همانطور که در ویدئوی قبلی من قول داده شده بود ، ما در حال حاضر آنچه را "پیشگویی عیسی برای آخرین روزها" نامیده می شود ، بحث می کنیم که در متی 24 ، مرقس 13 ، و لوقا 21 ثبت شده است ، زیرا این پیشگویی در تعالیم یهوه بسیار مهم است شاهدان ، همانطور که در مورد سایر ادیان ادونتیست وجود دارد ، من س lotالات زیادی در رابطه با آن پیدا کردم و امیدوارم که در این یک ویدیو به همه آنها پاسخ دهم. با این حال ، پس از تجزیه و تحلیل دامنه کامل موضوع ، متوجه شدم که توصیه نمی شود همه موارد را در یک ویدیو پوشش دهید. خیلی طولانی می شود بهتر است یک سری کوتاه در مورد موضوع انجام دهید. بنابراین در این ویدئو اول ، ما با تلاش برای تعیین اینکه انگیزه شاگردان برای ایجاد س theالی که عیسی را به ارائه این هشدار نبوی برانگیخت ، اساس ما را برای تجزیه و تحلیل قرار می دهیم. درک ماهیت س theirال آنها در درک تفاوتهای ظریف پاسخ عیسی مهم است.

همانطور که قبلا بارها بیان کردیم ، هدف ما این است که از تعابیر شخصی خودداری کنیم. گفتن ، "ما نمی دانیم" ، پاسخی کاملاً قابل قبول است و بسیار بهتر از دست زدن به حدس و گمان وحشیانه است. نمی گویم حدس و گمان اشتباه است ، اما ابتدا برچسب بزرگی را روی آن بچسبانید که می گوید: "اینجا اژدها باشید!" یا اگر ترجیح می دهید ، "خطر ، ویل رابینسون".

ما به عنوان مسیحیان بیدار ، ما هرگز نمی خواهیم که تحقیقات ما به سخنان مسیح در متیو 15 برسد: 9 ، "آنها بیهوده مرا عبادت می کنند. آموزه های آنها صرفاً قوانین انسانی است. "(NIV)

مشکلی که برای ما از سازمان شاهدان یهوه آمده این است که بار القای تلقین را چندین دهه به دوش کشیده ایم. اگر بخواهیم اجازه دهیم روح القدس ما را به سوی حقیقت سوق دهد ، باید از این امر شانه خالی کنیم.

برای این منظور ، یک نقطه شروع خوب این است که بفهمیم آنچه را که می خواهیم بخوانیم تقریباً 2,000 سال پیش توسط مردانی ضبط شده است که به زبانی متفاوت از ما صحبت می کنند. حتی اگر یونانی صحبت کنید ، یونانی که صحبت می کنید نسبت به زبان یونانی مختصر زمان عیسی تغییر یافته است. یک زبان همیشه با فرهنگ گوینده هایش شکل می گیرد و فرهنگ نویسندگان کتاب مقدس دو هزاره در گذشته است.

اجازه دهید ما شروع.

کلمات نبوی یافت شده در این سه گزارش از انجیل در نتیجه س questionالی بود که چهار نفر از حواریون از عیسی س askedال کردند. ابتدا س theال را خواهیم خواند ، اما قبل از تلاش برای پاسخ دادن به آن ، سعی خواهیم کرد آنچه را که باعث آن شده است ، تشخیص دهیم.

من استفاده خواهم کرد ترجمه تحت اللفظی جوان برای این بخش از بحث

متی 24: 3 - "و هنگامی که او بر روی کوه زیتون نشسته است ، شاگردان به تنهایی به او نزدیک شدند و گفتند ،" به ما بگویید اینها چه وقت خواهند بود؟ و نشانه حضور تو و پایان کامل عصر چیست؟ "

علامت گذاری به عنوان 13: 3، 4 - "و در حالی که او در کوه زیتون نشسته ، روبروی معبد ، پیتر ، جیمز ، و جان و اندرو ، به تنهایی از او س wereال می کردند ، به ما بگویید این موارد چه موقع باید انجام شود؟ و چه علامتی است که ممکن است همه اینها تحقق یابد؟ ""

لوقا 21: 7 - "و آنها از او س questionال كردند و گفتند ،" استاد ، این موارد چه وقت باید انجام شود؟ " و چه علامتی است که ممکن است این اتفاقات در شرف وقوع باشد؟ "

از میان این سه ، فقط مارک نام مریدانی را که س askingال می کنند به ما می دهد. بقیه حضور نداشتند. متیو ، مارک و لوک دست دوم در مورد آن چیزهایی شنیدند.

نکته قابل توجه این است که متیو سؤال را به سه قسمت می شکند ، در حالی که دو مورد دیگر این کار را نمی کنند. آنچه متی را شامل می شود اما از گزارش مارك و لوك مفقودالاثر است این سؤال است: "نشانه حضور شما چیست؟"

بنابراین ، ممکن است از خود بپرسیم که چرا این عنصر توسط مارک و لوک حذف شده است؟ وقتی روش را مقایسه می کنیم یک س Anotherال دیگر پیش می آید ترجمه تحت اللفظی جوان این بخش را با تقریباً از هر نسخه دیگر کتاب مقدس ارائه می دهد. بیشتر کلمه "حضور" را با کلمه "آمدن" یا ، گاه "ظهور" جایگزین می کنند. آیا این قابل توجه است؟

قبل از ورود به این موضوع ، بیایید با پرسیدن از خود شروع کنیم ، چه چیزی آنها را بر آن داشت تا این س questionال را بپرسند؟ سعی خواهیم کرد خود را جای آنها بگذاریم. آنها چگونه به خود نگاه می کردند؟

خوب ، همه آنها یهودی بودند. اکنون یهودیان با دیگر اقوام متفاوت بودند. در آن زمان ، همه یک بت پرست بودند و همه آنها یک پانتئون از خدایان را می پرستیدند. رومیان مشتری و آپولو و نپتون و مریخ را می پرستیدند. آنها در افسس خدای چند قدی به نام آرتمیس را پرستش کردند. قرنتیان باستان معتقد بودند که شهر آنها توسط یکی از فرزندان خدای یونان ، زئوس ، تأسیس شده است. همه این خدایان اکنون از بین رفته اند. آنها در مه اسطوره ها محو شده اند. آنها خدایان دروغین بودند.

چگونه خدای دروغین را می پرستید؟ عبادت یعنی تسلیم. شما تسلیم خدای خود هستید. تسلیم یعنی آنچه را که خدای شما به شما گفته انجام می دهید. اما اگر خدای شما بت باشد ، نمی تواند صحبت کند. بنابراین چگونه ارتباط برقرار می کند؟ نمی توانید از فرمانی که هرگز نمی شنوید پیروی کنید ، می توانید؟

برای پرستش خدای دروغین ، خدای اسطوره ای مانند مشتری رومی ها ، دو روش وجود دارد. یا کاری را انجام می دهید که فکر می کنید او می خواهد شما انجام دهد یا کاری را که کشیش به شما می گوید انجام می دهید. خواه تصور کنید یا بعضی از کشیشان به شما بگویند که این کار را انجام دهید ، شما واقعاً مردان را می پرستید. عبادت یعنی تسلیم یعنی اطاعت.

اکنون یهودیان نیز مردان را پرستش می کردند. ما فقط سخنان عیسی را از متی 15: 9 می خوانیم. با این حال ، دین آنها با دیگران متفاوت بود. این دین واقعی بود. ملت آنها توسط خدا بنیان نهاده شد و قانون خدا به آنها داده شد. آنها بت نمی پرستیدند. آنها پانتئونی از خدایان نداشتند. و خدای آنها ، یوهو ، یوهو ، یهوه ، هرچه آرزو می کنی ، تا امروز نیز پرستش می شود.

می بینی با این کجا میریم؟ اگر در آن زمان یهودی هستید ، تنها مکان برای پرستش خدای واقعی در یهودیت است و مکانی که حضور خدا در زمین وجود دارد در Holy Holies ، محراب داخلی درون معبد اورشلیم است. همه اینها را بردار و خدا را از زمین دور می کنی. چطور دیگر می توانستید خدا را عبادت کنید؟ کجا می توانستید خدا را عبادت کنید؟ اگر معبد از بین رفته است ، کجا می توانید قربانی خود را برای بخشش گناهان ارائه دهید؟ کل سناریو برای یک یهودی آن دوران غیر قابل تصور است.

اما این همان چیزی است که عیسی موعظه می کرد. در سه فصل قبل از س precedال در متی ، ما چهار روز آخر عیسی را در معبد خواندیم ، رهبران را به خاطر ریا محكوم كردیم و پیشگویی كردیم كه شهر و معبد نابود خواهد شد. در حقیقت ، به نظر می رسد آخرین کلماتی که وی درست قبل از ترک معبد برای آخرین بار گفته است ، این موارد بوده است: (این از کتاب مقدس لغوی Berean)

(متیو 23: 29-36) "وای بر شما ، کاتبان و فریسیان ، منافقین! زیرا شما مقبره های انبیا را می سازید و بناهای صالحین را زینت می دهید. و شما می گویید ، "اگر ما در روزگار پدرانمان بوده ایم ، در خون پیامبران با آنها مشارکت نمی کردیم." بنابراین به خودتان گواه هستید که شما فرزندان کسانی هستید که پیامبران را به قتل رسانده اند. پس شما پدرانتان را بسنجید. مارها! فرزندان اذهان! چگونه می توانید از جمله Gehenna فرار کنید؟ "

به همین دلیل ، من به شما پیامبران و خردمندان و کاتبان می فرستم. بعضی از آنها را خواهید کشت و صلیب می کنید ، و بعضی از آنها را در کنیسه های خود می کنید و از شهر به شهر دیگر آزار خواهید کرد. بدین ترتیب تمام خونهای صالح بر زمین ریخته خواهد شد ، از خون صابون صالح گرفته تا خون زکریا فرزند برکیه ، که شما بین معبد و محراب به قتل رسانیدید. راستی من به شما می گویم ، همه این چیزها روی این نسل خواهد آمد. "

آیا می توانید وضعیت را همانطور که آنها می دیدند ، ببینید؟ شما یهودی هستید که معتقدید تنها مکان برای پرستش خدا در اورشلیم در معبد است و اکنون پسر خدا ، کسی که او را مسیح می شناسید ، می گوید افرادی که سخنان او را می شنوند پایان همه چیز را می بینند. تصور کنید که چه احساسی در شما ایجاد می شود.

حال ، وقتی با واقعیتی روبرو می شویم که به عنوان انسان ، تمایلی نداریم یا قادر به تأمل در آن نیستیم ، به حالت انکار در می آییم. چه چیزی برای شما مهم است؟ دین شما؟ کشور شما؟ خانواده شما؟ تصور کنید فردی که بیش از حد قابل اعتماد به او اعتماد کرده اید به شما بگوید که مهمترین چیز زندگی شما به پایان می رسد و شما برای دیدن آن خواهید بود. تو چگونه از پس آن بر میایی؟ آیا می توانید از پس آن برآیید؟

به نظر می رسد که شاگردان با این کار سختی را پشت سر می گذارند زیرا چون شروع به عزیمت از معبد می کردند ، از راه خود خارج شدند تا آن را به عیسی توصیه کنند.

متیو 24: 1 CEV - "بعد از اینکه مسیح از معبد خارج شد ، شاگردانش آمدند و گفتند:" به همه این ساختمانها نگاه کنید! "

Mark 13: 1 ESV - و چون او از معبد بیرون آمد ، یکی از شاگردانش به او گفت: "ببین معلم ، چه سنگهای شگفت انگیز و چه بناهای شگفت انگیز!"

لوک 21: 5 NIV - "برخی از شاگردانش درباره نحوه تزئین این معبد با سنگ های زیبا و با هدایایی به خدا گفتند."

"نگاه کن پروردگار. به این ساختمانهای زیبا و این سنگهای گرانبها نگاه کنید. "متن زیر با صدای بلند فریاد می زند:" مطمئناً این چیزها از بین نمی روند؟ "

عیسی این زیر متن را فهمید و می دانست چگونه به آنها پاسخ دهد. او گفت ، "آیا همه این چیزها را می بینی؟ ru به راستی به شما می گویم ، هیچ سنگی در اینجا روی سنگی باقی نخواهد ماند. هرکسی به پایین پرتاب خواهد شد. " (متی 24: 2 NIV)

با توجه به این زمینه ، به نظر شما وقتی از عیسی سؤال می کردند ، چه چیزی را در ذهن داشته اند ، "به ما بگویید ، اینها چه زمانی خواهند بود و نشانه حضور شما و نتیجه گیری از سیستم امور چیست؟" (متیو 24 : 3 NWT)

در حالی که پاسخ عیسی محدود به فرضیات آنها نبود ، اما او می دانست که چه چیزی در ذهنشان است ، چه چیزی به آنها مربوط می شود ، واقعاً از آنها می پرسند و بعد از ترک او با چه خطرات مواجه هستند. کتاب مقدس می گوید که او را تا آخر دوست داشته است و عشق همیشه به نظر می رسد که به سود فرد عزیز باشد. (جان 13: 1 ؛ 1 Corinthians 13: 1-8)

عشق عیسی به شاگردانش او را وادار می کند به س theirال آنها به گونه ای پاسخ دهد که به نفع آنها باشد. اگر س theirال آنها شرایطی متفاوت با واقعیت فرض می کرد ، او نمی خواست آنها را پیش ببرد. با این وجود ، مواردی بود که او نمی دانست ، [مکث] و چیزهایی بود که مجاز به دانستن آنها نبودند ، [مکث] و چیزهایی بودند که هنوز نمی توانستند با دانستن آنها کنار بیایند. [مکث] (متی 24:36 ؛ اعمال 1: 7 ؛ یوحنا 16:12)

به طور خلاصه به این نکته: عیسی چهار روز در معبد به تبلیغ مشغول شد و در آن زمان پایان اورشلیم و معبد را پیشگویی کرد. درست قبل از اینکه او برای آخرین بار از معبد خارج شود ، به شنوندگان خود گفت كه قضاوت درباره تمام خون ریخته شده از هابیل به پایین به آخرین پیامبر شهید ، بر همان نسل صادر می شود. این پایان سیستم یهودیان است. پایان سن آنها شاگردان می خواستند بدانند چه زمانی این اتفاق می افتد.

آیا این اتفاقاتی است که انتظار می رود رخ دهد؟

شماره

درست قبل از صعود به بهشت ​​، از او پرسیدند: "ای خداوند ، آیا شما پادشاهی را در این زمان به اسرائیل باز می گردانید؟" (اعمال 1: 6 NWT)

به نظر می رسد آنها پذیرفتند که نظام یهودی کنونی پایان یابد ، اما آنها معتقد بودند که یک ملت یهودی ترمیم شده تحت اقتدار مسیح پیروی خواهند کرد. آنچه در آن لحظه نمی توانستند درک کنند مقیاس زمانی درگیر آن بود. عیسی به او گفته بود كه قصد دارد قدرت پادشاهی را بدست آورد و سپس بازگردد ، اما به نظر ماهیت س byالات آنها آشكار است كه آنها تصور می كردند بازگشت او با پایان شهر و معبد آن همزمان خواهد شد.

آیا چنین شد؟

در این مرحله ، بازگشت به س questionsالاتی که قبلاً در مورد تفاوت بین گزارش متیو از س andال و مارک و لوقا مطرح شده ، سودمند خواهد بود. متیو جمله را اضافه می کند ، "نشانه حضور شما چه خواهد بود؟" چرا؟ و چرا تقریباً در همه ترجمه ها این به عنوان "نشانه آمدن شما" یا "نشانه ظهور شما" ارائه می شود؟

آیا این اصطلاحات مترادف هستند؟

ما می توانیم با پاسخ به سوال دوم به سوال اول پاسخ دهیم. و اشتباه نکنید ، اثبات شده است که اشتباه گرفتن این اشتباه قبلاً از نظر معنوی ویرانگر بوده است ، بنابراین بیایید سعی کنیم این بار آن را درست کنیم.

چه زمانی ترجمه تحت اللفظی جوان و همچنین به عنوان جدید ترجمه جهانی توسط شاهدان یهوه کلمه یونانی ، parousia, به عنوان "حضور" آنها تحت اللفظی هستند. من معتقدم شاهدان یهوه به دلیل اشتباهی این کار را انجام می دهند. آنها روی کاربرد رایج این کلمه متمرکز شده اند ، که به معنای واقعی کلمه به معنی "کنار بودن" است (HELPS Word-study 3952) از مسیح ، که آنها معتقدند اشاره به بازگشت او در آرماگدون دارد. بنابراین ، برای شاهدان ، عیسی سه بار آمد ، یا خواهد آمد. یک بار به عنوان مسیح ، بار دیگر در سال 1914 به عنوان پادشاه داوودی (اعمال 1914: 1) و بار سوم در آرماگدون.

اما تفسیر ما را ملزم می کند آنچه را با گوش شاگرد قرن اول شنیده ایم ، بشنویم. معنای دیگری نیز وجود دارد parousia که به زبان انگلیسی یافت نمی شود.

این اغلب معضلی است که مترجم با آن روبرو است. من در جوانی به عنوان مترجم کار می کردم و حتی اگر فقط با دو زبان مدرن سر و کار داشتم ، باز هم با این مشکل روبرو خواهم شد. بعضی اوقات یک کلمه در یک زبان معنایی دارد که هیچ کلمه دقیق ارسال کننده ای برای آن در زبان مقصد وجود ندارد. یک مترجم خوب باید معنی و ایده های نویسنده را ارائه دهد ، نه سخنان او. کلمات صرفاً ابزاری هستند که وی از آنها استفاده می کند و در صورت ناکافی بودن این ابزارها ، ترجمه آسیب می بیند.

بگذارید مثالی بزنم.

"وقتی تراشیده می شوم ، از کف ، کف و معده استفاده نمی کنم. من فقط از کف استفاده می کنم. "

"Cuando me afeito، no uso espuma، espuma، ni espuma. انفرادی اسپومو. "

به عنوان یک انگلیسی زبان ، شما بلافاصله تفاوت های ارائه شده توسط این چهار کلمه را درک می کنید. اگرچه اساساً ، همه آنها نوعی کف را ذکر می کنند ، اما یکسان نیستند. با این حال ، در زبان اسپانیایی ، این تفاوتهای ظریف را باید با استفاده از یک عبارت توصیف یا صفت توضیح داد.

به همین دلیل است که ترجمه اصطلاحی را برای اهداف مطالعه ترجیح می دهید ، زیرا شما را یک قدم به معنای اصلی نزدیک می کند. البته ، باید تمایل به درک وجود داشته باشد ، بنابراین غرور باید از پنجره به بیرون پرتاب شود.

من مردم را وادار می کنم که دائماً بر اساس درکشان از یک کلمه ترجمه گرفته شده از نسخه محبوب کتاب مقدس خود ادعاهای محکم می کنند. این راه درک کتاب مقدس نیست.

به عنوان مثال ، کسی که ظاهراً دلیل خود را برای عیب جویی در کتاب مقدس می خواست ، به اول یوحنا 1: 4 اشاره کرد که می گوید "خدا عشق است". سپس آن شخص به اول قرنتیان 8: 1 استناد کرد که می گوید ، "عشق حسود نیست". سرانجام ، خروج 13:4 در آنجا ذکر شد که یوهوه از خود به عنوان "خدای حسود" یاد می کند. اگر عشق غیرت ندارد چگونه می توان خدای مهربان خدای حسود هم بود؟ نقص در این استدلال ساده انگاری این فرض است که کلمات انگلیسی ، یونانی و عبری کاملاً مترادف هستند ، که چنین نیستند.

ما نمی توانیم هیچ سندی را بفهمیم ، چه رسد به اینکه هزاران سال پیش به زبانی باستانی نوشته شود ، بدون درک متن متنی ، تاریخی ، فرهنگی و شخصی.

در مورد استفاده متیو از parousiaاین بستر فرهنگی است که باید در نظر بگیریم.

Strong's Concordance تعریف آن را ارائه می دهد parousia به عنوان "حضور ، آمدن" در انگلیسی ، این اصطلاحات با یکدیگر رابطه دارند ، اما کاملاً مترادف نیستند. علاوه بر این ، یونانی کلمه ای کاملاً خوب برای "ورود" دارد eleusis، که Strong's آن را "آمدن ، آمدن ، ظهور" تعریف می کند. بنابراین ، اگر ماتیو همانطور که بیشتر ترجمه ها نشان می دهد منظور "آمدن" بود ، چرا او استفاده کرد parousia و نه eleusis?

محقق کتاب مقدس ، ویلیام بارکلی ، این حرف را در مورد استفاده قدیمی از این کلمه دارد پاروزیا

"علاوه بر این ، یکی از رایج ترین چیزها این است که استان ها دوره جدیدی را از آن آغاز کرده اند parousia از امپراطور Cos تاریخ جدیدی را از parousia از گایوس سزار در AD 4 ، مانند یونان از parousia از هادریان در 24 م. بخش جدیدی از زمان با آمدن پادشاه ظهور کرد.

روال معمول دیگر ضرب سکه های جدید برای بزرگداشت دیدار پادشاه بود. سفرهای هادریان را می توان سکه هایی که برای بزرگداشت دیدارهای وی ضرب شده اند ، دنبال کرد. هنگامی که نرو بازدید کرد سکه های بزرگداشت او را ضرب کردند ماجراجوظهور ، که معادل لاتین یونانی است parousia. به نظر می رسید با آمدن پادشاه مجموعه جدیدی از ارزش ها پدیدار شده است.

Parousia گاهی اوقات از "حمله" یک استان به یک استان استفاده می شود. این از حمله میتراداتس به آسیا بسیار استفاده می شود. این ورود به صحنه را توسط یک قدرت جدید و فاتح توصیف می کند. "

(کلمات عهد جدید توسط ویلیام بارکلی ، ص. 223)

با این حساب ، بیایید اعمال 7:52 را بخوانیم. ما این بار با نسخه استاندارد انگلیسی همراه خواهیم شد.

"پدران شما کدام یک از پیامبران را آزار نکردند؟ آنها كسانی را كه از قبل اعلام كرده بودند كشتند آینده از یک شخص صالح ، که شما اکنون به آن خیانت کرده اید و به قتل رسانده اید ، "

در اینجا ، کلمه یونانی "حضور" نیست (parousia) اما "آمدن" (eleusis) عیسی به عنوان مسیح یا مسیح آمد وقتی که توسط یحیی تعمید یافت و توسط خداوند با روح مقدس مسح شد ، اما اگرچه در آن زمان از نظر جسمی نیز حضور داشت ، حضور سلطنتی وی (parousia) هنوز شروع نشده بود. او هنوز سلطنت به عنوان پادشاه را آغاز نکرده بود. بنابراین ، لوقا در اعمال 7:52 به ظهور مسیح یا مسیح اشاره دارد ، اما حضور پادشاه اشاره نمی کند.

بنابراین وقتی شاگردان درباره حضور عیسی سؤال كردند ، سؤال می كردند: "نشانه ورود شما به عنوان پادشاه چیست؟" یا "چه موقع شروع به حكومت بر اسرائیل خواهید كرد؟"

این واقعیت که آنها فکر می کردند حکومت سلطنتی مسیح با تخریب معبد همزمان خواهد شد ، به این معنی نیست که مجبور بوده است. این واقعیت که آنها می خواستند نشانه ای از ورود یا ظهور او به عنوان کینگ باشد ، به این معنی نیست که آنها قصد داشتند یکی از آنها را بدست آورند. این سوال الهام گرفته از خدا نبود. وقتی می گوییم کتاب مقدس از خدا الهام گرفته است ، این بدان معنا نیست که هر کاری که در آن نوشته شده از جانب خداست. وقتی شیطان عیسی را وسوسه کرد ، یوهو کلمات را به دهان شیطان نمی گذاشت.

وقتی می گوییم کتاب مقدس از خدا الهام گرفته است ، این بدان معنا نیست که هر کلمه ای که در آن نوشته شده از جانب خداست. وقتی شیطان عیسی را وسوسه کرد ، یوهو کلمات را به دهان شیطان نمی گذاشت. وقتی می گوییم شرح کتاب مقدس از خداوند الهام گرفته شده است ، منظور ما این است که در کنار کلمات واقعی خدا ، روایت های صادقانه ای را در بر دارد.

شاهدان می گویند که عیسی در سال 1914 به عنوان پادشاه شروع به حکومت کرد. اگر چنین است ، شواهد کجاست؟ حضور پادشاه در تاریخ ورود شاهنشاه در یکی از استانهای روم مشخص شد ، زیرا وقتی پادشاه حضور داشت ، اوضاع تغییر کرد ، قوانینی وضع شد ، پروژه هایی آغاز شد. امپراطور نرون در سال 54 میلادی به تخت سلطنت نشست اما برای قرنتیان ، حضور وی در سال 66 میلادی هنگامی که از این شهر بازدید کرد و پیشنهاد ساخت کانال کورینت را داد ، آغاز شد. این اتفاق نیفتاد زیرا مدت کوتاهی پس از آن وی ترور شد ، اما شما این ایده را دارید.

بنابراین ، شواهد حضور سلطنتی عیسی در 105 سال پیش کجاست؟ به همین دلیل ، وقتی برخی می گویند حضور وی از سال 70 میلادی آغاز شد ، شواهد کجاست؟ ارتداد مسیحی ، دوران تاریک ، جنگ 100 ساله ، جنگهای صلیبی و تفتیش عقاید اسپانیا - به نظر نمی رسد حضور پادشاهی باشد که من می خواهم بر من حکمرانی کند.

آیا شواهد تاریخی ما را به این نتیجه می رساند که حضور مسیح گرچه در همان سؤال ذکر شده است ، اما یک رویداد جداگانه از تخریب بیت المقدس و معبد آن است؟

بنابراین ، آیا عیسی توانست به آنها نزدیک شود تا پایان سیستم یهودیان پایان یابد؟

اما برخی ممکن است اعتراض کنند ، "آیا عیسی مسیح در سال 33 م سلطنت نکرد؟" چنین به نظر می رسد ، اما مزمور 110: 1-7 در مورد نشستن او در دست راست خدا صحبت می کند تا زمانی که دشمنانش زیر پایش قرار بگیرند. دوباره ، با parousia ما در مورد سلطنت یک پادشاه لزوماً صحبت نمی کنیم بلکه بازدید از پادشاه است. عیسی احتمالاً در 33 بعد از میلاد در بهشت ​​پادشاهی شد ، اما بازدید وی از زمین به عنوان پادشاه هنوز به زودی انجام نخواهد شد.

کسانی هستند که معتقدند تمام پیشگویی های ارائه شده توسط عیسی ، از جمله آنچه در مکاشفه یافت شده ، در قرن اول تحقق یافته است. این مکتب الهیات به Preterism معروف است و به کسانی که از آن دفاع می کنند Preterists گفته می شود. من شخصاً برچسب را دوست ندارم. و هر چیزی را که به انسان اجازه می دهد کسی را به راحتی کبوتر کنده و در یک گروه قرار می گیرد دوست ندارید. پرتاب برچسب به مردم نقطه مقابل تفکر انتقادی است.

واقعیت تحقق برخی از سخنان عیسی در قرن اول فراتر از هرگونه سوال منطقی است ، همانطور که در فیلم بعدی خواهیم دید. س isال این است که آیا همه سخنان وی مربوط به قرن اول است؟ برخی معتقدند که چنین است ، در حالی که دیگران ایده تحقق دوگانه را فرض می کنند. گزینه سوم این است که بخشهایی از نبوت در قرن اول تحقق یافت در حالیکه سایر قسمتها هنوز به حقیقت نپیوسته اند.

پس از بررسی پرسش ، اکنون به جوابی که مسیح داده است خواهیم پرداخت. ما این کار را در قسمت دو این مجموعه ویدیویی انجام خواهیم داد.