سیستم قضایی شاهدان یهوه (قسمت 2): اجتناب… آیا این همان چیزی است که عیسی می خواست؟

سلام ، اسم من اریک ویلسون است.

یکی از رویه هایی که منجر به انتقاد عظیمی از شاهدان یهوه شده است این است که آنها از هر کسی که دین خود را ترک می کند یا توسط بزرگان اخراج می شود به دلیل آنچه غیرمسیحیت تلقی می شود ، اجتناب می کنند. در حال حاضر یک برنامه پرونده برای رسیدگی به دادگاه بلژیک در فوریه سال 2021 وجود دارد که در آن سازمان شاهدان یهوه به دلیل پرهیز از سیاست ، تا حدود زیادی متهم به ارتکاب جنایات نفرت شده است.

اکنون ، شاهدان یهوه از این انتقاد بیزار نیستند. آنها آن را به عنوان نشان افتخار می پوشند. برای آنها ، این به معنای آزار و شکنجه شریرانه نسبت به مسیحیان صادقی است که فقط همان کاری را انجام می دهند که یهوه خدا به آنها گفته است که باید انجام دهند. آنها از این حملات خوشحال می شوند زیرا به آنها گفته شده است كه دولتها به آنها حمله خواهند كرد و این پیشگویی شده است و این گواه این است كه آنها قوم خدا هستند و پایان آن نزدیك است. همچنین به آنها گفته شده است که اخراج از دانش ، همانطور که تمرین می کنند ، از روی عشق انجام می شود نه نفرت.

آیا آنها درست می گویند؟

در ویدئوی قبلی خود آموختیم كه با یك گناهكار توبه كننده باید به عنوان "یك مرد از ملل و باجگیر" یا همانطور كه ​​كتاب مقدس جهانی انگلیس گفته است:

"اگر او از گوش دادن به آنها امتناع ورزید ، آن را به مجمع بگویید. اگر او از شنیدن مجلس نیز امتناع کرد ، بگذارید به عنوان یک غیر یهودی یا باجگیر نزد شما باشد. " (متی 18:17)

اکنون برای درک متن ، باید این نکته را بخاطر داشته باشیم که عیسی هنگامی که این دستور را به آنها می داد با یهودیان صحبت می کرد. اگر او با رومی ها یا یونانی ها صحبت می کرد ، حرف های او در مورد رفتار غیر یهودی با گناهکار چندان منطقی نبود.

اگر می خواهیم این دستورالعمل الهی را به عصر خود و فرهنگ خاص خود برسانیم ، باید درک کنیم که شاگردان یهودی عیسی چگونه به غیر یهودیان و باجگیران نگاه می کردند. یهودیان فقط با یهودیان دیگر ارتباط داشتند. معاملات آنها با غیر یهودیان محدود به انجام تجارت و فعالیتهایی بود که توسط حکومت روم بر آنها تحمیل شده بود. از نظر یک یهودی ، یک غیر یهودی نجس بود ، یک بت پرست بود. در مورد مأمورین جمع آوری مالیات ، اینها یهودیانی بودند که برای رومی ها مالیات می گرفتند و غالباً با اخاذی بیش از آنچه که حقشان بود ، جیب خود را می زدند. بنابراین ، یهودیان باجگیران از قبیله و مالیات را گناهکار می دانستند و از نظر اجتماعی کاری با آنها نداشتند.

بنابراین ، وقتی فریسیان سعی کردند عیسی را تقصیر کنند ، از شاگردان وی پرسیدند: "چرا معلم شما با باجگیران و گناهکاران غذا می خورد؟" (متی 9:11)

اما یک لحظه صبر کنید. عیسی به آنها گفت که مانند یک باجگیر با یک گناهکار غیرتبهکار رفتار کنند ، با این حال عیسی با باجگیران غذا می خورد. او همچنین معجزات شفابخشی را برای غیر یهودیان انجام داد (به متی 15: 21-28 مراجعه کنید ؛ لوقا 7: 1-10). آیا عیسی به شاگردان خود پیام متفاوتی می داد؟

من این را قبلاً گفته ام ، و مطمئنم که بارها این را می گویم: اگر می خواهید پیام کتاب مقدس را درک کنید ، بهتر است مفهوم خانواده را در پشت ذهن خود نگه دارید. همه چیز در مورد خانواده است. این در مورد این نیست که خداوند از حاکمیت خود انتقاد کند. (این کلمات حتی در کتاب مقدس نیز وجود ندارد.) یوهوا خدا لازم نیست خودش را توجیه کند. او لازم نیست ثابت کند که حق حکمرانی دارد. مضمون کتاب مقدس در مورد نجات است. در مورد بازگرداندن بشریت به خانواده خدا. 

اکنون ، شاگردان خانواده عیسی بودند. او از آنها به عنوان برادر و دوست یاد کرد. با آنها ارتباط داشت ، با آنها غذا می خورد ، با آنها سفر می کرد. هر گونه ارتباط خارج از آن حلقه خانوادگی همیشه برای پیشبرد پادشاهی بود ، نه برای معاشرت. بنابراین ، اگر می خواهیم بفهمیم که چگونه با گناهکاران غیرتبهکار که خواهر و برادر معنوی ما هستند رفتار می کنیم ، باید به جماعت قرن اول نگاه کنیم.

با من به اعمال 2:42 مراجعه کنید تا ببینید چگونه آنها در آغاز عبادت می کردند.

"و آنها همچنان خود را وقف تعالیم رسولان ، مشارکت در کنار یکدیگر ، صرف غذا و نماز خواندن کردند." (اعمال 2: 42)

در اینجا 4 عنصر وجود دارد:

1. آنها با هم درس می خواندند.
2. آنها با یکدیگر ارتباط برقرار کردند.
3. آنها با هم غذا خوردند.
4. آنها با هم نماز خواندند.

آیا کلیساهای امروز این کار را انجام می دهند؟

اینها گروه های کوچکی مانند خانواده بودند ، دور یک میز نشسته بودند ، با هم غذا می خوردند ، چیزهای معنوی می گفتند ، یکدیگر را تشویق می کردند ، با هم دعا می کردند. 

آیا امروزه آیا می بینیم فرقه های مسیحی به این شیوه پرستش می کنند؟ 

به عنوان یک شاهد یهوه ، به جلساتی می رفتم که پشت سر هم روبرو می نشستم در حالی که کسی از روی سکو صحبت می کرد. شما نمی توانید چیزی را که گفته شده زیر سوال ببرید. سپس ترانه ای خواندیم و برادری که بزرگان انتخاب کرده بودند نماز خواند. شاید بعد از جلسه چند دقیقه با دوستانمان گپ زدیم ، اما بعد همه به خانه برگشتیم و به زندگی خود بازگشتیم. اگر شخص محروم از همکاری وارد شود ، به من آموختند که فقط با نگاه یا سلام و احوالپرسی وجود آنها را تصدیق نکنم.

آیا منظور عیسی این بود كه وقتی آنها را با مأمورین جمع آوری مالیات و غیرتها مقایسه كرد؟ عیسی با غیریهودها ارتباط برقرار کرد. او حتی آنها را شفا داد. او همچنین با باجگیران غذا می خورد. در نحوه تفسیر سخنان عیسی توسط شاهدان یهوه مشکلی وجود دارد.

بازگشت به مدل جلسات جماعت که در قرن اول دنبال شد ، اگر در خانه ای خصوصی ملاقات می کردید ، در یک وعده غذایی می نشستید ، از صرف مکالمه در هنگام شام لذت می بردید ، در یک نماز گروهی شرکت می کردید که در آن هر کسی یا حتی چند نفر می توانستند نماز بخوانند ، آیا احساس راحتی می کنید؟ همه این کارها را با یک گناهکار غیرتبهکار انجام می دهید؟

تفاوت را می بینید؟

مثالی از نحوه کاربرد این در 1^st جماعت قرن در نامه ای به تسالونیکی ها یافت می شود که پولس توصیه های زیر را ارائه می دهد:

"اکنون ما به شما دستور می دهیم ، برادران ، به نام پروردگار خود عیسی مسیح ، از هر برادری که بی نظم راه می رود و طبق روایتی که از ما گرفته اید ، جدا شوید. زیرا می شنویم که برخی در بین شما بی نظم قدم می گذارند ، به هیچ وجه کار نمی کنند ، اما با آنچه مربوط به آنها نیست دخالت می کنند. برادران ، به نوبه خود ، از انجام کار خوب منصرف نشوید. اما اگر کسی از طریق این نامه مطابق حرف ما نیست ، این شخص را علامت گذاری کنید و از معاشرت با او دست بردارید ، تا شرمنده شود. و با این حال او را دشمن نمی دانید ، بلکه به عنوان برادر به او توصیه می کنید. " (دوم تسالونیکیان 2: 3 ، 6 ، 11-13)

شاهدان یهوه دوست دارند کلمات Paul را در اینجا به عنوان یک سیاست علامت گذاری و نه جدا کردن از شرکت دسته بندی کنند. آنها باید این تمایز را قائل شوند ، زیرا پولس می گوید "دیگر با او ارتباط برقرار نکنید" ، اما او اضافه می کند که ما همچنان باید او را به عنوان یک برادر توصیه کنیم. این متناسب با سیاست اخراج JW نیست. بنابراین ، آنها باید یک راه میانه را اختراع کنند. این استثنا نیست. این "علامت گذاری" بود. با "علامت گذاری" ، بزرگان مجاز نیستند نام شخص را از سیستم عامل بیاورند ، که می تواند منجر به دادخواست شود. در عوض ، بزرگان باید "سخنرانی مارکینگ" انجام دهند که در آن فعالیت خاص ، مانند قرار گذاشتن با یک غیر شاهد ، محکوم شود ، و همه باید بدانند که چه کسی به او ارجاع می شود و مطابق آن رفتار کند.

اما به سخنان پل خیلی فکر کنید. "ارتباط با او را متوقف کن." آیا مسیحیان یهودی قرن اول با مأمور جمع آوری مالیات یا یک غیر قبیله در ارتباط بودند؟ نه ، با این حال ، اقدامات عیسی نشان می دهد كه یك مسیحی باج خواهی برای نجات وی ، از یك باجگیر یا یك غیرمذهبی نصیحت می كند. منظور پل از این است که دیگر از قرار معاشرت با این شخص صرف نظر از اینکه یک دوست ، یک رفیق ، یک دوست لوس است ، دست بکشد ، اما همچنان رفاه معنوی او را در نظر بگیرد و برای نجات او تلاش کند.

پولس در حال توصیف یک فعالیت خاص است که ممکن است کسی به راحتی آن را گناه قلمداد نکند ، اما به اعضای جماعت دستور می دهد که درمورد چنین شخصی به همان روشی رفتار کنند که مرتکب گناهی می شود که به راحتی شناخته می شود. همچنین توجه کنید که او با یک هیئت بزرگتر صحبت نمی کند ، بلکه با هر یک از اعضای جماعت صحبت می کند. این تصمیم برای عضویت یا عدم تصمیم گیری شخصی بود ، نه نتیجه سیاستی که توسط برخی از مقامات حاکم ارائه شده است.

این یک تمایز بسیار مهم است. در حقیقت ، سیستم قضایی که شاهدان یهوه برای پاکیزه نگه داشتن جماعت طراحی کرده اند ، در واقع برای اطمینان از عکس عمل می کند. در واقع فساد اجتماع را تضمین می کند. چطور ممکن است؟

بیایید این را تحلیل کنیم. ما با بررسی برخی از گناهان که زیر چتر سخنان عیسی در متی 18: 15-17 مشاهده می شوند ، شروع خواهیم کرد. پولس به غلاطیان هشدار داد که "کارهای جسمانی به وضوح دیده می شود ، و آنها بی عفتی جنسی ، ناپاکی ، رفتار ناپسند ، بت پرستی ، روح گرایی ، خصومت ، نزاع ، حسادت ، انواع خشم ، اختلافات ، اختلافات ، فرقه ها ، حسادت ، مستی ، مهمانی های وحشی و مواردی از این قبیل. من به شما در مورد این موارد هشدار می دهم ، به همان روشی که قبلاً به شما هشدار داده ام ، که کسانی که چنین کارهایی را انجام می دهند ، پادشاهی خدا را به ارث نمی برند. " (غلاطیان 5: 19-21)

وقتی می گوید ، "و مواردی از این قبیل" ، او شامل مواردی مانند دروغ و بزدلی است که ما از مکاشفه 21: 8 می دانیم. 22:15 نیز مواردی است که شما را از پادشاهی خارج می کند. 

تعیین اینکه چه چیزی کار گوشتی است یک انتخاب باینری ساده است. اگر خدا و همسایه را دوست داشته باشید ، کارهای جسمی را تمرین نمی کنید. اگر از همسایه خود متنفر باشید و بیش از هر چیز دیگری خود را دوست داشته باشید ، طبیعتاً کارهای گوشتی را تمرین خواهید کرد.

کتاب مقدس در این باره چه می گوید؟

اگر برادر خود را دوست ندارید ، شما فرزند شیطان هستید ، دانه شیطان.

من 40 سال پیر بودم. اما در تمام آن مدت ، من هرگز نمی دانستم کسی به دلیل دروغ ، خصومت ، حسادت ، حسادت یا خشم از کار اخراج شود. یک سیگار یا مفصل بکشید و خیلی سریع سرتان را بیرون می آورید ، سرتان می چرخد ​​، اما همسرتان را کتک بزنید ، بدخواهانه شایعات کنید ، مردان را بت کنید ، هر کسی را که حسادت می کنید عقب بزنید ... این مسئله دیگری است. من بسیاری را می شناختم که همه این کارها را انجام داده اند ، اما آنها اعضای خوبی هستند و هستند. بیشتر از آن ، آنها تمایل دارند موارد برجسته ای باشند. این منطقی است ، اینطور نیست؟ اگر یک انسان گوشت دار به موقعیت قدرت برسد ، چه کسی احتمال دارد که به عنوان یک همکار معرفی شود؟ وقتی کسانی که در قدرت هستند تنها کسانی هستند که کسانی را که به قدرت می رسند منصوب می کنند ، شما یک دستورالعمل برای محاربه دارید. 

آیا می بینید که چرا ما می توانیم بگوییم که سیستم قضایی شاهدان یهوه ، به جای تمیز نگه داشتن جماعت ، در واقع آن را خراب می کند؟

بگذارید تصویر کنم. 

بگذارید بگوییم شما یک بزرگتر در جماعت خود دارید که به طور منظم کارهای گوشتی را انجام می دهد. شاید زیاد دروغ بگوید ، یا به شایعات مضر بپردازد ، یا تا حدی مضر باشد که حسادت کند. چه کاری باید انجام دهید؟ بیایید برای زندگی واقعی مثالی بزنیم. بیایید بگوییم بزرگتر مورد نظر از کودک شما سو ab استفاده جنسی کرده است. با این وجود ، تنها فرزند کوچک شما به عنوان شاهد ، بدن بزرگان عمل نمی کند و بنابراین بزرگتر به خدمت خود ادامه می دهد. با این حال ، شما می دانید که او کودک آزار است ، بنابراین تصمیم دارید با او مانند یک مرد ملل و یک باجگیر رفتار کنید. شما با او معاشرت نمی کنید. اگر در یک گروه خدمات میدانی بیرون بروید و او شما را به گروه اتومبیل خود اختصاص دهد ، از رفتن خودداری می کنید. اگر پیک نیک دارید ، او را دعوت نمی کنید. و اگر او ظاهر شد ، از او می خواهید که ترک کند. اگر او برای سخنرانی وارد سکو شود ، شما و خانواده تان بلند می شوید و می روید. شما مرحله سوم را از متی 18:17 استفاده می کنید.

به نظر شما چه اتفاقی خواهد افتاد؟ بدون تردید ، بدن بزرگان شما را به ایجاد تفرقه ، به خاطر رفتارهای سستی با به چالش کشیدن اختیاراتشان ، متهم می کند. آنها مرد را در وضعیت خوبی می دانند و شما باید به تصمیم آنها پایبند باشید.

آنها به شما اجازه نمی دهند که دستور عیسی را در متی 18 اجرا کنید. این فقط برای آنها است که باید اعمال شوند. در عوض ، باید مطیع دستورات این مردان باشید. آنها سعی می کنند شما را مجبور کنند با کسی که یک گناهکار است بر خلاف دستور عیسی معاشرت کنید. و اگر شما امتناع ورزیدید ، ممکن است آنها به خوبی شما را رها کنند. اگر ترك كنید كه از جماعت خارج شوید ، آنها همچنان از شما رها خواهند شد ، گرچه آنها آن را جدا كردن می نامند. تمایزی بدون تفاوت. سپس آنها با مجبور کردن همه شما را وادار می کنند که از شما گریزان باشند ، آزادی انتخاب دیگران را سلب می کنند.

در این مرحله ، ممکن است عاقلانه باشد که ما چیزی را متوقف و روشن کنیم. اخراج از همکاری ، همانطور که توسط سازمان شاهدان یهوه تعریف شده است ، قطع کامل و کامل تمام تعاملات بین فرد اخراج شده از دانشگاه و تمام اعضای جماعت جهانی آنها است. دنیای خارج آن را اجتناب نیز می نامند ، گرچه شاهدان معمولاً این واژه را به عنوان قابل اجرا رد می کنند. لازم است یک کمیته قضایی تشکیل شده توسط بزرگان یک جماعت به طور رسمی از هر یک از اعضای جماعت جدا شود. همه باید از این دستورالعمل پیروی کنند ، حتی اگر ماهیت گناه را نمی دانند. هیچ کس نمی تواند گناهکار را ببخشد و بازگرداند. فقط کمیته اصلی قضایی می تواند این کار را انجام دهد. در کتاب مقدس هیچ پایه و اساسی وجود ندارد. غیرمکتبی است همچنین بسیار آسیب زننده و دوست داشتنی نیست ، زیرا تلاش می کند از طریق ترس از مجازات ، عشق به خدا ، رعایت آن را انجام دهد.

این اخاذی تئوکراتیک ، اطاعت از طریق سیاه نمایی است. یا از بزرگان اطاعت کنید ، یا مجازات خواهید شد. اثبات این کار کراهتی است که جدا کردن است. 

هنگامی که ناتان نور و فرد فرانتس برای اولین بار در سال 1952 اقدام به اخراج از دانشگاه کردند ، با مشکلی روبرو شدند. با کسی که به ارتش پیوسته یا در انتخابات رأی داده است چه باید کرد. آنها بدون برخورد جدی با نقض قوانین آمریکا ، نمی توانند از آنها بلیط کنند. فرانتس به راه حل جدا کردن پیوست. "اوه ، ما برای انجام چنین کاری از هیچ کس معافیت نمی کنیم ، اما آنها تصمیم گرفته اند که با رضایت خود ما را ترک کنند. آنها خود را جدا کرده اند. ما از آنها دوری نمی کنیم. آنها از ما دوری کرده اند. "

آنها قربانیان خود را به خاطر رنجی که خود متحمل می شوند ، مقصر می دانند. 

اجتناب از اجتماع یا جدا کردن از اجتماع طبق روال شاهدان یهوه همه مترادف است و این عمل بر خلاف قانون مسیح ، قانون عشق است. 

اما اجازه ندهید که به افراط دیگر برویم به یاد داشته باشید که عشق همیشه به دنبال بهترین چیزها برای دیگران است. عشق رفتار مضر یا آسیب رسان را امکان پذیر نمی کند. ما نمی خواهیم فعال شویم ، و چشم از فعالیت های مضر می بندیم. اگر وقتی می بینیم شخصی در حال انجام گناه است کاری انجام نمی دهیم ، چگونه می توانیم ادعا کنیم که آن شخص را واقعاً دوست داریم. گناه عمدی رابطه ما با خدا را از بین می برد. چگونه می تواند چیزی جز مضر باشد؟

جود هشدار می دهد:

"برای برخی از افراد که محکومیت آنها مدتها پیش در مورد آنها نوشته شده بود ، مخفیانه در میان شما فرو رفته است. آنها مردمانی غیر خدا هستند که لطف خدای ما را به مجوزی برای بد اخلاقی تبدیل کرده و عیسی مسیح را تنها حاکم و پروردگار ما انکار می کنند. " (جود 4 NIV)

در متی 18: 15-17 تنها فرمانروای و پروردگار ما روش روشنی را در نظر گرفت تا وقتی کسی در جماعت ما بطور غیرقابل توبه گناه می کند ، از آن پیروی کند. قرار نیست چشم بپوشیم. اگر می خواهیم پادشاه خود را راضی کنیم ، ما ملزم به انجام کاری هستیم.

اما دقیقاً چه کاری باید انجام دهیم؟ اگر انتظار دارید یک قانون متناسب با همه موارد پیدا کنید ، ناامید خواهید شد. ما قبلاً دیدیم که چقدر با شاهدان یهوه کار می کند. آنها دو متن از كتاب مقدس را گرفته اند كه به زودی بررسی خواهیم كرد - یكی در مورد حادثه ای در كورنتس و دیگری كه یك دستور از جان رسول است - و فرمولی را تهیه كرده اند. اینجوری پیش میره "اگر بر اساس لیستی که ما تهیه کرده ایم مرتکب گناه شوید و در خاکستر و گونی توبه نکنید ، ما از شما دوری خواهیم کرد."

روش مسیحی سیاه و سفید نیست. این بر اساس قوانین نیست ، بلکه بر اساس اصول است. و این اصول توسط شخص متصدی اعمال نمی شود ، بلکه به صورت فردی اعمال می شود. اگر اشتباه کنید ، نمی توانید کسی را به جز خودتان سرزنش کنید ، و مطمئن باشید که عیسی "من فقط دستورات را دنبال می کردم" ، بهانه ای معتبر برای اشتباه گرفتن مسائل نیست.

شرایط تغییر می کند. آنچه ممکن است در برخورد با یک نوع گناه کارساز باشد ، ممکن است در برخورد با نوع دیگری گناهان مثر نباشد. گناهانی که پولس هنگام گفتگو با تسالونیکی ها با آنها دست و پنجه نرم می کند ، می تواند با قطع ارتباط معاشرت کند و در عین حال برادرانه کسانی را که آزرده خاطر هستند ، تعبیر می کند. اما اگر گناه بدنام باشد چه اتفاقی می افتد؟ بیایید به روایت دیگری در مورد اتفاقی که در شهر قرنتس افتاده است نگاهی بیندازیم.

"در حقیقت گزارش شده است که در بین شما فساد جنسی وجود دارد ، و از نوعی که حتی مشرکان نیز آن را تحمل نمی کنند: مردی با همسر پدرش خوابیده است. و شما افتخار می کنید! آیا نباید ترجیح می دادید که به عزاداری بپردازید و فردی را که این کار را انجام داده است از معاشرت خود بیرون کنید؟ " (اول قرنتیان 1: 5 ، 1 NIV)

"من در نامه خود به شما نوشتم كه با افراد فاسد جنسي ارتباط برقرار نكنيد - به معناي اينكه مردم اين دنيا بداخلاق ، يا حريص و كلاهبردار ، يا بت پرست باشند. در این صورت شما مجبور به ترک این دنیا خواهید شد. اما اکنون برای شما می نویسم که نباید با کسی که ادعا می کند خواهر یا برادر است اما از نظر جنسی بی اخلاق یا حریص است ، بت پرست یا بدگویی ، شرابخوار یا کلاهبردار معاشرت کنید. حتی با چنین افرادی غذا نخورید. "

«قضاوت درباره کسانی که در خارج از کلیسا هستند ، به چه کاری می رسد؟ آیا قرار نیست در مورد افراد داخل قضاوت کنی؟ خداوند در مورد افراد بیرون قضاوت خواهد کرد. "شخص شریر را از میان خود بیرون کنید." (اول قرنتیان 1: 5-9 NIV)

اکنون حدود نیم سال سریع پیش خواهیم رفت. پولس در نامه دوم خود به قرنتیان نوشت:

"اگر کسی باعث غم و اندوه شده باشد ، او آنقدر من را ناراحت نکرده است که همه شما را تا حدی ناراحت کرده است - نه اینکه خیلی جدی بگویم. مجازاتی که توسط وی اعمال شد اکثریت کافی است. در عوض ، شما باید او را ببخشید و او را آرام کنید ، تا غم و اندوه بیش از حد او را غرق نکند. بنابراین ، از شما می خواهم که عشق خود را به او تأیید کنید. دلیل دیگری که برای شما نوشتم این بود که ببینید آیا در این آزمون امتحان خواهید کرد و مطیع همه چیز هستید. هرکسی را ببخشید ، من هم می بخشم. و آنچه را که من بخشیده ام - اگر چیزی برای بخشش وجود داشته باشد - من در نظر مسیح بخاطر شما بخشیده ام ، تا مبادا شیطان ما را بزرگتر کند. زیرا ما از نقشه های او غافل نیستیم. " (2 قرنتیان 2: 5-11 NIV)

اکنون ، اولین چیزی که باید درک کنیم این است که تصمیم برای قطع ارتباط ، یک تصمیم شخصی است. هیچ کس حق ندارد شما را به چنین کاری فرمان دهد. این امر به ویژه به دو دلیل در اینجا روشن است. اولین مورد این است که نامه های پولس خطاب به مجامع بود و نه به تک تک بزرگان. توصیه او این بود که برای همه خوانده شود. دوم اینکه اظهار می دارد که مجازات توسط اکثریت اعمال شده است. نه به طور کلی در جماعت شاهدان یهوه که همه باید از بدن بزرگان اطاعت کنند یا خودشان مجازات شوند ، بلکه با اکثریت اتفاق می افتد. به نظر می رسد که برخی تصمیم گرفتند از مشاوره پولس استفاده نکنند ، اما کافی بود که اکثریت این کار را انجام دهند. که اکثریت نتیجه مثبت.

در این حالت پولس به جماعت می گوید که حتی با چنین مردی غذا نخورند. این ممکن است در نامه به تسالونیکی ضمنی باشد ، اما در اینجا به طور خاص بیان شده است. چرا؟ ما فقط می توانیم حدس بزنیم. اما واقعیت ها در اینجا است: این گناه در ملا عام شناخته شده بود و حتی برای بت پرستان رسوا محسوب می شد. پولس به طور خاص به جماعت می گوید که معاشرت با کسی را که از نظر جنسی بی اخلاقی است متوقف نکنید زیرا این بدان معناست که آنها مجبورند از جهان خارج شوند. با این حال ، اگر شخص بی اخلاق جنسی برادر باشد ، اوضاع فرق می کند. اگر یک بت پرست در یک وعده غذایی در یک مکان عمومی با یک بت پرست دیگر مسیحی را ببیند ، مسیحی به طور خودکار آلوده به معاشرت نمی شود. به احتمال زیاد بت پرست تصور می کند مسیحی در تلاش است تا بت پرست خود را تغییر دین دهد. با این حال ، اگر آن بت پرست می دید که یک مسیحی در حال صرف غذا با مسیحی دیگری است که می دانستند این یک عمل جنسی رسوا را انجام می دهد ، فکر می کند مسیحی این رفتار را تأیید می کند. ارتباط مسیحی با گناهکار آلوده می شود.

ترتیب جلسه اول قرن اول در اعمال 2:42 که قبلاً در نظر گرفتیم تعریف شده است. آیا می خواهید در یک نظم و ترتیب خانوادگی بنشینید تا یک وعده غذایی با هم بخوریم ، با هم دعا کنیم ، با هم کلام خدا را بخوانیم و نان و شرابی را که نماد نجات ما است با کسی که مرتکب سو sexual رفتار جنسی رسوا شده است ، منتقل کنیم؟ 

با این حال ، در حالی که پولس گفت حتی با چنین مردی غذا نخورد ، او نگفت "حتی با او صحبت نکن." اگر آن را تمرین کنیم ، فراتر از آنچه نوشته شده است ، خواهیم رفت. افرادی هستند که نمی خواهم یک وعده غذایی با آنها تقسیم کنم و مطمئن هستم که شما در مورد برخی افراد همین احساس را دارید ، اما من هنوز با آنها صحبت خواهم کرد. به هر حال ، اگر حتی با او صحبت نکنم چگونه می توانم کسی را به عنوان برادر نصیحت کنم؟

بعلاوه ، این واقعیت که فقط چند ماه قبل از اینکه پائول توصیه کند آنها از او استقبال می کنند گذشته بود ، نشان می دهد که اقداماتی که اکثریت انجام داده اند ، میوه خوبی به همراه داشته است. اکنون آنها در معرض خطر رفتن به مسیری دیگر بودند: از بسیار مجاز بودن تا سنگدل بودن و گذشت نکردن. یا افراطی بی مهری است.

آیا اهمیت کلمات آخر پولس را در اول قرنتیان 1:2 پیدا کردید؟ در اینجا توسط ترجمه های دیگر ارائه شده است:

• "... تا شیطان از ما پیشگویی نکند. زیرا ما با نقشه های شیطانی او آشنا هستیم. " (ترجمه جدید زندگی)
• "... این کار را انجام داده ام تا شیطان ما را بهتر نکند. همه ما می دانیم که در ذهن او چه می گذرد. ​​" (نسخه انگلیسی معاصر)
• "... برای اینکه شیطان نتواند بر ما مسلط شود. زیرا ما می دانیم که برنامه های او چیست. " (ترجمه خبر خوب)
• "... تا شیطان مورد سوited استفاده قرار نگیرد (زیرا ما از نقشه های او غافل نیستیم)." (کتاب مقدس NET)
• او به آنها گفت که این مرد را ببخشند تا شیطان بیش از حد از آنها مطلع نشود یا آنها را فریب ندهد زیرا آنها از نقشه های او مطلع بودند. به عبارت دیگر ، آنها با دریغ از بخشش ، درست در دستان شیطان بازی می کنند و کارهای او را برای او انجام می دهند. 

این درسی است که هیئت حاکمه شاهدان یهوه نتوانسته اند یاد بگیرند. از طریق فیلم های همایش ، مدارس قدیمی و قانون شفاهی که از طریق شبکه نظارت بر مدار ارائه می شود ، سازمان تحمیل می کند بالفعل حداقل مدت بخشش که نباید کمتر از 12 ماه باشد و اغلب بیشتر است. آنها به افراد اجازه نخواهند داد که به شرط خودشان بخشش دهند و حتی کسانی که اقدام به این کار می کنند مجازات می شوند. از همه انتظار می رود که سهم خود را در اقدامی تحقیرآمیز و تحقیرآمیز با شخصی که توبه کرده است ، انجام دهند. با عدم پیروی از توصیه های الهی که به قرنتیان داده شده ، شاهدان یهوه به طور سیستماتیک مورد سو by استفاده شیطان قرار گرفته اند. آنها ارباب تاریکی را دست بالا داده اند. به نظر می رسد آنها واقعاً از نقشه های وی بی اطلاع هستند.

برخی از آنها برای دفاع از عمل شاهدان یهوه در گفتن نه تنها گفتن "سلام" به یکی از دانشجویان خارج شده ، به 2 یوحنا 7-11 اشاره می کنند که می گوید:

"زیرا بسیاری از فریب دهندگان به دنیا رفته اند ، کسانی که عیسی مسیح را نمی دانند که در جسم است. این فریبکار و دجال است. مراقب خود باشید تا چیزهایی را که برای تولیدشان کار کرده ایم از دست ندهید بلکه پاداش کاملی بدست آورید. هرکسی که جلو برود و در تعالیم مسیح باقی نماند ، خدا ندارد. کسی که در این تعلیم باقی می ماند کسی است که هم پدر دارد و هم پسر. اگر کسی نزد شما آمد و این تعلیم را نیاورد ، او را در خانه خود پذیرا نکنید و به او سلام نکنید. زیرا کسی که به او سلام بگوید ، در کارهای شرور او سهیم است. " (2 جان 7-11 NWT)

باز هم ، این یک قانون برای اصلاح همه موارد نیست. ما باید زمینه را در نظر بگیریم. ارتکاب گناه از ضعف انسان ، معامله گناه با اراده و قصد مضر نیست. هنگامی که گناه می کنم ، می توانم بر اساس تعمید خود که عیسی را ناجی خود می دانم ، از خدا طلب بخشش کنم. این تعمید به من وجدان پاکی را در برابر خدا عطا می کند ، زیرا این بازشناسی گناه فداکاری گناه است که خداوند از طریق پسرش که به جسم ما آمد تا همه ما را فدیه دهد ، به ما اهدا کرد. (اول پطرس 1:3)

جان در اینجا در مورد فردی صحبت می کند که ضد مسیح ، فریبکار ، کسی است که مسیح را به جسم آمده و دیگری را که در تعالیم مسیح باقی نمانده است ، انکار می کند. بیش از این ، این فرد در تلاش است تا دیگران را ترغیب کند که در مسیر سرکش خود او را دنبال کنند. این مرتد واقعی است. و با این حال ، حتی در اینجا ، جان به ما نمی گوید که چنین شخصی را گوش نکنید زیرا شخص دیگری به ما می گوید چنین کاری را انجام دهیم. نه ، او انتظار دارد که ما خودمان گوش کنیم و ارزیابی کنیم زیرا او می گوید "اگر کسی به شما مراجعه کند و این آموزش را نیاورد ..." بنابراین هر یک از ما وظیفه داریم قبل از هر اقدامی هر آموزشی را که می شنویم گوش دهیم و ارزیابی کنیم .

دانشمندان به طور كلی موافقند كه جان عرفانی را هدف قرار داده بود كه نفوذ فزاینده و فزاینده ای در جماعت قرن اول داشتند.

مشاوره جان به رسیدگی به موارد ارتداد واقعی می پردازد. برداشتن آن و اعمال آن بر روی هر نوع گناه ، باز هم این است که یک قانون کاملاً متناسب را تنظیم کنید. مارک را از دست می دهیم. ما نمی توانیم اصل عشق را به کار گیریم و در عوض به سراغ قانونی می رویم که نیازی به فکر کردن و انتخابی مسئولانه ندارد. 

چرا پولس حتی برای سلام و احوالپرسی برای مرتدی نمی گوید؟

با درک غربی ها از معنای "سلام دادن" فرار نکنیم. در عوض ، بیایید بررسی کنیم که ترجمه های دیگر چگونه این آیه را ارائه می دهند:

• "هر کسی که از آنها استقبال کند ..." (نسخه بین المللی جدید)
• "هر کسی که چنین افرادی را تشویق کند ..." (ترجمه جدید زندگی)
• "برای کسی که به او می گوید شاد شود ..." (کتاب Berean Study Bible)
• "برای کسی که پیشنهاد او Godspeed ..." (پادشاه جیمز کتاب مقدس)
• "برای هر کسی که برای آنها آرزوی صلح کند ..." (ترجمه خبر خوب)
• آیا از شخصی که فعالانه با مسیح مخالفت می کند استقبال ، تشویق یا شادی می کنید؟ آیا برای او آرزو می کنید Godspeed ، یا با خداحافظی خدا را ترک کند و خدا شما را رحمت کند؟

این کار به معنای این است که شما او را تأیید می کنید و بنابراین با آنها در گناهان او شرکت می کنید.

به طور خلاصه: همانطور که ما از دین نادرست و به سمت پرستش واقعی حرکت می کنیم ، می خواهیم فقط از مسیح پیروی کنیم ، نه از مردان. در متی 18: 15-17 عیسی به ما وسیله ای داد تا با گناهکاران غیر قابل توبه در جماعت مقابله کنیم. پولس به ما کمک کرد تا ببینیم چگونه می توان با استفاده از موقعیت هایی که در تسالونیکی و قرنتس غالب بود ، از این توصیه استفاده کرد. همانطور که قرن اول در حال پایان یافتن بود و جماعت با چالشی در برابر موج افزایش Gnostisim مواجه بودند که بنیان مسیحیت را تهدید می کرد ، یوحنای رسول راهنمایی روشنی در مورد چگونگی اعمال دستورات عیسی به ما داد. اما این هرکدام از ما هستیم که شخصاً آن جهت الهی را اعمال می کنیم. هیچ مرد و گروهی از مردان صلاحیت ندارند به ما بگویند با چه کسی معاشرت خواهیم کرد. ما همه راهنمایی های لازم را از کتاب مقدس داریم. سخنان عیسی و روح القدس ما را به سمت بهترین اقدام سوق می دهد. به جای قوانین سخت و سریع ، اجازه خواهیم داد عشق به خدا و عشق به همنوع خودمان باشد که ما را راهنمایی می کند تا بهترین اقدامات را برای همه افراد مورد نظر پیدا کنیم.

قبل از رفتن ، یک مورد دیگر وجود دارد که دوست دارم در مورد آن بحث کنم. کسانی که می خواهند از این سیستم قضایی شاهدان یهوه دفاع کنند و کسانی که احتمالاً ادعا می کنند ما بی دلیل مورد انتقاد قرار می گیریم و باید درک کنیم که یهوه خدا از هیئت حاکمه به عنوان کانال خود استفاده می کند ، حتماً این افراد را تماشا می کنند. بنابراین ، گرچه ممکن است سیستم کمیته های سه نفره و سیاست های مربوط به اخراج ، جدا کردن و بازگرداندن مجدد به طور صریح در کتاب مقدس تعریف نشده باشد ، این کانال تعیین شده از طرف یهوه است که این موارد را به عنوان معتبر و کتاب مقدس در عصر حاضر و عصر ما اعلام می کند.

خیلی خوب ، بیایید ببینیم این کانال در مورد اخراج از دانشگاه چه می گوید؟ آیا آنها در نهایت اقدامات خود را محکوم خواهند کرد؟

صحبت از کلیسای کاتولیک ، شماره 8 ژانویه 1947 از بیدار! این را برای گفتن در صفحه 27 تحت عنوان ، "آیا شما نیز تکفیر شده اید؟"

"آنها ادعا می كنند كه قدرت تكفیر براساس تعالیم مسیح و رسولان است ، كه در كتب آسمانی زیر آمده است: متی 18: 15-18؛ اول قرنتیان 1: 5-3؛ غلاطیان 5: 1،8,9؛ اول تیموتائوس 1:1؛ تیتوس 20:3. اما تکفیر سلسله مراتب ، به عنوان مجازات و داروی "دارویی" (دائرlopالمعارف کاتولیک) ، هیچ حمایتی در این کتب مقدس پیدا نمی کند. در واقع ، این كاملاً برای آموزه های كتاب مقدس بیگانه است. - عبرانیان 10: 10-26. پس از آن ، با افزایش ادعاهای سلسله مراتب ، سلاح تکفیر ابزاری شد که توسط آن روحانیون به ترکیبی از قدرت کلیسایی و استبداد سکولار دست یافتند که هیچ نظیری در تاریخ ندارد. شاهزادگان و قدرتمندان مخالف دستورات واتیکان به سرعت در لشکر تکفیر قرار گرفتند و در آتش آزار و شکنجه آویزان شدند. " (g31 47/1 p. 8)

به نظر آشنا میاد؟ جالب اینکه فقط پنج سال بعد ، در سال 1952 ، روش مدرن اخراج از دانشگاه توسط شاهد متولد شد. این فقط تکفیر به نام دیگری است. با گذشت زمان ، آن را گسترش داد تا جایی که تبدیل به یک کپی کربن مجازی از "سلاح تکفیر" شد که آنها در سال 1947 آنرا محکوم کردند. این نامه را به مأموران نظارت بر مدار مورخ 1 سپتامبر 1980 در نظر بگیرید:

وی خاطرنشان کرد: به خاطر داشته باشید که مرتد برای اخراج از مشاغل لازم نیست مروج دیدگاه های مرتد باشد. همانطور که در بند دو ، صفحه 17 برج مراقبت 1 آگوست 1980 ، ذکر شد ، "کلمه" ارتداد "از یک اصطلاح یونانی آمده است که به معنای" ایستادن از "،" دور شدن ، فرار "،" عصیان ، کنار گذاشتن "است. بنابراین ، اگر یک مسیحی تعمید یافته تعالیم ی Jehovahهonsوonsه را ، همانطور که توسط برده مومن و با احتیاط [که اکنون به عنوان هیئت حاکمه شناخته می شود] ارائه داده ، کنار بگذارد و با وجود سرزنش کتاب مقدس ، در اعتقاد به آموزه دیگر پافشاری کند ، در این صورت مرتد است. برای تعدیل تفکر وی باید تلاش های گسترده و مهربانانه ای انجام شود. با این حال ، اگر بعد از این تلاشهای گسترده برای تعدیل تفکر وی ، او همچنان به عقاید مرتد اعتقاد داشت و آنچه را که از طریق "طبقه برده" به او ارائه شده است رد کرد ، باید اقدامات قضایی مناسب انجام شود.

آیا چیزی از راه دور مسیحی در مورد چنین سیاستی وجود دارد؟ اگر با آنها موافق نیستید ، سکوت و دهان بسته بودن کافی نیست. اگر شما به سادگی با آموزه های آنها در قلب خود مخالف هستید ، باید از خانواده و دوستان خود برکنار شوید و از آنها جدا شوید. فکر نکنید این یک سیاست یکبار مصرف بوده که از آن زمان تصحیح شده است. از سال 1980 هیچ تغییری نکرده است. در واقع ، این وضعیت بدتر است.

در کنوانسیون منطقه ای 2012 ، در بخشی با عنوان "از آزمایش خداوند در قلب خود بپرهیزید" ، به شاهدان گفته شد که فکر کردن اینکه هیئت حاکمه اشتباه کرده است ، مساوی است با این تصور که یهوه به آنها یک مار به جای ماهی داده است. حتی اگر یک شاهد سکوت می کرد و فقط در قلب خود ایمان داشت که چیزی که به آنها آموخته شده اشتباه است ، آنها مانند اسرائیلی های سرکش بودند که "در قلب خود یهوه را آزمایش می کردند".

سپس ، در برنامه مونتاژ مدار آن سال ، در طی بخشی با عنوان "چگونه می توان یكی از ذهن را نشان داد؟" ، آنها اعلام كردند كه "برای" همفكر اندیشیدن "، ما نمی توانیم ایده های مغایر با كلام خدا یا نشریات خود را حفظ كنیم. (1 Co 4: 6) "

این روزها بسیاری از افراد نگران آزاد بودن سخنرانی هستند ، اما هیئت حاکمه نه تنها می خواهد آنچه را که می گویید کنترل کند بلکه حتی آنچه را که فکر می کنید کنترل کند و اگر فکر شما اشتباه باشد ، آنها بیش از هر چیز مایلند شما را با بزرگترین مجازات کنند شدت "تفکر اشتباه" شما.

من شنیده ام که مردم ادعا می کنند شاهدان در یک فرقه کنترل ذهن هستند. دیگران مخالف هستند. من می گویم ، شواهد را در نظر بگیرید. آنها از شما معافیت خواهند کرد - شما را از سیستم حمایت اجتماعی قطع خواهند کرد که برای برخی ضررهای بزرگی بوده است که آنها زندگی خود را به جای تحمل آن از دست داده اند - و چرا؟ زیرا شما متفاوت از آنها فکر می کنید ، زیرا عقاید مخالف دارید. حتی اگر در مورد اعتقاد خود با دیگران صحبت نکنید ، اگر آنها در مورد آن آگاهی پیدا کنند - خدا را شکر نمی توانند ذهن ها را بخوانند - در این صورت شما را رها می کنند. به راستی ، این به سلاحی از تاریکی تبدیل شده است که اکنون برای کنترل ذهن مورد استفاده قرار می گیرد. و فکر نکنید آنها هوشیار نیستند تا سعی کنند افکار شما را تشخیص دهند. آنها انتظار دارند که شما به طریقی خاص رفتار کنید و به شکلی خاص صحبت کنید. هرگونه واریانس از آن هنجار مورد توجه قرار خواهد گرفت. سعی کنید بیش از حد در مورد مسیح صحبت کنید ، حتی بدون تفاوت با آنچه در نشریات نوشته شده است ، یا سعی کنید بدون ذکر نام یهوه دعا کنید یا مکالمه را انجام دهید ، و آنتن ها شروع به وزوز می کنند. به زودی آنها شما را به اتاق پشتی فرا می خوانند و با س probال های آزمایشی شما را فلفل می زنند.

باز هم ، عشق به مسیح در هر یک از این موارد کجاست؟

آنها کلیسای کاتولیک را به خاطر سیاستی که تنها پنج سال بعد پذیرفتند محکوم کردند. این یک کتاب درسی ریاکاری ریاضی است.

در مورد اینکه چگونه باید اقدامات قضایی شاهدان یهوه را ببینیم ، این سخنان را به شما می سپارم که در مورد خداوند ما عیسی مسیح تأمل کنید:

"اشعیا به درستی درباره شما منافقان پیشگویی کرد ، همانطور که نوشته شده است ،" این قوم مرا با لبهای خود ارج می نهند ، اما قلب آنها از من دور است. بیهوده است که آنها مرا عبادت می کنند ، زیرا آنها به عنوان آموزه ها دستورات انسانها را می آموزند. ' فرمان خدا را رها کنید ، شما سنت انسانها را محکم نگه دارید. "(مارک 7: 6-8 NWT)

از تماشای شما متشکرم اگر این ویدیو را دوست داشتید و می خواهید با انتشار موارد بیشتر به شما اطلاع داده شود ، لطفاً روی دکمه اشتراک کلیک کنید. اخیراً ، من ویدیویی را ارائه داده ام که دلیل اینكه ما پیوندی را برای اهدا در قسمت توضیحات فیلم های خود داریم ، توضیح داده شده است. خوب ، من فقط می خواستم از این فرصت استفاده کنم و از کسانی که بعد از آن به ما کمک کردند تشکر کنم. این به موقع بود ، زیرا وب سایت ما ، beroeans.net - که ، به هر حال ، دارای مقالات زیادی است که به عنوان فیلم منتشر نمی شوند - آن سایت هک شد و برای پاکسازی آن یک پنی زیبا هزینه شد. بنابراین این بودجه به خوبی مورد استفاده قرار گرفت. ما آن را رها نکردیم به هر حال ، از حسن حمایت شما متشکرم. تا دفعه بعد.

Meleti Vivlon

مقالات Meleti Vivlon.