در پاسخ به آخرین ویدئو - قسمت 5 - در سری متیو 24 ، یکی از بینندگان منظم برای من ایمیلی ارسال کرد که در آن چگونگی درک دو قسمت به ظاهر مرتبط را می پرسد. برخی این گذرگاههای مشکل ساز را می خوانند. دانشمندان کتاب مقدس با عبارت لاتین از آنها یاد می کردند: تفسیر Crux.  باید آن را جستجو می کردم. من فکر می کنم یکی از روش های توضیح این باشد که بگوییم این جایی است که "مفسران مسیرهای متقاطع را می گذرانند". به عبارت دیگر ، این جایی است که نظرات از هم جدا می شوند.

دو بخش مورد نظر در اینجا آمده است:

"این را قبل از هر چیز بدانید كه در روزهای آخر مسخره كنندگان پس از شهوت خود ، مسخره می شوند و می گویند: وعده آمدن او كجاست؟ برای همیشه از زمانی که پدران به خواب رفتند ، همه چیز دقیقاً مانند آغاز آفرینش ادامه دارد. »(2 پیتر 3: 3 ، 4 NASB)

و:

"اما هر گاه شما را در یك شهر آزار و اذیت كنند ، به دیگری فرار كنید. زیرا واقعاً به شما می گویم ، تا زمانی که پسر انسان بیاید ، به شهرهای اسرائیل سفر نخواهید کرد. "(متی 10:23 NASB)

 

مشکلی که اینها برای بسیاری از دانشجویان کتاب مقدس ایجاد می کنند ، عنصر زمان است. پیتر درباره چه "آخرین روزها" صحبت می کند؟ آخرین روزهای نظام یهود؟ آخرین روزهای سیستم فعلی چیزها؟ و دقیقاً چه زمانی پسر انسان می آید؟ آیا عیسی به معاد خود اشاره می کرد؟ آیا او به نابودی بیت المقدس اشاره می کرد؟ آیا او به حضور آینده خود اشاره می کرد؟

به راحتی اطلاعات کافی در این آیات یا زمینه های فوری آنها در اختیار ما قرار نگرفته است تا بتوانیم پاسخ این س nailالات را به شکلی ناخوشایند بگذاریم که هیچ تردیدی باقی نماند. اینها تنها بخشهای كتاب مقدس نیستند كه عنصری از زمان را ایجاد می كنند كه برای بسیاری از دانشجویان كتاب مقدس سردرگمی ایجاد می كند و می تواند منجر به تفسیرهای بسیار عجیب و غریب شود. مثل گوسفندان و بزها یکی از این گذرگاه هاست. شاهدان یهوه از آن استفاده می کنند تا پیروان خود را با سختگیری تمام آنچه را که هیئت حاکمه به آنها می گوید رعایت کنند. (به هر حال ، ما می خواهیم در سری متیو 24 به آن بپردازیم حتی اگر در سری 25 پیدا شودth فصل متی. آن را "مجوز ادبی" می نامند. بیش از آن.)

به هر حال ، این باعث شد که به فکر کردن برسم برون مرزی و تفسیر که در گذشته بحث کرده ایم. برای کسانی که آن فیلم ها را ندیده اند ، برون مرزی یک کلمه یونانی به معنای اساساً "از بیرون" است و به تکنیک رفتن به یک آیه کتاب مقدس با یک ایده از پیش تعبیر شده اشاره دارد. تفسیر معنای متضاد دارد ، "از درون" و به تحقیق بدون ایده های از پیش تعیین شده اشاره دارد ، بلکه اجازه می دهد تا ایده از متن متن برآید.

خوب ، من فهمیدم که طرف دیگری وجود دارد برون مرزی که می توانم با استفاده از این دو قسمت تصویر کنم. ممکن است برخی از ایده های پیش فرض را در این قسمت ها نخوانیم. ممکن است واقعاً فکر کنیم که در حال تحقیق بر روی آنها هستیم با این مفهوم که اجازه می دهیم کتاب مقدس به ما بگوید که آخرین روزها چه زمانی است و پسر انسان چه خواهد آمد. با این وجود ، ما هنوز هم ممکن است به صورت آیسیتیک به این آیات نزدیک شویم. نه با یک ایده از پیش تصور شده ، بلکه با یک تمرکز قبلی.

آیا تا به حال به کسی توصیه ای داده اید که بتواند بر روی یک عنصر تثبیت شود ، یک عنصر جانبی در آن ، متشکرم ، و بعد از آنکه شما را برای رسیدن به گریه هایشان ترساند ، تردید کرد و گفت: «یک دقیقه صبر کنید! منظورم این نبود!"

این خطر وجود دارد که ما هنگام مطالعه کتاب مقدس آن کار را انجام دهیم ، به ویژه هنگامی که کتاب مقدس عنصر زمانی در آن دارد که امید ناگزیر کاذب را به ما می دهد که شاید بتوانیم تشخیص دهیم پایان نزدیک است.

بگذارید با پرسیدن خود در هر یک از این قسمت ها شروع کنیم ، گوینده چه چیزی را می خواهد بگوید؟ او قصد دارد چه نکاتی را مطرح کند؟

شروع خواهیم کرد با پیامی که پیتر نوشت. بیایید متن را بخوانیم.

"این را قبل از هر چیز بدانید كه در روزهای آخر مسخره كنندگان پس از شهوت خود ، مسخره می شوند و می گویند: وعده آمدن او كجاست؟ از آنجا که پدران از خواب می روند ، همه چیز درست مانند آغاز آفرینش ادامه می یابد. و با آب ، که از طریق آن جهان در آن زمان نابود شد ، با آب جاری شد. اما به تعبیر او آسمانها و زمینهای موجود در آتش محفوظ است و برای روز قضاوت و نابودی انسانهای بیکران نگه داشته می شوند.

اما نگذارید این یک واقعیت از توجه شما فرار کند ، عزیز ، که یک روز نزد خداوند مانند هزار سال و هزار سال مانند یک روز است. خداوند در مورد قول خود آهسته نیست ، زیرا بعضی ها کندی را می دانند ، اما نسبت به شما صبور است ، آرزو نمی کند هرکسی هلاک شود ، بلکه آرزو دارد تا همه توبه کنند.

اما روز پروردگار مانند یک دزد فرا می رسد که در آن آسمانی با غرش می گذرد و عناصر با گرمای شدید از بین می روند و زمین و آثار آن سوخته می شوند. "(2 پیتر 3: 3 -10 NASB)

ما می توانیم بیشتر بخوانیم ، اما من سعی می کنم این فیلم ها را کوتاه نگه دارم ، و قسمت دیگر فقط آنچه را در اینجا می بینیم تأیید می کند. پیتر مطمئناً علامتی به ما نمی دهد تا بدانیم آخرین روزها چه وقت است ، به گونه ای كه می توانیم پیش بینی كنیم كه ما تا آخر چقدر نزدیك هستیم زیرا برخی از ادیان ، از جمله مذهب قبلی من ، باور ما را دارند. تمرکز سخنان او همه درمورد دوام و قطع امید نیست. او به ما می گوید که ناگزیر افرادی پیدا خواهند شد که ما را مسخره و تمسخر می کنند زیرا ما به آنچه غیرقابل مشاهده است ، حضور آینده پروردگار ما عیسی ، ایمان آورده ایم. او نشان می دهد که چنین افرادی با اشاره به طوفان روز نوح ، واقعیت تاریخ را نادیده می گیرند. مطمئناً مردم زمان نوح او را بخاطر ساختن کشتی عظیمی به دور از هرگونه آب آبی مسخره کردند. اما پس از آن پیتر به ما هشدار می دهد که آمدن عیسی چیزی نیست که ما بتوانیم پیش بینی کنیم ، زیرا او همانطور که یک دزد برای سرقت ما می آید می آید و هیچ اخطاری وجود نخواهد داشت. او به ما توجه می کند که جدول زمانی خدا و جدول زمانی ما بسیار متفاوت است. برای ما یک روز فقط 24 ساعت است ، اما برای خدا بسیار فراتر از طول عمر ما است.

حال بگذارید به سخنان عیسی که در متی 10:23 ضبط شده است نگاهی بیندازیم. دوباره به متن نگاه کنید.

"بنگر ، من شما را به عنوان گوسفندان در میان گرگها می فرستم. پس مانند مارها و کبوتران بی گناه باشید. "اما از مردان مراقب باشید ، زیرا آنها شما را به دادگاهها تحویل می دهند و شما را در کنیسه های آنها غارت می کنند. و شما حتی به خاطر من ، به عنوان شهادت برای آنها و ملتها پیش از فرمانداران و پادشاهان آورده می شوید. "اما وقتی آنها شما را تحویل می دهند ، نگران این نباشید که چگونه یا آنچه می خواهید بگویید. آنچه در آن ساعت به شما داده می شود آنچه می خواهید بگویید. "زیرا این شما نیستید که صحبت می کنید ، بلکه روح پدر شما است که در شما صحبت می کند.

برادر به مرگ برادر خیانت می کند ، و فرزند خود را به پدر می دهد. و فرزندان در برابر والدین قیام خواهند کرد و باعث مرگ آنها می شوند. "شما بخاطر نام من از همه متنفر خواهید شد ، اما این کسی است که تا آخر تحمل کرده است که نجات خواهد یافت.

اما هرگاه آنها شما را در یك شهر آزار و اذیت كنند ، به دیگری فرار كنید. زیرا واقعاً به شما می گویم ، تا زمانی که پسر انسان بیاید ، نمی توانید شهرهای اسرائیل را طی کنید.

یک شاگرد بالاتر از معلم خود نیست ، و نه برده ای بالاتر از استاد خود. "برای یک شاگرد کافی است که او مانند معلم خود شود و برده مانند استاد خود باشد. اگر آنها رئیس خانه بزلزول را صدا كرده اند ، چقدر بیشتر اعضای خانواده وی را بدخلقی می كنند! "
(متی 10: 16-25 NASB)

محور سخنان وی آزار و اذیت و نحوه برخورد با آن است. با این حال ، به نظر می رسد عبارتی که بسیاری ثابت می کنند این است که "شما تا آمدن پسر انسان ، عبور از شهرهای اسرائیل را تمام نمی کنید". اگر هدف او را از دست بدهیم و به جای آن در این بند متمرکز شویم ، از پیام واقعی اینجا منحرف می شویم. تمرکز ما این است: "پسر انسان کی می آید؟" ما متوجه این منظور او می شویم که منظور او از "پایان ندادن در شهرهای اسرائیل" است.

می توانید ببینید که ما یک نکته واقعی را از دست خواهیم داد؟

بنابراین ، بگذارید سخنان او را با تمرکز او در نظر بگیریم. مسیحیان در طول قرن ها مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. آنها در اوایل جماعت مسیحی درست پس از شهادت استفان مورد آزار و شکنجه قرار گرفتند.

وی گفت: «شائول با اعدام او دلسوز بود. و در آن روز ، آزار و اذیت بزرگی علیه کلیسای اورشلیم آغاز شد ، و همه آنها به جز حواریون در مناطق یهودا و ساماریا پراکنده شدند. »(اعمال 8: 1 NASB)

مسیحیان از سخنان عیسی اطاعت کردند و از آزار و اذیت فرار کردند. آنها به ملل نرفتند ، زیرا هنوز درب موعظه به غیر یهودیان باز نشده بود. با این وجود ، آنها از اورشلیم گریختند که منبع آزار و اذیت در آن زمان بود.

من در مورد شاهدان یهوه می دانم ، آنها متی 10:23 را می خوانند و آن را تفسیر می کنند به این معنی که آنها پیش از آمدن آماگدون موعظه نسخه خبری خود را تمام نمی کنند. این باعث شده است که بسیاری از شاهدان صادق صادق ، به شدت ناراحت شوند ، زیرا به آنها آموخته می شود که همه کسانی که در آرماگدون می میرند ، رستاخیز نخواهند داشت. بنابراین ، این باعث می شود خداوند یهوه به یک قاضی ظالمانه و ناعادلانه تبدیل شود ، زیرا او در حقیقت وانمود می کند که مردمش قبل از فرا رسیدن روز داوری ، قادر به اجرای پیام هشدار دهنده برای هر شخص نخواهند بود.

اما عیسی این را نمی گوید. آنچه او می گوید این است که وقتی تحت آزار و اذیت قرار می گیریم باید ترک شویم. گرد و غبار را از بوت ما پاک کنید ، پشت خود را بپیچید و فرار کنید. او نمی گوید ، در جای خود بایستید و شهادت خود را بپذیرید.

یک شاهد ممکن است فکر کند ، "اما چه چیزی از همه افرادی که ما هنوز در کار موعظه نرسیده ایم؟" خب ، به نظر می رسد پروردگار ما به ما می گوید نگران این موضوع نباشید ، زیرا شما به هیچ وجه نمی خواهید به آنها برسید. "

به جای اینکه نگران زمان بازگشت وی باشیم ، باید به آنچه او در این قسمت برای ما می گوید تمرکز کنیم. به جای احساس تعهد نادرست برای ادامه تبلیغ به افرادی که از آزار و شکنجه ما خارج می شوند ، در مورد فرار از صحنه احساس هیچ گونه تعهدی نمی کنیم. ماندن معادل شلاق زدن یک اسب مرده است. بدتر اینکه ، این بدان معناست که ما از فرمان مستقیم رهبر خود ، عیسی ، سرپیچی می کنیم. این به استکبار از طرف ما بستگی دارد.

مأموریت ما در درجه اول کار کردن مطابق با راهنمایی روح القدس برای حضور در برگزیدگان خدا است. وقتی تعداد ما کامل شد ، عیسی خواهد آمد تا به پایان برسد به سیستم امور و ایجاد پادشاهی صالح خود. (پاسخ 6:11) پس از آن تحت پادشاهی شرکت خواهیم کرد تا به همه انسانها کمک کنیم تا فرزندان خدا به فرزندخواندگی برسند.

بیاید مرور کنیم. پیتر روزهای آخر نشانه‌ای به ما نداد. در عوض ، او به ما گفت که انتظار تمسخر و مخالفت را داشته باشیم و احتمالاً ورود پروردگار ما مدت زمان طولانی طول خواهد کشید. آنچه او به ما می گفت این بود که تحمل کنیم و تسلیم نشویم.

عیسی همچنین به ما می گفت که آزار و شکنجه خواهد آمد و هنگامی که این اتفاق بیفتد ، ما نگران این نیستیم که قسمت آخر سرزمین را بپوشانیم بلکه باید به راحتی در جاهای دیگر فرار کنیم.

بنابراین ، وقتی به یک گذرگاه می رسیم که باعث می شود سرمان را خراش دهیم ، ممکن است قدمی به عقب برداریم و از خود بپرسیم ، گوینده واقعاً چه چیزی در تلاش است تا به ما بگوید؟ کانون مشاوره وی چیست؟ همه اینها به دست خداست. چیزی برای نگرانی نداریم. تنها کار ما درک مسیرهایی است که او به ما می کند و پیروی می کند. از تماشای شما متشکرم

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.
    3
    0
    لطفا نظرات خود را دوست دارم ، لطفاً نظر دهید.x