[Ws4 / 17 sivulta. 3 toukokuu 29-kesäkuu 4]

”Sinun on maksettava lupauksesi Jehovalle.” - Mt 5: 33

Tämän tutkimusartikkelin alkukappaleissa tehdään selväksi, että vala on juhlallinen lupaus tai vala. (Nu 30: 2.) Sen jälkeen tarkastellaan kahden kauan ennen kristillistä aikakautta eläneen heprealaisen: Jeftan ja Hannan vannottua valaa. Molemmat valat olivat epätoivon seurauksia, eivätkä ne tulleet asianosaisille hyväksi, mutta on tehtävä se, että valoista aiheutuneista vaikeuksista huolimatta molemmat henkilöt antoivat lupauksensa Jumalalle. Tarkoittaako tämä, että meidän pitäisi antaa lupauksia? Onko se Raamatun oppitunti? Vai onko oppitunti, että on viisasta antaa lupauksia, mutta jos päätämme tehdä niin, meidän on maksettava hinta?

Teemateksti näyttää tukevan ymmärrystä siitä, että kristityt voivat ja heidän tulee antaa vannotuksia Jumalalle. Koska sitä ei kuitenkaan sisälly tutkimuksen neljään "luettuun" tekstiin (ääneen luettavat tekstit), tutkikaa sitä itse.

Tässä artikkelissa lainataan Jeesuksen sanoja ja erillään saattaa lukijalle tuntua, että Jeesus tukee ajatusta siitä, että on oikein antaa lupauksia, kunhan vain maksat ne Jumalalle. Jakeen 33 koko teksti on: "Kuulitte jälleen, että muinoin sanottiin:" Et saa vannoa tekemättä, vaan sinun on maksettava lupauksesi Jehovalle. ""

Joten Jeesus ei todellakaan saarnaa lupausten antamista, vaan viittaa muinaisten aikojen tapoihin. Ovatko nämä hyvät tavat? Hyväksyykö hän heidät? Kuten käy ilmi, hän käyttää näitä vastakohtana sille, mitä hän sanoo seuraavaksi.

 34 Kuitenkin, Sanon sinulle: Älä vanno ollenkaan, eikä taivaan kautta, sillä se on Jumalan valtaistuin; 35 eikä maan päällä, sillä se on hänen jalkojensa jalka; eikä Jerusalemin kautta, sillä se on suuren kuninkaan kaupunki. 36 Älä vanno pään päällä, koska et voi muuttaa yhtä hiusta valkoiseksi tai mustaksi. 37 Anna sanasi 'kyllä' tarkoittaa kyllä, 'ei' ei, sillä mikä ylittää nämä, on jumalattomalta. ”(Mt 5: 33-37)

Jeesus esittelee jotain uutta kristityille. Hän käskee meitä irtautumaan menneisyyden perinteistä ja menee niin pitkälle, että merkitsee ne saatanan alkuperään sanoen "mikä ylittää nämä, on jumalattomalta".

Miksi kirjailija ottaa tämän huomioon ottaen yhden lauseen Jeesuksen uudesta opetuksesta - ”Sinun on maksettava lupauksesi Jehovalle” - ikään kuin pitäisikö tämä meidän Herramme? Eikö artikkelin kirjoittaja ymmärrä, että asiat ovat muuttuneet? Eikö hän ole tehnyt tutkimusta? Jos on, niin miten tämä valvonta sai aikaan kaikki tarkastukset ja tasapainot, jotka edeltävät minkä tahansa tutkimusartikkelin julkaisemista?

Vaikuttaa siltä, ​​että artikkelin työntö suosii vannomusten tekoa kuten muinaisina aikoina. Esimerkiksi:

Nyt kun ymmärrämme, kuinka vakavaa on tehdä vannomus Jumalalle, pohditaan seuraavia kysymyksiä: Millaisia ​​lupauksia me kristittyinä voimme antaa? Lisäksi kuinka päättäväisen pitäisi olla lupauksemme pitäminen? - par. 9

Sen perusteella, mitä Jeesus kertoo meille Matteuksen 5:34, eikö vastaus ensimmäiseen kysymykseen ole "Ei mitään"? Ei ole minkäänlaisia ​​”lupauksia”, jotka meidän kristittyjen tulisi antaa, jos haluamme totella Herraamme.

Sinun omistuslupa

Kappale 10 esittelee ensimmäisen lupauksen, jonka hallintoelin haluaa meidän tekevän.

Tärkein lupaus, jonka kristitty voi tehdä, on se, jonka kanssa hän omistaa elämänsä Jehovalle. - par. 10

Jos tunnet tuntevasi Jeesuksen, kysy sitten itseltäsi, onko hän sellainen kuningas antamaan ristiriitaisia ​​ohjeita kansalleen? Käyttäisikö hän meitä olemaan tekemättä lupauksia lainkaan, ja sitten kääntymään ympäri ja käskemään meitä tekemään vihkiytyminen Jumalalle ennen kastetta?

Esittäessään tämän ”tärkeimmän lupauksen, jonka kristitty voi tehdä”, kappale ei tarjoa meille mitään pyhien kirjoitusten tukea. Syynä on, että ainoa kerta, kun sana "vihkiytyminen" esiintyy jopa kristillisissä kirjoituksissa, on se, kun se viittaa juutalaisten vihkimisen festivaaliin. (Johanneksen 10:22.) Verbistä "vihkiä" se esiintyy kristillisissä kirjoituksissa kolme kertaa, mutta aina juutalaisuuden yhteydessä ja aina jonkin verran negatiivisessa valossa. (Mt 15: 5; Herra 7:11; Lu 21: 5)[I]

Kohdassa yritetään löytää tuki ajatukselle kastetta edeltävästä omistautumislupauksesta viittaamalla Matthew 16: 24, joka kuuluu:

"Sitten Jeesus sanoi opetuslapsilleen:" Jos joku haluaa seurata minua, anna hänen hylätä itsensä, ottaa kidutusvaransa ja seurata minua. "(Mt 16: 24)

Itse luopuminen ja seuraaminen Jeesuksen jalanjäljissä ei ole sama kuin vannottu vala? Jeesus ei puhu tässä lupauksen antamisesta, vaan päättäväisyydestä olla uskollinen ja noudattaa elämänmalliaan. Jumalan lasten on tehtävä tämä saavuttaakseen ikuisen elämän palkinto.

Miksi järjestö tekee niin suuren summan ajamalla epävirallista ajatusta vihkimisvalasta Jehovalle? Puhummeko todella lupauksesta Jumalalle vai oletetaanko siitä jotain muuta?

Kappale 10 sanoo:

Siitä päivästä eteenpäin 'hän kuuluu Jehovalle'. (Room.14: 8) Jokaisen, joka antaa vihkimislupauksen, tulisi ottaa se erittäin vakavasti… - par. 10

Kirjailija heikentää omaa väitettään lainaamalla Roomalaisille 14: 8. Alkuperäisessä kreikankielessä jumalallista nimeä ei ole tässä jakeessa missään tuhannesta käsikirjoituksesta, jotka ovat nykyisin käytettävissä. Näyttää olevan ”Herra”, joka viittaa Jeesukseen. Nyt Raamattu tukee hyvin ajatusta kristittyjen kuulumisesta Jeesukseen. (Herra 9:38; Ro 1: 6; 1 Ko 15:22.) Itse asiassa kristityt voivat kuulua Jehovalle vain Kristuksen kautta.

”Puolestaan ​​kuulut Kristukseen; Kristus puolestaan ​​kuuluu Jumalalle. ”(1Co 3: 23)

Jotkut saattavat nyt väittää, että Jehovan nimi poistettiin Roomalaiskirjeen 14: 8: sta ja korvattiin sanalla "Herra". Se ei kuitenkaan sovi kontekstiin. Harkitse:

"Sillä kukaan meistä ei elä itsellensä eikä kukaan meistä kuole itselleen. 8Sillä jos me elämme, me elämme Herralle, ja jos me kuolemme, me kuolemme Herralle. Joten sitten elämme vai kuolemme, olemme Herran omia. 9Sillä tätä tarkoitusta varten Kristus kuoli ja eli uudelleen, jotta hän olisi sekä kuolleiden että elävien Herra. " (Roomalaisille 14: 7-9)

Sitten kappale 11 puhuu jostakin, jota uskoin ja opetin Raamatun opiskelijoilleni, vaikka nytkin tiedän, etten ole koskaan tutkinut sitä, vaan uskoin yksinkertaisesti siihen, koska minua opettaviin luotettiin.

Oletko omistanut elämäsi Jehovalle ja symboloinut omistautumistasi vesikasteella? Jos on, niin on hienoa! - par. 11

"Symboloi vihkiytymistäsi vesikasteen avulla". Se on järkevää. Se näyttää loogiselta. Se on kuitenkin epäraamatullista. Jehovan todistajat ovat ottaneet kasteen pyhien kirjoitusten vaatimuksen ja muuttaneet siitä vihkiytymisen pikkuveljen. Vihkiminen on asia, ja kaste on vain vihkimisen lupauksen ulkoinen symboli. Tämä on kuitenkin ristiriidassa sen kanssa, mitä Pietari paljastaa kasteesta.

"Tämä vastaa myös nyt pelastaa sinut, nimittäin kaste (ei lihan saastumisen poistaminen, vaan Jumalalle esitetty pyyntö hyvästä omatunnosta,) Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta. ”(1Pe 3: 21)

Kaste on itsessään pyyntö Jumalalle, että hän anteeksi meille syntimme, koska olemme symbolisesti kuolleet synnille ja heränneet vedestä elämään. Tämä on Paavalin sanojen ydin Romance 6: 1-7.

Kun otetaan huomioon, että sillä ei ole pyhien kirjoitusten perusteita, miksi tätä omistuslupaa pidetään tärkeänä?

Muista, että kastepäivälläsi ennen silminnäkijöitä kysyi, olitko omistautunut Jehovalle ja ymmärsitkö sen "Omistautumisesi ja kasteesi tunnistaa sinut yhdeksi Jehovan todistajaksi yhdessä Jumalan hengen ohjaaman organisaation kanssa." - par. 11

Lihavoidulla kirjasin merkitty valinta on kursivoitu ja toisella kirjasimella tämän numeron PDF - versiossa Vartiotorni. Ilmeisesti hallintoelin todella haluaa tämän idean saapuvan kotiin.

Kappale jatkuu sanomalla: ”Myöntävät vastauksesi toimivat julkisena ilmoituksena sinun lausunnostasi varaukseton omistautuminen ...Jos kasteen avulla tunnistetaan meidät Jehovan todistajiksi, ja jäsenyys merkitsee alistumista organisaation auktoriteetille, niin se on tosiasiassa ”varauksettoman omistautumisen julistus” Jehovan todistajien järjestölle, eikö olekin?

Avioliittovalauksesi

Tässä artikkelissa käsitellään kolmea lupausta, jotka järjestö hyväksyy. Toinen näistä on avioliitto. Ehkä lisäämällä lupauksen, jolla harvat näkevät ongelman, se toivoo vahvistavansa ensimmäisen ja kolmannen lupauksensa.

Ottaen kuitenkin huomioon, että Jeesuksen Matthew 5: 34 -käsky antaa Jeesuksen käskyn, onko väärä antaa avioliittovalauksia?

Raamattu ei sano mitään avioliittolupauksista. Jeesuksen päivinä, kun mies meni naimisiin, hän käveli morsiamensa kotiin ja sitten pari käveli hänen kotiinsa. Teko viedä hänet kotiinsa merkitsi kaikille, että he olivat naimisissa. Lupausten vaihtamisesta ei ole tietoja.

Useimmissa länsimaissa lupauksia ei vaadita. Vastaus "minä teen", kun sinulta kysytään, otatko jonkun puolisollesi, ei ole lupa. Usein, kun kuulemme sulhasen tai morsiamen puhuvan avioliittolupauksen, ymmärrämme, etteivät ne ole lainkaan lupauksia, vaan aikomusilmoituksia. Lupa on juhlallinen vala, joka on annettu Jumalan edessä tai Jumalalle. Jeesus kehottaa meitä yksinkertaisesti 'antamaan "kyllä" kyllä ​​ja "ei", ei. "

Miksi organisaatio vaatii vannon valan, omistautumisvannon?

Erityisten kokopäiväisten palvelijoiden lupa

Artiklan 19 kappaleessa puhutaan kolmannesta lupauksesta, jonka järjestö vaatii joidenkin Jehovan todistajien tekemään. Muista, että Jeesus käski meitä olemaan tekemättä lupauksia, koska lupaukset tulevat Panettelijalta. Uskooko hallintoelin tämän kolmannen valan vaatimisessa löytäneensä poikkeuksen Jeesuksen käskystä? He sanovat:

Tällä hetkellä on joitain 67,000-jäseniä Jehovan todistajien kokoaikaisessa erityishenkilössä. Jotkut suorittavat Bethel-palvelun, toiset harjoittavat rakentamista tai piirityötä, toimivat kenttäohjaajina tai erityisellä pioneereilla tai lähetyssaarnaajilla tai kokoushuoneen tai Raamatun koulun laitoksen palvelijoina. Heitä kaikkia sitoo ”tottelevaisuuden ja köyhyyden lupaus, "Jonka kanssa he sitoutuvat tekemään kaiken, mikä heille on osoitettu valtakunnan etujen edistämiseksi, elämään yksinkertaista elämäntapaa ja pidättymään maallisesta työstä ilman lupaa. - par. 19

Tietueen mukaan tässä "tottelevaisuuden ja köyhyyden lupauksessa" todetaan:

”Lupasin seuraavasti:

  1. Järjestön jäsenenä ollessaan elää sitä yksinkertaista, epämaterialistista elämäntapaa, joka on perinteisesti ollut olemassa Ritarikunnan jäsenille;
  2. Profeetta Jesajan (Jesaja 6: 8) innostuneiden sanojen ja psalmistin profeetallisen ilmaisun (Psalmi 110: 3) hengessä vapaaehtoispalveluni suorittamaan mitä tahansa, mikä minulle on osoitettu valtakunnan etujen edistämiseksi missä tahansa minäkin minut on määrätty määräyksellä;
  3. Olemaan alistuva teokraattiselle järjestelylle ritarikunnan jäsenille (Heprealaiset 13: 17);
  4. Omistaa parhaat kokopäiväiset ponnisteluni tehtävässäni;
  5. Pidättäytyä maallisesta työstä ilman määräyksen lupaa;
  6. Luovuttaa tilauksen paikalliselle järjestölle kaikki työstä tai henkilökohtaisista ponnisteluista saadut tulot, jotka ylittävät tarvittavat elinkulut, ellei määräys vapauta tätä lupausta;
  7. Hyväksyä sellaiset määräykset järjestön jäsenille (olivatpa ne aterioita, majoitusta, kulujen korvauksia tai muita), jotka on tehty maassa, jossa palvelen, vastuun tasosta tai palveluideni arvosta riippumatta;
  8. Olin tyytyväinen ja tyytyväiseen tilaukseen saaneeseen vaatimattomaan tukeen niin kauan kuin minulla on etuoikeus palvella tilauksessa ja en odota lisäkorvausta, jos valitsen poistumisen tilauksesta tai jos määräys osoittaa, että en enää kelpuuta palvella tilauksessa (Matthew 6: 30-33: 1 Timothy 6: 6-8; heprealaiset 13: 5);
  9. Noudattaa periaatteita, jotka on esitetty Jumalan henkeyttämässä sanassa, Raamatussa, Jehovan todistajien julkaisuissa ja järjestyksen jakamissa politiikoissa, ja noudattaa Jehovan todistajien hallintoelimen ohjeita; ja
  10. Hyväksyä helposti kaikki määräyksellä tehdyt päätökset jäsenyyttäni koskevasta asemastani.

Miksi Jeesus tuomitsisi lupausten antamisen? Lupaukset olivat yleisiä Israelissa, mutta Jeesus saa aikaan muutoksia. Miksi? Koska jumalallisessa viisaudessaan hän tiesi, mihin vannot johtavat. Otetaan esimerkkinä ”tottelevaisuuden ja köyhyyden lupa”.

Kohdassa 1 yksi lupaus noudattaa ihmisten perinteiden asettamaa elintasoa.

Kohdassa 2 yksi vannoo noudattaa miehiä hyväksyessään heidän antamansa tehtävän.

Kohdassa 3 yksi vannoo toimittavansa miesten asettamalle viranomaishierarkialle.

Kohdassa 9 luvataan noudattaa Raamattua sekä hallintoelimen julkaisuja, politiikkoja ja ohjeita.

Tämä vala koskee vain tottelevaisuuden ja uskollisuuden vannomista ihmisille. Lupaus ei sisällä Jehovaa eikä Jeesusta, mutta siinä korostetaan ihmisiä. Jopa kappale 9 ei sisällä Jehovaa valassa, vaan vain se, että ”noudatetaan Raamatussa esitettyjä periaatteita”. Nämä periaatteet ovat hallintoelimen tulkinnan alaisia ​​”opin vartijoina”.[Ii]  Joten kappale 9 puhuu todella JW.orgin johtajien julkaisujen, politiikkojen ja ohjeiden noudattamisesta.

Jeesus ei koskaan käskenyt seuraajiaan tottelemaan ihmisiä niin kuin he tekisivät Jumalan. Itse asiassa hän sanoi, että kahta isäntää ei voida palvella. (Mt 6:24.) Hänen seuraajansa kertoivat aikansa uskonnollisille johtajille, että ”Meidän on totteltava Jumalaa hallitsijana eikä ihmisinä.” (Apostolien teot 5:29)

Kuvittele, jos apostolit olisivat antaneet ”tottelevaisuuden ja köyhyyden valan” ennen hallintoelintä - aikansa juutalaisia ​​uskonnollisia johtajia? Mikä konflikti olisi syntynyt, kun nämä samat johtajat ovat käskeneet lopettaa todistamisen Jeesuksen nimen perusteella. Heidän täytyisi rikkoa lupauksensa, joka on synti, tai pitää lupauksensa ja olla tottelematon Jumalalle, joka on myös synti. Ei ihme, että Jeesus sanoi, että lupaukset tulee jumalattomalta.

Vakaa todistaja väittää, ettei nykyään ole ristiriitoja, koska Jeesus on määrittänyt hallintoelimen uskolliseksi ja huomaamattomaksi orjaksi. Siksi he käskevät meitä tekemään sen, mitä Jehova haluaa meidän tekevän. Mutta tällä logiikalla on ongelma: Raamattu sanoo, että "me kaikki kompastumme monta kertaa". (Jaakob 3: 2.) Julkaisut ovat yhtä mieltä. Vuoden helmikuussa julkaistussa opintopainoksessa Vartiotorni sivulta 26 luemme: ”Hallintoelin ei ole inspiroitu eikä erehtymätön. Siksi se voi erehtyä oppiasioissa tai organisaation suunnassa. "

Joten mitä tapahtuu, kun joku 67,000 13 ritarikunnan jäsenestä toteaa, että hallintoelin on erehtynyt, ja kehottaa häntä tekemään yhden asian, kun taas Jumalan laki kehottaa häntä tekemään toisen? Esimerkiksi reaalimaailman skenaarion mukaan - ritarikunnan jäsenten palveluksessa olevan Australian haaratoimiston lakiasiainjohtajaa tutkitaan sen maan lainsäädännön laiminlyönnin vuoksi, joka edellyttää rikoksista ilmoittamista viranomaisille. Jumalan laki vaatii meitä tottelemaan hallituksia. (Ks. Roomalaisille 1: 7--XNUMX.) Totteleeko kristitty siis ihmisten politiikkaa, kuten hän on vannonut, tai Jumalan käskyjä?

Ottaaksemme toisen reaalimaailman skenaarion hallintoelin kehottaa meitä olemaan tekemisissä seurakunnan jäsenen kanssa eroavan henkilön kanssa - ei edes tervehtimään heitä. Australiassa ja monissa muissa paikoissa lasten seksuaalisen hyväksikäytön uhrit ovat olleet niin huonontuneita heidän tapauksensa hoitavien vanhinten huonosta kohtelusta, että he ovat ottaneet ilmoituksen näille vanhemmille miehille, etteivät he enää halua olla Jehovan Todistajat. Tuloksena on, että vanhimmat käskevät kaikkia kohtelemaan tätä väärinkäytön uhria pariana, erillisenä (erottautuminen toisella nimellä). Tällä erillispolitiikalla ei ole raamatullista perustaa. Se on peräisin ihmisiltä, ​​ei Jumalalta. Se, mitä Jumala käskee, on "kehottaa häiritseviä, puhumaan lohduttavasti masentuneille sieluille, tukemaan heikkoja, olemaan pitkämielisiä kaikkia kohtaan. 15 Katsokaa, ettei kukaan tee vahinkoa kenellekään muulle, vaan pyrki aina jatkamaan sitä, mikä on hyvää toisiaan ja kaikkia muita kohtaan. " (1Te 5:14, 15)

Jos joku ei halua enää olla Jehovan todistaja, ei ole mitään Raamatun käskyä, joka kehottaa meitä kohtelemaan häntä kuten luopio, kuten Johannes kuvailee. (2.Johanneksen kirje 8--11) Silti juuri niin ihmiset käskevät meidän tehdä, ja kenen tahansa 67,000 11 ritarikunnan jäsenen täytyisi rikkoa lupauksensa - synti - tottelemaan Jumalaa tässä asiassa. Muiden Jehovan todistajien olisi myös rikkouduttava implisiittinen lupaus järjestölle (ks. Kohta XNUMX), jos he tottelisivat tätä epäraamatullista irtautumisen sääntöä.

Siksi ei pitäisi olla yllätys meille, että Jeesuksen sanat osoittautuvat jälleen totta: Lupauksen antaminen on Panettelijalta.

____________________________________________

[I] Ironista kyllä, syy, miksi Jehovan todistajat eivät juhli syntymäpäiviä, on se, että Raamatun ainoat kaksi syntymäpäiväjuhlat liittyvät negatiivisiin tapahtumiin. Näyttää siltä, ​​että tätä päättelyä ei sovelleta, kun se ei sovi heille.

[Ii] Katso Geoffrey Jackson's todistus ennen Australian kuninkaallista komissiota.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    71
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x