صلح را با مبارزه با حسادت دنبال کنید

"بگذارید کارهایی را که برای ایجاد صلح انجام می شود و چیزهایی که یکدیگر را تشکیل می دهند دنبال کنیم." - رومیان 14:19

 [از ws 2/20 p.14 20 آوریل - 26 آوریل]

اکنون این یک موضوع بسیار جالب و کاربردی در مقایسه با بیشتر مواردی است که طی ماه های اخیر در نسخه مطالعات Watchtower منتشر شده است. بنابراین ، بگذارید ببینیم که آیا این از شما مفیدتر از حد معمول است.

بند 1 به وضعیت غم انگیز ایجاد شده توسط برادران یوسف از حسادت نسبت به یوسف با پدرش می پردازد.

اولین نظر این است که می توان از این مثال استفاده بسیار بیشتری کرد تا به وضوح مخرب بودن حسادت نسبت به دیگران را نشان دهد. این امر دلیل برجسته را نشان می داد "در کتاب مقدس ، حسادت به عنوان "کارهای گوشتی" مربوط به مرگ ذکر شده است که می تواند شخص را از ارث پادشاهی خدا سلب کند. (غلاطیان 5: 19-21 را بخوانید.)" و آن "حسادت غالباً علت اصلی میوه های مسموم مانند خصومت ، نزاع ، و تناسب خشم است"

از آنجا که همه مسیحیان باید در تلاش باشند تا پادشاهی خدا را به ارث ببرند ، مطمئناً دلایلی که چرا باید برای تفکر در مورد این موضوع متوقف شویم بسیار مهم است (متی 11: 12). ابراز دلایل دلایل اینکه چرا نباید به دیگران حسادت کنیم ، هرچه باعث کاهش انگیزه و اهمیت شود ، هرگونه استفاده شخصی از مشاوره را دشوارتر می کند.

اگر حسادت می تواند ما را از وراث پادشاهی خدا سلب کند ، آنگاه توجه جدی ما را به همان شیوه ای که از اجتناب از زنا و زنای محصنه جلوگیری می کند ، جلب می کند. بنابراین سازمان چگونه می تواند از این موضوع مهم استفاده کند؟ آخرین باری که موضوع حسادت در Watchtower مورد بحث قرار گرفت ، سال 2012 ، 8 سال پیش و قبل از آن ، در سال 2005 بود ، اما 7 سال قبل.

با این وجود ، در مقایسه با ما سالانه 2 مقاله در مورد تعمید تعمید داریم ، از جمله سال 2020 از سال 2016 (5 سال در حال اجرا) ، اما برای یک استراحت کوتاه در سال 2014 و 2015 ، حداقل یک مقاله در هر سال از سال 2013 به سال 2008 (5 سال دیگر). مقالات مطالعه در مورد غسل تعمید در طی سالها به عقب ادامه می یابد اگرچه کمی متناوب ، 2006 دارای 3 مقاله بود!

مقاله ای درمورد کمک ها و کمکها در Watchtower در هر سال وجود دارد و گفتگوی مبتنی بر آن مقاله حداقل یک بار در سال ، معمولاً در اواخر نوامبر ، اوایل دسامبر برگزار می شود. با جستجو در كتابخانه Watchtower ، به طور متوسط ​​2 تا 3 مقاله اصلی در مورد موعظه در سال نشان داده شد و بندرت مسئله بدون "موعظه" كه حداقل یك بار به آن اشاره شده است. با این وجود آیا کمک های مالی و موعظه یکی از ثمرات روح است؟ نه

در نتیجه ، به نظر می رسد که غذای به اصطلاح معنوی که توسط هیئت دولت تهیه می شود ، کاملاً طرفدار است. به نظر می رسد پیامی که به دست می آید ، موعظه و اهدا کنید و اهمیتی برای حسادت یا ارتکاب زنا و دیگر کارهای گوشتی ندارد.

به عنوان یادآوری مطابق غلاطیان 5: 19-21 حسادت همراه است "فجایع ، نجس بودن ، رفتار سست ، بت پرستی ، عمل روحیه گرایی ، دشمنی ، نزاع ، حسادت ، متناسب با عصبانیت ، اعتراضات ، تفرقه ، فرقه ها ، حسادتها ، مشروبات الکلی ، مستی ، مکاشفه و مواردی از این دست. در مورد این چیزهایی که من به شما هشدار می دهم ، همان روشی که من به شما هشدار داده ام ، که کسانی که چنین کاری انجام می دهند ، پادشاهی خدا را به ارث نمی برند. "

همچنین لازم به ذکر است که 10 مورد^th فرمان قانون موزائیک اساساً غیرقابل اجرا بود. خروج 20:17 می گوید که چنین بوده است وی گفت: "شما نباید خانه ی همسفر خود را آرزو کنید. شما نباید همسر همسایه خود ، نه مرد برده او ، دختر برده ، گاو و الاغ خود و هر چیز متعلق به همنوعان خود را آرزو نکنید. هوس معمولاً چیزی است که در درون شخص پنهان است ، که فقط در هنگام مرتکب شدن مرتکب اشتباه مانند دزدی یا زنا آشکار می شود. با این حال ، چه چیزی باعث تمایل به چیزی می شود که متعلق به شخص دیگری است؟ آیا حسادت نیست؟ آیا این اهمیتی را که پدر ما برای جلوگیری از پرورش حسادت و تمایل به چیزهایی که به دیگران تعلق دارند ، نشان نمی دهد ، نشان نمی دهد.

در بند 5 میل به تقدیر وجود دارد. مردم در طول تاریخ هنگامی که دیگران از آنها بیشتر از آنها قدردانی می شدند حسادت می کردند. به عنوان مثال ، فریسی ها و صدوقی ها دروغ و تهمت می زنند تا نام حسن عیسی را خراب کنند. مارک 3:22 به ما می گوید "همچنین کاتبان که از اورشلیم پایین آمدند می گفتند:" او دارای بنزوبوب است و دیوها را با استفاده از فرمانروای دیوها اخراج می کند ".

چرا آن کار انجام دادند؟ علامت گذاری 15:10 ایالت "زیرا او [عیسی] از این امر آگاه بود حسادت کاهنان کشیش او را تحویل داده بودند ". در حالی که یوحنا 11:48 فریسیان را می گوید "اگر ما به او [عیسی] اجازه دهیم به این طریق ، همه آنها به او ایمان بیاورند ، و رومی ها بیایند و جای خود و ملت ما را بگیرند".

راهی برای تهمت زدن به کسانی که دیگر با خود موافق نیستند ، درست مانند فریسیان که به عیسی تهمت زدند ، راهی بهتر از این نیست که این افراد را "بیمار روانی" و "مرتد" بخوانید ، تا دیگران را به ترس از این افراد ترغیب کند. آیا از افرادی یا سازمانی سراغ دارید که این کار را انجام دهند ، کسانی را که با آنها مخالف هستند تهمت بزنند؟ در مورد این چی "خوب ، مرتدین "بیمار روانی" هستند ، و به دنبال این هستند که دیگران را با تعالیم ناموس خود آلوده کنند" کپی شده از Watchtower 2011، 15/7، p16 بند 6.

گفته شده در بند 6 به امتیازات به اصطلاح الهیات پرداخته شده است "ما نیز می توانیم شروع به حسادت به یک مسیحی دیگر کنیم که تکلیفی را دریافت می کند که امیدوار بودیم به دست بیاوریم". یک راه حل بسیار ساده برای این مشکل ، حذف امتیازات به اصطلاح الهیات است که بسیار شبیه به طرح های هرمی کلاهبرداری در نحوه مشاهده این امتیازات (به عنوان یک قدم و برتری برای دیگران). در جماعت اولیه مسیحیان ، هیچ پیشکسوت کمکی ، یا پیشگامان معمولی یا پیشگامان ویژه ، یا ناظران مدار ، یا بتیلت ها یا یاران بدن حاکم یا اعضای بدن حاکم وجود نداشت. حتی بزرگان وجود نداشتند ، بلکه فقط پیرمردهایی وجود داشتند که هیچ عنوانی نداشتند که با تجارب و دانش خود از کتاب مقدس به همنوعان مسیحی خود کمک کنند.

بند 7 تکرار است "حسادت مانند علفهای هرز سمی است. هنگامی که دانه حسادت در قلب ما ریشه می گیرد ، نابود کردن آن دشوار است. حسادت از دیگر احساسات منفی مانند حسادت نادرست ، غرور و خودخواهی تغذیه می کند. حسادت می تواند رشد ویژگی های خوب ، مانند عشق ، دلسوزی و مهربانی را خفه کند. به محض اینکه دیدیم حسادت شروع به جوانه زدن می کند ، باید آن را از قلب خود بیرون بریزیم".

پاراگراف 8 همچنین می گوید "با پرورش تواضع و رضایت می توانیم با حسادت مبارزه کنیم. وقتی قلب ما پر از این خصوصیات خوب باشد ، حسادت دیگر جایی برای رشد نخواهد داشت. فروتنی به ما کمک می کند که خیلی درباره خود فکر نکنیم. یک فرد فروتن احساس نمی کند که بیش از دیگران لیاقتش را دارد. (جال. 6: 3 ، 4) کسی که راضی باشد از داشته های خود راضی است و خودش را با دیگران مقایسه نمی کند. (1 تیم. 6: 7 ، 8) وقتی شخصی متواضع و خشنود می بیند شخصی چیز خوبی دریافت می کند ، برای او خوشحال می شود."

اما کلید اصلی برای غلبه بر این صفت مخرب ، کمک به روح مقدس خداوند است و عزم و اراده ای که می خواهیم به گونه ای عمل کنیم که پدر ما تصویب کند. همانطور که رسول پولس در غلاطیان 5:16 نوشت: "با قدم زدن با روح ادامه دهید و به هیچ وجه تمایل بدنی را انجام نخواهید داد. "

بند 10 این نکته را بیان می کند "موسی به توجه این دو مرد [پیرمردهای اسرائیل] از طرف یهوه حسادت نکرد ، در عوض او با فروتنی از امتیاز آنها شاد شد (اعداد 11: 24-29)".

جفری جکسون ، عضو هیئت دولت این پاسخ را با سوگند به کمیسیون عالی سلطنتی استرالیا در مورد کودک آزاری داد.[I]:

 "س. آیا اعضای هیئت حاکمه ، یا اعضای هیئت حاکمه - آیا خود را شاگردان امروزی می دانید ، معادل امروزی شاگردان عیسی؟

1. مطمئناً امیدواریم که از عیسی پیروی کنیم و شاگردان او باشیم.
2. و آیا خود را سخنگوی یهوه خدا در زمین می بینید؟
3. که فکر می کنم به نظر می رسد کاملاً پیش فرض است که بگوییم ما تنها سخنگوی هستیم که خدا از آن استفاده می کند. کتاب مقدس به وضوح نشان می دهد که کسی می تواند در آسایش و کمک به جماعات با روح خدا هماهنگ عمل کند ، اما اگر من می توانستم کمی روشن کنم ، به متی 24 ، برمی گردم ، عیسی گفت که در روزهای آخر - و شاهدان یهوه باور کنید این روزهای آخر است - یک برده وجود دارد ، گروهی از افراد که مسئولیت مراقبت از غذای معنوی را دارند. بنابراین ، از این نظر ، ما خود را تلاشی برای تحقق این نقش می دانیم. " [II]

بنابراین ، با توجه به این پذیرش از سوی یک عضو هیئت حاکمه ، باید بپرسیم که چرا کسی از شاهدان یهوه که هر یک از اقدامات یا آموزه های مربوط به هیئت مدیره را زیر سوال می برد ، مسئولیت دارد خود را در مقابل کمیته قضایی پیدا کند بزرگان و به خاطر ارتداد از هم پاشیدند؟ به خصوص اگر "کاملاً پیش فرض است که بگوییم ما [هیئت حاکم] تنها سخنگوی هستیم که خدا از آن استفاده می کند. ” توجه داشته باشید که پیامبر ساموئل چه گفت. "پیشروی به صورت پیش فرض [همان] استفاده از قدرت غیرعقل و ترفیم است" (اول ساموئل 1:15).

آیا این امر می تواند به این دلیل باشد که هیئت رهبری نسبت به توجهی که ممکن است به کسانی که هیئت دولت را زیر سؤال می برند ، حسادت کنند؟ آیا ممکن است که آنها "همچنین می تواند شروع به حسادت یک مسیحی دیگری کند که وظیفه ما را دریافت می کند [هیئت حاکم] امید به دست آوردن داشتم؟

بندهای 11-12 در مورد موقعیتهای حسادت می تواند به دلیل امتیازات تئوریک بوجود بیاید. (برای راه حل ساده به نظر بالا در بند 6 مراجعه کنید)

بند 14 نشان می دهد که ما "احترامی را که خداوند به دیگران داده است احترام بگذارید" مراجعه به مردان منصوب در جماعت. مشکل این است که خداوند چنین اختیاری را به آنها نداده است. او حتی 1 هم نداد^st مسیحیان قرن از اقتدارهایی که سازمان می گوید برخوردارند. پاراگراف به اعمال 21-20-26 اشاره می کند که پولس چنین اقتداری را پذیرفته و احترام می گذارد. درست است ، پولس رسول پیشنهادات بزرگان در اورشلیم را پذیرفت و احترام گذاشت ، اما هیچ مدرکی مبنی بر اقتدار بر رسول پولس وجود ندارد. آنها مثلاً تورهای مبلغین وی را هدایت نمی کردند. سپس سازمان از سوءاستفاده معمول خود در افسسیان 4: 8 استفاده می كند تا خدا را به جماعت معرفی كند "هدایا در مردان". اما ، بررسی زمینه این آیه نشان می دهد كه پولس فقط در مورد هدایای مختلفی كه به همه مسیحیان (نه پیران) داده شده بود ، بحث كرده بود. علاوه بر این ، نگاه دقیق تر به یونان اصلی نشان می دهد که این آیه در NWT نادرست است. ترجمه صحیح است "و هدیه داد به مردها"[III]. هر ترجمه انگلیسی در BibleHub ، حدود 28 نسخه ، به همین روش می خواند "و هدیه ای به مردان داد".[IV]

بند 16 آن را صحیح بیان می کند "نگرش و عملکرد ما می تواند تأثیر زیادی بر دیگران بگذارد. دنیا می خواهد ما "چیزهای نمایشی" از چیزهایی که خودمان داریم را به نمایش بگذاریم. (اول یوحنا 1:2) اما این نگرش حسادت را تقویت می کند. اگر تصمیم بگیریم که مرتباً درباره چیزهایی که مالک خود هستیم یا قصد خرید نداریم ، از پرورش حسادت در دیگران جلوگیری کنیم. راه دیگری که می توانیم از ترویج حسادت جلوگیری کنیم ، رعایت متواضعانه در مورد امتیازاتی است که در جماعت داریم. اگر توجه خود را به امتیازاتی معطوف کنیم ، زمینه مساعدی را ایجاد می کنیم که در آن حسادت می تواند رشد کند.".

هیئت دولت باید به توصیه های خود توجه کند. "وقتی که من warthog جوان بودم " من نمی توانستم نام همه اعضای هیئت مدیره را نامگذاری کنم و احتمالاً اگر رئیس مجلس را به تصویب برسانم ، رئیس جمهور را نمی شناختم. اکنون ، آنها را می بینیم "نمایش برجسته" ، حضور در پخش JW بطور مکرر و با توجه به موقعیت آنها ، با معرفی Bro xxx yyyy از اعضای هیئت مدیره ، (یا عضو هیئت مدیره).

با توجه به فضای سمی ایجاد شده در جماعات ، كه در آن بزرگان می توانند بزرگان دیگر را به ناحق قاب كنند تا قدرت و اقتدار ادراك شده خود را حفظ كنند ، و هر مقاله دلگرم كننده ای كه درباره كتاب مقدس یا آفرینش نوشته شده باشد توسط جماعات رد می شود در صورتی كه این امر از عهده حاكم نباشد. سپس بدن حسادت فراوان خواهد شد و همچنان تخمیر می شود.

نتیجه

برای پایان دادن به این موضوع از حسادت ، که به طور قطع به دلیل این آموزه نادرست در جماعت های شاهدان یهوه ایجاد می شود. مبنی بر اینکه هیأت مدیره و بزرگان از ما به عنوان اعضای جماعت اختیار خدائی دارند ، لطفاً آنچه را که عیسی درمورد اقتدار بر دیگران در متی 20: 20-28 گفته است بخوانید. به ویژه ، v25-27 ، جایی که عیسی گفت (با شاگردان خود صحبت کرد) "می دانید که حاکمان ملل بر اینها حاکم هستند و بزرگان بر آنها اقتدار دارند. این راه در بین شما نیست. ... هر کس می خواهد در بین شما اول باشد باید برده شما باشد. " چه وقت برده داری خدا یا قدرت دیگری نسبت به دیگران داشته است؟ یک برده مومن و باهوش ، اقتدار دیگران را به دست نمی آورد و همچنین صلاحیت انجام این کار را نخواهد داشت. آنها باید به دیگران خدمت کنند.

به طور خلاصه ، متأسفانه فرصتی از دست رفته برای کمک به مسیحیان اصیل ، که بیشتر شاهد هستند. با از بین بردن تمام امتیازات به اصطلاح الهیات ساخته شده توسط مردان ، فرصتی از دست رفته برای داشتن وسوسه کمتر برای ایجاد حسادت ، که در واقع فقط برای پرورش یک محیط سمی حسادت است.

[I] http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx

[II] صفحه 9 \ 15937 روز متن 155.pdf

[III] https://biblehub.com/interlinear/ephesians/4-8.htm

[IV] اگرچه وزن اعداد همه چیز نیست ، (بعد از این 28 ترجمه ممکن است اشتباه باشد و NWT صحیح است) ، مشکل این است که هیچ گزینه متنی یا معتبری برای ترجمه "به" به جای "به" وجود ندارد.

تادوا

مقالات تادوا.