خوش برگشتی. این قسمت 10 از تحلیل تجربی ما از متی 24 است.

تا این مرحله ، ما زمان زیادی را صرف قطع تمام آموزه های دروغین و تفسیرهای نبوی نادرست کرده ایم که طی دو قرن گذشته به ایمان میلیون ها مسیحی صادق و مورد اعتماد آسیب رسانده است. ما به درک حکمت پروردگارمان رسیده ایم که به ما هشدار می دهد در مورد مشکلات تفسیر رویدادهای مشترک مانند جنگ یا زلزله به عنوان نشانه های آمدن او. ما دیدیم که چگونه او با دادن نشانه های ملموس به آنها برای فرار از تخریب اورشلیم فرار کرد. اما چیزی که ما با آن روبرو نشده ایم ، چیزی است که شخصاً بیشتر بر ما تأثیر می گذارد: حضور او ؛ بازگشت او به عنوان پادشاه. چه زمانی عیسی مسیح بازگشت تا بر زمین فرمانروایی کند و تمام نژاد بشر را با خانواده خدا آشتی دهد؟

عیسی می دانست که ذات انسان در همه ما اضطرابی ایجاد می کند که بخواهیم پاسخ این سوال را بدانیم. او همچنین می دانست که چقدر آسیب پذیر است که باعث می شود ما توسط مردان بی وفا که دروغ می گویند گمراه شویم. حتی اکنون ، در اواخر بازی ، مسیحیان بنیادگرا مانند شاهدان یهوه فکر می کنند که بیماری همه گیر ویروس کرونا ، نشانه ظهور مسیح است. آنها سخنان هشدار دهنده عیسی را می خوانند ، اما به نوعی ، آنها را کاملاً برعکس گفته های او می پیچانند.

عیسی همچنین مکرراً ما را در مورد گرفتار شدن در معرض انبیای دروغین و مسح های دروغین هشدار داد. هشدارهای وی در ادامه آیاتی که قرار است در نظر بگیریم ادامه دارد ، اما قبل از اینکه آنها را بخوانیم ، می خواهم کمی آزمایش فکری انجام دهم.

آیا می توانید لحظه ای تصور کنید مسیحی بودن در اورشلیم در سال 66 میلادی وقتی این شهر توسط بزرگترین نیروی نظامی آن روز ، یعنی ارتش تقریباً بدون شکست رم محاصره شد ، چگونه خواهد بود؟ حالا خودت را آنجا بگذار از دیوارهای شهر می بینید که رومی ها حصاری از چوب های نوک تیز ساخته اند تا شما را از فرار باز دارد ، همانطور که حضرت عیسی (ع) پیشگویی کرده است. وقتی می بینید که رومی ها تشکیل سپر Tortuga خود را می گیرند تا دروازه معبد را برای سوزاندن قبل از حمله آماده کنند ، سخنان عیسی را در مورد چیز ناپسندی که در مکان مقدس ایستاده است به یاد می آورید. همه چیز همانطور که پیش بینی شده است اتفاق می افتد ، اما فرار غیرممکن به نظر می رسد. مردم تخلیه می شوند و صحبت از تسلیم شدن بسیار است ، اما این سخنان پروردگار را برآورده نمی کند.

ذهن شما در پیچ و خم سردرگمی است. عیسی به شما گفت که با دیدن این علائم فرار کنید ، اما چگونه؟ به نظر می رسد اکنون فرار غیرممکن است. شما آن شب به رختخواب می روید ، اما راحت می خوابید. شما در مورد چگونگی نجات خانواده خود دچار اضطراب شده اید.

صبح اتفاق معجزه آسایی افتاده است. حرف می رسد که رومی ها رفته اند. به طور غیر قابل توضیح ، کل ارتش روم چادرهای خود را جمع کرده و فرار کرده است. نیروهای نظامی یهودی به شدت در تعقیب هستند. این یک پیروزی بزرگ است! ارتش قدرتمند روم دم در آورده و دویده است. همه می گویند خدای اسرائیل معجزه کرده است. اما شما به عنوان یک مسیحی چیز دیگری می دانید. هنوز هم آیا واقعا لازم است با چنین عجله ای فرار کنید؟ عیسی گفت حتی برای بازیابی چیزهای خود برنگرد ، بلکه بدون معطلی از شهر خارج شوی. با این حال شما خانه اجدادی ، تجارت خود و دارایی های بسیاری را در نظر دارید. سپس اقوام بی ایمان شما هستند.

صحبت های زیادی در مورد آمدن مسیح وجود دارد. اکنون پادشاهی اسرائیل احیا خواهد شد. حتی برخی از برادران مسیحی شما نیز در این باره صحبت می کنند. اگر مسیح واقعاً آمده است ، پس چرا اکنون فرار می کنیم؟

صبر میکنی یا ترک میکنی؟ این هیچ تصمیم پیش پا افتاده ای نیست. این یک انتخاب مرگ و زندگی است. سپس ، سخنان عیسی به ذهن شما خطور می کند.

"پس اگر کسی به شما بگوید ، نگاه کنید! اینجا مسیح است ، یا "آنجا". باورنکنید. زیرا مسیحیان و پیامبران دروغین ظهور می کنند و علائم و شگفتی های بزرگی را به وجود می آورند تا در صورت امکان حتی برگزیدگان را گمراه کنند. نگاه کن من به شما هشدار داده ام. بنابراین ، اگر مردم به شما می گویند ، نگاه کنید! او در بیابان است ، 'بیرون نرو. نگاه کن او در اتاق های داخلی است ، "آن را باور نکنید. زیرا همانطور که رعد و برق از قسمتهای شرقی بیرون می آید و تا قسمتهای غربی می درخشد ، حضور پسر انسان نیز خواهد بود. " (متی 24: 23-27 ترجمه جهانی جدید)

بنابراین ، با شنیدن این کلمات در گوشهایتان ، خانواده خود را جمع می کنید و به کوهها می گریزید. نجات پیدا کردی

برای خیلی ها صحبت می کنم ، که مانند خودم ، به مردانی گوش می دادند که به ما می گفتند مسیح به طرز نامرئی آمده است ، مثل اینکه در یک اتاق مخفی یا دور از چشم کنجکاو در بیابان ، من می توانم اثبات کنم که فریب نیرومند است ، و چگونه این تمایل ما به دانستن چیزهایی است که خدا مخفی نگه داشته است. این باعث می شود ما هدف های آسانی برای گرگ های پوشیده از گوسفند به دنبال کنترل و بهره برداری دیگران باشیم.

عیسی با عبارتی غیرقطعی به ما می گوید: "باور نکنید!" این پیشنهادی از طرف پروردگار ما نیست. این یک دستور سلطنتی است و ما نباید سرپیچی کنیم.

سپس او یقین را درمورد اینکه چگونه با اطمینان می دانیم حضور وی آغاز شده است ، از بین می برد. بیایید دوباره آن را بخوانیم.

"زیرا همانطور که رعد و برق از قسمتهای شرقی بیرون می آید و تا قسمتهای غربی می درخشد ، حضور پسر انسان نیز خواهد بود." (مات 24: 23-27 NWT)

می توانم یادآوری کنم که هنگام برق گرفتگی شب هنگام حضور در خانه ، تماشای تلویزیون هستم. حتی با پرده های کشیده شده ، نور چنان روشن بود که به داخل آن نشت می کرد. من می دانستم که بیرون طوفان وجود دارد ، حتی قبل از اینکه صدای رعد و برق را بشنوم.

چرا عیسی از آن تصویر استفاده کرد؟ این را در نظر بگیرید: او فقط به ما گفته است كه هیچ كسی - هر كسی - را باور نكنید كه ادعا می كند از حضور مسیح اطلاع داشته اند. سپس او تصویر روشن را به ما می دهد. اگر بیرون ایستاده اید - بگذارید بگوییم در پارک هستید - وقتی یک رعد و برق از آسمان چشمک می زند و فرد دیگری که در کنار شماست به شما فشار می آورد و می گوید: "هی ، می دانی چه؟ رعد و برق فقط چشمک زد. " احتمالاً به او نگاه می کنید و فکر می کنید ، "چه احمقی. آیا او فکر می کند من نابینا هستم؟ "

عیسی به ما می گوید شما نیازی نخواهید داشت که کسی از حضور او برای شما بگوید زیرا خود قادر خواهید بود آن را ببینید روشنایی کاملا غیر فرقه ای است. این فقط برای مومنان به نظر نمی رسد ، اما برای کافران نیز چنین نیست. به دانشمندان ، اما به بی خواران نه. به عقلا ، اما به احمق ها نیست. همه آن را می بینند و می دانند که چیست.

حال ، در حالی که اخطار وی به طور خاص به شاگردان یهودی اش که در محاصره روم زندگی می کنند ، بود ، آیا فکر می کنید که برای آن قانونی وجود دارد؟ البته که نه. او گفت که حضور او مانند برق در آسمان چشمک می زند. آیا آن را دیده اید؟ آیا کسی حضور او را دیده است؟ نه؟ سپس هشدار همچنان اعمال می شود.

آنچه را که در مورد حضور وی در ویدئوی قبلی این مجموعه آموخته ایم به خاطر بسپارید. عیسی 3 سال به عنوان مسیح حضور داشت ، اما "حضور" او آغاز نشده بود. این کلمه در یونانی معنایی دارد که در انگلیسی وجود ندارد. این کلمه در یونانی است parousia و در متن متی 24 ، به ورود به صحنه قدرت جدید و فاتح اشاره دارد. عیسی آمد (یونانی ، eleusis) به عنوان مسیح به قتل رسید. اما وقتی او بازگشت ، حضور او خواهد بود (یونانی ، parousia) که دشمنان او شاهد خواهند بود؛ ورود شاه تسخیر کننده

حضور مسیح در آسمان چشمک نزد تا همه در سال 1914 ببینند ، و نه در قرن اول دیده شد. اما علاوه بر این ، ما شهادت کتاب مقدس را داریم.

"و من آرزو ندارم که شما نادان باشید ، برادران ، در مورد کسانی که به خواب رفته اند ، تا شما ناراحت نشوید ، مانند بقیه که امید ندارند ، زیرا اگر ما ایمان داریم که عیسی م diedرد و زنده شد ، پس خداوند نیز از طریق عیسی بخوابد و با خود بیاورد ، زیرا این را برای شما در كلام خداوند می گوییم كه ما كه زنده ایم - كه تا حضور خداوند باقی مانده ایم - ممكن است قبل از خواب نباشیم ، زیرا خود خداوند ، با فریاد ، با صدای یک پیام رسان اصلی ، و در برنده خدا ، از آسمان نازل خواهد شد ، و مردگان در مسیح ابتدا زنده می شوند ، سپس ما که زندگی می کنیم ، که مانده ایم ، همراه آنها در ابرها گیر داده می شویم تا در هوا با خداوند ملاقات کنیم ، و بنابراین همیشه با خداوند خواهیم بود ... »(اول تسالونیکیان 1: 4-13 ترجمه لغوی جوان)

در حضور مسیح ، اولین قیامت اتفاق می افتد. افراد مومن نه تنها زنده می شوند بلکه در همان زمان ، افراد زنده متحول شده و به دیدار پروردگار می روند. (من در ویدئوی قبلی از کلمه "rapture" برای توصیف این کلمه استفاده کردم ، اما یک بیننده هوشیار توجه من را به ارتباط این اصطلاح با این ایده جلب کرد که همه به بهشت ​​می روند. بنابراین ، برای جلوگیری از هرگونه معنای احتمالی منفی یا گمراه کننده ، من این "تحول" نامیده می شود.)

پولس همچنین هنگام نوشتن به قرنتیان به این موضوع اشاره می کند:

"نگاه کن من یک راز مقدس برای شما می گویم: همه ما در مرگ نخوابیدیم ، بلکه همه ما در یک لحظه ، در یک چشم بر هم زدن ، در آخرین ترومپت تغییر خواهیم کرد. زیرا صدای ترومپت به صدا در خواهد آمد و مردگان غیرقابل فاش شدن برخواهند گشت و ما تغییر خواهیم کرد. " (اول قرنتیان 1:15 ، 51 NWT)

حال ، اگر حضور مسیح در سال 70 م اتفاق می افتاد ، دیگر هیچ مسیحی بر روی زمین باقی نمانده بود تا موعظه ای را انجام دهد که ما را به جایی برساند که یک سوم جهان ادعا می کند مسیحی است. به همین ترتیب ، اگر حضور مسیح در 1914 اتفاق افتاده بود - همانطور که شاهدان ادعا می کنند - و اگر مسح در خواب خوابیده بود در سال 1919 دوباره زنده شده بود - همانطور که شاهدان ادعا می کنند - پس چگونه است که امروز هنوز در این سازمان مسح وجود دارد؟ همه آنها باید در یک چشم بر هم زدن در سال 1919 تغییر شکل می دادند.

در واقع ، خواه در حال گفتگو با 70 م یا 1914 یا هر تاریخ دیگری در تاریخ باشیم ، ناپدید شدن ناگهانی تعداد زیادی از مردم آثار خود را در تاریخ برجای گذاشته است. در غیاب چنین حادثه ای و در صورت عدم گزارش هیچ گونه گزارشی از ظهور قابل مشاهده از ورود مسیح به عنوان پادشاه - شبیه نورانی که در آسمان برق می زند - با خیال راحت می توان گفت كه او هنوز برنگشته است.

اگر شک دارید ، این کتاب مقدس را که در مورد آنچه مسیح در حضور او انجام خواهد داد ، در نظر بگیرید:

"اکنون در مورد آینده [پاروزیا - "حضور"] پروردگار ما عیسی مسیح و جمع شدن در کنار او ، ما از شما برادران خواستاریم که با هرگونه روح یا پیام یا نامه ای که به نظر می رسد از طرف ما نیست ، به راحتی تشخیص داده یا نگران نشوید ، و ادعا کنید که روز خداوند قبلاً آمده است هیچ کس به هیچ وجه شما را فریب ندهد ، زیرا تا زمانی که شورش رخ ندهد و مرد بی قانونی - فرزند نابودی - نازل شود ، نخواهد آمد. او با هر به اصطلاح خدای یا شی عبادت مخالفت خواهد کرد و برتری می یابد. بنابراین او خود را در معبد خدا می نشیند و خود را خدا می داند. " (2 تسالونیکیان 2: 1-5 BSB)

حمل از آیه 7:

"زیرا رمز و راز بی قانونی در حال حاضر در کار است ، اما کسی که اکنون آن را مهار کند ، ادامه خواهد یافت تا زمانی که او از این راه خارج نشود. و آنگاه شخص بی قانونی آشکار می شود ، که خداوند عیسی با نفس دهان خود را می کشد و با عظمت ورود او را نابود می کند [پاروزیا - "حضور"] "

"آینده [پاروزیا - "حضور"] بی قانونی با کار شیطان همراه خواهد بود ، با هر نوع قدرت ، علامت و شگفتی دروغین و با هر فریب شریرانه علیه کسانی که هلاک می شوند ، زیرا آنها از عشق به حقیقت که خودداری کردند آنها را نجات می داد. به همین دلیل ، خداوند آنها را به یک هذیان قدرتمند می فرستد تا آنها دروغ را باور کنند ، تا این حکم بر همه کسانی که به حقیقت ایمان آورده اند و از شرارت لذت می برند ، بیاید. " (2 تسالونیکیان 2: 7-12 BSB)

آیا تردیدی وجود دارد که این فرد بی قانون هنوز در عمل است و بسیار خوب عمل می کند ، بسیار متشکرم. یا دین باطل و مسیحیت مرتد روزگاری داشته است؟ به نظر نمی رسد هنوز وزیرانی که با درستی جعلی مبدل شده اند ، هنوز هم بسیار مسئولیت دارند. عیسی هنوز قضاوت نکرده ، "کشتن و نابودی" این بی قانون.

و بنابراین اکنون به قسمت مسئله دار متی 24: 29-31 رسیدیم. در آن آمده است:

"بلافاصله پس از مصیبت آن روزها ، خورشید تاریک می شود ، ماه تابش نمی یابد و ستاره ها از بهشت ​​سقوط می کنند ، و قدرت های آسمان متزلزل می شوند. آنگاه نشانه پسر انسان در بهشت ​​نمایان خواهد شد و تمام قبایل زمین خود را با اندوه به ضرب و شتم می کشند و پسر انسان را خواهند دید که بر ابرهای بهشت ​​با قدرت و جلال بزرگ می آید. و او فرشتگان خود را با صدای بزرگ و بزرگ صدا خواهد فرستاد و آنها برگزیدگانش را از چهار بادی ، از یك انتهای آسمان تا انتهای دیگر خود جمع می كنند. " (متی 24: 29-31 NWT)

چرا این را یک گذرگاه مشکل ساز می نامم؟

به نظر می رسد که صحبت از حضور مسیح است ، نه؟ شما نشانه پسر انسان هستید که در بهشت ​​ظاهر می شود. همه روی زمین ، مومن و غیر م -من به طور یکسان آن را می بینند. سپس خود مسیح ظاهر می شود.

من فکر می کنم موافقت می کنید که به نظر می رسد یک واقعه درخشان آسمان باشد. شما صدای شیپور دارید و سپس برگزیدگان جمع می شوند. ما فقط سخنان پولس را به تسالونیکی ها و قرنتیان می خوانیم که با گفته های عیسی در اینجا موازی است. بنابراین ، مشکل چیست؟ عیسی در حال توصیف وقایع آینده ما است ، نه؟

مشکل این است که او می گوید همه این موارد "بلافاصله پس از مصیبت آن روزها ..." رخ می دهد.

به طور طبیعی فرد فرض می کند که عیسی در حال ارجاع مصیبت هایی است که در سال 66 پیش از میلاد اتفاق افتاد ، که کوتاه شد. اگر چنین است ، پس او نمی تواند در مورد حضور آینده خود صحبت کند ، زیرا ما قبلاً به این نتیجه رسیده ایم که تحول مسیحیان زنده هنوز صورت نگرفته است و هرگز مظاهر قدرت سلطنتی عیسی مسیحی که همه مردم شاهد آن بوده اند وجود نداشته است. زمینی که نابودی یک بی قانونی را به همراه خواهد داشت.

در واقع ، تمسخرگران هنوز می گویند ، "این حضور موعود او کجاست؟ چرا ، از روزی که پدران ما در خواب در خواب بودند ، همه چیز دقیقاً مانند آغاز خلقت ادامه می یابد. " (2 پطرس 3: 4)

من معتقدم که متی 24: 29-31 صحبت از حضور عیسی است. من معتقدم که توضیح منطقی در مورد استفاده از عبارت "بلافاصله پس از آن مصیبت" وجود دارد. با این حال ، منصفانه است که قبل از وارد شدن به آن ، روی دیگر سکه را نیز درنظر بگیریم ، یعنی دیدگاه Preterists.

(با تشکر ویژه از "صدای منطقی" برای این اطلاعات.)

ما با آیه 29 شروع خواهیم کرد:

"اما بلافاصله پس از مصیبت آن روزها ، خورشید تاریک می شود و ماه تابش نمی یابد و ستاره ها از بهشت ​​سقوط می کنند ، و قدرتهای آسمان متزلزل می شوند." (متی 24:29 ترجمه داربی)

استعاره های مشابه توسط Isaiah هنگام پیشگویی شعرانه علیه بابل مورد استفاده قرار گرفت.

برای ستارگان بهشت ​​و صورتهای فلکی آنها
نور خود را نخواهد داد
خورشید طلوع تاریک می شود ،
و ماه تابش نمی یابد
(اشعیا 13: 10)

آیا عیسی از همان استعاره برای تخریب بیت المقدس استفاده می کرد؟ شاید ، اما بیایید هنوز به نتیجه نرسیم ، زیرا این استعاره با حضور آینده همخوانی دارد ، بنابراین تصور قطعی نیست که فقط می تواند در بیت المقدس اعمال شود قطعی نیست.

آیه بعدی در متی می خواند:

"و سپس نشانه پسر انسان در بهشت ​​ظاهر می شود. و پس از آن همه اقوام سرزمین تاسف خواهند خورد ، و پسر انسان را خواهند دید كه با ابرها و قدرت و جلال بزرگ بر ابرهای بهشت ​​می آید. " (متی 24:30 داربی)

یک موازی جالب دیگر که در اشعیا 19: 1 یافت شده است:

"بار مصر. بنگر ، خداوند بر ابر تند و سریع سوار می شود و به مصر می آید. بتهای مصر با حضور او حرکت می کنند و قلب مصر در میان آن ذوب می شود. " (داربی)

بنابراین ، استعاره آمدن در ابرها نشان دهنده ورود پادشاه فاتح و / یا زمان قضاوت است. این می تواند به طور نمادین با آنچه در اورشلیم اتفاق افتاد تناسب داشته باشد. این بدان معنا نیست که آنها در واقع "علامت پسر انسان در بهشت" را دیده اند و متعاقباً او را به معنای واقعی کلمه "در حال آمدن بر ابرهای آسمان با قدرت و شکوه عظیم" دیدند. آیا یهودیان در اورشلیم و یهودیه فهمیدند که عذاب آنها نه به دست روم بلکه به دست خدا بوده است؟

برخی از مواردی که عیسی در محاکمه خود به رهبران مذهبی گفت به عنوان پشتیبانی از کاربرد قرن اول متی 24:30 اشاره می کنند. او به آنها گفت: "من به همه شما می گویم ، از این پس پسر انسان را خواهید دید که در دست راست قدرت نشسته و بر روی ابرهای آسمان آمده است." (متی 26:64 BSB)

با این حال ، او نگفت ، "همانطور که در آینده خواهید دید پسر انسان ..." بلکه "از این به بعد". از آن زمان به بعد ، نشانه هایی وجود داشت که نشان می داد عیسی در دست راست قدرت نشسته است و بر روی ابرهای آسمان خواهد آمد. این نشانه ها نه در سال 70 میلادی ، بلکه در هنگام مرگ وی بود که پرده جدا کننده مقدس و مقدس ترین دست خدا را دو پاره کرد و تاریکی زمین را فرا گرفت و زمین لرزه ملت را لرزاند. علائم نیز متوقف نشد. به زودی افراد مسح زیادی در این کشور قدم می زدند که نشانه های شفابخشی را که عیسی انجام داده بود انجام داده و مسیح را که زنده شده بود ، تبلیغ کردند.

در حالی که به نظر می رسد که هر یک از عناصر نبوت می تواند بیش از یک کاربرد داشته باشد ، وقتی همه آیات را به عنوان یک کل مشاهده می کنیم ، آیا تصویر متفاوتی ظاهر می شود؟

برای مثال ، با نگاه به آیه سوم ، می خوانیم:

"و او فرشتگان خود را با صدای بسیار زیاد از ترومپت می فرستد ، و آنها منتخب خود را از چهار بادی ، از [یك] انتهای [آسمان] تا به انتهای دیگر آنها جمع می كنند." (متی 24:31 داربی)

پیشنهاد شده است که مزمور 98 کاربرد تصاویر آیه 31 را توضیح می دهد. در آن مزامیر ، می بینیم که قضاوتهای صحیح خداوند با انفجار شیپور ، و همچنین رودخانه هایی که به هم می زنند ، و کوه هایی که از شادی آواز می خوانند ، همراه است. همچنین گفته شده است که از زمان تماس شیپور برای جمع کردن مردم اسرائیل ، استفاده از شیپور در آیه 31 اشاره به استخراج برگزیدگان از اورشلیم پس از عقب نشینی روم دارد.

برخی دیگر می گویند جمع آوری منتخب توسط فرشتگان با حضور مسیحیان از آن زمان به بعد تا به امروز ما صحبت می کند.

بنابراین ، اگر می خواهید باور کنید که متی 24: 29-31 در زمان تخریب بیت المقدس ، یا از آن زمان به بعد انجام شده است ، به نظر می رسد راهی برای دنبال کردن شما وجود دارد.

با این حال ، من فکر می کنم دیدن پیشگویی به عنوان یک کل و در چارچوب کتب مسیحی ، به جای بازگشت صدها سال به زمانها و نوشته های پیش از مسیحیان ، ما را به نتیجه رضایت بخش و هماهنگ تری سوق می دهد.

بیایید نگاهی دیگری بیندازیم.

عبارت آغازین می گوید که همه این وقایع بلافاصله پس از مصیبت آن روزها اتفاق می افتد. کدام روزها؟ ممکن است فکر کنید که آن را به اورشلیم میخکوب می کند زیرا عیسی در آیه 21 از درد و رنج بزرگی که این شهر را تحت تأثیر قرار داده صحبت می کند. با این حال ، ما این واقعیت را نادیده می گیریم که او در مورد دو دردسر صحبت کرده است. در آیه 9 می خوانیم:

"آنگاه مردم شما را به مصیبت می رسانند و شما را خواهند کشت ، و به خاطر نام من از همه ملل متنفر خواهید شد." (متی 24: 9)

این مصیبت محدود به یهودیان نبوده ، بلکه شامل همه ملتها می شود. تا به امروز ادامه دارد. در قسمت 8 این مجموعه ، ما دیدیم که دلیلی وجود دارد که مصیبت بزرگ مکاشفه 7:14 را همچنان ادامه دهیم ، و نه فقط به عنوان یک رویداد نهایی قبل از آرماگدون ، که معمولاً تصور می شود. بنابراین ، اگر در نظر بگیریم که عیسی مسیح در متی 24:29 از درد و رنج بزرگی که بر همه بندگان وفادار خدا به مرور زمان صحبت می کند ، صحبت می کند ، پس از پایان این مصیبت ، وقایع متی 24:29 شروع می شود. این می تواند تحقق بخشیدن به آینده ما باشد. چنین موقعیتی با روایت موازی در لوقا متناسب است.

وی همچنین می گوید: "همچنین ، در خورشید ، ماه و ستاره ها و روی زمین علائمی به وجود خواهد آمد اضطراب ملت ها ندانستن راه بیرون به دلیل غرش دریا و آشفتگی آن. مردم از ترس و انتظار از چیزهایی که بر روی زمین مسکونی می آیند ، ضعف می یابند ، زیرا قدرت های آسمان متزلزل می شوند. و سپس آنها پسر انسان را خواهند دید که در ابر با قدرت و جلال بزرگ در آمده است. " (لوقا 21: 25-27)

آنچه از سال 66 تا 70 میلادی اتفاق افتاد ، ملتهای جهان را آزار نداند ، بلکه فقط اسرائیل را درگیر خود کرد. به نظر نمی رسد که روایت لوک با تحقق قرن اول موافق باشد.

در متی 24: 3 ، می بینیم که شاگردان یک س threeال سه بخشی را مطرح کردند. تا این مرحله که مورد بررسی قرار گرفتیم ، یاد گرفتیم که عیسی چگونه به دو قسمت از این سه قسمت پاسخ داده است:

قسمت 1 این بود: "چه وقت همه این موارد خواهد بود؟" این مربوط به ویرانی شهر و معبدی است که وی در آخرین روز تبلیغ خود در معبد از آن صحبت کرد.

قسمت 2 این بود: "علامت پایان عصر چه خواهد بود؟" ، یا همانطور که در ترجمه جهان جدید آمده است ، "نتیجه گیری نظام چیزها". این امر زمانی محقق شد که "پادشاهی خدا از آنها گرفته شده و به ملتی که ثمرهای خود را می دهد داده شود". (متی 21:43) اثبات نهایی که اتفاق افتاده بود ، ریشه کن کردن کامل ملت یهود بود. اگر آنها قوم برگزیده خدا بودند ، او هرگز اجازه نمی داد كه شهر و معبد نابود شود. تا به امروز ، بیت المقدس شهری مورد مناقشه است.

آنچه در نظر ما از دست رفته است ، پاسخ وی به قسمت سوم سال است. "نشانه حضور شما چه خواهد بود؟"

اگر سخنان وی در متی 24: 29-31 در قرن اول تحقق یافته باشد ، عیسی ما را بدون پاسخ به سومین عنصر سوال رها کرده است. این امر از نظر وی بی خاصیت خواهد بود. حداقل ، او به ما می گفت ، "من نمی توانم پاسخ آن را بدهم." به عنوان مثال ، او یک بار گفت ، "من هنوز چیزهای زیادی برای گفتن دارم ، اما شما اکنون قادر به تحمل آنها نیستید." (یوحنا 16:12) در فرصتی دیگر ، مشابه س theirال آنها در کوه زیتون ، آنها مستقیماً از او پرسیدند ، "آیا در این زمان پادشاهی اسرائیل را احیا خواهید کرد؟" وی این س ignال را نادیده نگرفت و آنها را بدون جواب رها نکرد. درعوض ، وی با تكرار به آنها گفت كه جواب چیزی است كه آنها اجازه ندارند بدانند.

بنابراین بعید به نظر می رسد که وی این س ،ال را که "نشانه حضور شما چه خواهد بود؟" بی پاسخ بگذارد. حداقل ، او به ما می گفت که ما مجاز به دانستن پاسخ نیستیم.

علاوه بر همه اینها ، کنار هم قرار گرفتن هشدار او در مورد عدم گرفتار شدن توسط داستانهای دروغین درباره حضور او وجود دارد. او از آیات 15 تا 22 دستورالعملهایی را برای شاگردان خود در مورد نحوه فرار با زندگی به آنها می دهد. سپس در 23 تا 28 او توضیح می دهد که چگونه با داستان هایی درباره حضور خود گمراه نشوید. او نتیجه می گیرد که با گفتن حضور آنها ، مانند رعد و برق در آسمان ، برای همه قابل تشخیص است. سپس او رویدادهایی را توصیف می کند که دقیقاً متناسب با این معیارها باشند. به هر حال ، تشخیص عیسی مسیح با ابرهای آسمان به همان آسانی قابل درک است که یک پیچ و تاب برق از شرق به غرب چشمک می زند و آسمان را روشن می کند.

سرانجام ، مکاشفه 1: 7 می گوید ، "ببین! او با ابرها می آید و همه چشمها او را می بینند ... "این با متی 24:30 مطابقت دارد که می خوانید:" ... آنها پسر انسان را می بینند که روی ابرها می آید ... ". از آنجا که وحی سالها پس از سقوط اورشلیم نگاشته شده است ، این نیز به تحقق آینده اشاره دارد.

بنابراین اکنون ، وقتی به آیه آخر حرکت می کنیم ، این موارد را داریم:

"و او فرشتگان خود را با صدای بلند صدای ترومپت می فرستد ، و آنها منتخب خود را از چهار باد ، از یك انتهای آسمان به طرف دیگر جمع می كنند." (متی 24:31 BSB)

"و سپس او فرشتگان را خواهد فرستاد و برگزیدگانش را از چهار باد ، از اندام زمین تا انتهای بهشت ​​جمع می کند." (مارک 13:27 NWT)

به سختی می توان دید که "چگونه از اعماق زمین تا انتهای بهشت" می تواند با خروج بسیار محلی که در سال 66 میلادی در اورشلیم اتفاق افتاد ، سازگار باشد.

اکنون به ارتباطات بین این آیات و این موارد نگاه کنید ،

"نگاه کن من به شما یک راز مقدس می گویم: همه ما نباید در خواب بمیریم ، بلکه همه ما باید در یک لحظه ، در چشمک زدن چشم ، در آخرین ترومپت تغییر کنیم. برای صدای ترامپ صدا خواهد شد، و مردگان غیرقابل فاش شدن پرورش می یابند و ما تغییر خواهیم کرد. " (اول قرنتیان 1:15 ، 51 NWT)

"... خداوند خود را با یک تماس فرماندهی ، با یک صدای فرشته و با بهشت ​​از بهشت ​​می برد ترومپت خداو نخستین کسانی که در پیوند با مسیح مرده اند قیام می کنند. پس از آن ما زندگانی که زنده مانده ایم ، به همراه آنها در ابرها گریبان می شویم تا خداوند را در هوا ملاقات کنیم. و بنابراین ما همیشه با [پروردگار] خواهیم بود. " (اول تسالونیکیان 1:4 ، 16)

تمام این آیات شامل صدای آروم است و همه از جمع شدن برگزیدگان در رستاخیز یا تحول سخن می گویند ، که در حضور پروردگار اتفاق می افتد.

بعد ، در آیات 32 تا 35 متی ، عیسی به شاگردان خود اطمینان می دهد که تخریب پیشگویی اورشلیم در یک بازه زمانی محدود اتفاق می افتد و قابل پیش بینی است. سپس در آیات 36 تا 44 خلاف این را درباره حضور خود به آنها می گوید. غیرقابل پیش بینی خواهد بود و هیچ زمان مشخصی برای تحقق آن وجود ندارد. هنگامی که او در آیه 40 صحبت می کند از دو مرد کار می کند و یکی برداشته می شود و دیگری را ترک می کند ، و سپس دوباره در آیه 41 از دو زن کار می کند و یکی را می برند و دیگری را ترک می کند ، او به سختی می تواند در مورد فرار از اورشلیم صحبت کند. آن مسیحیان را ناگهان نبردند ، اما به خواست خودشان شهر را ترک کردند و هرکسی که می خواست می توانست با آنها برود. با این حال ، ایده اینکه یک نفر در حالی که همراهش مانده است گرفته شود ، با مفهوم افرادی که در یک چشم به هم زدن ناگهان به چیزی جدید تبدیل می شوند ، متناسب است.

به طور خلاصه ، من فکر می کنم وقتی عیسی گفت "بلافاصله پس از درد و رنج آن روزها" ، او در مورد درد و رنج بزرگی صحبت می کند که من و شما حتی اکنون نیز تحمل می کنیم. وقتی حوادث مربوط به حضور مسیح تحقق یابد ، این مصیبت پایان خواهد یافت.

من معتقدم که متی 24: 29-31 در مورد حضور مسیح صحبت می کند ، نه تخریب بیت المقدس.

با این حال ، ممکن است با من مخالف باشید و اشکالی ندارد. این یکی از آن قسمت های کتاب مقدس است که نمی توان در مورد کاربرد آن کاملاً مطمئن بود. واقعا مهم است؟ اگر شما یک راه فکر کنید و من یک راه دیگر ، آیا نجات ما مسدود می شود؟ می بینید ، برخلاف دستورالعمل هایی که عیسی به شاگردان یهودی خود در مورد فرار از شهر داد ، نجات ما به این بستگی ندارد که در یک زمان خاص بر اساس یک علامت مشخص اقدام کنیم ، بلکه به اطاعت مداوم ما از زندگی هر روز بستگی دارد. سپس ، هنگامی که خداوند شبانه مانند یک دزد ظاهر شود ، او برای نجات ما مراقبت خواهد کرد. وقت آن فرا می رسد ، خداوند ما را می برد.

سپاس خداوند را!