Aloitussakramentit

[Tämän artikkelin on kirjoittanut Alex Rover]

Kuinka yksi tulee voitetusta?
Millainen on voideltu?
Kuinka voidaan olla varma, että hän on voideltu?
Ehkä olet lukenut verkossa blogeja, joissa Jehovan todistajia rohkaistaan ​​nauttimaan muistomerkkileipää ja viiniä, mutta et tunteudu voidelluksi. Sitten saatat ihmetellä:
Pitäisikö meidän osallistua, vaikka emme ole varmoja voidellustamme?
Entä lapset tai kastelemattomat Raamatun opiskelijat?
Nämä ovat varmasti erittäin syviä kysymyksiä!
Jokaisella tarinalla, kirjalla tai selityksellä on alku. Tämä artikkeli koskee alkua, siis ”aloittamista”. Mitä tulee sakramenteihin - sana löysästi tarkoittaa ”näkyvää todistusta. Kun aloitat nauttia Kristuksesta, tämä merkitsee muille jotain uutta elämässään.
Tämän artikkelin avulla voimme ymmärtää voiteluaksi tulemisen prosessin tutkimalla aloittamisen sakramentteja.
 

Katolinen versio

Katolilaisilla on useita sakramentteja, mutta niitä on kolme, joita kutsutaan aloittamisen sakramenteiksi. Pikahaku sanakirjasta selventää: ”jonkun ryhmään pääsyä”. Epäilemättä katolisten aloittamissakramentit johtavat siihen, että yksi hyväksytään katoliseen organisaatioon, ja sama voidaan sanoa vastaavasta prosessista baptisteille, mormooneille, Jehovan todistajille ja melkein kaikille uskonnollisille järjestöille.
Mutta aloittamissakramentit tarkoittavat enemmän kuin liittymistä uskonnolliseen organisaatioon. Heillä on henkinen merkitys. Katsotaanpa katolista versiota:

1. Kaste: Tule kastetuksi Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimessä.
2. Vahvistus: sinetöity Pyhällä Hengellä. Tämä on samansuuntaista Pyhän Hengen vuotamisen kanssa, joka myönnettiin apostoleille helluntaipäivänä.
3. Pyhä ehtoollinen: kutsutaan joskus eucharistiseksi tai pyhäksi ehtoolliseksi, nauttien Kristuksesta. Tämä erottaa osanottajan synnistä.

Niiden on aina tapahduttava oikeassa järjestyksessä: Kaste, Vahvistus ja Pyhä ehtoollinen. Jokaisen näiden vaiheiden välillä on myös ajanjakso, eri tavalla kuin itäkatolisessa ja ortodoksisessa kirkossa, jossa kaikki kolme vaihetta tapahtuvat oikeassa järjestyksessä samana päivänä.
Kuinka katolilaiset selittävät ajanjakson tarpeen kasteen ja vahvistuksen välillä?
Pyhä Thomas Aquinalainen selittää tosiasian, että vahvistus erotetaan kasteesta ja tulee sen jälkeen: ”Vahvistuksen sakramentti on ikään kuin kasteen sakramentin lopullinen loppuunsaattaminen siinä mielessä, että kasteen avulla (Pyhän Paavalin mukaan) kristitty rakennetaan hengelliseksi asunnoksi (vrt. 1. Kor. 3: 9), ja se kirjoitetaan kuin henkinen kirje (vrt. 2. Kor. 3: 2-3); kun taas vahvistuksen sakramentilla, kuten jo rakennettu talo, hänet vihitetään Pyhän Hengen temppeliksi ja allekirjoitetaan jo kirjoitetun kirjeen ristin merkillä. ”(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Tämä kysymys oli minulle melko mielenkiintoinen, koska tunnen henkilökohtaisesti erittäin hyvin toisen uskonnon, joka ei harjoita Pyhää ehtoollista samana päivänä kuin vesikaste.
 

Nykypäivän Jehovan todistajat

Jehovan todistajien aloittamissakramentit ovat seuraavat:

1. Kaste: ensin sinun täytyy kastaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Saat mitan Pyhän Hengen ja sinusta tulee osa uskon kotia, kotia.
2. Hyväksyminen: Rajoitettu määrä jatkaa, ja heidät vahvistetaan tai sinetöidään Pyhällä Hengellä voiteltuina, omaksuneina Jumalan pojina. Pyhä Henki todistaa hengelläsi, että näin on, ja vakuuttaa varmuudella, että olet saavuttanut tämän tason.
3. Osallistuminen: voit nyt osallistua muistomerkkeihin.

Suurimmalle osalle nykyajan Jehovan todistajia sakramentit näyttävät enemmän tältä:

1. Ilmoitus siitä, että olet nyt osa teokraattista ministerikoulua
2. Ilmoitus siitä, että olet nyt kustantaja
3. Kaste

Heille opetetaan, että heidän tapauksissaan heidän aloittamisensa on suoritettu loppuun jonkunä, jolla on toivo elää maan päällä ikuisesti. Kaste on aloituksen loppu, ei alku! Tiedämme, että näin ei aina ollut.
Palataan ajassa taaksepäin ymmärtääksesi mitä muuttui.
 

 Raamatun opiskelijat (ennen 1934)

1921-kirjan 'Jumalan harppu', luvun 8, alaotsikko 'Valitut ruumiin jäsenet', seuraavat vaiheet on esitetty niille, joista voi tulla Kristuksen ruumiin jäseniä:

1. Parannuksen totuuksien ymmärtäminen ja arviointi.
2. Pyhitys: omistautuminen Jumalan tahdolle, kaste Kristuksen kuolemassa
3. Perustelu: Kaste veteen merkitsee todellista pyhityksen kastetta
4. Henki-armo: adoptio kasteen yhteydessä Kristuksen kuolemassa. Se luetellaan perustelujen jälkeen, mutta myöhemmin väitetään, että henki-vedonlyönti liittyy pyhittämiseen.
5. Pyhitys: prosessi, joka alkaa pyhittämisellä ja päättyy syntymään hengeksi, prosessiksi, josta tulee pyhä.

Tuomari Rutherford ei sisältänyt mitään viitteitä muistomerkistä tai osallistumisesta tähän kirjaan, joten missä sillä oli paikkansa luettelossa? Tutkimukset Raamatun nide 6 'Uusi luominen', tutkimus 11 ja alaotsikko 'Kuka voi juhlia?' sanoo sivulla 473, että vanhimmat voivat vaatia näitä ehtoja osallistumiseksi:

1. Usko veressä
2. Pyhitys Herralle ja hänen palvelulleen, jopa kuolemaan asti

Käytännössä pyhitys olisi tuntematon näille vanhimmille, ellei kastetta niin symboloi, joten voimme varmasti osallistua juhliin jälkeen kolmas perustelu. Huomaa, että katolilaiset näkevät vahvistussakramentin pyhityksen ulkoisena todisteena, koska vedessä kastettu vauva ei ole mahdollisesti voinut omistaa ruumiinsa temppeliksi Jumalalle. Joten myös katolilaisille juhliminen vaatii uskoa vereen ja pyhittämistä.
Sakramentti on ulospäin ja näkyvä merkki sisäisen ja henkisen armon.
Siten nauttiminen ulkoisena merkkinä katsoo sen olevan oikea vesikasteen jälkeen ulkoisena merkkinä pyhittämisen osoittamiseksi, että hän saa voitelunsa Hengen Todistajan. Osallistuminen ennen kastetta merkitsisi ulkoisesti, että olet kelvollinen vastaanottamaan voitelua ilman, että olet pyhittänyt itsesi ensin.
Seuraavaksi ”parannuksen totuuksien ymmärtäminen ja arvioiminen” on sisäänpäin eikä ulospäin. Sama omistautumisrukouksessa. Ne ovat oikeita askelia, mutta eivät sakramentteja.
Ja vaikka pyhitys, pyhäksi tulemisen prosessia voidaan seurata uskovassa ulkoisesti, se on viime kädessä ajan mittaan tapahtuva täydellisyyden prosessi. Se ei ole aloitus.
Raamatun opiskelijoiden aloittamissakramentit olivat siten seuraavat:

1. Perustelut: Kaste vedessä pyhityksen symbolina - kaste Kristuksen kuolemassa
2. Henki-armo: joutumalla Kristuksen ruumiiseen pyhittämisen kautta. Pyhyyden hengen vastaanottamista voidaan havaita uskovassa ulkoisesti ja se on pyhityksen alku. Se käy ilmi, kun Pyhä Henki tekee muutoksia pyhitetyn elämässä.
3. Osallistuminen näkyväksi ilmoitukseksi uskovien liittymisestä Kristukseen ja hengenvetoa.

Onko ristimattomille lapsille sopivaa osallistua?

Harkitse 1 Co 11: 26:

Sillä kun syöt tämän leivän ja juodat tämän kupin, sinä julistat Herran kuolema, kunnes hän tulee.

Huomaa, että juhlallisuus on julistus. Se on sakramentti. Olen lukenut Internetistä joitain, jotka kannustavat tekemään muistomerkin kuin perheen kiitospäiväateria, jopa lapsia kannustetaan osallistumaan. Tämän artikkelin aineiston valossa omatuntoni ei salli sitä.
Sama logiikka koskee katolista, joka kastaa nuoria vauvoja. Minun on kysyttävä, mistä se on symboli? Varmasti vauva ei ole pyhittänyt häntä Herralle! Edelleen, onko se tarpeen? Hyödyllistäkö vauvojen katolinen kaste vai ristimättömien nuorten osallistuminen muistomerkkeihin?

Sillä vaimo pyhittää epäuskoisen miehen ja aviomies pyhittää epäuskoisen vaimon. sinun lapsesi saastainen; mutta nyt olemme ne pyhä. - 1 Co 7: 14

Katoliset vanhemmat, lapsistasi ei tule pyhiä vesikasteen tyhjän sakramentin vuoksi. Eikä omat ristimättömät lapsemme tule pyhiksi tyhjän juhlinnan sakramentin vuoksi.
Jos välitämme heistä todella, meidän on oltava uskovia, sillä he ovat siksi jo pyhiä.

Olemme käyttäytymisellämme esimerkki. Emme anna lastemme kastua, kun tiedämme, että he eivät ole todella omistautuneita, joten miksi rohkaisemme heitä osallistumaan ennen kuin he ovat ryhtyneet toimenpiteisiin Kristuksen hyväksymiseksi? Kyltit ovat melua aiheuttavaa symbaalia, jos se ei ole rakkauden takia. (1 Co 13: 1)

Tämä johtopäätös kuvastaa ymmärrystäni asiasta, koska se heijastaa henkilökohtaista omatuntoani. Meidän jokaisen on noudatettava vakaumustamme.

Mutta jos sinulla on epäilyksiä siitä, pitäisikö sinun syödä jotain vai ei, olet syntiä, jos menet eteenpäin ja teet sen. Sillä et seuraa vakaumustasi. Jos teet jotain, jonka uskot olevan väärin, olet syntiä. - Roomalaiset 14: 23 NLT

Henki-vedonlyönti: Milloin?

Tutkimukset pyhien kirjoitusten osassa 6, tutkimus 10 ja alaotsikon ”Kaste Kristuksen kuolemaan” sanoo sivulla 436, että joku kastetaan Kristuksen kuolemaan hänen pyhityksenhetkellä.
Joten tuo hengenveto tai voitelu tulee jälkeen omistautumisellamme tai pyhittämisellämme on täydellinen merkitys minulle.
Laadittaessa ”Raamatun opiskelijoiden aloittamisen sakramentteja” asetin henki-vedonlyönnin vesikasteen jälkeen. Miksi ei ennen? Jatkoin edestakaisin tämän suhteen. Jos joku itsensä omistautunut kuolee ennen kuin hän voi symboloida omistautumistaan, eikö olisi mahdollista, että hän sai todistuksen kutsumuksensa hengestä? Se ei ole kohtuuton kanta. Eikö omistautumisella ole todella merkitystä?
Koska 'alttari' on suurempi kuin 'lahja', tunnustamme, että pyhitys on suurempi kuin kaste:

Sinä sokeat miehet! Sillä kumpi on suurempi, lahja tai alttari, joka tekee lahjasta pyhän? - Matto 23: 19

Tämä on täydellinen tilaisuus selventää, että sakramentit eivät voi pelastaa henkilöä. Usko - ei tekoja, mutta sakramentit ovat uskon tuottamia teoksia. Katoliset ja ortodoksiset uskovat, että tyttö pelastaa tyttöjen.
Vanha tarina kuuluu seuraavasti: Vauva oli kuolemassa ja pappi antoi juuri ajoissa kotiin kastaa lapsen. Kun vauva antoi viimeisen hengityksen, joku kiitti pappia jumalaa, joka käytti juoksukenkäään sinä päivänä, tai hän saapui liian myöhään pelastaakseen vauvan.
Voisiko rakastava Jumala todella sallia kenkätyypin jonkun pelastuksen? Ei tietenkään!
Jeesuksen Kristuksen ja apostolien tapauksessa heidät kastettiin vedessä ennen heidän voitelunsa saamista. Ja henkilökohtaisessa tapauksessani kesti monta vuotta vesikasteeni jälkeen, kunnes sain voiteluni. Tiedän tosiasiallisesti, että minua ei voiteltu tuolloin, koska minulla ei ollut henkeä todistavaa todistusta.
Tämän perusteella päätelin, että hengen vedonlyönnin ei tarvitse olla välitöntä vesikasteessa tai omistautumisessa. Se ehkä olla, mutta ei tarvitse olla.
Myöhemmin mietin eunuchin sanoja:

“Katso, tässä on vettä. Mikä estää minua kastamasta? ”- toimii 8: 36

Jos joku on tullut ymmärtämään ja arvioimaan parannuksen totuuksia ja pyhittämään koko sydämensä, mielensä ja sielunsa Herralle, eikö hän huutaisi: "Mikä estää minua kastamasta"? Odottaako hän viikkoja, kuukausia tai vuosia?
”Sydän runsaudesta hänen suu puhuu” - Luke 6: 45
Uskon, että sellainen etsisi lähintä tilaisuutta näyttää ulkoisesti sitä, mitä hänen sydämessään on runsaasti. Sydämellisellä pyhityksellä ei mene hukkaan aikaa ennen kuin kaste vedessä sen symbolina.
Isä julisti Pojan vesikasteensa jälkeen. Kun julistamme julkisesti kasteemme Kristuksen kuolemassa, tunnustamme myös Kristuksen ihmisten edessä. Joten Kristus lupaa näin ollen tunnustaa meidät taivaassa olevan Isän edessä. (Matto 10: 32) Isä, joka on vetänyt meidät Kristuksen luo alusta alkaen (John 6: 44), saa nyt vahvistuksen poikastaan ​​ja on valmis lähettämään henkensä vakuuttaaksemme meille ja julistaa meidät lapseksi.
Jos vesikaste ei ole mahdollinen käytännöllisistä syistä, kyseinen henkilö ilmoittaa sillä välin julkisesti olevansa omistautunut ja haluaa kastaa heti ensimmäisessä tilaisuudessa. Jos hän kuoli ennen kuin hänet voitiin kastaa, se lasketaan hänen julkiseksi julistukseensa tai sakramenttinsa.
Henki-vedonlyönti tai omaksuminen tapahtuu, kun Jehova vahvistaa kutsumuksesi sinussa. Jos et ole vielä saanut todistusta hengestä, oletko uppoutunut täysin Kristuksen kuolemaan, omistautunut itsesi loppuun Isän tahdolle sinulle elämässäsi ja annatko hänen pyhän henkensä ohjata sinua asettamalle tielle ulos sinulle? Tunnustatko tämän jo julkisesti, jotta isä voi myös tunnustaa sinut?
Meidän ei pitäisi sanoa muiden osallistuvan, jos he myöntävät, että he eivät ole voiteltuja, aivan kuten meidän ei pitäisi sanoa, että henkilö kastetaan juuri siellä, ja jos tiedämme, etteivät he ole omistautuneet. Kaikkien ihmisten tulisi kastaa, ja kaikki kristityt ovat käskyjä osallistua, mutta asioissa on asianmukainen järjestys (katolisten esimerkki siitä, että pyhitys voi tapahtua vuosia kasteen jälkeen, myös monien todistajien kohdalla, jotka eivät ole antautuneet heidän elämänsä kuolemaan Kristuksessa, vaikka he ovat kastettu). Leipä ja viini eivät ole jokin talismani, joka aiheuttaa ihmisen voitelun, eikä se myöskään anna iankaikkista elämää. Juhla on vain symboli, aloituksen sakramentti tai voitelun näkyvä testamentti, eikä se sinänsä säästä.
Joten jos joku kertoo meille, ettei heitä ole voideltu, meidän pitäisi auttaa heitä jakamalla toivomme (1 Pe 3: 15) ja tietomme Raamatusta, jotta he pääsevät myös vaiheeseen, jossa pyhitetään itsensä uhraamaan yhdessä Kristuksen kanssa.
Juhla on ilmaus siitä, mikä elää sisälläsi. Se on erittäin mielekäs ilmaus. Kenellekään voitetuille ei voida sanoa, etteivät he saa osallistua. He kärsivät pikemminkin pilkkauksesta, ahdistuksesta ja kuolemasta kuin kieltäytyvät symbolista.
 

Hengen todistajan vastaanottaminen

Kuinka joku tietää, että hän on voideltu?
Ensin Isä soittaa meille. Opimme totuuden Kristuksesta ja hänen pelastavasta armostaan ​​ja kasvamme arvostamalla sitä. Henki vie meidät parannukseen ja sydämessämme kasvaa halu tehdä Jehovan tahto elämässämme.
Jo jonkin aikaa luonnollinen henkilömme vastustaa tätä ja haluaa pitää kiinni lihallisesta tahdostaan. Voimme vastustaa henkeä tai jopa surua hengen tällä tavalla, mutta taivaallinen Isämme ei anna periksi sinulle.
Ennemmin tai myöhemmin annat itsesi Isän tahdolle, ja sanoilla ”Anna sinun tahtosi tapahtua” on henkilökohtainen merkitys. Upotat itsesi täysin hänen tahtoonsa. Tämä upotus on kasteesi Kristuksen kuolemaan. Se on hetki, jolloin hyväksyt Kristuksen Herrana ja Vapahtajana, ja tällä uskon suurella voitolla Jumala julistaa teidät vanhurskaiksi poikansa verestä.
Saatuaan tämän vanhurskauden sinetin, sydämesi runsaus pakottaa sinut nyt julistamaan julkisesti Jumalan rakkauden puolestasi.
Upotettaessasi vesistöyn ajatuksesi kulkee mielessä, että vanha ihminen on kuollut. Kun nouset ylös ja avaa silmäsi tippuvalla vedellä, huomaat, että tämä symboloi uuden elämän alkua, joka on perusteltu syvemmälle suhteelle Isään Isänmaalla kiitos välittäjäsi Kristuksen ansiosta.
Nyt Isästä lähtöisin oleva henki aktivoituu prosessiin, joka vie sinut vanhurskaudesta pyhyyteen.
Vaikka olet perusteltu, asut edelleen epätäydellisessä ruumiissa ja kohtaat lihassa ahdistusta. Lihamme vastustaa jälleen henkeä. Saatamme tuntea, että nämä sanat koskevat meitä:

Oi kurja mies, joka minä olen! Kuka vapauttaa minut tämän kuoleman ruumiista? Kiitän Jumalaa, Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta. Joten palvelen mielelläni Jumalan lakia; mutta lihan kanssa synnin laki. - Ro 7: 24-25

Saatamme jonkin aikaa vastustaa hengen toimintaa elämässämme. Saatamme jopa surua sitä harhauttamatta harjoittamalla vikaa! Ne, jotka harjoittavat sellaisia ​​asioita, eivät peri kuningaskuntaa. Tärkeintä on, että meidän on pysyttävä kiinni omistautumisestamme ja todella opittava vihaamaan sitä, mikä on pahaa, ja rakastamaan sitä, mikä on hyvää. Meidän on laitettava Kristuksen persoonallisuus.
Toinen tapa hengen toimintaan voidaan vastustaa on, kun meitä johdetaan harhaan vankeudessa ihmisille. Jeesus tuomitsi fariseukset sulkemasta taivaan valtakunnan oven ihmisiltä (Mat 23: 13).
Kun henki todistaa meille, että olemme todellakin Jumalan lapsia, toivomme (Romans 8) poistetaan kaikki epäilykset. Se on toinen meille vaikuttunut sinetti, virstanpylväs prosessissa kohti pyhyyttä.
Henki opetti meille kaikkea voitelustamme ja johdatti meitä tähän hetkeen, jolloin vakaumuksestamme tulee horjumaton (1 John 2: 27), että meidät todella hyväksytään.
Se, miten henki tekee tämän vakaumuksen varmaksi sinussa henkilökohtaisesti, voi vaihdella henkilöittäin. Tapauksessani omatuntoni alkoi syyttää minua siitä, että olen hylännyt Kristuksen uhrin Jehovan todistajien muistomerkillä. Kun vastustin edelleen hengen toimintaa, omatuntoni sai minut toistamaan unia muistomerkistä ja joka kerta kun hylkäin sen, teki minut surkeammaksi siihen pisteeseen, että heräsin yöllä itkien kuin lapsi. Siitä eteenpäin päätin lopettaa vastarinta ja oppia voitelustani.
Oppimisprosessi johtaa vakaumukseen. Ja jopa kun alkaa vastaanottaa todistus hengestä, on silti mahdollista vastustaa sitä. Nyt paholainen käyttää aikakaikkein kunnioitettua työkaluaan: miesten pelkoa. Vakaumuksemme ei ole täydellinen, jos olemme orjuudessa tai pelkäämme ihmisiä.
Tämä on juhlinnan todellinen merkitys. Se on merkki siitä, että vakaumuksesi runsaudesta sydämesi pakottaa sinut julistamaan julkisesti, että Isä on hänen henkensä kautta antanut sinulle kiistattoman todisteen siitä, että hänet hänet hyväksyy.
Vertaa lisää meditaatiota tästä aiheesta vertaamalla sivukoneen vertausta (Matthew 13).
 

Kutsu pyhyyteen

Se, että voitelu on kutsua, on selvää Raamatusta:

”Kaikille Roomassa oleville, joita Jumala rakastaa ja nimeltään olla Saints: Armo sinulle ja rauha Jumalalta, isältämme ja Herralta Jeesukselta Kristukselta ”- Ro 1: 7 ESV

”Tästä syystä Hän on uuden liiton välittäjä, joten koska ensimmäisen liiton yhteydessä tehtyjen rikkomusten lunastamiseksi on tapahtunut kuolema, ne, joille on kutsuttu voi saada lupauksen iankaikkisesta perinnöstä. ”- Hän 9: 14 NASB

Jumalan kirkkoon, joka on Korintissa, niille, jotka pyhitetään Kristuksessa Jeesuksessa ja nimeltään olla Saints, kaikkialla missä kutsutaan Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä, niin heidän kuin meidänkin ”- 1 Co 1: 2 KJV

Ei paljon jaloja tai viisaita, mutta nöyrinä tästä maailmasta kutsutaan (vertaa 1 Pe 5: 5-6).

"Sillä katsokaa, kutsumuksesi, veljet, että lihassa ei ollut monia viisaita, ei monia mahtavia, ei monia jaloja; mutta Jumala on valinnut Ishayoiden opettaman typerä maailman asioita häpeäksi viisaita ja Jumalaa on valinnut Ishayoiden opettaman heikko maailman asioita häpeäksi asioita, jotka ovat vahvoja, sekä maailman ja niiden perustapaikkoja halveksittu Hyvä on valinnut, mitä ei ole, jotta hän voi mitätöidä sen, mikä on, jotta kukaan ei kerskaan Jumalan edessä. Mutta tekemälläsi olet Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut käyttämään Jumalan viisautta ja vanhurskautta, pyhitystä ja lunastusta, niin että, niin kuin on kirjoitettu: 'Olkoon se, joka kerskaa, kehuu Herrassa'. - 1 Co 1: 26-31 NASB

Soittoja on vain yksi ja aika, jolloin sinulle soitetaan:

”Siellä on yksi ruumis ja yksi henki, samoin kuin ymeitä kutsuttiin yhteen toivoon, kun sinut soitettiin”- Eph 4: 4 NIV

Kaikilla niillä, joita kutsutaan, on yksi toivo. Sana kristitty on johdettu sanasta Kristus, joka tarkoittaa ”voideltua”. Tämän vuoksi voitetut kutsuvat itseään kristityksi. Tästä syystä luet joskus tästä blogista, että kristityillä on vain yksi toivo.
 

Kuinka voit tietää varmasti, että olet voiteltu?

On aika päästä eroon kaupunk legendoista. Joidenkin Jehovan todistajien mielestä heitä ei voida voidella, koska Jehova ei soita. Toiset ajattelevat, että koska heillä ei ole unelma, visio tai ääni tai ylivoimainen tunne, heitä ei kutsuta. Vielä toiset ajattelevat, että heitä ei voida kutsua, koska he ovat ansaitsemattomia, tyhmiä tai heikkoja. Päinvastoin on totta!
Raamattu on täynnä aarteita, jotka odottavat löytämistä. Kun löydämme aarteen, jolla on suuri merkitys meille henkilökohtaisesti, se pysyy kanssamme lopun elämäämme. Ilmestyskirja 3: 20 sai itselleni sellaisen henkilökohtaisen merkityksen.

Missä olet Kristus?
"Tässä minä olen!"

En ole varma, kuinka voin tietää varmasti?
"Seisoin ovella ja koputan"

Kuulen puhelusi, mitä minun on tehtävä?
”Jos [kuulet] ääneni, [avaa] ovi”

Entä jos hyväksyn puhelusi?
"Tulen sisään syömään [kanssasi]"

Odotatko kuullaksesi taivaasta kuuluvan äänen, joka sanoo: “olet poikani, minä rakastan sinua”? Kuinka voimme ”kuulla hänen äänensä” ja kuulla hänen koputtavan? Jos emme tiedä vastausta tähän kysymykseen, saatamme ehkä odottaa koko elämämme. Vastaus on uskossa, hengen hedelmässä (Gal 5: 22 KJV).

"Sillä kaikki olette Jumalan poikia uskon kautta Kristuksessa Jeesuksessa ”- Galatialaiset 3: 26 NIV

Hedelmien kasvaminen vie aikaa, joten myös uskossa. Annoin alaotsikon ”Hengen todistuksen saaminen” alla esimerkkejä siitä, miten voimme vastustaa hengen toimintaa.

”Niille, jotka ovat Hengen johtama ovat Jumalan lapsia ”- Ro 8: 1

Jos vastustamme henkeä, silloin henki ei voi tuottaa uskon hedelmää. Hengen hedelmiä voidaan viljellä, ja usko on se asia, joka vakuuttaa meille toivomme.

"Sillä Hengen kautta, uskossa, odotamme innokkaasti vanhurskauden toivoa.”- Gal 5: 5 HCSB

Viljely on sana. Huomaa tammikuun 15, 1952, sivun 62-64 sanamuoto:

”Nyt Jumala käsittelee sinua ja hänen on tekemisissä kanssasi ja totuuden ilmoituksista sinulle viljellä teissä toivoa. Jos hän muokkaa, teissäsi toivoa mennä taivaaseen, josta tulee kiinteä luottamus omaan, ja sinut vain nielataan siihen toivoon, niin että puhut sellaisena, jolla on toivoa mennä taivaaseen, luotat siihen, että sinä ajattelet, että tarjoat rukouksia Jumalalle tuon toivon ilmaisuna. Asetat sen tavoitteeksi. Se läpäisee koko olemuksesi. Et voi poistaa sitä järjestelmästäsi. Se on toivoa, joka vie sinut. Silloin täytyy olla niin, että Jumala on herättänyt tuon toivon ja saanut sen elämään teissäsi, sillä se ei ole maallisen ihmisen luonnollinen toivo viihdyttää. "

Kun meistä tulee voideltuja, joillakin meistä voi olla voimakasta iloa tai ekstaasia. Voimme olla onnellisia toisillemme, kun näin on. Henki vei Jeesuksen Kristuksen erämaahan voitelunsa jälkeen. Ensimmäisissä kokemuksissaan voidelluksi joutumisensa jälkeen hän joutui kiusaukseen, hänen täytyi vastustaa epäilyksiä, joilla Panettelija koetti häntä. Joten ilon sijasta voimme kokea vainoa ja kohdata epäilyjä voidellessamme. Iloitkaamme myös toisistamme, kun näin on, koska heidän kokemuksensa muistuttavat suuresti Kristuksen kokemusta.
 

Siirtyminen nykyaikaiseen JW-oppiin

Lokakuun 1^st 1934in vartiotorni huomauttaa artikkelissaan "Pyhien kokoamisen tarkoitus", että "kaikki, jotka tekevät liiton uhraamalla, eivät osoita uskollisuutta" ja "vain uskolliset ovat pyhiä [..] niitä, jotka ovat liitossa uhraamalla Jeesus Kristus".
Sitten myöhemmin artikkelissa se totesi, että kristillisyydessä monia harhaan johdetaan papina toimivina vankeina eikä he ole täysin täyttäneet vaatimuksiaan. Psalmi 79: 11 ja 102: 19-20 on lainattu tukemaan ajatusta, että Jehova saattaa vielä osoittaa armonsa näihin:

Olkoon vankien huokaukset edessäsi; säilytä vahvalla käsivarsi kuolemaan tuomitut. - Ps 79: 11

Kuten ironisella tavalla olisi, Jehovan todistajilla on tänään omat papit ja vankila. 2014: ssä Gerrit Losh hallintoneuvostosta teki talletuksen, kun häntä pyydettiin todistamaan pedofilian oikeudenkäynnissä entistä veljestä ja ilmoitettu kirjallisena asiakirjana jolla on korkein auktoriteetti uskomme suhteen. Ei Kristus, ei Raamattu, vaan hallitseva ruumis:

Nykyään Jehovan todistajat kokoavat lähes 20 miljoonaa osallistujaa vuotuiseen muistomerkkiin. Vain noin 14,000 osallistuu tämän tapahtuman symboleihin. Jehovan todistajien papisto-luokka on kertonut heille, ettei heitä kasteta Kristuksen kuolemaan. Tämä papiston luokka on pitänyt heidät totuudenmukaisina, koska heidät kiellettiin ymmärtämästä Raamattua siitä, mitä se opettaa heille, kun he lukevat sitä itsenäisesti. Heille jopa kerrottiin Raamattu ei kuulu heille, mutta organisaatiolle.

Vartiotorni lokakuu 1^st 1967 s. 587

Heidät on kastettu vedessä, mutta ei heidän kuolemansa symbolina Kristuksessa. Jos ei uhraamisen sakramentti, niin mikä on sakramentti?
1985: n jälkeen kasteenvalaistus on ollut muuttumaton [1]:

(1) Oletko antanut parannuksen Jeesuksen Kristuksen uhrin perusteella ja omistautunut Jehovalle hänen tahtonsa toteuttamiseksi?

(2) Ymmärrättekö, että vihkiytymisesi ja kasteesi tunnistaa sinut yhdeksi Jehovan todistajista Jumalan henkiohjatun organisaation yhteydessä?

Tutkimukset pyhien kirjoitusten osaa 6 käsittelevässä tutkimuksessa 3 sivulta 124 eteenpäin opetettiin, että vanhurskauden seuraaminen oli Ison väkijoukon, antiikin tyyppisten leviläisten sakramentti, ja tämä oli erilainen pyhitys kuin leviittipapeilla, jotka lisäksi tekivät pyhityksen uhraamiseksi. Pyhittämistä vanhurskauden ja vesikasteen seuraamiseksi symboloivat leviittien käyttämät ”valkoiset viitat”.
Suurin osa Jehovan todistajista hyväksyy Jeesuksen uhrin, joka puhdistaa heidän syntinsä, mutta he eivät tee uhrauksia omalla ruumiillaan, mikä vaaditaan voideltuilta. Joten JW: n voidellut ovat ryhmä ryhmässä, samoin kuin papit olivat ryhmä leeviläisten joukossa. Se näyttää yleiseltä myös kristinuskossa: Tunnustaa omistautumista, mutta ei halua uhrata itseään Kristukselle ja luopua elämästään sen vuoksi.
Russell näki 'uhrauksen pyhittämisen' prosessina, joka alkoi 'pyhittämisellä vanhurskauden seuraamiseksi' rakkaudessa puhtaasta sydämestä (1 Tim 1: 5). Se oli kilpailu taivaallista hintaa kohti.
Symbolien nauttiminen oli silloin sakramentti tai todistus siitä, että olette siinä rodussa.
Mitä sanoisit, jos katsot joukkueurheilutapahtumaa, jossa vain muutama pelaaja yritti voittaa ja loput seisoivat paikallaan puoliajan saavuttua? Tai jos vain yksi kilpailija juoksi palkinnon ollessa näkyvissä ja muut juoksijat olivat tyytyväisiä vain pysyäkseen kilpailussa, kunnes joku muu voitti?
Palkintoa vaihtamalla järjestö on saanut todistajat kilpailemaan toisesta palkinnosta. He ovat itse asiassa osallistuneet eri kilpailuun yhdessä! Tässä kilpailussa heille kerrotaan, että he voivat säilyttää henkensä uhraamisen sijaan. Heitä käsketään asettamaan sydämensä tulevaisuuden aarteisiin maan päällä taivaan sijaan.
Toinen kastevalaistus osoittaa tämän kilpailun järjestäjien sääntöjen alistamisen.
Ensimmäinen kastevalaistus kuitenkin tarjoaa toivoa. Kyse on kaikesta Jehovasta ja hänen tahtonsa tekemisestä. Jos se oli omistautumistasi, silloin kasteesi oli tuon omistautumisen symboli ja kelvollinen.
Sinä vannoit tehdä Jumalan tahdon. Toinen kohta ei ollut lupaus. Se oli ymmärrystä. Se mitä ymmärsit tuolloin Jumalan tahtoksi sinulle.
 

Uusi toivo

Siirtymällä nykyaikaiseen JW-doktriiniin on kaksi avainkomponenttia:

• Suuren joukon toivon muuttaminen taivaallisesta maalliseksi.
• Muutos, jonka mukaan kaikkien kristittyjen ei tulisi pyrkiä saavuttamaan 'parempi' palkkio, koska 'pyhien kokoontuminen' oli lähellä tai lähellä.

Uusi toivo syntyi Vartiotorni toukokuun 1^st 2007, jossa Lukijoiden kysymykset -kohtaan vastattiin, että taivaallisen rodun kutsuminen ei ole loppunut. Se totesi myös nämä lohduttavat sanat, jotka ovat kiistatta merkittävin valon välähdys Vartiotornipuristimien puristimista melkein 80-vuosina:

Kuinka tulisi suhtautua ihmiseen, joka on sydämessään päättänyt, että hän on nyt voideltu ja alkaa nauttia tunnuksista muistomerkissä? Häntä ei pidä arvioida. Asia on hänen ja Jehovan välillä. (Roomalaiset 14: 12)

Tällä pyhä henki on aiheuttanut maanjäristyksen ja vapauttanut veljemme ja sisaremme vankeudesta, kuten mitä Paavalille ja Silasille tapahtui:

Yhtäkkiä tapahtui niin massiivinen maanjäristys, että vankilaa ravistettiin sen perusteille. Kaikki ovet ilmestyivät heti auki, ja jokaisen vangin ketjut putosivat! - Toimii 16: 26

Omaan ”rukoukseen vankien puolesta” psalmissa 79: 11 on vastattu! Kuvittele nyt järjestö vankilamme, kun tuhannet lisää ja toivottavasti kymmeniä tuhansia alkavat juhlia. Aktien 16: 27 mukaan vankila veti miekkansa tappaakseen itsensä. Mutta Paavali huusi kovalla äänellä:
Älä vahingoita itseäsi, sillä olemme kaikki täällä.
Ovien avautuessa olisimme voineet poistua heti, mutta olemme kaikki edelleen täällä, koska rakkaus toivoo kaiken. Lue jakeille 30 ja 31 mitä vankkurille tapahtui.
Tämä on todistuksemme.

 
[1] Katso WT kesäkuun 1^st 1985, s. 30

arover2014