Aarteita Jumalan sanasta - unohtaako hän Jehovan anteeksi?

Ezekiel 18: 19, 20 - Jehova pitää jokaisen henkilön vastuussa omasta toiminnastaan ​​(w12 7 / 1 sivu 18 para 2)

Viitteen viimeisessä virkkeessä todetaan tarkasti, ”Jokaisella oli yksilöllisesti valinnanvara; jokainen oli vastuussa omasta toimintatavastaan. "

Joitakin kysymyksiä kaikille niille todistajille, jotka vielä nimitetään vanhimmiksi:

  • Mitä jos teet, jos sinua kehotetaan myymään Kingdom Hall -huoneesi ja muuttamaan jakamaan halli, joka on paljon vähemmän kätevä ja kalliimpi matkustaa hoidessasi olevan parven pariin, mitä teet? Seuraa organisaation suuntaa sokeasti ja yritä luopua vastuusta heille?
  • Entä jos olet vakuuttunut siitä, että joku, joka on tullut sinun eteen oikeudellisessa komiteassa, jota syytetään lasten seksuaalisesta hyväksikäytöstä, on syyllinen, mutta todistajia on vain yksi. Etkö sano mitään ohjeiden mukaan?
  • Jos tiedät lasten hyväksikäytön tapauksen, jossa on ainakin yksi uskottava todistaja, noudatatko Roomalaiskirjeen 13: 1-7: ssä olevia Raamatun ohjeita ja ilmoitat asiasta Jehovan nimeämälle ”Jumalan ministerille” rikosoikeuden myöntämisestä? Ymmärrätkö, että maallisella hallituksella on paremmat valmiudet löytää ja arvioida todisteita ja että sillä on suurempi vastuu suojella kaikkia yhteiskunnan jäseniä, ei vain seurakuntasi jäseniä? Näetkö, että näin tekemällä puolustat Jehovan nimen pyhyyttä?
  • Asetatko sivutoimistopalvelun ja / tai lakipalvelun suunnan kristillisen omatuntoasi saneleman yläpuolelle?

Jos sinusta tuntuu velvollisuus noudattaa organisaation ohjeita, tiedättekö, että he voivat helposti "jättää sinut hengailemaan kuivumaan" yksin, jos sinua ja organisaatiota vastaan ​​ryhdytään oikeudellisiin toimiin tulevina vuosina? Muistatko Nürnbergin puolustusta? Adolf Eichmann käytti tätä puolustusta myös oikeudenkäynnissään Israelissa 1961: ssä. Osittain hän sanoi "En voi tunnistaa syyllisyyttä koskevaa tuomiota. . . . Oli epäonni takertua näihin julmuuksiin. Mutta nämä väärinkäytökset eivät tapahtuneet toivomusteni mukaan. En halunnut tappaa ihmisiä. . . . Korostan vielä kerran, että olen syyllinen kuuliaisuuteen, alistuneeni virkavelvollisuudeni ja sotapalvelun velvoitteisiin, uskollisuusvalaani ja virkavalaani, ja lisäksi, kun sota alkoi, siellä oli myös poikkeustila. . . . En vainonnut Juutalaiset innolla ja intohimoisesti. Sitä hallitus teki. . . . Tuolloin vaadittiin tottelevaisuutta, kuten tulevaisuudessa sitä vaaditaan myös alaiselta. "[1]

Se tulee olemaan ei puolustusta ollenkaan, kun Kristuksen edessä koko maan tuomari sanoi: "En ole syyllinen ... Minun onnettomuuteni oli takertua näihin rikoksiin. Nämä väärinkäytökset eivät tapahtuneet toiveideni mukaan. En halunnut antaa muiden tulla uhreiksi. Korostan vielä kerran, että olen syyllinen siihen, että olen kuuliainen kuulunut organisaatioon ja alistanut itseni virkavelvollisuudeksi, mikä vaati minua ehdottomasti yhteistyöhön hallintoelimen ja sen edustajien kanssa. En antanut vapaaehtoisesti lasten seksuaalisen hyväksikäytön tekijöiden vapautua ja esteettömästi. Sitä organisaatio teki… Tuolloin vaadittiin tottelevaisuutta, kuten nyt ”. Vaikeuttavat ajatukset todellakin, varsinkin kun tuomari, Kristus Jeesus vastaa "Päästä pois minusta, laittomuuden työntekijät". (Matthew 7: 21-23)  "Totisesti sanon teille, siltä osin kuin teitte sen yhdelle näistä veljistäni (mukaan lukien pienet), teit sen minulle." (Matthew 25: 40)

Anteeksi itsellesi? (video)

Video vahvistaa jälleen kerran epävirallista asennetta, jonka organisaatio on ottanut uudelleenyhdistämisen jälkeen eroamisen jälkeen. Miksi sisko joutui odottamaan vuoden ennen palaamistaan? Oletetaan, että hänet todennäköisesti erotettiin moraalittomuudesta, koska hänellä on 2-lapsia ilman videota. Jos hän ei enää ollut moraaliton ja olisi pyytänyt Jehovalta anteeksiantoa, niin minkä oikeuden oikeudellisen komitean on vaadittava ihmisen antamia sääntöjä siitä, mitä hänen on tehtävä ja kuinka kauan, ennen kuin hänet voidaan palauttaa takaisin?

Kuinka organisaatiosäännöt sopivat yhteen Luke 17: 4: n ajatuksen kanssa, missä se sanoo "Vaikka hän (veljesi) tekee syntiä seitsemän kertaa päivässä sinua vastaan ​​ja hän tulee takaisin luoksesi seitsemän kertaa sanoen" parannuksen ", sinun on annettava hänelle anteeksi"?

Entä lisäksi 2 Corinthians 2: 7,8: n neuvo, jossa Paavali pyysi seurakuntaa ”ystävällisesti anteeksi ja mukavasti ” veli, jota nuhteli isänsä vaimon ottamisen vuoksi (1 Corinthians 5: 1-5), jotta hän ”ei hän nielaise hänen liian surullisen olonsa kautta? Pyyntö tehtiin vasta muutaman kuukauden kuluttua Paavalin ohjeista 1 Corinthiansissa. Ei ollut ohjeita olla puhumattakaan tai tervehdyttämässä tätä henkilöä kokouksissaan vähintään vuoden ajan, kun taas paikalliset vanhimmat päättivät, voidaanko hänet palauttaa takaisin! Tällainen kohtelu olisi haitallista. Emme myöskään voisi seurata Paulin rohkaisua suhteessa 8: ään vahvistamalla rakkautemme sellaiseen, jos organisaatio kieltää puhumasta sellaisen kanssa.

Video ei myöskään osoita, että siskon lapsia kohdeltaisiin eri tavalla kuin heidän äitiään. Missä ne seurakunnan jäsenet, jotka tekivät tietoisesti vakavan synnin Jehovaa vastaan ​​äitinsä tavoin? Ei tietenkään. Joten miksi he ja heidän äitinsä saivat saman hiljaisen hoidon joutuessaan istumaan yksin salin takahuoneessa? Koska nämä ovat fariseellisia sääntöjä, jotka estävät seurakunnan jäseniä toimimasta rakkaudessa kristittyjen periaatteiden ja terveen järjen mukaisesti.

Nuoret kysyvät - Kuinka voin käsitellä virheitäni?

Otsikon ”Kuinka oppia virheistäsi” ensimmäisessä kappaleessa esitetään tosi ja oivaltava kommentti: ”Jokainen tekee virheitä. Ja kuten olemme nähneet, on merkki nöyryydestä ja kypsyydestä omistautua heille - ja tehdä se heti. "

Valitettavasti näiden sanojen kirjoittajat eivät ole valmiita noudattamaan omia neuvojaan.

Tämän lausunnon valossa organisaation ei voida nähdä osoittavan nöyryyttä ja kypsyyttä, koska he eivät ole oppineet virheistään, mutta kieltäytyvät itsepäisesti muutoksista. Sen sijaan omistavat, he todella pyrkivät syyttämään muita. Esimerkiksi tämän vuoden alueellisen vuosikongressin perjantaiohjelman viimeisessä puheessa on video, jossa syytetään vuoden 1975 tuhosta Harmagedonin vuotena yleisen jaloissa, ei hallintoelimessä, joka edisti sitä toistuvasti julkaisut sekä kokous- ja kokoonpano-osat. Samoin he väittävät, etteivät he välttää lasten hyväksikäytön uhreja, jotka lähtevät seurakunnasta, vaan uhrien välttämien uhrien sijasta.[2]

Joten kysymys, joka meidän pitäisi kysyä itseltämme, on: Mitä luottamusta voimme antaa mihin tahansa heidän julkaisemastaan ​​kirjallisuudesta? Kuinka suurta kunnioitusta voit antaa ihmisten kirjoituksille, jotka oman määritelmänsä mukaan ovat "ylpeitä ja kypsymättömiä"? Heidän asenteensa näissä asioissa on itsetuhoinen. Kuten artikkeli osoittaa, kun omistamme virheemme, saamme toisten kunnioituksen. Kun yritämme välttää anteeksipyyntöjä tai pahempaa, syyttää virheestä muita, saamme epäkunnioitusta ja pilkkaa.

Jumalan valtakunnan säännöt (kr luvun 15 kohta 9–17) - Taistelu palvonnan vapauden puolesta

Tällä viikolla käsitellään jälleen tapauksia, joissa seurakunnilta on evätty oikeus tavata valtakunnan salia ja oikeus omistaa sivukonttoreita.

Kohdassa 14 esitetään, että ”Jehovan kansa taistelee nykyään vapaudesta palvoa Jehovaa hänen käskynsä mukaisesti”. Mutta jälleen kerran kysyämme, miksi he tarvitsevat suuria oikeushenkilöitä, joilla on paljon rahaa, vaikka lakien noudattamiseen osallistuvien kansalaisten olisi voitava tavata ja palvoa haluamallaan tavalla. Ranskan tapauksessa tämä toimi tavoitteena organisaation vastustajille. 1: llä ei ollut sivukonttoreita, joilla olisi suuria kassavarojast vuosisadan kristityt, ja silti he onnistuivat täyttämään koko maan saarnaamisillaan Apostolien tekojen 17: 6 mukaisesti. Onko haarakonttori välttämätön osa palvontaa Raamatussa vai onko se vain organisatorinen vaatimus?

Toinen kattama alue on lääketieteellinen hoito, suurin ongelma-alue on verensiirto.

Kolme pyhien kirjoitusten kohtaa, joita käytetään yleisesti tukemaan verensiirron kieltäytymistä, ovat Genesis 9: 4, Deuteronomy 12: 15,16 ja Apostolien teokset 15: 29, jotka kaikki liittyvät yhteydessä käytäntöön syödä lihaa lihaa (lihaa). Säädökset 15 viittasivat lihan lihaan, joka uhrattiin epäjumalille ja jota ei veritetty oikein.

Jälleen kerran, koska organisaatiolla on tapana antaa lakeja - sen sijaan, että määrittäisimme ohjaavat periaatteet, jotta voimme tehdä oman päätöksen omamme omatuntamme perusteella -, seurauksena on ollut naurettava tilanne. Virallinen opetus on, että todistaja voidaan erottaa verensiirron hyväksymisestä, kun taas verifraktioiden hyväksyminen jätetään hänen omatuntonsa tehtäväksi. Tältä pohjalta, jos todistajalla oli kaikki verifraktiot peräkkäin, hänellä voisi olla vastaava kokoverensiirto ilman, että hänelle suoritettaisiin eroja.

_______________________________________________________________

[1] Lainataan Nürnbergin puolustus alkaen Eichmannin omat sanat
[2] Artikkelissa Länsi-australialainen: ”Jehovan todistajan Australian haaratoimikunnan jäsen Terrence O'Brien sanoi, että irtautuminen oli yksilön valinta. 'He todella ottavat kannan välttääkseen seurakuntaa. He ymmärtävät sen seuraukset '', herra O'Brien sanoi. "Olen samaa mieltä siitä, että se asettaa heidät vaikeaan tilanteeseen, mutta se on valinta."

 

 

 

Tadua

Tadua-artikkelit.
    18
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x