چشم اندازهای زکریا - چگونه آنها بر شما تأثیر می گذارند

[از ws10 / 17 ص. 21 - دسامبر 11-17]

"به من بازگردید ... و من به شما باز خواهم گشت." ecZec 1: 3

طبق این مقاله ، سه درس برای یادگیری از 6 وجود دارد^th و 7^th چشم انداز زکریا:

• دزدی نکن.
• نذرهایی را که نتوانی حفظ کنی
• شرارت را از خانه خدا دور نگه دارید.

بیایید تصریح کنیم که ما در مقابل دزدی ، در برابر نذرهایی که نمی توانیم حفظ کنیم ، و در برابر شرارت ، چه در خانه و چه در خارج از خانه خدا هستیم.

اغلب ، مشکل این مقاله ها در عناصر اصلی یافت نمی شود ، بلکه در ظرافت هایی که به آنها کاربرد داده می شود وجود دارد.

سال 537 قبل از میلاد یکی از شادی های مردم فداکار یهوه بود. - تراز 2

بنی اسرائیل با خدا رابطه پیمانی داشتند ، اما هرگز از آنها به عنوان قوم فداکار یاد نمی شود. بنابراین باید تصدیق کنیم که این یک تمایز غیرمکتبی است. پس چرا استفاده می شود؟ سعی خواهیم کرد لحظه ای به آن پاسخ دهیم.

قبل از انجام این کار ، بیایید اولین درس را از 6 زکریا برداریم^th چشم انداز.

دزدی نکن

هر فرهنگی موافق است که سرقت اشتباه است. در مورد نفاق هم می توان همین را گفت. این یک نوع دروغگویی انزجارآمیز است ، بنابراین وقتی شخصی که به شما می گوید دزدی نکنید خود را یک سارق نشان می دهد ، شما کمی احساس انزجار می کنید.

"آیا ، شما کسی که به شخص دیگری آموزش می دهد ، خودتان را آموزش نمی دهید؟ شما ، کسی که موعظه می کند "دزدی نکنید" ، دزدی می کنید؟ "(Ro 2: 21)

بگذارید یک سناریوی تخیلی برای این مثال در نظر بگیریم: فرض کنید که یک کارگزار رهن برای ساختن یک مرکز اجتماعی به گروهی پول وام می دهد ، سپس در نیمه راه وام رهن ، وام را می بخشد ، اما مالکیت ملک را نیز به عهده می گیرد. با این حال ، او بیرون نمی آید و به مالکان نمی گوید که این کار را می کند. وی اجازه تصرف مالکیت آنها را دریافت نمی کند. او فقط این کار را می کند. ممکن است فکر کنید ، اما همه واقعیت ها را نمی دانید. این کارگزار راهی برای مجبور کردن گروه به مطابقت با خواسته های خود دارد. او ادعا می کند که یک شخصیت قدرتمند با قدرت زندگی و مرگ از او حمایت می کند. با پشت سر گذاشتن این قدرت ، او گروه را تحت فشار قرار می دهد تا ماهانه "کمک داوطلبانه" برای همان مبلغی که قبلا در پرداخت وام پرداخت می کردند ، انجام دهد. سپس ، هنگامی که بازار خوب است ، او مرکز اجتماع را می فروشد و گروه را مجبور می کند برای رویدادهای خود به یک مرکز اجتماع دیگری بروند ، یکی از مکانهایی که فاصله بسیار بیشتری دارد. با این حال ، او همچنان انتظار دارد که آنها "کمک مالی داوطلبانه" ماهانه خود را انجام دهند ، و هنگامی که آنها موفق به انجام این کار نشوند ، او یکی از پسران خود را به آنجا می فرستد تا کجول شود و آنها را تهدید کند.

منتقل شده؟ متاسفانه نه! این واقعاً یک سناریوی خیالی نیست. در واقع ، مدتی است که در حال پخش است. زمانی بود که تالار پادشاهی محلی به جماعت تعلق داشت. آنها مجبور بودند درمورد توصیه به رای دادن در مورد فروش آن رای دهند. در صورت فروش ، آنها به عنوان جماعت با رأی دموکراتیک تعیین کردند که با این پول چه کنند. دیگر نه. ما در حال دریافت گزارش هایی هستیم که سالن ها را از زیر پای جماعت محلی فروخته اند ، نه تنها بدون هیچ مشورتی ، بلکه حتی بدون هیچ گونه هشدار. در جلسه اخیر روز یکشنبه به یک جماعت محلی در منطقه من اطلاع داده شد که آخرین جلسه آنها در سالن است. یکی که بیش از سی سال در آن شرکت کرده بودند. کمیته طراحی محلی اداره شده توسط دفتر شعبه تازه راه اندازی و سالن را به فروش رساند. این اولین اعلامیه رسمی بود. آنها اکنون مجبور بودند مسافت طولانی تری را برای شرکت در جلسات تا شهر دیگری طی کنند. و پول حاصل از فروش؟ در خزانه سازمان ناپدید می شود. با این حال انتظار می رود که جماعت اکنون آواره همچنان به تعهد ماهانه خود ادامه دهند.

اکنون همه سالن های پادشاهی به عنوان دارایی انجمن مراقبت از کتاب مقدس و تراکتور در نظر گرفته می شود و با این حال انتظار می رود که همه جماعات مصوباتی را برای پرداخت به صندوق جهانی تصویب کنند و اگر این کار را نکنند ، ناظر مدار فشار بر بدنه بزرگان برای تحقق این امر.

واقعیت ها (1) هر یک از هزاران سالنی که قبل از این ترتیب وجود داشته متعلق به جماعت محلی بوده است. (2) هیچ جماعتی در مورد انتقال مالکیت به سازمان مشورت نشده است. (3) هیچ جماعتی مجاز به انصراف از این قرارداد نبود. (4) سالن ها بدون اجازه و مشورت با جماعت محلی فروخته می شوند. (5) پولی که جماعت برای پرداخت هزینه سالن اهدا کرده اند ، حتی بدون مشورت با آنها از آنها گرفته می شود. (6) هر جماعتی که حاضر به انطباق نشود ، منحل می شود ، بدن بزرگ پیروی نشده وی را برداشته و اعضای آن را به جلسات همسایه منتقل می کند.

در واقع ، این بیش از سرقت واجد شرایط است. این متناسب با تعریف راکتینگ است.

نذرهایی را که نتوانی حفظ کنی

این دومین درسی است که از چشم اندازهای زکریا گرفته شده است ، اما نکته اینجاست. این درس برای بنی اسرائیلی بود که قسم خوردن در بین آنها معمول بود. به شاهدان گفته می شود که "همه قوم خدا باید همگام با سازمان سریع یهوه باشند." (km 4/90 p. 4 part. 11) به نظر می رسد که هیئت حاکمه از توصیه های خود پیروی نمی کند. آنها با اطلاعات قدیمی می روند. پدر آسمانی ما به تدریج حقیقت را آشکار می کند و تقریباً 600 سال پس از آنکه زکریا چشم اندازهایش را دید ، پسر خدا استاندارد بالاتری را در رابطه با سوگندهای انسان به ما نشان داد.

"" شما دوباره شنیدید که به کسانی از دوران باستان گفته شده است: "شما نباید بدون اجرای قسم بخورید ، بلکه باید نذرهای خود را به خداوند بسپارید." ³⁴ با این حال ، من به شما می گویم: به هیچ وجه سوگند و بهشت ​​ندهید ، زیرا این عرش خداست. ³⁵ و نه از روی زمین ، زیرا این صندلی پایه پاهای اوست. و نه بیت المقدس ، زیرا این شهر پادشاه بزرگ است. ³⁶ به سر خود قسم نخورید ، زیرا نمی توانید یک مو را سفید یا سیاه کنید. ³⁷ فقط بگذارید کلمه "بله" به معنی "بله" باشد ، "نه" ، نه آنچه فراتر از این است از شریر است."(Mt 5: 33-37)

"دوران باستان" مورد اشاره پروردگار ما دوران زکریا و قبل از آن است. با این حال ، برای مسیحیان ، نذر کردن کاری نیست که خدا بخواهد ما انجام دهیم. عیسی می گوید که این از شیطان است.

جیمز همین حرف را برای مسیحیان می گوید.

" . ، برادران من ، بیش از همه چیز ، قسم را متوقف کنید ، بله ، یا به آسمان یا به زمین یا با هر سوگند دیگری. اما اجازه دهید خود را بله معنی بله ، و شما نه، نه، تا شما تحت قضاوت قرار نگیرید(Jas 5: 12)

گفتن "بالاتر از همه چیز" واقعاً تأکید می کند ، نه؟ مثل این است که بگویید ، "اگر کار دیگری انجام نمی دهید ، از نذر کردن خودداری کنید."

با توجه به این ، چقدر احتمال دارد که عیسی از ما بخواهد "نذر فداکاری" کنیم؟ به نظر شما این یک استثنا است؟ که همه نذرها از ناحیه شریر است به جز نذر فداکاری؟

چرا نگاهی به خود نمی اندازید؟ ببینید آیا می توانید کتاب مقدس دیگری پیدا کنید که به مسیحیان بگوید قبل از تعمید به خدا سوگند یاد کنید و یا وقف خود را وقف کنید. ما نمی گوییم که وقف دادن به یهوه یا عیسی اشتباه است. اما ادای این فداکاری با سوگند دادن اشتباه است. خداوند ما عیسی چنین می گوید.

این نکته ای است که شاهدان یهوه به آن نمی رسند. در واقع یک زیرنویس کامل و شش پاراگراف در این تحقیق وجود دارد که به خاطر ایجاد این نذر باعث می شود که ما از خدا و سازمان چشم ببینیم. مشكل واقعي اين موقعيت اين است كه مسيحيت را به جاي ابراز عشق ، به يك تمكين مطيعي بدل مي كند.

به عنوان مثال ، وقتی شخصی که در محل کار است یا در مدرسه با ما معاشقه می کند ، آیا ما این فرصتی را می بینیم که با رد چنین پیشرفت هایی "لذت بردن از راه های [یهوه] را به دست آورد؟" (Prov. 23: 26) اگر در یک خانواده متشکل زندگی می کنیم ، آیا از خداوند می خواهیم کمک کند تا شخصیت مسیحی را حفظ کند ، حتی اگر هیچ کس دیگری در اطراف ما چنین تلاشی را انجام ندهد؟ آیا ما روزانه به پدر آسمانی دوست داشتنی خود نزدیک می شویم و از او تشکر می کنیم که ما را تحت فرمانروایی خود قرار داده و ما را دوست داشته است؟ آیا ما وقت داریم که روزانه کتاب مقدس بخوانیم؟ آیا ما در واقع قول ندادیم که چنین کارهایی را انجام دهیم؟ این یک امر اطاعت است. - تراز 12

همه این کارها را باید به این دلیل انجام دهیم که پدر آسمانی خود را دوست داریم ، نه به این دلیل که سوگند یاد کرده ایم. ما دعا می کنیم زیرا دوست داریم با پدرمان صحبت کنیم. ما کتاب مقدس را می خوانیم زیرا دوست داریم صدای او را بشنویم. ما این کارها را نمی کنیم زیرا ما سوگند یاد کرده ایم. کدام پدری اطاعت را نه از روی عشق بلکه از روی تعهد می خواهد؟ منزجر کننده است!

اکنون می توانیم دریابیم که چرا بند 2 اسرائیل را به دروغ "قوم فداکار" خوانده است. نویسنده می خواهد که همه شاهدان خود را یکسان ببینند.

(با کمی کنایه کاملاً نفیس ، این شماره از برج مراقبت حاوی مقاله ای در صفحه 32 است که این س asksال را مطرح می کند: "کدام عمل یهودی باعث شد که عیسی سوگند خوردن را محکوم کند؟")

شرارت را از خانه خدا دور نگه دارید

به شاهدان یهوه تعلیم داده می شود که خود را به عنوان همتای امروزی اسرائیل در قدیم بدانند ، همان چیزی که دوست دارند اولین سازمان زمینی خدا باشد. بنابراین چشم انداز دو زن بال دار که شرارت را تا دور بابل حمل می کنند ، برای تشویق شاهدان به پاک ماندن طبق تعریف سازمان ، اطلاع رسانی درباره دیگران و دوری از همه مخالفان استفاده می شود. بنابراین آنچه را که بهشت ​​معنوی می دانند ، حفظ می کنند.

شرارت نمی تواند و نمی تواند به خزیدن و سکونت در بین قوم یهوه بپردازد. پس از آنكه ما به مراقبت و محبت از سازمان پاكستان الهي وارد شديم ، ما وظيفه داريم كه در نگهداري آن كمك كنيم. آیا ما به منظور تمیز نگه داشتن "خانه" ما حرکت کرده ایم؟ شرارت به هر شکلی در بهشت ​​معنوی ما تعلق ندارد. - تراز 18

اگر این چنین است ، چرا مقامات سکولار و قضایی و همچنین مطبوعات در کشورهایی مانند استرالیا ، انگلیس ، هلند ، ایالات متحده و دیگر کشورها می گویند که شاهدان یهوه با عدم گزارش گزارش آنها به "مقامات بالاتر" از بچه گان محافظت می کنند؟ (رو 13: 1-7) چگونه این شرایط به عنوان بهشت ​​معنوی ، جایی که شرارت بسیار دورتر شده است ، واجد شرایط است؟

اگر یک چیز را بگوییم ، اما تمرین دیگری می کنیم ، آیا ما به عنوان منافق عمل نمی کنیم؟

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]