چگونه گرگ های حیله گر رابطه شما را با مسیح تحت پوشش عشق از بین می برند

در اقدامی غافلگیرکننده، هیئت حاکمه شاهدان یهوه تصمیم گرفته است از پخش نوامبر 2023 در JW.org برای انتشار چهار سخنرانی از نشست سالانه برج مراقبت، کتاب مقدس و تراکت انجمن پنسیلوانیا در اکتبر 2023 استفاده کند. ما هنوز این گفتگوها را در کانال Beroean Pickets پوشش نداده‌ایم، بنابراین انتشار گفتگوها زودتر از حد معمول برای ما ایده‌آل است، زیرا از تلاش ما برای انجام صداپیشگی برای کانال‌های روسی، آلمانی، لهستانی، پرتغالی، رومانیایی و فرانسوی ما صرفه‌جویی می‌کند. .

اما قبل از اینکه به بررسی این چهار سخنرانی بپردازیم، می‌خواهم هشدار بسیار مناسبی را که عیسی به ما داد، برای شما بخوانم. او به ما گفت: «مراقب پیامبران دروغینی باشید که در پوشش گوسفندی نزد شما می آیند، اما در درون گرگ های درنده هستند. از میوه هایشان آنها را خواهید شناخت.» (متی 7:15، 16 NWT)

عیسی با محبت کلید شناسایی مردان گرگ را به ما داد که خود را به شکل گوسفند در می آورند تا ماهیت واقعی و انگیزه های خودخواهانه خود را پنهان کنند. اکنون ممکن است یک پروتستان، یک کاتولیک، یک باپتیست یا مورمون، یا یک شاهد یهوه باشید. ممکن است به وزرای خود، کشیشان، کشیشان، یا بزرگان خود نگاه نکنید و آنها را گرگ هایی تصور نکنید که در لباس گوسفندان مهربان و بی گناه ظاهر شده اند. اما از قیافه آنها نگذرید. آنها ممکن است لباس روحانیت غنی و بی آلایش یا کت و شلوارهای سفارشی گران قیمت بپوشند که کراوات های بسیار شیک ورزشی دارند. با آن همه درخشش و رنگ، به سختی می توان آن را به آنچه در زیر آن نهفته است دید. به همین دلیل است که عیسی به ما گفت که به میوه های آنها نگاه کنیم.

اکنون، من قبلاً فکر می کردم که "ثمرات آنها" فقط به کارهای آنها اشاره دارد، کارهایی که انجام می دهند. اما در بررسی نشست سالانه امسال متوجه شدم که ثمره آنها باید شامل سخنان آنها نیز باشد. آیا کتاب مقدس از «ثمره لبها» صحبت نمی کند (عبرانیان 13:15)؟ آیا لوقا به ما نمی گوید که "دهان از وفور قلب سخن می گوید." (لوقا 6:45)؟ آنچه دل آدمی را پر می کند همان چیزی است که کلام او را به حرکت در می آورد، میوه لب هایش. می تواند میوه خوبی باشد یا میوه بسیار فاسد.

عیسی به ما دستور می‌دهد که همیشه مراقب پیامبران دروغین، گرگ‌های درنده که به شکل گوسفندان بی‌ضرر هستند، باشیم. بنابراین، اجازه دهید این کار را انجام دهیم. بیایید حرف هایی را که از سخنرانان در نشست سالانه می شنویم با توجه ویژه به آن در آزمون قرار دهیم میوه لب هایشان. ما نیازی به فراتر رفتن از سخنان مقدماتی کریستوفر ماور، یاور کمیته خدمات نخواهیم داشت.

در اکتبر 7^th انجمن کتاب مقدس و تراکت برج دیده بان پنسیلوانیا جلسه سالانه خود را برگزار کرد. معمولاً این بخش از برنامه را در ژانویه 2024 مشاهده می‌کنید. با این حال، اکنون می‌توانید از چهار سخنرانی در این ماه، نوامبر 2023 لذت ببرید. این گفتگوها به‌ویژه به دستور هیئت حاکمه آماده شده‌اند. آنها از اخوان المسلمین جهانی می خواهند که هر چه زودتر از محتوای آن آگاه شوند.

آیا شگفت‌انگیز نیست که میلیون‌ها شاهد یهوه درجه یک مجبور نباشند سه ماه کامل منتظر فرصتی برای یادگیری چیزی باشند که فقط عده کمی ممتاز در ماه اکتبر می‌دانستند؟

آیا می‌دانستید که «امتیاز» کلمه‌ای نیست که در کتاب مقدس پیدا کنیم؟ در جدید ترجمه جهانی، شش بار درج شده است، اما در هر نمونه، با بررسی بین خطی، می توان متوجه شد که ترجمه متناظر یا ارائه معنای اصلی نیست.

در هر فرقه مذهبی، اصطلاح "امتیاز" برای ایجاد تمایز طبقاتی و فضای رقابتی به کار می رود. یادم می‌آید که در کنگره‌ها سخنرانی‌هایی را شنیدم که از امتیاز خدمت پیشگام ستایش می‌کردند. برادران می‌گفتند: «من این امتیاز را دارم که به‌عنوان بزرگ‌تر خدمت کنم» یا «خانواده‌ام این امتیاز را داشتند که در جایی که نیاز بیشتر بود خدمت کنند.» ما همیشه تشویق می‌شدیم در مجامع منطقه‌ای و همایش‌های ناحیه‌ای برای کسب امتیازات بیشتر تلاش کنیم، که منجر به این شد که بسیاری افسرده به خانه برگردند و احساس کنند که به اندازه کافی برای رضایت کامل خدا کار نمی‌کنند.

بنابراین، این واقعیت که برخی قبلاً کل برنامه را با تمام "نور جدید" شنیده اند، در حالی که اکثریت قریب به اتفاق باید تا ژانویه منتظر بمانند، به عنوان یک امتیاز ویژه تلقی می شود، اما اکنون آنها بخش کوچکی از جلسه سالانه را انجام می دهند. به عنوان یک تدارک محبت آمیز دیده می شود.

اکنون، به اولین صحبتی که در این پخش نوامبر منتشر می شود که توسط یکی از اعضای هیئت حاکمه که در ژانویه سال جاری منصوب شد، گیج فلیگل، ارائه می شود. در ابتدا، وقتی جلسه کامل سالانه را دیدم که به اطلاع عموم رسیده بود، قصد داشتم از تعدادی گفتگو صرف نظر کنم که او یکی از آنها بود. فکر من این بود که فقط روی آن مذاکراتی تمرکز کنم که به اصطلاح ارائه می شود نور جدید.

با این حال، پس از گوش دادن به کل سخنرانی فلیگل، دیدم که تجزیه و تحلیل آن ارزش دارد زیرا یک نقص عمده در پرستش JW را مورد توجه قرار می دهد. این نقص باعث شده است که بسیاری از خود بپرسند آیا اصلاً شاهدان یهوه واقعاً مسیحی هستند یا خیر. می‌دانم که بیان این جمله بسیار عجیب به نظر می‌رسد، اما اجازه دهید ابتدا برخی از حقایق را در نظر بگیریم.

صحبت های فلیگل در مورد عشق یَهُوَه خداست. نمی دانم در دل گیج فلیگل چه چیزی وجود دارد، اما با تماشای صحبت های او، به نظر می رسد که او بسیار تحت تأثیر موضوع عشق قرار گرفته است. او صادق ترین به نظر می رسد. من نیز زمانی که معتقد بودم شاهدان یهوه حقیقت را دارند، احساس کردم که به نظر می رسد او احساس می کند. من طوری تربیت شده بودم که روی یَهُوَه خدا تمرکز کنم، نه خیلی روی عیسی. من شما را مشمول کلیت گفتار او نمی‌کنم، اما به شما می‌گویم که آنچه باید برای شما برجسته باشد، اگر خود را مسیحی می‌دانید، نسبت بین تعداد دفعاتی است که او به یَهُوَه نسبت به عیسی اشاره می‌کند. .

من متن کامل سخنرانی گیج فلیگل را در اختیار دارم و بنابراین توانستم یک جستجوی کلمه ای روی نام های «یهوه» و «عیسی» انجام دهم. متوجه شدم که در سخنرانی 22 دقیقه ای خود، 83 بار از نام خدا استفاده کرد، اما وقتی صحبت از عیسی شد، تنها 12 بار از او نام برد. بنابراین، "یَهُوَه" تقریباً 8 برابر بیشتر از "عیسی" استفاده شد.

از روی کنجکاوی، جستجوی مشابهی را با استفاده از سه شماره آخرین نسخه مطالعه برج مراقبت انجام دادم و نسبت مشابهی پیدا کردم. «یَهُوَه» ۶۴۶ بار اتفاق افتاده است، در حالی که عیسی فقط ۷۵ بار. به یاد دارم که سال ها پیش این اختلاف را به گوش دوستی خوب که قبلاً در بتیل بروکلین کار می کرد، رساندم. او از من پرسید چه اشکالی دارد که بر نام یَهُوَه بر نام عیسی تأکید کنم؟ او نکته ای را نمی دید. بنابراین، من گفتم که وقتی به کتاب مقدس مسیحی نگاه کنید، عکس آن را خواهید یافت. حتی در ترجمه دنیای جدید که نام الهی را در جایی که در دست نوشته های یونانی یافت نمی شود درج می کند، نام عیسی همچنان در تعدادی از موارد از نام یهوه پیشی می گیرد.

پاسخ او این بود: "اریک، این مکالمه باعث می شود احساس ناراحتی کنم." ناراحت!؟ تصور کنید که. او دیگر نمی خواست در مورد آن صحبت کند.

ببینید، یک شاهد یهوه هیچ ایرادی نمی بیند که تمام توجه خود را به یهوه بدهد و نقش و اهمیت عیسی را به حداقل برساند. اما هر چقدر هم که از منظر انسانی این امر به نظر آنها درست باشد، آنچه واقعاً مهم است این است که یَهُوَه خدا از ما چه می‌خواهد. ما خدا را به روش خود دوست نداریم، بلکه راه او را دوست داریم. ما او را به روش خود نمی پرستیم، بلکه به روش او می پرستیم. حداقل اگر بخواهیم لطف او را جلب کنیم، این کار را می کنیم.

این که گیج فلیگل دیدگاه اشتباهی دارد، با کلمه بسیار مهم دیگری که او در استفاده از آن ناکام مانده است، مشهود است. در واقع، فقط دو بار اتفاق می‌افتد، و حتی پس از آن، هرگز در زمینه یا استفاده مناسب. آن چه کلمه ای است؟ میتونی حدس بزنی؟ این کلمه ای است که صدها بار در کتاب مقدس مسیحی آمده است.

من تو را در حالت تعلیق نگه نمی دارم. اصطلاحی که او فقط دو بار استفاده می کند «پدر» است و هرگز از آن برای اشاره به رابطه یک مسیحی با خدا استفاده نمی کند. چرا که نه؟ زیرا او نمی خواهد مخاطبانش به فرزندان خدا بودن، تنها امید نجاتی که عیسی موعظه کرد، فکر کنند. نه! او می‌خواهد که یَهُوَه را نه به‌عنوان پدر خود، بلکه صرفاً به‌عنوان یک دوست بدانند. هیئت حاکم موعظه می کند که گوسفندان دیگر به عنوان دوستان خدا نجات می یابند، نه فرزندان او. البته این کاملاً غیر کتاب مقدس است.

بنابراین، اجازه دهید صحبت های Fleegle را با این درک در ذهن مرور کنیم تا ما را راهنمایی کند.

اگر به تمام صحبت‌های گیج فلیگل گوش دهید، متوجه خواهید شد که او تقریباً تمام وقت خود را صرف کتاب مقدس عبری می‌کند. این منطقی است زیرا او نمی‌خواهد بر عشقی که عیسی مسیح نمونه آن است، تمرکز کند، بازتاب کامل عشق و جلال پدر. اگر زمان زیادی را صرف کتاب مقدس یونانی کنید، انجام این کار دشوار است. با این حال، او کمی به کتاب مقدس یونانی مراجعه می کند. به عنوان مثال، او به زمانی اشاره می کند که از عیسی پرسیده شد که بزرگترین فرمان در شریعت موسی چیست، و در پاسخ گیج از انجیل مرقس نقل می کند:

مرقس 12:29، 30: عیسی به اولین یا مهمترین فرمان پاسخ داد، بزرگترین فرمان اینجاست، ای اسرائیل، یهوه، خدای ما یهوه واحد است. و یَهُوَه خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام ذهن و با تمام قوت خود دوست بداری.»

حالا، فکر نمی‌کنم هیچ‌کدام از ما با آن مخالفت کنیم، اینطور نیست؟ اما معنی عشق به پدرمان با تمام قلب، ذهن، روح و قدرت چیست؟ گیج توضیح می دهد:

«خب، عیسی نشان داد که عشق به خدا به چیزی بیش از احساس محبت نیاز دارد. عیسی تأکید کرد که ما چقدر باید خدا را با تمام قلب، با تمام روح، با تمام ذهن و با تمام قدرت خود دوست داشته باشیم. آیا این چیزی را نادیده می گیرد؟ چشم های ما، گوش های ما؟ دست ما؟ خوب، یادداشت های مطالعه آیه 30 به ما کمک می کند تا بفهمیم که این شامل عواطف، تمایلات و احساسات ما می شود. این شامل قوای فکری و قدرت عقل ما می شود. این شامل قدرت جسمی و روحی ما می شود. بله، تمام وجودمان، همه آنچه هستیم، باید وقف عشق خود، به یهوه باشیم. عشق به خدا باید بر کل زندگی انسان حاکم باشد. هیچ چیز از قلم نیفتاده است.»

باز هم، همه چیزهایی که او می گوید خوب به نظر می رسد. اما هدف ما در اینجا ارزیابی این است که آیا به سخنان یک شبان مهربان گوش می دهیم یا یک پیامبر دروغین. آنچه فلیگل و سایر اعضای هیئت حاکم در این جلسه سالانه می گویند به معنای حقیقتی است که از جانب یهوه خدا آمده است. بالاخره آنها ادعا می کنند که کانال ارتباطی خدا هستند.

در اینجا فلیگل از کتاب مقدس نقل می کند و در مورد عشق و محبت کامل به خدا صحبت می کند. اکنون لحظه ای فرا می رسد که او آن کلمات را به نحوی عملی به کار خواهد برد. لب‌های او در آستانه تولید میوه‌ای است که عیسی به ما گفت که مراقب آن باشیم. ما می‌خواهیم ببینیم که چه چیزی هیئت حاکمه را تحریک می‌کند، زیرا کتاب مقدس به ما می‌گوید که از فراوانی قلب، دهان صحبت می‌کند. آیا ما هیئت حاکمه را به عنوان شبانان روحانی واقعی خواهیم دید یا به عنوان گرگ هایی خوش لباس در لباس مبدل؟ بیایید تماشا کنیم و ببینیم:

«خب، اندکی پس از تأکید بر بزرگترین فرمان و دوباره به عیسی فکر می کنیم. او آنجا در معبد است. مدت کوتاهی پس از تأکید بر بزرگترین فرمان، عیسی نوری بر نمونه های بد و خوب عشق به خدا می تاباند. او ابتدا کاتبان و فریسیان را به دلیل تظاهر به عشق به خدا محکوم کرد. حالا، اگر محکومیت کامل را بخواهید، در متی فصل 23 آمده است. آن منافقان، حتی 10 را دادند.^th یا یک عشر از گیاهان کوچک و ریز، اما آنها مسائل مهمتر از عدالت و رحمت و وفا را نادیده گرفتند.

تا اینجای کار خیلی خوبه. رهبران شاهدان یهوه ماهیت بخل کاتبان و فریسیان عصر عیسی را نشان می دهند که تظاهر به عدالت می کردند اما نسبت به همنوعان خود دلسوزی نداشتند. آنها دوست داشتند از فداکاری صحبت کنند، اما نه از رحمت. آنها برای کاهش رنج فقرا کاری انجام نمی دهند. آنها از خود راضی بودند، به موقعیت اداری خود افتخار می کردند و با صندوق های گنج پر از پول در امان بودند. بیایید به آنچه Fleegle در ادامه می گوید گوش دهیم:

«این مثال بد بود. اما سپس عیسی توجه خود را به نمونه ای برجسته از عشق به خدا معطوف کرد. اگر در مرقس فصل 12 هنوز آنجا هستید، از آیه 41 شروع کنید.

«و عیسی در حالی که صندوق‌های خزانه را دید، نشست و شروع به مشاهده کرد که چگونه جمعیت در صندوق‌های خزانه پول می‌ریزند، و بسیاری از ثروتمندان سکه‌های زیادی می‌ریزند. حالا یک بیوه فقیر آمد و دو سکه کوچک با ارزش بسیار کمی انداخت. پس شاگردان خود را نزد خود خواند و به آنها گفت: «به راستی به شما می‌گویم که این بیوه فقیر بیش از سایرینی که در صندوق‌های خزانه می‌ریزند، پول گذاشته است. زیرا همه آنها مازاد خود را وارد می کنند. اما او به دلیل نیازش، تمام آنچه را که برای زندگی در اختیار داشت، گذاشت.»

سکه های بیوه بیچاره حدود 15 دقیقه دستمزد ارزش داشت. با این حال عیسی دیدگاه پدرش را در مورد پرستش او بیان کرد. او فداکاری با تمام وجود او را ستود. چه می آموزیم؟»

بله، گیج، ما چه می آموزیم؟ ما می آموزیم که هیئت حاکمه کل درس عیسی را از دست داده است. آیا پروردگار ما از انجام یک قربانی با تمام وجود صحبت می کند؟ آیا او حتی از کلمه "ایثار" استفاده می کند؟ آیا او به ما می‌گوید که حتی اگر بیوه‌زنی برای سیر کردن خود و فرزندانش غذا نداشته باشد، یَهُوَه همچنان پول او را می‌خواهد؟

به نظر می رسد این موضع سازمان است.

اگر رهبران شاهدان یهوه سعی در انکار این موضوع دارند، از آنها بپرسید که چرا از مسیحیان قرن اول پیروی نمی کنند؟

«شکل عبادتی که از نظر خدا و پدر ما پاک و بی آلایش است، این است: مراقبت از یتیمان و بیوه زنان در مصیبتشان، و خود را بی‌عیب از دنیا نگاه داریم.» (یعقوب 1:27)

آن مسیحیان قرن اول یک سازمان خیریه محبت آمیز راه اندازی کردند تا بیوه ها و یتیمان نیازمند را تأمین کنند. پولس در یکی از نامه های خود در این مورد با تیموتائوس صحبت می کند. (اول تیموتائوس 1:5، 9)

آیا جماعت شاهدان یهوه ترتیبات خیریه محبت آمیز مشابهی برای فقرا دارند؟ نه اصلا ترتیبی ندارند. در واقع، اگر یک جماعت محلی سعی در راه‌اندازی چنین چیزی داشته باشد، ناظر مداری به آنها می‌گوید که خیریه‌هایی که توسط یک جماعت اداره می‌شوند مجاز نیستند. من این را از تجربه شخصی می دانم. من سعی کردم مجموعه ای را برای یک خانواده نیازمند در سطح جماعت سازماندهی کنم و توسط CO بسته شد و به من گفت که سازمان این اجازه را نمی دهد.

برای شناختن انسانها از ثمراتشان، نه تنها اعمال یا کردارشان را بررسی می کنیم، بلکه گفتارشان را نیز بررسی می کنیم، زیرا از کثرت دل، دهان سخن می گوید. (متی ۱۲:۳۴) در اینجا، هیئت حاکمه داریم که با میلیون‌ها شاهد یَهُوَه درباره عشق صحبت می‌کند. اما آنها واقعاً در مورد چه چیزی صحبت می کنند؟ پول! آنها از گله خود می خواهند که از بیوه بیچاره الگو بگیرند و از چیزهای گرانبهای خود ببخشند! بده تا به دردت بخوره سپس آنها عشق خود را به خدا نشان خواهند داد و یَهُوَه آنها را دوست خواهد داشت. این پیام است.

اینکه هیئت حاکمه همچنان از این قسمت برای تحریک گله خود برای دادن، دادن، دادن استفاده می کند، باید به ما نشان دهد که آنها می دانند چه می کنند. چرا؟ خوب، به یاد داشته باشید که گیج فلیگل به ما گفت که متی فصل 23 را بخوانیم تا ببینیم کاتبان و فریسیان چقدر شرور و حریص هستند. سپس برعکس، او از مرقس 12:41 برای ما خواند و فضیلت های بیوه ی نیازمند را تمجید کرد. اما چرا او در مرقس 12 چند آیه در مورد کاتبان و فریسیان را نخواند؟ دلیل آن این است که او نمی خواست ما ارتباطی را که عیسی بین فریسیان گرگ مانندی که دارایی های ناچیز بیوه را می خوردند، ببینیم.

آیاتی را که او نتوانسته بخواند یا حتی به آنها اشاره کند می خوانیم و فکر می کنم می توانید ببینید که چه نوع میوه هایی در این سخنرانی تولید می شود.

بیایید از مارک 12 بخوانیم، اما به جای اینکه مانند او از 41 شروع کنیم، به 38 برمی گردیم و به 44 می خوانیم.

«و در تعلیم خود ادامه داد: «از کاتبانی که می‌خواهند با جامه راه بروند و در بازارها و کرسی‌های جلو در کنیسه‌ها و برجسته‌ترین مکان‌ها در شام می‌خواهند سلام کنند، برحذر باشید. خانه های زنان بیوه را می بلعند و برای نمایش دعاهای طولانی می کنند. اینها قضاوت شدیدتری خواهند داشت.» و با صندوق‌های خزانه نشست و شروع به مشاهده کرد که چگونه جمعیت پول‌ها را در صندوق‌های خزانه می‌ریزند و بسیاری از افراد ثروتمند سکه‌های زیادی می‌ریزند. حالا یک بیوه فقیر آمد و دو سکه کوچک با ارزش بسیار کمی انداخت. پس شاگردان خود را نزد خود خواند و به آنها گفت: «به راستی به شما می‌گویم که این بیوه فقیر بیش از سایرینی که در صندوق‌های خزانه می‌ریزند، پول گذاشته است. زیرا همگی از مازاد خود می‌ریختند، اما او به خاطر تنگدستی‌اش، هرچه داشت و هر چه داشت برای زندگی می‌کرد.» (مرقس 12: 38-44).

اکنون این تصویری بسیار نامطلوب از کاتبان، فریسیان، و هیئت حاکمه را نشان می دهد. آیه 40 می گوید که آنها "خانه های زنان بیوه را می خورند". آیه 44 می‌گوید که بیوه «هرچه داشت، تمام آنچه برای زندگی داشت، گذاشت.» او این کار را به این دلیل انجام داد که خود را موظف به انجام این کار می‌دانست، زیرا همان رهبران مذهبی به او این احساس را داده بودند که با دادن آخرین سکه خود - به قول ما - کاری را انجام می‌دهد که مورد رضایت خداست. همانطور که عیسی می گوید، در واقع، این رهبران مذهبی خانه های زنان بیوه را می بلعیدند.

از خود بپرسید، وقتی هیئت حاکمه همان ایده را ترویج می کند و آن را با تصاویری از این قبیل در برج مراقبت تقویت می کند، چه تفاوتی دارد؟

بنابراین، عیسی از اهدای بیوه به عنوان نمونه ای از عشق مسیحی به خدا استفاده نمی کرد تا همه از آن تقلید کنند. برعکس، متن نشان می دهد که او از کمک مالی او به عنوان نمونه ای بسیار واضح از نحوه بلعیدن خانه های بیوه ها و یتیمان توسط رهبران مذهبی استفاده می کرد. اگر بخواهیم از سخنان عیسی درس بگیریم، باید بدانیم که اگر قرار است پول بدهیم، باید برای کمک به نیازمندان باشد. درست است که عیسی و شاگردانش از کمک‌های مالی بهره‌مند می‌شدند، اما به دنبال ثروتمند شدن نبودند. درعوض، از آنچه لازم بود برای ادامه موعظه مژده پادشاهی استفاده کردند و در عین حال با فقرا و نیازمندان در میان گذاشتند. این نمونه ای است که مسیحیان واقعی باید از آن پیروی کنند تا شریعت مسیح را اجرا کنند. (غلاطیان 6:2)

حمایت از فقرا موضوعی بود که در طول کار موعظه قرن اول ادامه یافت. وقتی پولس با برخی از افراد برجسته در اورشلیم - یعقوب، پطرس و یوحنا - ملاقات کرد و تصمیم گرفته شد که خدمت خود را بر یهودیان متمرکز کنند، در حالی که پولس نزد غیریهودیان برود، تنها یک شرط وجود داشت که همه آنها مشترک بودند. پولس گفت که «ما باید فقرا را در نظر داشته باشیم. این دقیقاً همان چیزی است که من نیز با جدیت برای انجام آن تلاش کرده ام.» (غلاطیان 2:10)

به خاطر نمی آورم که هرگز دستورالعمل مشابهی از هیئت حاکمه در هیچ یک از نامه های متعدد آنها به هیئت های بزرگان خوانده باشم. تصور کنید اگر به همه جماعت ها دستور داده شده بود که همیشه فقرا را همانطور که کتاب مقدس به ما دستور می دهد در ذهن داشته باشند. شاید اگر شرکت انتشاراتی برج دیده‌بان توسط رادرفورد به اصطلاح «قاضی» ربوده نمی‌شد که به منزله یک کودتای شرکتی است، این اتفاق می‌افتاد.

پس از به دست گرفتن قدرت، رادرفورد تغییرات زیادی را ایجاد کرد که بیشتر به آمریکای شرکتی مربوط می شد تا آمریکا کورپس کریستییعنی بدن مسیح، جماعت مسح شدگان. هیئت حاکمه، بنا به دلایلی که در ویدیوی بعدی خود بررسی خواهیم کرد، تصمیم گرفته است یکی از این تغییرات را حذف کند: الزام ارائه گزارش ماهانه از زمان صرف شده در خدمت موعظه. این بزرگ است. در مورد آن فکر کنید! برای بیش از 100 سال، آن‌ها می‌خواستند گله باور کند که گزارش دادن زمان خود در کار موعظه یک نیاز محبت‌آمیز یَهُوَه خدا است. و حالا بعد از یک قرن تحمیل این بار بر گله، ناگهان از بین رفته است! کاپوف!!

آنها سعی دارند این تغییر را به عنوان یک تدارک محبت آمیز توضیح دهند. از این رو صحبت گاج. آنها حتی سعی نمی کنند توضیح دهند که چگونه می تواند یک رزق محبت آمیز باشد در حالی که شرط قبلی نیز یک تدارک محبت آمیز بود. این نمی تواند هر دو باشد، اما آنها باید چیزی بگویند زیرا در حال آماده کردن زمینه برای کاشت این تغییر اساسی هستند. اما زمین بسیار سخت است، زیرا آنها در قرن گذشته روی آن راه می روند. بله، برای بیش از صد سال، از شاگردان وفادار پیام انجمن برج دیده‌بان خواسته شده است که گزارش‌های خدمات میدانی را به طور منظم ارائه دهند. به آنها گفته شد که یَهُوَه می‌خواست این کار را انجام دهند. حالا یکدفعه خدا نظرش عوض شده؟!

اگر این رزق محبت آمیز است، پس صد سال گذشته چه بوده است؟ تدارک بی مهری؟ البته نه از طرف خدا

در روزگار عیسی، چه کسی بارهای سنگینی بر گله گذاشت؟ چه کسی خواستار رعایت دقیق قوانین و نمایش آشکار و نمایشی آثار فداکارانه شد؟

همه شما جواب را می دانید. عیسی کاتبان و فریسیان را محکوم کرد و گفت: «آنها بارهای سنگین را می‌بندند و بر دوش مردم می‌گذارند، اما خودشان حاضر نیستند انگشتشان را تکان دهند.» (متی 23:4)

رادرفورد در حالی که روی صندلی راحتی خود در عمارت 10 خوابه خود در کالیفرنیا نشسته بود و در کنار کیس جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه جرعه مینوشید، کتابدارانش (این روزها، پیشگامان) را مجبور می کرد که در انواع آب و هوای بد، کتاب هایش را پخش کنند و کتاب هایش را بفروشند. اکنون شاهدان ویدیوهای هیئت حاکمه را در خانه پخش می‌کنند و JW.org را تبلیغ می‌کنند در حالی که رهبران ممتاز برج دیده‌بان از یک زندگی مجلل در استراحتگاه کلوپ‌مانند کشورشان در وارویک لذت می‌برند.

به یاد دارم که یکی از شاهدان یَهُوَه از یک مجمع منطقه‌ای یا یک همایش منطقه‌ای به خانه می‌آمدم، جایی که همه ما به این فکر می‌کردیم که هرگز به اندازه کافی انجام نمی‌دهیم.

چقدر بر خلاف عشق عیسی که به شاگردانش می گوید:

«یوغ مرا بر خود بگیرید و از من بیاموزید، زیرا من نرمخو و فروتن هستم و برای خود نشاط خواهید یافت. زیرا یوغ من مهربان است و بار من سبک است.» (متی 11:29، 30).

حالا ناگهان، هیئت حاکمه متوجه شده است که بعد از این همه مدت اشتباه کرده اند؟

بیا دیگه. واقعا پشت این حرکت چیست؟ ما وارد آن خواهیم شد، اما یک چیز در مورد آن مطمئن هستم: این ربطی به تقلید از عشق خدا ندارد.

با این وجود، این داستانی است که آنها می فروشند همانطور که بیانیه بعدی گیج نشان می دهد:

خب، واضح است که درس‌ها بسیار فراتر از ارائه مطالب است. انگیزه، در پرستش ما از یَهُوَه برای او مهم است. یَهُوَه ما را با دیگران، یا حتی نسخه‌های قبلی خودمان، نسخه‌های جوان‌تر از خودمان، مقایسه نمی‌کند. یَهُوَه صرفاً می‌خواهد او را با تمام قلب، روح، ذهن و قدرت ما دوست داشته باشیم، نه مثل ۱۰ یا ۲۰ سال پیش، بلکه اکنون.

و آنجاست. یهوه مهربانتر و مهربانتر. جز اینکه یهوه تغییر نکرده است. (یعقوب ۱:۱۷) اما کسانی که خود را در سطح یَهُوَه قرار می‌دهند، تغییر کرده‌اند. کسانی که ادعا می‌کنند ترک سازمان به معنای ترک یهوه است، کسانی هستند که تغییر را ایجاد می‌کنند و می‌خواهند شما باور کنید که این یک عنایت محبت آمیز از جانب خداوند است. اینکه بار سنگینی که در 1 سال گذشته بر پشت شما بسته اند از روی عشق برداشته می شود، اما این درست نیست.

به یاد داشته باشید، اگر حتی یک ماه هم گزارش نمی‌دادید، به‌عنوان یک ناشر نامنظم در نظر گرفته می‌شدید و بنابراین نمی‌توانستید هیچ یک از آن امتیازات ارزشمند جماعت را داشته باشید که شما را وادار می‌کنند آنقدر برایتان ارزش قائل شوید. اما اگر شش ماه زمان را گزارش نکردید، چه اتفاقی افتاد؟ شما را از فهرست ناشران حذف کردند زیرا رسما دیگر عضو جماعت محسوب نمی‌شوید. آنها حتی وزارت پادشاهی خود را به شما نمی دهند.

فرقی نمی کرد که به همه جلسات می رفتی و نه اینکه به موعظه دیگران ادامه می دادی. اگر مدارک مورد نیاز را انجام ندادید و آن گزارش را تحویل دادید، این کار را انجام دادید شخص غیر قابل قبول.

در این سخنرانی گیج فلیگل، که تماماً درباره عشق است، او هرگز به فرمان جدید عیسی درباره عشقی که باید به یکدیگر نشان دهیم اشاره نمی‌کند.

«این فرمان من است که یکدیگر را دوست بدارید همانطور که من شما را دوست داشتم" (یوحنا 15:12)

"همانطور که من تو را دوست داشتم." این بسیار فراتر از دوست داشتن همسایه مانند خود است. این دیگر این نیست که چگونه خودم را دوست دارم که معیار عشق است که یک بنده خدا را تعریف می کند. عیسی میله را بالا برد. اکنون، این عشق او به ما است که معیاری است که باید به آن برسیم. در واقع، مطابق یوحنا 13:34، 35، محبت کردن به یکدیگر همانطور که مسیح ما را دوست داشت، به نشانه مسیحیان واقعی، مسیحیان مسح شده، فرزندان خدا تبدیل شده است.

بهش فکر کن!

شاید به همین دلیل است که گیج فلیگل تمام وقت خود را در کتاب مقدس عبری، در کتاب اشعیا صرف می کند تا در مورد عشق به خدا صحبت کند. او جرأت ندارد وارد کتاب مقدس مسیحی شود و به پرچمدار محبت که پسر خدا، عیسی مسیح است، نگاه کند که برای ما فرستاده شده است تا بتوانیم واقعاً عشق پدرمان را درک کنیم.

چیزی که گیج متوجه نمی شود این است که تمام کتاب مقدسی که از کتاب اشعیا استناد می کند به عیسی اشاره دارد. بیایید گوش کنیم:

خوب، بیایید به اشعیا باب 40-44 بپردازیم. و در آنجا ما بسیاری از دلایلی را که باید یَهُوَه را دوست داشته باشیم، بررسی خواهیم کرد. و همزمان چند نمونه از عمق محبت یَهُوَه به خود را در نظر خواهیم گرفت. بنابراین اولین مثال ما در اشعیا فصل 40 است و لطفاً به آیه 11 توجه کنید. اشعیا 40، آیه 11. وجود دارد می گوید:

او مانند یک چوپان از گله خود مراقبت خواهد کرد. با بازوی خود بره ها را جمع خواهد کرد. و [آنها] را در آغوش خود خواهد برد. او به آرامی کسانی را که از بچه هایشان پرستاری می کنند رهبری می کند.

آیا گیج در اینجا به عیسی اشاره می کند؟ نه. چرا؟ زیرا او می خواهد شما را از دیدن نقش عیسی به عنوان شبان واقعی گوسفندان یَهُوَه منحرف کند. او نمی‌خواهد که شما به تمام این متون مقدس فکر کنید که به عیسی به عنوان تنها مجرای خدا، «راه، حقیقت و زندگی» اشاره می‌کنند. در عوض، او از شما می‌خواهد که در آن نقش روی هیئت حاکمه تمرکز کنید.

". . زیرا از شما حاکمی بیرون خواهد آمد که قوم من اسرائیل را شبانی خواهد کرد.» (متی 2:6).

". . من شبان را خواهم زد و گوسفندان گله پراکنده خواهند شد.» (متی 26:31).

". . من چوپان خوب هستم. شبان خوب جان خود را به نفع گوسفندان تسلیم می کند.» (یوحنا 10:11)

". . من شبان خوب هستم و گوسفندان خود را می شناسم و گوسفندانم مرا می شناسند، همانطور که پدر مرا می شناسد و من پدر را می شناسم. و جانم را به نفع گوسفندان می سپارم.» (یوحنا 10:14، 15)

". . .«و من گوسفندان دیگری دارم که از این گله نیستند. آنها را نیز باید بیاورم و به صدای من گوش خواهند داد و یک گله و یک شبان خواهند شد.» (یوحنا 10:16)

". . .حالا خدای سلامتی که شبان بزرگ گوسفندان را از مردگان زنده کرد. . " (عبرانیان 13:20)

". . زیرا شما مانند گوسفندان گمراه بودید. اما اکنون به شبان و ناظر جانهای خود بازگشته اید.» (اول پطرس 1:2)

". . و هنگامی که شبان ارشد آشکار شد، تاج جلال محو نشدنی را دریافت خواهید کرد.» (اول پطرس 1:5)

". . بره که در میان تخت است، آنها را شبانی کرده و به چشمه‌های آب حیات راهنمایی خواهد کرد. . . " (مکاشفه 7:17)

حالا گیج به کتاب ازکیل می رود.

در حزقیال 34:15,16،XNUMX، یَهُوَه می‌گوید که من خودم گوسفندانم را می‌چرخانم، گمشده‌ها را جستجو می‌کنم، ولگرد را باز می‌گردانم، مجروحان را پانسمان می‌کنم، [همانطور که در تصویر متوجه می‌شویم] و ضعیفان را من تقویت خواهد شد. چه تصویر تکان دهنده ای از شفقت و مراقبت لطیف.

بله، حزکوئیل بر روی یهوه خدا تمرکز می کند، و این یک تصویر کلمه تاثیرگذار است، اما یهوه خدا چگونه این تصویر را اجرا می کند؟ از طریق پسرش است که بره‌های کوچک را سیر می‌کند و گوسفند گمشده را نجات می‌دهد.

عیسی به پطرس چه گفت؟ به گوسفند کوچولوی من غذا بده سه بار این را گفت. و به فریسیان چه گفت. کدام یک از شما 99 گوسفند را رها نمی کند تا به جستجوی گمشده برود.

اما گیج نقش عیسی را به حداقل رسانده است. او حتی موفق می شود نقش خود را به عنوان کلام خدا در خلقت همه چیز نادیده بگیرد.

یوحنای رسول در اشاره به عیسی مسیح به عنوان کلام خدا می نویسد: «همه چیز به وسیله او به وجود آمد و غیر از او حتی یک چیز نیز به وجود نیامد.» (یوحنا 1:3)

پولس رسول در مورد عیسی مسیح چنین گفت: «او مظهر خدای نامرئی است، نخست‌زاده همه خلقت. زیرا به وسیله او همه چیزهای دیگر در آسمانها و زمین آفریده شده است، اعم از عرش و ربوبیت و حکومت و مقامات. همه چیزهای دیگر به واسطه او و برای او آفریده شده است.» (کولسیان 1:15، 16)

اما اگر گیج فلیگل را بشنوید، هیچ ایده ای در مورد نقش محوری عیسی در خلقت نخواهید داشت.

بیایید دلیل دوم خود را در نظر بگیریم که چرا باید یَهُوَه را دوست داشته باشیم. اشعیا باب 40، به آیات 28 و 29 توجه کنید. آیه 28 می گوید:

«آیا نمی دانید؟ نشنیده ای؟ یَهُوَه، خالق انتهای زمین، خدای تا ابد است. او هرگز خسته نمی شود و خسته نمی شود. درک او غیرقابل جستجو است. او به فرد خسته قدرت می دهد. و قدرت کامل برای کسانی که نیرو ندارند.»

او با روح مقدس قدرتمند یَهُوَه همه چیز را آفرید: از اولین پسرش، تا هزاران مخلوق روحی قدرتمند، تا جهان پهناور با تریلیون ها تریلیون ستاره، تا این زمین زیبا با تنوع بی پایان زندگی گیاهی و حیوانی، تا بدن انسان با توانایی الهام بخش و تطبیق پذیری اش. یَهُوَه واقعاً خالق قادر مطلق است.

قابل توجه است، اینطور نیست؟ چقدر مؤثر بوده اند که عیسی را از نقش تعیین شده اش به عنوان رئیس جماعت حذف کرده اند. اوه، مطمئناً، اگر به چالش کشیده شوند، نقش عیسی را بیان خواهند کرد. اما با اعمال خود و حتی با گفتارشان، اعم از نوشتاری و گفتاری، مسیح را به یک سو سوق داده اند تا جایی برای خود به عنوان رئیس جماعت شاهدان یهوه باز کنند.

من وقت بیشتری را صرف ادامه صحبت های او نمی کنم. خیلی بیشتر از همین است. او مدام به سراغ کتاب‌های مقدس عبری می‌رود، در حالی که متون مقدس یونانی مسیحی را نادیده می‌گیرد، زیرا می‌خواهد روی یَهُوَه خدا تمرکز کند تا پسر مسح‌شده‌اش، نجات‌دهنده ما، عیسی مسیح، کنار گذاشته شود. ممکن است بگویید چه اشکالی دارد؟ مشکل این است که پدر آسمانی ما نمی خواهد.

او پسرش را برای ما فرستاد تا بتوانیم همه چیز را در مورد عشق و اطاعت از طریق او بیاموزیم، کسی که انعکاس کامل جلال خدا و تصویر خدای زنده است. اگر یَهُوَه به ما بگوید: «این است پسر محبوب من. به او گوش کن." ما چه کسی هستیم که بگوییم، «خوب، همه چیز خوب و خوب است، یهوه، اما ما با روش های قدیمی قبل از ظهور عیسی به صحنه خوب هستیم، بنابراین به ملت اسرائیل و کتاب مقدس عبری و آنچه را که هیئت حاکمه به ما می گوید انجام دهید. باشه؟"

در نتیجه: ما میوه لب ها را که توسط هیئت حاکمه از طریق گیج فلیگل بیان شده است، بررسی کرده ایم. آیا صدای شبان راستین را می شنویم یا صدای پیامبر دروغین را؟ و این همه به چه چیزی منجر می شود؟ چرا ویژگی سازمان را که یک قرن دوام آورده تغییر می دهند؟

پاسخ این سؤالات را در ویدیوی بعدی و نهایی در پوشش خود از نشست سالانه 2023 بررسی خواهیم کرد.

قطع کردن الزام برای گزارش زمان ممکن است برای برخی مانند یک مشکل فنی یا برای دیگران یک تغییر جزئی در رویه شرکتی به نظر برسد، مانند آنچه در هر شرکت بزرگی مانند امپراتوری گسترده برج دیده بان رخ می دهد. اما شخصاً اینطور فکر نمی کنم. دلیل هر چه که معلوم شود، آنها این کار را از روی عشق به همنوعان خود انجام نمی دهند. از آن، من کاملا مطمئن هستم.

تا دفعه بعد.