کتاب مقدس کتاب پیدایش - زمین شناسی ، باستان شناسی و الهیات - قسمت 4

حساب آفرینش (پیدایش 1: 1 - پیدایش 2: 4): روز 5-7

پیدایش 1: 20-23 - پنجمین روز آفرینش

"و خداوند ادامه داد:" بگذارید آبها دسته ای از روحهای زنده بجوشند و موجودات پرنده بر فراز زمین بر سطح پهنه آسمان پرواز كنند. و خداوند به دنبال ایجاد هیولاهای بزرگ دریایی و هر روح زنده ای که به اطراف حرکت می کند ، که آبها بر اساس انواع آنها و هر موجود پرنده بالدار مطابق با نوع خود می پیچد. ' و خدا دید که خوب است. "

"با این کار خدا آنها را برکت داد و گفت:" بارور شوید و زیاد شوید و آبهای حوضه های دریا را پر کنید و موجودات پرنده در زمین زیاد شوند. و عصر شد و صبح ، روز پنجم. »

موجودات آب و موجودات پرواز

با ایجاد فصلی ، روز خلقت بعدی شاهد ایجاد دو مجموعه بزرگ از موجودات زنده بود.

در مرحله اول ، ماهی ها و سایر موجودات ساکن در آب ، مانند شقایق های دریایی ، نهنگ ها ، دلفین ها ، کوسه ها ، سفالوپودها (ماهی مرکب ، هشت پا ، آمونیت ، دوزیستان و غیره) ، اعم از آب شیرین و شیر.

در مرحله دوم ، موجودات پرنده ، مانند حشرات ، خفاش ها ، پتروسارها و پرندگان.

همانند پوشش گیاهی در روز 3 ، آنها با توجه به نوع خود ایجاد می شوند ، و دارای توانایی ژنتیکی برای تولید انواع مختلف هستند.

دوباره ، کلمه عبری "بارا" به معنی "ایجاد شده" استفاده می شود.

کلمه عبری "تانن" به عنوان "هیولاهای بزرگ دریا" ترجمه شده است. این توصیف دقیق معنای این کلمه عبری است. ریشه این کلمه بیانگر موجودی با طول است. جالب است بدانید که ترجمه های قدیمی انگلیسی اغلب این کلمه را به عنوان "اژدها" ترجمه می کنند. بسیاری از سنتهای قدیمی از هیولاهای بزرگ دریایی (و هیولاهای خشکی) حکایت دارند که آنها آنها را اژدها می نامیدند. توصیفاتی که برای این موجودات و نقاشی های گاه به گاه ارائه شده است ، اغلب یادآور نقاشی ها و توصیفاتی است که توسط دانشمندان مدرن به موجودات دریایی مانند پلازیاسورها و مزوزورها و دایناسورهای خشکی داده شده است.

با وجود فصل ها و خورشید و ماه و ستاره ها ، موجودات پرنده و هیولاهای بزرگ دریایی قادر به پیمایش هستند. در واقع ، برای برخی از آنها ، زمان جفت گیری آنها با ماه کامل تعیین می شود ، برای برخی دیگر زمان مهاجرت. حتی همانطور که ارمیا 8: 7 به ما می گوید "حتی لک لک در آسمانها - او بخوبی زمانهای تعیین شده خود را می داند. و لاک پشت و سریع و پیازچه - آنها به خوبی زمان ورود هر یک را مشاهده می کنند ".

همچنین باید به یک تمایز ظریف اما مهم توجه شود ، یعنی پرواز موجودات پرنده روی زمین روی صورت از فضای آسمانها (یا آسمان) به جای اینکه در داخل یا از طریق آسمان باشد.

خداوند به این خلاقیت های جدید برکت داده و گفته است که آنها پربار خواهند بود و حوضه های دریا و زمین را پر می کنند. این نشانگر مراقبت او از خلقتش بود. در واقع ، حتی همانطور که متی 10:29 به ما یادآوری می کند ، "آیا دو گنجشک به یک سکه با ارزش اندک نمی فروشند؟ با این حال هیچ یک از آنها بدون اطلاع پدر شما به زمین نمی افتد ".  بله ، خداوند به همه آفریده های خود ، به ویژه انسان ها ، همان نکته ای که حضرت عیسی ادامه داد ، نگران است و می داند که ما چه تعداد موی سر داریم. حتی ما این کل را نمی دانیم ، مگر اینکه کاملاً طاس و بدون موی کاملاً رشد کرده باشیم ، که بسیار نادر است!

سرانجام ، خلقت موجودات دریایی و موجودات پرنده نیز گام منطقی دیگری در ایجاد پایدار موجودات زنده بهم پیوسته بود. نور و تاریکی و به دنبال آن آب و زمین خشک و به دنبال آن پوشش گیاهی و به دنبال آن نورهای روشن به عنوان نشانه هایی برای غذا و جهت حیوانات و موجودات دریایی به وجود می آید.

پیدایش 1: 24-25 - روز ششم آفرینش

"²⁴و خداوند ادامه داد: "بگذارید زمین مطابق با انواع خود ، حیوانات اهلی و حیوانات متحرک و حیوانات وحشی زمین را بر اساس نوع خود زنده کند." و اینطور شد. ²⁵ و خداوند اقدام به ساخت حیوان وحشی زمین مطابق با نوع خود و حیوان اهلی مطابق با نوع خود و هر حیوان متحرک زمین بر اساس نوع خود کرد. و خدا دید که [خوب] بود. »

حیوانات خشکی و حیوانات اهلی

خداوند با ایجاد پوشش گیاهی در روز سه و موجودات دریایی و موجودات پرنده در روز پنج ، اکنون خداوند حیوانات اهلی را که حیوانات متحرک یا خزنده و جانوران وحشی هستند خلق کرد.

این عبارت نشان می دهد که حیوانات اهلی بر اساس انواع خود ایجاد شده اند که نشان دهنده تمایل یا توانایی اهلی شدن است ، در حالی که حیوانات وحشی نیز وجود دارند که هرگز نمی توانند اهلی شوند.

این امر باعث خلقت موجودات زنده شد ، به استثنای انسانهایی که قرار بود دنبال آن بیایند.

 

پیدایش 1: 26-31 - روز ششم آفرینش (ادامه)

 

"²⁶ و خداوند ادامه داد: "بگذارید انسان را مطابق شکل خود در شکل خود بسازیم ، و بگذارید آنها ماهی دریا و موجودات پرنده آسمانها و حیوانات اهلی و همه زمین و هر حرکت را تحت فرمان خود قرار دهند. حیوانی که روی زمین حرکت می کند. " ²⁷ و خداوند انسان را به تصویر خود آفرید ، در سیمای خدا او را آفرید. زن و مرد آنها را آفرید. ²⁸ علاوه بر این ، خداوند آنها را برکت داد و خداوند به آنها فرمود: "بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را تسلیم کنید ، و ماهیان دریا و موجودات پرواز آسمانها و هر موجود زنده ای را که در حال حرکت است تحت فرمان خود قرار دهید. زمین."

²⁹ و خداوند ادامه داد: "در اینجا من همه گیاهانی را که دارای بذر است و روی سطح کل زمین است و هر درختی که میوه درختی دارد که بذر دارد ، به شما داده ام. به شما اجازه دهید به عنوان غذا خدمت کند. ³⁰ و به هر جانور وحشی زمین و به هر موجود پرنده آسمان ها و به هر چیزی که روی زمین حرکت می کند و در آن زندگی می کند ، به عنوان روح من تمام گیاهان سبز را به عنوان غذا داده ام. " و اینطور شد.

³¹ بعد از آن خدا هر آنچه را ساخته بود دید و ببینید! [خیلی خوب بود. و عصر شد و صبح شد ، روز ششم.

 

مرد

در قسمت آخر روز ششم ، خداوند انسان را مانند خود آفرید. این با ویژگی ها و صفات او دلالت دارد ، اما نه در همان سطح. زن و مردی که خلق کرده اند نیز باید بر تمام حیوانات خلق شده اقتدار داشته باشند. همچنین به آنها وظیفه داده شد تا زمین را با انسان پر کنند (نه بیش از حد پر). رژیم غذایی هر دو انسان و حیوانات نیز با امروز متفاوت بود. فقط برای غذا به هر دو انسان گیاهان سبز داده شد. این بدان معنی است که هیچ حیوانی به عنوان گوشتخوار ایجاد نشده است و به طور بالقوه به این معنی است که هیچ لاشخوری نیز وجود نداشته است. علاوه بر این ، همه چیز خوب بود.

توجه به این نکته مهم است که آفرینش انسان در پیدایش 1 به طور کامل مورد بحث قرار نگرفته است زیرا این گزارشی است که نمای کلی از کل دوره آفرینش را ارائه می دهد.

 

پیدایش 2: 1-3 - روز هفتم خلقت

"به این ترتیب آسمانها و زمین و تمام ارتش آنها به پایان رسید. ² و در روز هفتم خدا به کار خود که انجام داده بود به پایان رسید و در روز هفتم از تمام کارهایی که کرده بود استراحت کرد. ³ و خداوند روز هفتم را برکت داد و آن را مقدس ساخت ، زیرا در آن روز از تمام کارهایی که خداوند به منظور ساختن آفریده است ، آرام گرفته است. "

روز استراحت

در روز هفتم ، خدا آفرینش خود را کامل کرده بود و به همین ترتیب استراحت کرد. این دلیلی برای معرفی بعدی روز سبت در قانون موزاییک است. در خروج 20: 8-11 ، موسی دلیل گفتن سبت را توضیح داد "یادآوری روز شنبه برای مقدس نگه داشتن آن ، ⁹ شما باید خدمات ارائه دهید و باید تمام کارهای خود را شش روز انجام دهید. ¹⁰ اما روز هفتم یک شنبه برای یهوه ، خدای شما است. شما نباید کاری انجام دهید ، شما نه پسرتان و نه دخترتان ، برده شما یا کنیزتان یا حیوان اهلی یا ساکن بیگانه خود که درون دروازه شماست. ¹¹ زیرا در شش روز یهوه آسمانها و زمین ، دریا و هر آنچه در آنها است را ساخت و در روز هفتم آرام گرفت. به همین دلیل است که یهوه روز سبت را برکت داد و اقدام به مقدس سازی آن کرد. "

مقایسه مستقیمی بین خدا که شش روز کار می کرد و بنی اسرائیل شش روز کار می کرد و سپس همانطور که خدا کرده بود در روز هفتم استراحت می کردند. این به درک اینکه روزهای آفرینش هر کدام 24 ساعت طول می کشد ، اضافه می کند.

 

پیدایش 2: 4 - خلاصه

"این تاریخ آسمانها و زمین در زمان خلقت آنها است ، در روزی که یهوه خدا زمین و آسمان را ساخته است."

Colophons و tol^eنقطه[I]

عبارت "در روزی که یهوه خدا زمین و آسمان را ساخت" توسط برخی استفاده شده است تا بیان کند که روزهای ایجاد 24 ساعت نبوده بلکه مدت زمان بیشتری بوده است. با این حال ، کلید "در" است. کلمه عبری "یوم" که به تنهایی در پیدایش فصل 1 به کار رفته است ، در اینجا است واجد شرایط با "be-" ، ساختن "بی یوم"[II] که به معنای "در روز" یا به طور عامیانه "وقتی" است ، از این رو به یک دوره زمانی جمعی اشاره دارد.

این آیه آیه پایانی تاریخ آسمانها و زمین است که در پیدایش 1: 1-31 و پیدایش 2: 1-3 موجود است. این همان چیزی است که به عنوان a شناخته می شود "به من^eنقطه" عبارت ، خلاصه ای از قسمت مقدم بر آن است.

فرهنگ لغت تعریف می کند "به من^eنقطه" به عنوان "تاریخ ، به ویژه سابقه خانوادگی". همچنین به صورت کلوفون نوشته شده است. این یک وسیله معمول کاتبی در انتهای یک لوح میخی بود. توصیفی ارائه می دهد که شامل عنوان یا توصیف روایت ، گاهی تاریخ و معمولاً نام نویسنده یا صاحب آن است. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد کولوفونها در زمان اسکندر کبیر ، حدود 1,200 سال پس از اینکه موسی کتاب تأسیس را نوشت و نوشت[III]

 

colophon پیدایش 2: 4 به شرح زیر ساخته شده است:

توضیحات: "این تاریخچه آسمانها و زمین در زمان ایجاد آنهاست".

چه زمانی: "در روز" "زمین و آسمان را" ساخت که نشان می داد این نوشته بلافاصله پس از وقایع بود.

نویسنده یا مالک: احتمالاً "یهوه خدا" (احتمالاً طبق 10 دستور اولیه نوشته شده است).

 

بخشهای دیگر پیدایش عبارتند از:

• پیدایش 2: 5 - پیدایش 5: 2 - لوحی نوشته شده توسط آدم یا متعلق به آن.
• پیدایش 5: 3 - پیدایش 6: 9a - لوحی نوشته شده توسط نوح یا متعلق به آن است.
• پیدایش 6: 9b - پیدایش 10: 1 - لوحی نوشته شده توسط فرزندان نوح یا متعلق به آنها است.
• پیدایش 10: 2 - پیدایش 11: 10a - لوحی نوشته شده توسط سام یا متعلق به آن.
• پیدایش 11: 10b - پیدایش 11: 27a - لوحی نوشته شده توسط Terah یا متعلق به آن است.
• پیدایش 11: 27b - پیدایش 25: 19a - لوحی نوشته شده توسط اسحاق و اسماعیل یا متعلق به آنها.
• پیدایش 25: 19b - پیدایش 37: 2a - لوحی نوشته شده توسط یعقوب و عیسو یا متعلق به آن. شجره نامه عیسو بعداً اضافه شده است.

پیدایش 37: 2b - پیدایش 50:26 - به احتمال زیاد توسط جوزف روی پاپیروس نوشته شده و کلوفون ندارد.

 

در این مرحله ، خوب است بررسی کنیم که چه مدرکی برای چگونگی نوشتن کتاب کتاب پیدایش توسط موسی وجود دارد.

 

موسی و کتاب پیدایش

 

موسی در خانه فرعون تحصیل کرده بود. به همین ترتیب او می توانست در خواندن و نوشتن میخی ، زبان بین المللی آن روز و همچنین هیروگلیف یاد گرفته شود.[IV]

وی با استناد به منابع خود شیوه نوشتاری بسیار خوبی را نشان داد که امروزه در همه کارهای علمی خوب انجام می شود. با توجه به آموزشش ، در صورت نیاز می توانست خط میخی را ترجمه کند.

گزارش های موجود در پیدایش فقط ترجمه مستقیم یا جمع آوری این اسناد قدیمی نیستند که منابع وی بوده اند. او همچنین نام مکانها را به روز کرد تا بنی اسرائیل ، مخاطبانش بفهمند این مکانها کجاست. اگر به پیدایش 14: 2,3,7,8,15,17،2،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX نگاه کنیم می توان نمونه هایی از این را مشاهده کرد. به عنوان مثال ، vXNUMX "پادشاه بلا (یعنی زوار) "، v3 "دشت کم صدیق ، آن دریای نمک است"، و غیره

توضیحاتی نیز اضافه شده است ، مانند کتاب پیدایش 23: 2,19،XNUMX که به ما گفته شده است "سارا در کیریات-اربا ، یعنی هبرون ، در سرزمین کنعان درگذشت"، نشان می دهد که این مقاله قبل از ورود بنی اسرائیل به کنعان نوشته شده است ، در غیر این صورت اضافه شدن کنعان غیر ضروری بود.

همچنین نام مکانهایی وجود دارد که دیگر وجود نداشته اند. به عنوان نمونه ، پیدایش 10:19 شامل تاریخ کنعان پسر هام است. همچنین شامل نام شهرهایی است که بعداً در زمان ابراهیم و لوط ، یعنی سدوم و گموره ، ویران شدند و در زمان موسی دیگر وجود نداشتند.

 

سایر نمونه های اضافه شده احتمالی موسی به متن میخی اصلی ، جهت روشن کردن ، عبارتند از:

• پیدایش 10: 5 "از این طریق مردمان دریایی به وسیله قبایل خود در ملل خود به سرزمینهای خود گسترش یافتند ، هر كدام به زبان خاص خود."
• پیدایش 10: 14 "فلسطینی ها از آنها"
• پیدایش 14: 2 ، 3 ، 7 ، 8 ، 17 توضیحات جغرافیایی. (به بالا نگاه کن)
• پیدایش 16: 14 "هنوز آنجاست ، [چاه یا چشمه هاجر به آنجا فرار کرد] بین کادش و برد."
• پیدایش 19: 37b "او پدر موآبی های امروز است."
• پیدایش 19: 38b "او پدر عمونیان امروز است."
• پیدایش 22: 14b "و تا امروز گفته شده است ،" در کوه خداوند فراهم خواهد شد. ""
• پیدایش 23: 2 ، 19 توضیحات جغرافیایی. (به بالا نگاه کن)
• پیدایش 26: 33 "و تا امروز نام شهر Beersheba بوده است."
• پیدایش 32: 32 "بنابراین تا به امروز بنی اسرائیل تاندون متصل به حفره ران را نمی خورند ، زیرا سوکت باسن یعقوب نزدیک تاندون لمس شده است."
• پیدایش 35: 6 ، 19 ، 27 توضیحات جغرافیایی.
• پیدایش 35: 20 "و تا امروز آن ستون مقبره راشل را مشخص می کند."
• پیدایش 36: 10-29 نسب عیسو احتمالاً بعداً اضافه شده است.
• پیدایش 47: 26 "- هنوز هم در حال اجرا است -"
• پیدایش 48: 7b "یعنی بیت لحم".

 

آیا عبری در زمان موسی وجود داشته است؟

این موضوعی است که برخی از محققان "جریان اصلی" آن را مورد اختلاف قرار می دهند ، با این حال ، برخی دیگر می گویند این احتمال وجود دارد. خواه نسخه اولیه عبری مکتوب در آن زمان وجود داشته باشد یا نداشته باشد ، کتاب پیدایش نیز می تواند به صورت هیروگلیف شکسته یا فرم اولیه خط هیراتیک مصری نوشته شده باشد. ما نباید فراموش کنیم که بعلاوه ، همانطور که بنی اسرائیل برده بودند و برای چندین نسل در مصر زندگی می کردند ، همچنین ممکن است آنها هیروگلیف خط شکسته یا فرم دیگری از نوشتن را بدانند.

با این حال ، بگذارید به طور خلاصه شواهد موجود برای عبری نوشته شده اولیه را بررسی کنیم. برای کسانی که به جزئیات بیشتر علاقه مند هستند ، یک ویدیوی 2 قسمتی به خصوص در مجموعه الگوهای شواهد (که بسیار توصیه می شود) با عنوان "جنجال موسی" وجود دارد که شواهد موجود را برجسته می کند. [V]

لازم است 4 مورد اصلی برای موسی صحت داشته باشد تا بتواند کتاب خروج را به عنوان شاهد عینی بنویسد و کتاب پیدایش را بنویسد. آن ها هستند:

1. نوشتن باید تا زمان خروج وجود داشته باشد.
2. این نوشته باید در منطقه مصر باشد.
3. نوشته ها باید الفبا داشته باشند.
4. لازم بود نوعی نوشتن مانند عبری باشد.

کتیبه های یک خط نوشته شده (1) به نام "Proto-Siniatic"[ششم] [هفتم] در مصر پیدا شده اند (2). این یک الفبا داشت (3) ، که کاملاً متفاوت از هیروگلیف مصری بود ، اگرچه در برخی از شخصیت ها شباهت های آشکاری وجود دارد و (4) این کتیبه ها را می توان به عنوان کلمات عبری خواند.

این کتیبه ها (1) همه مربوط به یک دوره 11 ساله از سلطنت آمنه ماته سوم است که احتمالاً فرعون زمان یوسف است.[VIII] این در دوره 12 است^th سلسله پادشاهی میانه مصر (2). این کتیبه ها با نام های سینا 46 و سینا 377 ، سینا 115 و سینا 772 شناخته می شوند که همگی از منطقه معادن فیروزه در قسمت شمال غربی شبه جزیره سینا هستند. همچنین ، Wadi El-Hol 1 & 2 ، و Lahun Ostracon (از نزدیك حوضه فیوم).

این شاید بتواند نشانگر یوسف به عنوان آغازگر خط و الفبا باشد (شاید تحت الهام از خدا) ، زیرا او هیروگلیف را به عنوان دومین حاکم در پادشاهی مصر می دانست ، اما او همچنین یک عبری بود. خدا همچنین با او ارتباط برقرار کرد ، تا او بتواند خوابها را تعبیر کند. بعلاوه ، وی به عنوان مدیر مصر ، باید باسواد بود و برای دستیابی به این هدف ، از ارتباط مکتوب سریعتر از هیروگلیف استفاده می کرد.

اگر این خط اولیه سینیاتیک واقعاً عبری اولیه بود ، پس:

1. آیا با ظاهر عبری مطابقت دارد؟ پاسخ بله است.
2. آیا به عنوان عبری قابل خواندن است؟ باز هم ، پاسخ کوتاه مثبت است.[نهم]
3. آیا با تاریخ بنی اسرائیل مطابقت دارد؟ بله ، مانند حدود 15^th قرن قبل از میلاد از مصر ناپدید شد و در کنعان ظاهر شد.

برای پشتیبان گیری از این پاسخ های "بله" شواهد بیشتری برای بررسی وجود دارد تا خلاصه بالا. این فقط یک خلاصه مختصر است. با این حال ، کافی است که شواهدی ارائه دهیم که موسی می توانست تورات را بنویسد[X] (5 کتاب اول کتاب مقدس) از جمله پیدایش در آن زمان.

شواهد داخلی

شاید مهمتر از این شواهد داخلی کتاب مقدس در مورد سواد بنی اسرائیل آن زمان و موسی است. توجه کنید که ی Jehovahه Mosesوuresه به موسی و موسی در این کتابهای مقدس زیر به اسرائیلیان دستور داد:

• خروج 17: 14 "اکنون یهوه این را به موسی گفت"نوشتن این را به عنوان یک یادبود در کتاب مطرح کنید و آن را در گوش جاشوا بنویسید ... "
• تثنیه 31: 19 "و اکنون نوشتن این آهنگ را برای خودتان بسازید و آن را به بنی اسرائیل بیاموزید. "
• تثنیه 6: 9 و 11: 20 "و شما باید نوشتن آنها [دستورات من] روی درهای درب خانه و درهای شماست ».
• همچنین به خروج 34:27 ، سفر تثنیه 27: 3,8،XNUMX رجوع کنید.

این دستورالعمل ها به سواد موسی و همچنین بقیه بنی اسرائیل احتیاج داشتند. همچنین با استفاده از هیروگلیف امکان پذیر نبود ، فقط یک زبان نوشتاری با حروف الفبا تمام این موارد را ممکن می کرد.

موسی قول یهوه خدا را در تثنیه 18: 18-19 ثبت كرد كه "پیامبری را مانند تو از میان برادرانشان برای آنها بلند خواهم کرد. و من سخنان خود را به دهان او خواهم گذاشت ، و او مطمئناً با همه آنها صحبت خواهد كرد. ¹⁹ و این اتفاق می افتد که مردی که به سخنان من که به نام من صحبت خواهد کرد گوش نخواهد داد ، من خودم از او حساب می خواهم. "

آن پیامبر همانطور که پیتر به یهودیان گوش شنوا در منطقه معبد گفت ، اندکی بعد از مرگ عیسی در اعمال 3: 22-23 ، آن حضرت عیسی بود.

سرانجام ، شاید مناسب باشد که آخرین کلمه در اینجا به عیسی برود ، که در یوحنا 5: 45-47 ثبت شده است. گفت با فریسیان گفت فکر نکنید من شما را به پدر متهم می کنم. یکی وجود دارد که تو را متهم می کند ، موسی ، که به او امید بسته ای. در واقع ، اگر به موسی ایمان می آوردید ، به من ایمان می آوردید ، زیرا آن شخص در مورد من نوشت. اما اگر به نوشته های آن یکی اعتقاد نداشته باشید ، چگونه گفته های من را باور خواهید کرد؟ ".

بله ، به گفته عیسی ، پسر خدا ، اگر در سخنان موسی شک کنیم ، پس دلیلی نداریم که به خود عیسی ایمان بیاوریم. بنابراین اطمینان از اینکه موسی کتاب پیدایش و بقیه تورات را نوشت ، امری حیاتی است.

 

 

مقاله بعدی این مجموعه (بخش 5) شروع به بررسی تاریخچه آدم (و حوا) در پیدایش 2: 5 - پیدایش 5: 2 می کند.

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon

[II] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm

[III] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643

[IV] لوح های میخی مکاتبات مقامات فلسطینی با دولت وقت مصر در سال 1888 در مصر در تل الآمارنا پیدا شد. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters

[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray این نیز در Netflix به صورت رایگان یا اجاره ای موجود است. پیش پرده های این مجموعه در زمان نوشتن مقاله (آگوست 2020) برای مشاهده رایگان در Youtube موجود است https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA

[ششم] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm

[هفتم] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script

[VIII] برای شواهد قدمت یوسف به آمنهاتات سوم مراجعه کنید "الگوهای شواهد - خروج" توسط تیم ماهونی و "خروج ، افسانه یا تاریخ" توسط دیوید رول. تا در عمق بیشتری با یوسف و پیدایش 39-45 پوشانده شود.

[نهم] آلن گاردینر در کتاب خود "ریشه مصری الفبای سامی" بیان می کند "مورد شخصیت الفبایی خط ناشناخته طاقت فرسا است ... معنای این نام ها ، ترجمه شده به عنوان کلمات سامی [مانند عبری] در 17 مورد ساده یا قابل قبول است."وی به خط سیریاتیک اشاره دارد که در پایتری ها در 1904-1905 در سرابیت الخادیم یافت شده است.

[X] پیدایش ، خروج ، لاویان ، اعداد ، تثنیه ، که معمولاً با نام تورات (قانون) یا پنج ضلعی (5 کتاب) شناخته می شوند.