران، که پیش بینی لطفی را که برای شما به وجود می آورد ، با دقت جستجو و تحقیق کرد ، ¹¹تلاش برای تعیین زمان و تنظیم که در آن روح مسیح در آنها وقتی پیش بینی رنج های مسیح و افتخارات را دنبال می کرد ، نشان می داد. (1 پیتر 1: 10 ، 11 BSB)[III]

قبل از تولد عیسی مسیح ، "روح مسیح" در پیامبران باستان وجود داشت و اگر ما برای آن دعا کنیم و سپس با تواضع ، اما بدون دستور کار مبتنی بر عقاید از پیش تعیین شده یا تعالیم انسان ، کتاب مقدس را بررسی کنیم ، در ما وجود دارد. این روش مطالعه شامل مواردی بیشتر از خواندن و در نظر گرفتن متن کامل متن می باشد. همچنین شرایط تاریخی و دیدگاه شخصیت هایی که در بحث اصلی شرکت می کنند مورد توجه قرار می گیرد. اما همه اینها بی تأثیر است ، مگر اینکه ما خود را به هدایت روح القدس نیز باز کنیم. این مالکیت افراد نخبه نیست بلکه همه مسیحیانی هستند که مایلند خود را تسلیم مسیح کنند. (نمی توانید خود را تسلیم عیسی و مردان کنید. نمی توانید به دو استاد خدمت کنید.) این فراتر از یک تحقیق ساده و دانشگاهی است. این روحیه باعث می شود که در مورد پروردگار خود شهادت دهیم. ما نمی توانیم در مورد آنچه روح برای ما آشکار می کند صحبت کنیم.

"… و او افزود ،" این کلمات واقعی است که از طرف خدا آمده است. بنابراین برای پرستش او به پاهای او افتادم. اما او به من گفت ، "این کار را نکن! من یک همکار و همدم شما و برادران شما هستم که به شهادت عیسی اعتماد می کنند. پرستش خدا! زیرا شهادت عیسی روح نبوت است. " (پاسخ 19: 9 ، 10 BSB)[IV]

سوال مسئله ای

با این حساب ، بحث ما در آیه 3 متی 24 آغاز می شود. در اینجا شاگردان یک س threeال سه بخشی می پرسند.

"در حالی که او در کوه زیتون نشسته بود ، شاگردان خصوصی به او نزدیک شدند و گفتند:" به ما بگویید ، این چیزها چه زمانی خواهند بود و نشانه حضور شما و نتیجه گیری از سیستم امور چیست؟ " (Mt 24: 3)

چرا آنها در کوه زیتون نشسته اند؟ توالی وقایع منتهی به این س Whatال چیست؟ مطمئناً از من خواسته نشده است.

عیسی چهار روز گذشته را فقط در معبد به تبلیغ مشغول بود. هنگام عزیمت نهایی ، او شهر و معبد را به نابودی محکوم کرده بود ، و آنها را مسئول تمام خونهای صالح ریخته شده تا هابیل می دانست. (مت 23: 33-39) وی به صراحت بیان کرد کسانی که او خطاب می کند کسانی هستند که گناهان گذشته و حال را خواهند پرداخت.

"واقعاً به شما می گویم ، همه این چیزها خواهد آمد این نسل"(Mt 23: 36)

هنگام خروج از معبد ، شاگردانش ، احتمالاً از سخنان او (که آنچه یهودی عاشق شهر و معبد آن نبود ، افتخار تمام اسرائیل) بود ، آشفته شده بودند ، آثار باشکوه معماری یهود را به او نشان دادند. در جواب گفت:

"آیا نمی بینید همه این چیزها؟ راستی من به شما می گویم ، به هیچ وجه سنگی در اینجا بر روی یک سنگ باقی نمی ماند و ریخته نمی شود. "(Mt 24: 2)

بنابراین هنگامی که آنها به کوه زیتون رسیدند ، بعداً همان روز ، همه اینها حواس شاگردانش بود. از این رو ، آنها پرسیدند:

1. "چه وقت این چیزها بودن؟"
2. "نشانه حضور شما چه خواهد بود؟"
3. "نشانه نتیجه گیری از سیستم چیزها چه خواهد بود؟"

عیسی فقط دو بار به آنها گفته بود که "همه این چیزها" نابود خواهد شد. بنابراین وقتی آنها از او در مورد "این چیزها" پرسیدند ، آنها در متن سخنان خود او می پرسیدند. آنها مثلاً درباره آرماگدون نمی پرسیدند. وقتی جان مکاشفه خود را نوشت 70 سال دیگر کلمه "Armageddon" استفاده نمی شود. (پاسخ 16:16) آنها تصور نمی کردند نوعی تحقق دوگانه ، برخی از تحقق های نامرئی ضد نوع است. او فقط به آنها گفته بود كه خانه و عبادتگاه گرامی آنها در معرض ویرانی است و آنها می خواستند بدانند چه زمانی. ساده و ساده.

همچنین متوجه خواهید شد که وی گفت که "همه این موارد" بر "این نسل" خواهد آمد. بنابراین اگر او در حال پاسخ دادن به این سوال است که "این موارد" چه زمانی رخ خواهد داد و در طی این پاسخ او دوباره از عبارت "این نسل" استفاده می کند ، آیا آنها نتیجه نمی گیرند که او در مورد همان نسلی است که قبلاً به آن اشاره کرده بود روز؟

پاروسا

قسمت دوم سوال چطور؟ چرا شاگردان از اصطلاح "حضور شما" به جای "آمدن شما" یا "بازگشت شما" استفاده کردند؟

این کلمه "حضور" در یونانی است parousia. در حالی که می تواند به معنای همان کاری باشد که در زبان انگلیسی انجام می دهد ("وضعیت یا واقعیت موجود ، اتفاق افتادن یا حضور در یک مکان یا چیز") معنای دیگری در زبان یونانی وجود دارد که در معادل انگلیسی وجود ندارد.  پاوئنیا "در شرق به عنوان تعبیر فنی برای سفر سلطنتی یک پادشاه ، یا امپراطور مورد استفاده قرار گرفت. این کلمه به معنای واقعی کلمه "وجود در کنار" است ، بنابراین "حضور شخصی" (K. Wuest، 3، Bypaths، 33). این به معنای زمان تغییر است.

ویلیام بارکلی در کلمات عهد جدید (صفحه 223) می گوید:

بعلاوه ، یکی از متداول ترین موارد این است که استانها دوره جدیدی را از پاروزیای امپراطور آغاز می کنند. کاس تاریخ جدیدی را از پاروزیای گایوس سزار در 4 میلادی آغاز کرد ، همانطور که یونان از پاروسیای هادریان در 24 میلادی نیز چنین کرد. با آمدن پادشاه بخش جدیدی از زمان پدیدار شد.
روال معمول دیگر ضرب سکه های جدید برای بزرگداشت دیدار پادشاه بود. سفرهای هادریان را می توان سکه هایی که برای بزرگداشت دیدارهای وی ضرب شده اند ، دنبال کرد. هنگامی که نرو بازدید کرد ، سکه هایی برای بزرگداشت ماجرای خود ، ظهور ، که معادل لاتین پاروسیای یونان است ، ضرب شد. به نظر می رسید با آمدن پادشاه مجموعه جدیدی از ارزش ها پدیدار شده است.
پاروسیا گاهی اوقات توسط یك ژنرال از "حمله" به یك استان استفاده می شود. این از حمله میتراداتس به آسیا بسیار استفاده می شود. ورود به صحنه را یک قدرت جدید و تسخیر کننده توصیف می کند.

چگونه می توانیم بدانیم که شاگردان چه حسی داشته اند؟

به طرز عجیبی ، کسانی که تعبیر نادرستی را ارائه می دهند ، از یک حضور نامرئی ، ناخواسته جواب را ارائه داده اند.

خصایص رسولان
وقتی از عیسی سؤال كردند: "نشانه حضور شما چیست؟" آنها نمی دانستند كه حضور آینده وی نامرئی خواهد بود. (مت. 24: 3) حتی پس از رستاخیز او ، آنها پرسیدند: "پروردگار ، آیا شما پادشاهی را به اسرائیل باز می گردانید؟" (اعمال 1: 6) آنها به دنبال بازگرداندن آن بودند. با این حال ، تحقیق آنها نشان داد كه آنها نزدیك بودن پادشاهی خدا را توسط مسیح در ذهن داشته اند. (w74 1 / 15 صفحه 50)

اما آنها هنوز روح القدس دریافت نکردند ، قدردانی نکردند که او روی تخت خاکی نشسته باشد. آنها تصور نمی کردند که او به عنوان یک روح با شکوه از آسمان حکومت کند و بنابراین نمی دانستند که حضور دوم وی نامرئی خواهد بود. (wxNUMX 64 / 9 ص. 15-575)

به دنبال این استدلال ، آنچه رسولان در آن لحظه از زمان می دانستند را در نظر بگیرید: عیسی قبلاً به آنها گفته بود هرگاه دو یا سه نفر به نام او جمع شوند با آنها خواهد بود. (مت 18:20) بعلاوه ، اگر آنها فقط درمورد حضور ساده س asال می کردند ، همانطور که امروز این اصطلاح را می فهمیم ، او می توانست همانطور که اندکی بعد از آنها جواب داد به آنها پاسخ دهد: "من همه روزها تا پایان سیستم چیزها. " (مت 28:20) آنها برای این کار به نشانه ای احتیاج ندارند. آیا واقعاً باید باور کنیم که عیسی قصد داشت ما به جنگ ها ، زمین لرزه ها و قحطی ها نگاه کنیم و بگوییم ، "آه ، اثبات بیشتری وجود دارد که عیسی با ما است"؟

همچنین قابل توجه است که از سه انجیل که این سؤال را گزارش می دهند ، فقط متی از این کلمه استفاده می کند parousia. این مهم است زیرا فقط متیو از "پادشاهی آسمانها" صحبت می کند ، عبارتی که وی 33 بار استفاده کرده است. تمرکز او بسیار بر روی پادشاهی خدا است که قرار است بیاید ، بنابراین برای او ، مسیح parousia این بدان معنی است که شاه آمده است و همه چیز در حال تغییر است.

سینتلیا تو Aiōnos

قبل از حرکت آیه 3 گذشته ، باید درک کنیم که شاگردان با "نتیجه گیری از سیستم چیزها" یا همانطور که بیشتر ترجمه ها آن را "پایان عصر" می فهمند ، چه فهمیدند. به یونانی ، سینتلیا تو Aiōnos) ممکن است در نظر بگیریم که ویرانی اورشلیم با معبدش پایان یک عصر است و همین امر نیز اتفاق افتاد. اما آیا این همان چیزی است که آن شاگردان هنگام طرح سوال خود در ذهن داشتند؟

این عیسی بود که مفهوم پایان نظام چیزها یا عصر را معرفی کرد. بنابراین آنها در اینجا ایده های جدیدی ابداع نمی کردند ، اما فقط برای نشان دادن اینکه چه زمانی قرار است خاتمه ای که قبلاً از آن صحبت کرده بود ، درخواست کنند. اکنون عیسی هرگز از سه یا چند سیستم چیز صحبت نکرد. او فقط تا کنون به دو مورد اشاره کرده است. او یا از حال صحبت کرد و از آنچه قرار بود بیاید.

"به عنوان مثال ، هر کس علیه پسر انسان سخنی بگوید ، او را خواهد بخشید. اما هر کس علیه روح القدس سخن بگوید ، او را نخواهد بخشید ، نه ، نه در این سیستم چیزها و نه در آینده"(Mt 12: 32)

" . عیسی به آنها گفت: "فرزندان این سیستم چیزها 35 ازدواج می كنند و در آن ازدواج می كنند اما كسانی كه شایسته ی كسب درآمد به حساب می آیند آن سیستم چیزها و رستاخیز از مردگان نه ازدواج می کنند و نه در ازدواج. "(لو 20: 34 ، 35)

" . و استادش از مباشر ، هر چند ناعادلانه ، تقدیر كرد ، زیرا او با خرد عملی عمل كرد. برای پسران این سیستم چیزها از نظر عملی نسبت به فرزندان نور نسبت به فرزندان خود عاقل تر هستند. "(لو 16: 8)

" . که اکنون در این دوره از زمان صد برابر نمی شود ، خانه ها و برادران و خواهران و مادران و کودکان و مزارع با آزار و اذیت و آزار سیستم آینده زندگی جاودانه. "(آقای 10: 30)

عیسی از نظامی صحبت کرد که پس از پایان سیستم فعلی بوجود می آید. نظام امور در روزگار عیسی بیش از ملت اسرائیل بود. این شامل روم و همچنین سایر نقاط جهان بود که آنها می شناختند.

هم دانیال نبی ، که عیسی در متی 24:15 به او اشاره می کند ، و هم خود عیسی ، پیشگویی کردند که تخریب شهر به دست دیگران ، یعنی یک ارتش ، رخ خواهد داد. (لوقا 19:43 ؛ دانیال 9:26) اگر آنها گوش فرا می گرفتند و از توصیه عیسی برای "استفاده از تشخیص" اطاعت می کردند ، می فهمیدند که این شهر به دست یک ارتش انسانی پایان می یابد. آنها منطقی تصور می کنند که این روم باشد از آنجایی که عیسی به آنها گفت که نسل شرور عصر آنها پایان را می بینند و بعید بود که در مدت زمان کوتاهی ملت دیگری روم را تسخیر و جایگزین کنند. (مت 24:34) بنابراین روم ، به عنوان ویرانگر اورشلیم ، پس از تحقق "همه این چیزها" به حیات خود ادامه می دهد. از این رو ، پایان دوران از "همه این چیزها" متمایز بود.

نشانه یا نشانه؟

یک چیز مسلم است ، فقط یک علامت وجود داشت (یونانی: سمیون) آنها درخواست کردند تنها در آیه 3 وارد شوید و عیسی به آنها داد تنها در آیه 30 امضا کنید. آنها علائم (جمع) را نخواستند و عیسی بیش از آنچه خواستند به آنها نداد. او در مورد علائم به صورت جمع صحبت می کرد ، اما در این زمینه از نشانه های دروغ صحبت می کرد.

"زیرا مسیحیان نبی و پیامبران دروغین ظهور می کنند و بزرگ می شوند نشانه ها و شگفتی می کند تا در صورت امکان ، حتی افراد برگزیده را گمراه کند. "(Mt 24: 24)

بنابراین اگر کسی شروع به صحبت در مورد "نشانه های بزرگ" کند ، احتمالاً پیامبری دروغین است. علاوه بر این ، تلاش برای غلبه بر عدم تعدد با ادعای عیسی در مورد "علامت ترکیبی" صحبت کردن فقط یک ترفند برای جلوگیری از نشان دادن به عنوان یکی از پیامبران دروغینی است که ما را درباره آن هشدار داد. (از آنجا که کسانی که از عبارت "علامت ترکیبی" استفاده می کنند - در موارد مختلف - پیش بینی هایشان با شکست روبرو شده است ، آنها قبلاً خود را پیامبران دروغین نشان داده اند. بحث دیگری لازم نیست.)

دو رویداد

اینکه آیا شاگردان فکر می کردند که یک واقعه (تخریب شهر) سریعاً واقعه دیگر (بازگشت مسیح) را به دنبال خواهد داشت ، فقط می توان حدس زد. آنچه ما می دانیم این است که عیسی تفاوت را درک کرد. او از دستور جلوگیری از دانستن هر چیزی در مورد زمان بازگشت خود به قدرت کینگلی اطلاع داشت. (اعمال 1: 7) اما ظاهراً محدودیتی مشابه در نشانه های نزدیک شدن واقعه دیگر ، یعنی تخریب اورشلیم وجود نداشت. در حقیقت ، حتی اگر آنها هیچ نشانه ای از رویكرد آن را نخواستند ، بقای آنها به شناخت اهمیت وقایع بستگی داشت.

"اکنون این نمونه را از درخت انجیر بیاموزید: به محض اینکه شاخه جوان آن جوانه زده و برگهای آن جوانه می زند ، می دانید که تابستان نزدیک است. 33 نیز همینطور شما وقتی این همه چیز را می بینید ، بدانید که او در نزدیکی درها است. "(Mt 24: 32 ، 33)

با این حال ، هنگامی که شما از چیزهای منزجر کننده ای که باعث ویرانی می شود ، در جایی که نباید قرار بگیرید ، چشم می گیرید (بگذارید خواننده از استعداد استفاده کند). . "(آقای 13: 14)

"به راستی من به شما می گویم که این نسل به هیچ وجه از بین نخواهد رفت تا این همه اتفاقات رخ دهد. ³⁵ بهشت و زمین از بین می روند ، اما سخنان من به هیچ وجه از بین نمی روند. "(Mt 24: 34 ، 35)

او علاوه بر دادن مزیت آنها به یک بازه زمانی محدود ("این نسل") ، وی همچنین نشان داد که چگونه می توانند نشانه هایی از رویکرد آن را ببینند. این پیشروها چنان واضح و آشکار بودند که او مجبور نبود آنها را از قبل هجی کند ، مگر آنکه فراری را که از قبل فراری شده بود ذخیره کند: ظاهر چیز منزجر کننده.

چارچوب زمانی برای اقدام به دنبال ظهور این علامت منفرد بسیار محدود بود و به محض روشن شدن راه همانطور که در مت 24: 22 پیش بینی شده بود ، نیاز به اقدام فوری داشت. در اینجا حساب موازی ارائه شده توسط مارک آورده شده است:

"سپس اجازه دهید آنهایی که در جودیا شروع به فرار به کوهستان می کنند. 15 بگذارید مرد روی صندوق عقب پایین نرود و به داخل خانه نرود تا از خانه خود چیزی ببرد. 16 بگذارید و اجازه دهید مرد در مزرعه به چیزهایی که پشت آن است برنگردد تا بتواند جامه بیرونی خود را انتخاب کند. 17 وای بر خانم های باردار و کسانی که در آن روزها کودک شیر می دهند !. . در حقیقت ، مگر اینکه خداوند روزها را کوتاه کند ، هیچ گوشتی نجات نمی یابد. اما به خاطر افرادی که انتخاب کرده است ، روزهای کوتاه را کاهش داده است. "(آقای 13: 14-18 ، 20)

حتی اگر آنها س theyالی را که از آنها می پرسیدند ، عیسی مجبور نبود فرصتی پیدا کند تا این اطلاعات حیاتی و نجات دهنده را به شاگردان خود انتقال دهد. با این حال ، بازگشت وی به عنوان کینگ نیازی به دستورالعمل خاصی ندارد. چرا؟ زیرا نجات ما به حرکت ما به موقعیت خاص جغرافیایی در هنگام ریختن کلاه ، یا انجام یک فعالیت بسیار خاص دیگر مانند پوشاندن ستون های درب با خون بستگی ندارد. (سابق 12: 7) نجات ما از دست ما خارج خواهد شد.

"و او فرشتگان خود را با صدای بزرگ صدای شلاق می فرستد ، و آنها برگزیدگانش را از چهار باد ، از یك انتهای آسمان تا انتهای دیگر خود جمع می كنند." (Mt 24: 31)

بنابراین ما نباید فریب مردانی را بخوریم که به ما می گویند آنها دارندگان دانش پنهانی هستند. که فقط اگر به آنها گوش فرا دهیم نجات خواهیم یافت. مردانی که از کلماتی مانند:

همه ما باید آماده باشیم تا از دستورالعملهایی که ممکن است دریافت کنیم ، پیروی کنیم ، خواه از نظر استراتژیک یا انسانی به نظر برسد یا نه. (w13 11 / 15 ص. 20 به جز 17)

دلیل اینکه عیسی دستورالعمل نجات ما را نداد ، همانطور که به شاگردان قرن اول خود داد ، این است که وقتی بازگشت نجات ما از دست ما خارج خواهد شد. این وظیفه فرشتگان قدرتمند خواهد بود که ببینند ما جمع شده ایم و به عنوان گندم در انبار او جمع شده ایم. (مت 3:12 ؛ 13:30)

هارمونی مستلزم تضاد نیست

بگذارید به عقب برگردیم و Mt 24: 33 را در نظر بگیریم: "... وقتی این همه چیز را می بینید ، بدانید که او نزدیک درها است."

طرفداران "نشانه های روزهای آخر" به این موضوع اشاره می کنند و ادعا می کنند که عیسی خود را به صورت سوم شخص معرفی می کند. اما اگر چنین بود ، پس او مستقیماً با هشدار خود که فقط یازده آیه دورتر ساخته است ، در تضاد است:

"به همین حساب ، شما خودتان را نیز آماده می کنید ، زیرا پسر انسان در ساعتی می آید که فکر نمی کنید آن را باشید." (مات 24: 44)

از کجا می توان فهمید که او نزدیک است در حالی که همزمان اعتقاد داریم نمی تواند نزدیک باشد؟ هیچ معنیای نمیده. بنابراین ، "او" در این آیه نمی تواند پسر انسان باشد. عیسی از شخص دیگری صحبت می کرد ، شخصی که در نوشته های دانیل از او صحبت شده است ، شخصی با "همه این چیزها" (تخریب شهر) در ارتباط است. بنابراین بیایید به دنبال پاسخ دانیل باشیم.

"و شهر و مکان مقدس مردم از یک رهبر که می آیند خراب کردن آنها را به ارمغان می آورد. و پایان آن توسط سیل خواهد بود. و تا پایان آن جنگ خواهد بود. آنچه در مورد آن تصمیم گرفته شده است ویرانی است. ... "و بر بال آن چیزهای منزجر کننده یک نفر ویرانگر وجود خواهد داشت. و تا زمان نابودی ، همان چیزی که تصمیم گرفته شده خواهد بود ، بر روی یک فرد متروکه نیز ریخته خواهد شد. "(دا 9: 26 ، 27)

آیا معلوم شد "او" که نزدیک درها است سستیوس گالوس است ، که تلاش سقط جویانه او برای شکستن دروازه معبد (مکان مقدس) در سال 66 م به مسیحیان فرصت لازم برای اطاعت از عیسی مسیح و فرار را داد یا اینکه "او" به نظر می رسد ژنرال تیتوس است که سرانجام در سال 70 م شهر را تصرف کرد ، تقریباً تمام ساکنان آن را کشت و معبد را با خاک یکسان کرد ، تا حدودی دانشگاهی است. آنچه مهم است این است که سخنان عیسی صحت دارد و به مسیحیان هشدار به موقع داد که می توانند برای نجات خود استفاده کنند.

هشدارهایی که به علائم تبدیل شدند

عیسی شاگردان خود را به خوبی می شناخت. او کاستیها و نقاط ضعف آنها را می دانست. تمایل آنها به برجستگی و اشتیاق آنها برای رسیدن به پایان. (Luke 9: 46؛ Mt 26: 56؛ اعمال 1: 6)

ایمان نیازی به دیدن با چشم ندارد. با قلب و ذهن می بیند. بسیاری از شاگردان او یاد می گیرند که این سطح از ایمان را داشته باشند ، اما متأسفانه همه اینگونه نیستند. او می دانست که هرچه ایمان فرد ضعیف تر باشد ، تمایل بیشتری برای قرار دادن چیزهایی که دیده می شود بیشتر است. او با عشق یک سری هشدارها برای مبارزه با این گرایش به ما داد.

در حقیقت ، او به جای پاسخ دادن فوراً به سؤال آنها ، درست با هشدار شروع کرد:

"توجه داشته باشید که هیچ کس شما را گمراه نمی کند ،" (Mt 24: 4)

وی سپس پیشگویی می کند که ارتش مجازی مسیحیان دروغین - خود خوانده شده مسح شده - می آیند و بسیاری از شاگردان را گمراه می کنند. اینها نشانه ها و شگفتی هایی برای فریب دادن حتی برگزیدگان است. (مت 24:23) مطمئناً جنگ ها ، قحطی ها ، آفت ها و زلزله ها اتفاقاتی ترسناک است. هنگامی که مردم از یک فاجعه غیر قابل توصیف مانند یک بیماری رنج می برند (به عنوان مثال طاعون سیاه که باعث کاهش جمعیت جهان در 14^th قرن) یا زلزله ، جایی که هیچکدام به دنبال معنا نیستند. بسیاری به این نتیجه می رسند که نشانه ای از جانب خداست. این باعث می شود آنها برای هر مرد بی پروا که خود را پیامبر اعلام می کند ، زمین بارور شود.

پیروان واقعی مسیح باید بالاتر از این ضعف انسانی باشند. آنها باید سخنان او را بخاطر بسپارند: "ببینید که شما نگران نباشید ، زیرا این موارد باید اتفاق بیفتد ، اما پایان کار هنوز مشخص نیست." (مت 24: 6) وی برای تأکید بر اجتناب ناپذیری جنگ ، ادامه می دهد:

"برای [واقعا] ملت علیه ملت و پادشاهی علیه پادشاهی قیام خواهند کرد ، و کمبود مواد غذایی و زمین لرزه در یک مکان بعد از دیگری وجود خواهد داشت. 8 همه این چیزها آغاز درد و رنج است. "(Mt 24: 7 ، 8)

برخی سعی کرده اند این هشدار را به علامت ترکیبی تبدیل کنند. آنها پیشنهاد می کنند که عیسی در اینجا لحن خود را تغییر دهد ، از یک هشدار در مقابل 6 به یک علامت ترکیبی در مقابل 7. آنها ادعا می کنند که او در مورد وقوع معمول جنگ ها ، زمین لرزه ها ، قحطی ها و بیماری ها صحبت نمی کند ،[V] اما به نوعی تشدید است که این وقایع را به ویژه قابل توجه می کند. با این حال ، زبان اجازه چنین نتیجه گیری را نمی دهد. عیسی این هشدار را با اتصال آغاز می کند واقعا، که به زبان یونانی - مانند انگلیسی - وسیله ای برای ادامه فکر است ، نه تضاد آن با فکر جدید.[ششم]

بله ، دنیایی که پس از عروج عیسی به آسمان خواهد آمد سرانجام پر از جنگ ، قحطی ، زلزله و آفت خواهد بود. شاگردان او مجبور به رنج بردن از این "عذاب پریشانی" همراه با بقیه مردم هستند. اما او اینها را به عنوان نشانه بازگشت خود نمی دهد. ما می توانیم این را با اطمینان بگوییم زیرا تاریخ جماعت مسیحیان شواهد را به ما ارائه می دهد. بارها و بارها ، هر دو مردان خوش فکر و بی وجدان همفکران خود را متقاعد کرده اند که می توانند به واسطه همین علائم به اصطلاح از نزدیک بودن پایان آگاه شوند. پیش بینی های آنها همیشه به حقیقت نپیوسته و منجر به سرخوردگی شدید و ایمان شکسته شده است.

عیسی شاگردان خود را دوست دارد. (یوحنا 13: 1) او نشانه های دروغینی به ما نمی داد که اینقدر ما را گمراه و پریشان کند. شاگردان از او س askedالی پرسیدند و او به آن پاسخ داد ، اما او بیش از آنچه خواستند به آنها داد. آنچه لازم بود به آنها داد. او چندین هشدار به آنها داد تا مراقب مسیحیان دروغین باشند که نشانه ها و شگفتی های دروغین را اعلام می کنند. اینكه بسیاری ترجیح دادند این هشدارها را نادیده بگیرند ، اظهار نظری غم انگیز درباره ذات گناهكار بشر است.

نامرئی Parousia?

متأسفم که می گویم من یکی از کسانی بودم که در بیشتر زندگی ام هشدار عیسی را نادیده گرفتم. من به "داستانهای دروغین ساختگی" درباره حضور نامرئی عیسی در سال 1914 گوش دادم. با این حال عیسی حتی درباره مواردی از این دست به ما هشدار داد:

"پس اگر کسی به شما بگوید ، نگاه کنید! اینجا مسیح است ، یا "آنجا". باورنکنید. 24 برای مسیحیان و پیامبران دروغین ظهور خواهند کرد و علائم و شگفتی های بزرگی را انجام خواهند داد تا در صورت امکان حتی افراد برگزیده را گمراه کنند. 25 نگاه کنید! من به شما هشدار داده ام. 26 بنابراین ، اگر مردم به شما بگویند ، نگاه کنید! او در بیابان است ، 'بیرون نرو. نگاه کن او در اتاق های داخلی است ، "آن را باور نکنید." (Mt 24: 23-25)

ویلیام میلر، که کار آنها جنبش Adventist را به وجود آورد ، با استفاده از اعداد کتاب دانیل برای محاسبه بازگشت مسیح در سال 1843 یا 1844 استفاده کرد. هنگامی که این شکست ناامید شد ، ناامیدی زیادی ایجاد شد. با این حال ، یک Adventist دیگر ، نلسون باربور، از آن شکست عبرت گرفت و هنگامی که پیش بینی خود مبنی بر بازگشت مسیح در سال 1874 شکست خورد ، آن را به بازگشت نامرئی تغییر داد و موفقیت را اعلام کرد. مسیح "در بیابان" بود یا "در اتاقهای داخلی" پنهان شده بود.

چارلز Taze راسل تقویم باربور را خریداری کرد و حضور نامرئی 1874 را پذیرفت. او آموخت كه سال 1914 آغازگر مصیبت بزرگی خواهد بود ، كه وی آن را به عنوان یك عملكرد ضد كلام سخنان عیسی در متی 24:21 قلمداد كرد.

تا زمان 1930 نبود جی اف رادرفورد شروع حضور نامرئی مسیح را برای شاهدان یهوه از 1874 به 1914 منتقل کرد.[هفتم]

ناراحت کننده است که سالها در خدمت سازمانی که بر اساس چنین داستانهای دروغین ساختگی ساخته شده است ، از دست داده اید ، اما ما نباید اجازه دهیم این کار ما را از بین ببرد. در عوض ما از اینکه عیسی صلاح دانسته است ما را بیدار می کند تا حقیقتی را که ما را آزاد می کند خوشحال می شویم. با آن شادی ، ما می توانیم با شهادت دادن به پادشاه خود پیش برویم. ما خودمان را درگیر دانستن چیزی نمی دانیم که خارج از صلاحیت ماست. ما زمان آن را خواهیم فهمید ، زیرا شواهد غیر قابل انکار خواهد بود. عیسی گفت:

زیرا چون صاعقه از شرق بیرون می آید و به سمت غرب می درخشد ، حضور پسر انسان نیز خواهد بود. 28 هر کجا لاشه باشد ، عقاب ها در آنجا جمع می شوند. "(Mt 24: 27 ، 28)

همه صاعقه ای را می بینند که در آسمان می درخشد. همه می توانند عقاب ها را دور بزنند ، حتی در فاصله بسیار دور. فقط نابینایان به کسی احتیاج دارند که به آنها بگوید رعد و برق برق زده است ، اما ما دیگر نابینا نیستیم.

وقتی عیسی بازگشت ، مسئله تفسیری نخواهد بود. دنیا او را خواهد دید. بیشتر خودشان را در غم و اندوه می کوبند. ما شاد خواهیم شد (پاسخ 1: 7 ؛ لو 21: 25-28)

علامت

بنابراین سرانجام به نشانه می رسیم. شاگردان در متی 24: 3 یک علامت واحد خواستند و عیسی در متی 24:30 علامت واحدی به آنها داد:

"سپس علامت پسر انسان در بهشت ​​ظاهر می شودو تمام قبایل زمین با ناراحتی خود را ضرب و شتم می کنند ، و پسر انسان را خواهند دید که با ابرها و قدرت و جلال بزرگ بر ابرهای بهشت ​​می آید. "(مات 24: 30)

عیسی برای گفتن این موضوع به صورت مدرن ، به آنها گفت: "وقتی مرا می بینید ، مرا خواهید دید." نشانه حضور او is حضور او هیچ سیستم هشدار سریع وجود ندارد.

عیسی گفت که به عنوان یک دزد خواهد آمد. یک دزد به شما علامتی نمی دهد که می گوید. نیمه شب از صدای غیر منتظره ای متعجب می شوید که می بینید او در اتاق نشیمن شما ایستاده است. این تنها "نشانه" حضور شماست.

دست زدن به دست

در تمام این موارد ، ما فقط به حقیقت مهمی پرداخته ایم که نشان می دهد نه تنها متیو 24: 3-31 نیست نه یک پیشگویی از روزهای آخر ، اما اینکه چنین پیشگویی وجود ندارد. هیچ پیشگویی برای نشان دادن نشانه های پیشینی به ما وجود ندارد تا بدانیم که مسیح نزدیک است. چرا؟ زیرا این امر به ضرر ایمان ما خواهد بود.

ما با ایمان راه می رویم ، نه با دید. (2 Co 5: 7) با این حال ، اگر واقعاً نشانه هایی وجود دارد که بازگشت مسیح را پیشگویی می کند ، ممکن است انگیزه ای باشد که دست را شل کند. توصیه ، "مراقب باشید ، زیرا شما نمی دانید چه زمانی صاحب خانه می آید" ، تا حد زیادی بی معنی خواهد بود. (آقای 13:35)

اصرارهای ثبت شده در رومیان 13: 11-14 اهمیت چندانی نخواهد داشت اگر مسیحیان در طول قرن ها بدانند که آیا مسیح نزدیک است یا نه. دانستن ما حیاتی نیست ، زیرا همه ما عمر بسیار محدودی داریم و اگر بخواهیم آن را به بی نهایت تغییر دهیم ، باید همیشه بیدار بمانیم ، زیرا نمی دانیم چه موقع پروردگار ما می آید.

در خلاصه

در پاسخ به سوالی که از او پرسیده شد ، عیسی به شاگردانش گفت مراقب باشند حوادث فاجعه باری مانند جنگها ، قحطی ها ، زلزله ها و آفت ها را آزار ندهند و آنها را به عنوان نشانه های الهی تعبیر کنند. او همچنین به آنها در مورد مردانی که می آیند هشدار داد ، به عنوان پیامبران دروغین عمل می کنند ، با استفاده از نشانه ها و شگفتی ها آنها را متقاعد می کند که عیسی قبلاً به طور نامرئی بازگشت. وی به آنها گفت كه تخریب اورشلیم امری است كه آنها شاهد آمدن آن هستند و این در طول عمر افرادی كه زنده هستند رخ خواهد داد. سرانجام ، او به آنها (و ما) گفت که هیچ کس نمی تواند زمان بازگشت او را بداند. با این حال ، ما نباید نگران باشیم ، زیرا نجات ما نیازی به ما ندارد که آینده او را از قبل بدانیم. فرشتگان در زمان تعیین شده از برداشت گندم مراقبت خواهند کرد.

ضمیمه

یک خواننده با بصیرت برای پرسیدن در مورد آیه 29 که از اظهار نظر در آن غافل شدم ، نوشت. به طور خاص ، "مصیبت" ای که وقتی به آن اشاره می شود چیست: "بلافاصله پس از مصیبت آن روزها ..."

من فکر می کنم مشکل ناشی از استفاده پروردگار از این کلمه در آیه 21 است تلیپسیس در زبان یونانی به معنای "آزار ، آزار ، پریشانی" است. متن بلافصل آیه 21 نشان می دهد که وی اشاره به حوادث مربوط به ویرانی قدس در قرن اول دارد. با این حال ، هنگامی که او می گوید "بلافاصله پس از مصیبت [تلیپیس] آن روزها "، آیا منظور او همان مصیبت است؟ اگر چنین است ، بنابراین باید انتظار داشته باشیم که شواهد تاریخی از تاریک شدن خورشید و عدم تابش ماه از خود نشان دهیم و ستاره ها از بهشت ​​سقوط کنند. " علاوه بر این ، از آنجا که او بدون وقفه ادامه داد ، مردم قرن اول باید "نشانه پسر انسان… در آسمان ظاهر می شد" را می دیدند و آنها باید با غم و اندوه خود را می دیدند که "عیسی" روی ابرها آمد از بهشت ​​با قدرت و شکوه بزرگ. "

هیچکدام از اینها اتفاق نیفتاده است ، بنابراین در مقابل 29 ، به نظر می رسد که او نمی تواند به همان مصائبی که در مقابل 21 اشاره کرده است ، اشاره کند.

ما باید به این واقعیت توجه داشته باشیم که بین توصیف نابودی سیستم یهودیان در vss. 15-22 و آمدن مسیح در vss. 29-31 ، آیاتی وجود دارد که به مسیحیان دروغین و پیامبران دروغین می پردازد ، حتی برگزیدگان ، فرزندان خدا را گمراه می کند. این آیات در نسخه های 27 و 28 با اطمینان از حضور پروردگار برای همه قابل مشاهده است.

بنابراین با شروع در آیه 23 ، عیسی شرایطی را توصیف می کند که به دنبال ویرانی بیت المقدس است و هنگامی که حضور وی ظاهر می شود خاتمه می یابد.

" . همانطور که صاعقه از شرق بیرون می آید و به سمت غرب می درخشد ، حضور پسر انسان نیز خواهد بود. 28 هر کجا لاشه باشد ، عقاب ها در آنجا جمع می شوند. "(Mt 24: 27 ، 28)

به یاد داشته باشید که تلیپیس به معنای "آزار ، آزار ، پریشانی" است. حضور مسیحیان دروغین و پیامبران دروغین طی قرن ها موجب آزار و اذیت ، آزار و پریشانی مسیحیان واقعی شده است ، فرزندان خدا را به شدت آزمایش و پالایش می کند. فقط به آزار و شکنجه ای که به عنوان شاهدان یهوه متحمل می شویم نگاه کنید ، زیرا ما آموزه های پیامبران دروغین را که عیسی قبلاً در سال 1914 برگردانده است ، رد می کنیم. به نظر می رسد مصیبت عیسی که در نسخه 29 به آن اشاره شده همان است که جان در مکاشفه به آن اشاره می کند 7:14.

در کتب مقدس مسیحیان 45 مورد از مصائب ذکر شده است و تقریباً همه آنها به دنباله ها و آزمایش هایی اشاره می کنند که مسیحیان به عنوان یک فرآیند پالایش برای رسیدن به لیاقت مسیح متحمل می شوند. بلافاصله پس از پایان این مصیبت چند صد ساله ، علامت مسیح در آسمان ظاهر می شود.

این کار من است. من نمی توانم چیزی پیدا کنم که متناسب با آن باشد ، گرچه من به پیشنهادات باز هستم.

__________________________________________________________

[I] مگر در مواردی که بیان شده باشد ، تمام استنادهای کتاب مقدس از ترجمه جهانی جدید کتاب مقدس (نسخه مرجع 1984) گرفته شده است.

[II] شاهدان یهوه تصور می کردند که می توان طول روزهای آخر را که هنوز در سال 1914 شروع می کنند ، با محاسبه طول نسلی که در متی 24:34 ذکر شده ، اندازه گیری کرد. آنها همچنان این عقیده را دارند.

[III] من از کتاب مقدس Berean Study نقل قول می کنم ، زیرا ترجمه جهان جدید شامل عبارت "روح مسیح" نیست بلکه در عوض ترجمه نادرست "" روح درون آنها "را جایگزین می کند. این کار را انجام می دهد حتی اگر Kingdom Interlinear که NWT بر آن بنا شده به وضوح "روح مسیح" (یونانی:  پنوموای کریستو).

[IV] کتاب مقدس مطالعه Berean

[V] لوک 21: 11 "در یک مکان پس از آفت های دیگر" اضافه می کند.

[ششم] هماهنگی جامع و ناسازگار NAS تعریف می کند واقعا همانطور که "برای ، در واقع (حرفی که برای بیان علت ، توضیح ، استنتاج یا استمرار استفاده می شود)"

[هفتم]  برج دیده بان ، 1 دسامبر 1933 ، صفحه 362: «در سال 1914 زمان انتظار به پایان رسید. مسیح عیسی اقتدار پادشاهی را دریافت کرد و توسط یهوه فرستاده شد تا در میان دشمنان خود حکومت کند. بنابراین سال 1914 ، دومین آمدن خداوند عیسی مسیح ، پادشاه جلال است. "