Seurakunnan kirjan tutkimus:

Luku 3, par. 19-21 (laatikko sivulla 34)

Teokraattinen ministerikoulu

Raamatun lukeminen: Genesis 36-39  

Jehova kaataa kaksi Juudan poikaa, Er ja Onan. (38.Moos.6: 11--XNUMX.) Emme tiedä, miksi Er kaatettiin, mutta Onan joutui niksi, koska hän kieltäytyi ahneudesta tarjoamasta lapsia kuolleelle veljelleen linjansa jatkamiseksi. (Onanismi on vanha termi masturbaatiosta, mikä osoittaa, että taipumus soveltaa Raamatun tekstejä väärin opillisen näkökulman tukemiseksi ei rajoitu vain kirjoittajiin. Onan itse asiassa teki ennenaikaisen vetäytymisen.) Nyt voi ihmetellä, miksi Jehova otti henkilökohtainen käsi näiden kahden miehen tappamisessa, samalla kun jätetään huomiotta Juudan synti, joka on tekemisissä sen kanssa, jonka hän uskoi olevan temppeliprostituoitu. Jehova ei myöskään toiminut kahta Jaakobin poikaa vastaan, kun he teurastivat kaikki Hamorin heimon miehet, eikä Jaakobin pojille maksettu kostoa Joosefin orjuuteen myymisestä. Voisi ihmetellä, miksi synnin rangaistuksen valikoiva soveltaminen. 
Totta, noina päivinä ei ollut Jumalan lakia, joten syntiä ei määritelty omantunnon ja ihmisperinteen lain lisäksi. Siellä oli tietysti rajoja. Sodoman ja Gomorran kaupungit ylittivät ne ja maksoivat hinnan. Silti Jehova antoi miesten hallita itseään ja kärsiä seurauksista. Joten miksi oikeuden valikoiva soveltaminen? Miksi tappaa mies, koska hän ei jatka verilinjaa, mutta älä tee mitään, kun muut miehet tekevät joukkomurhan? En tiedä varmasti ja haluaisin kuulla mielelläni, mitä muut sanovat aiheesta. Minun puolestani tulee mieleen yksi asia. Nooan käskettiin Aadamin tavoin olla hedelmällinen ja täyttää maa. (9.Mooseksen kirja 1: XNUMX.) Tämä oli Jumalan antama laki. Jumalan tarkoitus oli tuottaa siemen ihmiskunnan pelastamiseksi. On ehdotettu, että vedenpaisumuksen syy oli lopettaa Saatanan pyrkimykset tuhota siemen. Tämän siemenen piti tulla Aabrahamin linjan kautta. Siementen jatkuvuus oli äärimmäisen tärkeä elementti.
Voisiko olla, että Onanin toiminta katsottiin suoraksi tottelemattomuudeksi yhdelle harvoista laeista, jotka Jehova oli suoraan välittänyt ihmiskunnalle? Voisiko olla, että kuten Ananiasin ja Syphiran suhteellisen vähäinen synti, Onanin synti olisi luonut vaarallisen ennakkotapauksen, pienen osan turmeltuneesta hapatuksesta ratkaisevassa vaiheessa Jehovan tarkoituksen kehityksessä; ja siksi sitä oli käsiteltävä, jotta voidaan luoda keskeinen periaate, josta kaikkien tulisi oppia tästä lähtien?
Ei. 1: Genesis 37: 1-17
Nro 2: Miksi ylösnousseita ei tuomita menneiden tekojensa vuoksi - rs s. 338 par. 1
Yritämme tehdä siitä, että ihmisiä ei herätetä ylös vain tuomittaviksi ja tuomittaviksi. Se on oikein, mutta tapa, jolla pääsemme tähän johtopäätökseen, on virheellinen. Roomalaiskirjeen 6: 7: n avulla yritämme todistaa, että menneitä syntejä ei lasketa johonkin, koska hän on vapautettu synneistään. Roomalaiskirjeen 6. luvun konteksti osoittaa, että kuolema on hengellistä ja että kristityt ovat oikeutettuja. Joten tämä ei koske epävanhurskaiden ylösnousemusta. (Katso Millainen kuolema saa meidät synnistä.) Vapauttaminen tarkoittaa sitä, että hänet pidetään viattomana. Nousisiko Jehova syntisiä ja julistaisiko heidät viattomiksi, jos he eivät ole vielä osoittaneet uskoa Poikansa uhrin lunastavaan voimaan? Nousisiko joku Hitlerin kaltaisena ihmisenä, joka vapautetaan synnistään, eikä hänen enää tarvitse tehdä parannusta niille, joita hän on loukannut saadakseen anteeksiannon? Jos näin on, niin miksi herätetään sellainen edelleen syntisessä tilassa? Miksi ei vain antaa hänelle täydellisyyttä, koska hän on jo maksanut syntinsä?
Mikään ei osoita, että menneisyyden synnit anteeksi annetaan vain siksi, että ihminen on kuollut. Kuolema on rangaistus synneistä. Tuomari ei vapauta syytettyä miestä tuomitsemalla hänet. Jos joku kertoi minulle, "palvelin 25 vuotta kovaa työtä, jotta minut voitaisiin vapauttaa rikoksestani", ensin tavoittelin sanakirjani. Tuomion ylösnousemus on juuri sitä, ylösnousemusta, joka päättyy tuomioon, hyvään tai pahaan. Jokaisen on tehtävä parannus kaikkien syntiensä lunastamiseksi.
Nro 3 - Abigail-Display-ominaisuudet, jotka kunnioittavat – it-1, s. 20–21

Palvelukokous

10 min: Tarjoa aikakauslehtiä maaliskuun aikana
10 min: Paikalliset tarpeet
10 min: Kuinka me pärjäsimme?

Ilmoitukset
Kolmas ilmoitus: ”Kun julistajat osallistuvat julkiseen todistamiseen pöydän tai kärryn avulla ei pitäisi näyttää Raamatut. Heillä voi kuitenkin olla tarjottavia raamattuja ihmisille, jotka pyytävät sitä tai jotka osoittavat olevansa vilpittömästi kiinnostuneita totuudesta. " [Kursiivi tekstissä]
Epäilen, että tämä on kustannusten hallintaa koskeva kysymys. Mihin lahjoitamme kuitenkin varoja, ellei Jumalan oman sanan mainostamiseksi? Ja eikö me lahjoita sijoittamamme kirjallisuuden puolesta? Jos haluan lahjoittaa 10, 20 tai 100 Raamattua, mikä oikeus kenelläkään maan päällä on sanoa, kuinka minun pitäisi panna ne käyttämään. Tämä ei tietenkään olisi koskaan ollut ongelma, kun veloitamme kirjallisuudesta. Se, että meitä kehotetaan piilottamaan Raamattu, kun näytämme ihmisjulkaisuja, näyttää osoittavan, että prioriteettimme ovat väärät. 
Minua häiritsee, että pöytä- tai kärryteos on valittujen tienraivaajien toimiala. Meille kerrotaan, että emme saa osallistua tähän työhön, ellei siihen ole asianmukaisia ​​valtuuksia. Voitteko kuvitella vaikeuksia, joihin joutuisitte, jos ottaisitte itsellenne asentaa näyttökärry mihin tahansa kaupungin kadun kulmaan? Jos tekisit niin ja vanhimmat ilmestyisivät ja kysyisivät: ”Millä viranomaisella teet näitä asioita? Ja kuka antoi sinulle tämän auktoriteetin? " (Mat. 21:23.) Voisit vastata, Jeesus Kristus, ja lainata Matteuksen 28:19. Olisit edelleen pulassa aivan kuten apostolit tekivät, mutta se on hyvä seurue olla. (Apostolien teot 5:29)
 

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    66
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x