CT Russell frappe trop près de chez lui

Apollos a transmis cet extrait de Studies in Scriptures, Volume 3, pages 181 à 187. Dans ces pages, le frère Russell raisonne sur les effets du sectarisme. En tant que témoins, nous pouvons lire ce superbe exemple d'écriture claire et concise et penser à quel point il s'applique à la «fausse religion», à la «chrétienté». Cependant, ouvrons encore plus nos esprits et lisons-le sans préjugé. Car c'est un raisonnement des plus sobres, de celui que nous considérons comme notre fondateur des temps modernes.
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Que tel soit bien, considérez que nous sommes au moment de la séparation, et rappelez-vous la raison exprimée par notre Seigneur de nous appeler à sortir de Babylone, à savoir: «Ne participez pas à ses péchés». Réfléchissez à nouveau à la raison pour laquelle Babylone est ainsi nommée. Évidemment, à cause de ses nombreuses erreurs de doctrine qui, mélangées à quelques éléments de vérité divine, créent une grande confusion, et à cause de la société mixte réunie par les erreurs et les vérités mélangées. Et puisqu'ils considèrent les erreurs comme un sacrifice de la vérité, celle-ci est rendue nulle et souvent pire que dénuée de sens. Ce péché, qui consiste à retenir et à enseigner l'erreur lors du sacrifice de la vérité, est un crime dont chaque secte de l'Église est coupable, sans exception. Où est la secte qui vous aidera à chercher diligemment les Écritures pour grandir ainsi dans la grâce et dans la connaissance de la vérité? Où est la secte qui n'empêchera pas votre croissance, tant par ses doctrines que par ses usages? Où est la secte dans laquelle vous pouvez obéir aux paroles du Maître et laisser briller votre lumière? Nous n'en connaissons aucun.
Si des enfants de Dieu dans ces organisations ne réalisent pas leur esclavage, c'est parce qu'ils ne tentent pas d'utiliser leur liberté, parce qu'ils sont endormis à leur poste de devoir, alors qu'ils devraient être des gardiens actifs et des gardiens fidèles. (1 Thess. 5: 5,6) Laissez-les se réveiller et essayez d'utiliser la liberté qu'ils pensent posséder; laissez-les montrer à leurs compagnons d'adoration en quoi leurs credo sont en deçà du plan divin, où ils en divergent et courent en opposition directe avec celui-ci; laissez-les montrer comment Jésus-Christ, par la faveur de Dieu, a goûté la mort pour tous les hommes; comment ce fait, et les bénédictions qui en découlent, seront «attestés en temps voulu» à chaque homme; comment, dans «les moments de rafraîchissement», les bénédictions de la restitution iront à toute la race humaine. Laissons-les montrer davantage la vocation élevée de l'Église évangélique, les conditions rigides d'adhésion à ce corps et la mission spéciale de l'âge de l'Évangile de prendre ce «peuple particulier pour son nom» qui, le moment venu, doit être exalté et régner avec le Christ. Ceux qui essaieront ainsi d'utiliser leur liberté pour prêcher la bonne nouvelle dans les synagogues d'aujourd'hui réussiront soit à convertir des congrégations entières, soit à réveiller une tempête d'opposition. Ils vous chasseront sûrement de leurs synagogues, vous sépareront de leur compagnie et diront faussement toutes sortes de maux contre vous, à tort, pour l'amour de Christ. Et, ce faisant, sans aucun doute, beaucoup auront l’impression de rendre service à Dieu. Mais si vous êtes fidèle, vous serez plus que réconforté dans les précieuses promesses d'Ésaïe 66: 5 et Luc 6: 22 - "Écoutez la parole du Seigneur, vous qui tremblez contre sa Parole. Vos frères qui vous ont haï, qui toi, à cause de mon nom, dit: Que le Seigneur soit glorifié [nous le faisons pour la gloire du Seigneur]; mais il apparaîtra à ta joie et ils auront honte. "" Heureux vous quand des hommes vous haïssent, quand ils vous sépareront de leur compagnie, et vous reprocheront, et rejetteront votre nom comme mauvais, à cause du Fils de l'homme. Réjouissez-vous en ce jour-là et sautez de joie; car voici, ta récompense est grande au ciel; car leurs pères ont fait de même aux prophètes. »Mais,« Malheur à vous quand tous les hommes parleront de vous; car leurs pères en firent de même non prophètes. "
Si tous ceux avec qui vous adorez en tant que congrégation sont des saints - si tous sont du blé, sans aucune ivraie parmi eux - vous avez rencontré un peuple très remarquable, qui recevra les vérités de la moisson avec joie. Mais sinon, vous devez vous attendre à ce que la vérité présente sépare l'ivraie du blé. Et plus encore, vous devez faire votre part en présentant ces vérités mêmes qui accompliront la séparation.
Si vous voulez être l'un des saints vainqueurs, vous devez maintenant être l'un des «moissonneurs» à jeter dans la faucille de la vérité. Si vous êtes fidèle au Seigneur, digne de la vérité et digne de l'héritage conjoint avec lui dans la gloire, vous vous réjouirez de partager avec la grande faucheuse les travaux de la moisson actuels, quelle que soit votre volonté, bien sûr, de glisser sans heurts. le monde.
S'il y a de l'ivraie parmi les blés de la congrégation dont vous êtes membre, comme toujours, beaucoup dépendra de ce qui est majoritaire. Si le blé prédomine, la vérité, présentée avec sagesse et amour, les affectera favorablement; et l'ivraie ne voudra plus rester longtemps. Mais si la majorité sont des tares, comme le sont les neuf dixièmes ou plus généralement, l’effet de la présentation la plus prudente et la plus aimable de la vérité de la moisson sera de susciter amertume et opposition forte; et, si vous persistez à annoncer la bonne nouvelle et à exposer les erreurs établies de longue date, vous serez bientôt «chassé» pour le bien de la cause sectaire, ou vos libertés seront si restreintes que vous ne pourrez laisser votre lumière briller dans cette congrégation. Votre devoir est alors clair: livrez votre témoignage aimant à la bonté et à la sagesse du grand plan des siècles du Seigneur et, en donnant vos raisons avec douceur et douceur, retirez-vous publiquement de vos raisons.
Il existe différents degrés de servitude parmi les différentes sectes de Babylone: ​​la «chrétienté». Certains qui s'indigneraient avec indignation de l'esclavage absolu et absolu de la conscience et du jugement individuels, requis par le romanisme, sont tout à fait disposés à être eux-mêmes liés et désireux d'obtenir les autres lié par les credo et les dogmes de l'une ou l'autre des sectes protestantes. Certes, leurs chaînes sont plus légères et plus longues que celles de Rome et de l'âge des ténèbres. Aussi loin que cela puisse être, il s'agit certainement d'une bonne réforme, d'un pas dans la bonne direction, vers la pleine liberté, vers la condition de l'Église à l'époque apostolique. Mais pourquoi porter des chaînes humaines? Pourquoi lier et limiter nos consciences? Pourquoi ne pas rester ferme dans la pleine liberté avec laquelle le Christ nous a rendus libres? Pourquoi ne pas rejeter tous les efforts de semblables faillibles pour entraver la conscience et entraver les enquêtes? Non seulement les efforts du passé lointain, de l'âge des ténèbres, mais également ceux des divers réformateurs du passé récent? Pourquoi ne pas conclure que l'Église apostolique était? Libre de croître dans la connaissance aussi bien que dans la grâce et l'amour, alors que le «moment opportun» du Seigneur révèle de plus en plus son plan gracieux?
Tous savent sûrement que, chaque fois qu’ils se joignent à l’une de ces organisations humaines, acceptant sa confession de foi, ils s’engagent à ne croire ni plus ni moins que ce que la foi exprime à ce sujet. Si, malgré l'esclavage auquel ils ont volontairement cédé, ils doivent penser par eux-mêmes et recevoir la lumière d'autres sources, avant la lumière dont bénéficie la secte à laquelle ils ont adhéré, ils doivent soit prouver qu'ils n'en sont pas fidèles et qu'ils respectent leur engagement. avec elle, ne rien croire qui soit contraire à sa confession, sinon ils doivent honnêtement rejeter et répudier la confession qu'ils ont perdue et sortir d'une telle secte. Cela exige de la grâce et des efforts, perturbant, comme souvent, des associations agréables et exposant le chercheur honnête à des accusations stupides d'être un "traître" pour sa secte, un "retourneur", un "non établi". , Etc. Quand on adhère à une secte, son esprit est censé être entièrement livré à cette secte, et désormais pas à lui. La secte s'engage à décider pour lui ce qu'est la vérité et quelle est l'erreur; et lui, pour être un membre fidèle et fidèle, doit accepter les décisions de sa secte, son avenir et son passé, sur toutes les questions religieuses, en ignorant sa propre pensée et en évitant une enquête personnelle, de peur qu'il ne prenne de la connaissance, et être perdu en tant que membre d'une telle secte. Cet esclavage de la conscience envers une secte et un credo est souvent énoncé en termes si nombreux, quand un tel homme déclareappartient”À une telle secte.
Ces chaînes du sectarisme, loin d’être considérées à juste titre comme des chaînes et des liens, sont considérées et portées comme des ornements, des insignes de respect et des marques de caractère. Jusqu'ici l'illusion est finie, que beaucoup d'enfants de Dieu auraient honte d'être connus pour être privés de telles chaînes — légères ou lourdes, longues ou courtes dans la liberté personnelle accordée. Ils ont honte de dire qu’ils ne sont liés à aucune secte ou croyance, mais «appartiennent”À Christ seulement.
C’est pourquoi nous voyons parfois un enfant de Dieu honnête, assoiffé de vérité, progresser progressivement d’une dénomination à l’autre, à mesure qu’il passe de classe en classe dans une école. S'il se trouve dans l'Église de Rome, il en sortira quand il l'aura ouverte, tombant probablement dans une branche des systèmes méthodiste ou presbytérien. Si ici son désir de vérité ne soit pas entièrement étouffé et ses sens spirituels stupéfiés par l'esprit du monde, vous pourrez le retrouver quelques années plus tard dans certaines des branches du système baptiste; et, s’il continue à grandir dans la grâce, la connaissance et l’amour de la vérité, et dans l’appréciation de la liberté avec laquelle le Christ rend libre, vous pourrez le trouver prochainement en dehors de toute organisation humaine, réunis simplement au Seigneur et à son peuple. des saints, liés seulement par les liens tendres mais forts d'amour et de vérité, comme l'Église primitive. 1 Cor. 6: 15,17; Eph. 4: 15,16
Le sentiment de malaise et d'insécurité, s'il n'est pas lié par les chaînes de certaines sectes, est général. Il est né de la fausse idée, d'abord promulguée par la papauté, que l'appartenance à une organisation terrestre est essentielle, agréable au Seigneur et nécessaire à la vie éternelle. Ces systèmes terrestres, organisés humainement, si différents des associations simples et sans faille du temps des apôtres, sont considérés involontairement et presque inconsciemment par le peuple chrétien comme autant de compagnies d’assurances du ciel, dont une de l'argent, du temps, du respect, etc., doivent être payés régulièrement pour assurer le repos divin et la paix après la mort. Agissant sur cette idée fausse, les gens sont presque aussi nerveusement désireux d'être liés par une autre secte, s'ils en sortent, que si leur police d'assurance est expirée, de la faire renouveler dans une entreprise respectable.
Mais aucune organisation terrestre ne peut accorder un passeport à la gloire céleste. Le sectaire le plus fanatique (à part le romaniste) ne prétendra même pas que son appartenance à sa secte assurera la gloire céleste. Tous sont obligés d'admettre que la véritable Église est celle dont les archives sont conservées au ciel et non sur la terre. Ils trompent le peuple en prétendant que c'est nécessaire venir à Christ à travers euxnécessaire devenir membres d'un organisme sectaire afin de devenir membres du «corps du Christ», la véritable Église. Au contraire, le Seigneur, bien qu’il n’ait refusé personne qui vienne à lui par le biais du sectarisme, et qu’il n’ait renvoyé aucun chercheur véritable au vide, nous dit que nous n’avions pas besoin de tels obstacles, mais qu’il aurait beaucoup mieux pu lui venir directement. Il crie: «Viens à moi»; «Prends mon joug sur toi et apprends de moi»; "Mon joug est facile et mon fardeau est léger, et vous trouverez du repos pour vos âmes." Si nous avions prêté l'attention à sa voix plus tôt. Nous aurions évité beaucoup des lourdes charges du sectisme, beaucoup de ses marais de désespoir, beaucoup de ses châteaux douteux, ses foires aux vanités, ses lions d'esprit mondain, etc.
Cependant, nombreux sont ceux qui sont nés dans les diverses sectes, ou qui ont été transplantés dans l'enfance ou la petite enfance, sans remettre en question les systèmes, sont devenus libres de cœur et ont inconsciemment outrepassé les limites et les limites des croyances reconnues par leur profession et soutenus par leurs moyens et leur influence . Peu d'entre eux ont reconnu les avantages de la liberté totale ou les inconvénients de l'esclavage sectaire. La séparation complète n'a pas été interdite jusqu'à présent, au moment de la récolte.
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[Meleti: J'avais voulu présenter l'article sans colorer les conclusions que le lecteur pourrait en tirer. Cependant, je me suis senti obligé d'ajouter le caractère gras à un seul paragraphe, car il me semble qu'il frappe très près de chez moi. Veuillez pardonner cette indulgence.]

Meleti Vivlon

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