[Un article d'opinion]

Récemment, un ami a rompu une amitié de plusieurs décennies. Ce choix drastique n'a pas abouti parce que j'ai attaqué certains enseignements de JW non scripturaires comme 1914 ou les «générations qui se chevauchent». En fait, nous n'avons engagé aucune discussion doctrinale. La raison pour laquelle il l'a interrompu est que je lui ai montré, en utilisant de nombreuses références de nos publications ainsi que des références bibliques, que j'avais le droit d'évaluer les enseignements du Conseil d'administration pour voir s'ils cadraient avec les Écritures. Ses contre-arguments ne contenaient pas une seule écriture ni, d'ailleurs, une seule référence à nos publications. Ils étaient entièrement basés sur l'émotion. Il n'aimait pas ce que mon raisonnement lui faisait ressentir et donc après des décennies d'amitié et de discussions scripturaires significatives, il ne veut plus s'associer avec moi.
Bien que ce soit la réaction la plus extrême que je connaisse à ce jour, sa cause sous-jacente n’est guère rare. Les frères et sœurs sont maintenant fortement conditionnés à penser que remettre en question tout enseignement du Conseil d'administration revient à remettre en question Jéhovah Dieu. (Certes, interroger Dieu est ridicule, même si Abraham s'en est sorti sans être qualifié de présomptueux. S'il était vivant aujourd'hui, questionnant le corps gouvernant de la manière dont il s'est adressé à Dieu tout-puissant, je suis certain qu'il serait désavoué. moins, nous aurions un fichier sur lui dans les archives de Service Desk - Genesis 18: 22-33)
De lire les commentaires sur ce forum et les messages sur DiscuterTheTruth.com J'en suis venu à voir que la réaction de mon ancien ami est désormais banale. S'il y a toujours eu des incidents de fanatisme extrême dans notre Organisation, ils ont été isolés. Plus maintenant. Les choses ont changé. Les frères ont peur d'exprimer quoi que ce soit qui pourrait faire allusion à la discorde ou au doute. Il y a plus l'atmosphère d'un État policier que celle d'une fraternité aimante et compréhensive. Pour ceux qui sentent que je suis mélodramatique, je suggère une petite expérience: dans cette semaine Tour de guet Étudiez, lorsque la question du paragraphe 12 est posée, pensez à lever la main et à dire que l'article l'a mal, que la Bible aux juges 4: 4,5 dit clairement que c'est Deborah, pas Barak, qui jugeait Israël à l'époque. Si vous deviez prendre une telle mesure (je ne l’encourage pas, je ne fais que suggérer que vous réfléchissiez et ressentiez l’impression de votre propre réaction à cette idée), pensez-vous que vous quitteriez la réunion sans être approché? les aînés?
Je crois que quelque chose s'est passé dans 2010. Un point de basculement a été atteint. C'est l'année où notre nouvelle compréhension de «cette génération» a été publiée. [I] (Mt 24: 34)
Au cours de la dernière moitié du vingtième siècle, nous avons eu une nouvelle compréhension de «cette génération» environ une fois par décennie, pour se terminer au milieu des années 90 par la déclaration selon laquelle le mont. 24: 34 ne peut pas être utilisé pour déterminer la durée des derniers jours.[Ii] Aucune de ces réinterprétations (ou «ajustements» comme nous aimons les appeler par euphémisme) n'a eu un effet majeur sur l'attitude mentale des frères et sœurs. Il n’existait pas de convention de district et d’assemblage de circuits nous encourageant à accepter la dernière entente, comme il en existe pour la nouvelle doctrine des «générations qui se chevauchent». Je pense en partie que cela est dû au fait que, bien que finalement avéré faux, chaque «ajustement» semblait alors donner un sens scripturaire.
Ce n'est plus le cas. Notre enseignement actuel n'a aucun fondement scripturaire. Même d'un point de vue laïque, cela n'a aucun sens. Nulle part dans la littérature anglaise ou grecque, l’idée d’une seule génération ne correspond à deux générations disparates mais qui se chevauchent. C'est un non-sens et tout esprit raisonnable le verra tout de suite. En fait, beaucoup d’entre nous l’ont fait et c’est là que réside le problème. Tandis que l'enseignement précédent pouvait être attribué à l'erreur humaine - des hommes essayant simplement de donner du sens à quelque chose - ce dernier enseignement est clairement une fabrication; un appareil, et pas particulièrement astucieux non plus. (2 Pe 1: 16)
De retour dans 2010, beaucoup d’entre nous sont venus constater que le Conseil d’administration était capable de fabriquer des choses. Les ramifications de cette réalisation n'étaient rien de moins que des bris de terre. Quoi d'autre avaient-ils inventé? À quoi d'autre avons-nous eu tort?
Les choses ne se sont aggravées qu'après la réunion annuelle d'octobre de 2012. On nous a dit que le Conseil d’administration était l’esclave fidèle et discret de Mt. 24: 45-47. Beaucoup ont commencé à voir un motif qui expliquait l'interprétation téméraire de Matthew 24: 34, car il était à nouveau utilisé pour inculquer l'idée que la fin était vraiment très proche. On nous apprend que si nous ne sommes pas dans l’Organisation lorsque la fin arrivera, nous mourrons. Pour rester dans l'Organisation, nous devons croire, soutenir et obéir au Conseil d'administration. Ce point a été ramené à la maison avec la sortie du 15 de juillet, 2013 Tour de guet, qui explique en outre le statut nouvellement exalté du Conseil d’administration. Jésus les a choisis dans 1919 comme son unique esclave fidèle et discret. L'obéissance complète et inconditionnelle aux hommes est maintenant demandée au nom de Dieu. «Écoutez, obéissez et soyez bénis» est le cri du clairon.

Le scénario présent

Les Témoins de Jéhovah se disent l'un à l'autre comme étant «dans la vérité». Nous seuls avons la vérité. Pour apprendre que certaines de nos vérités les plus chères sont le produit de l'invention humaine, tirez le tapis de sous nos pieds assurés. Toute notre vie, nous nous sommes imaginés naviguant sur cette arche d'organisation de sauvetage divinement construite au milieu des mers tumultueuses de l'humanité. Soudain, nos yeux sont ouverts sur la réalisation que nous sommes sur un vieux chalutier de pêche qui fuit; un des nombreux de différentes tailles, mais tout aussi décrépit et non navigable. Restons-nous à bord? Sauter le bateau et prendre nos chances en pleine mer? Monter à bord d'un autre navire? Il est à noter que la première question que tout le monde se pose à ce stade est la suivante: Où puis-je aller?
Au début, il semble que nous n’ayons que quatre options:

  • Sautez dans l'océan en rejetant nos croyances et notre mode de vie.[Iii]
  • Hop un autre bateau en rejoignant une autre église.
  • Prétendre que les fuites ne sont pas si mauvaises en ignorant tout et en réclamant notre temps.
  • Prétendez que c'est toujours l'arche solide que nous avons toujours cru en doublant notre foi et en acceptant aveuglément tout.

Il existe une cinquième option, mais cela n’est pas évident pour la plupart d’abord, nous y reviendrons plus tard.
La première option consiste à jeter le bébé avec l'eau du bain. Nous voulons nous rapprocher de Christ et de notre Père, Jéhovah; pas les abandonner.
Je connais un missionnaire qui a choisi la deuxième option et parcourt maintenant le monde pour pratiquer la guérison par la foi et prêcher à propos de la Divinité.
Pour le chrétien épris de vérité, les options 1 et 2 sont hors de propos.
L’option 3 peut sembler attrayante, mais elle n’est tout simplement pas durable. La dissonance cognitive va entrer en jeu, voler la joie et la tranquillité, et finalement nous amener à choisir une autre option. Néanmoins, la plupart d’entre nous choisissons l’option 3 avant de partir ailleurs.

Option 4 - Ignorance agressive

Nous arrivons donc à Option 4, qui semble être le choix de prédilection pour un nombre important de nos frères et sœurs. Nous pourrions qualifier cette option d '«ignorance agressive» car ce n'est pas un choix rationnel. En fait, ce n'est pas vraiment un choix conscient, car il ne peut pas survivre à une introspection honnête basée sur l'amour de la vérité. C'est un choix basé sur l'émotion, fait de peur et donc de lâche.

«Mais quant aux lâches… et à tous les menteurs, leur part sera dans le lac. . . » (Ré 21: 8)
«Dehors, il y a les chiens… et tout le monde aime et continue à mentir.» (Ré 22:15)

Au moyen de cette ignorance agressive,[Iv] ces croyants cherchent à résoudre le conflit interne inhérent à l'option 3 en doublant leur foi et en acceptant tout ce que le Conseil d'administration a à dire comme si cela venait de la bouche de Dieu. Ce faisant, ils abandonnent leur conscience à l'homme. Cette même mentalité est ce qui permet au soldat sur le champ de bataille de tuer son prochain. C'est la même mentalité qui a permis à la foule de lapider Stephen. La même mentalité qui a rendu les Juifs coupables d'avoir tué le Christ. (Actes 7: 58, 59; 2: 36-38)
Une des choses que l’être humain chérit avant tout, c’est sa propre image de soi. Pas comme il est vraiment, mais comme il se voit et imagine que le monde le voit. (Dans une certaine mesure, nous nous engageons tous dans cette auto-tromperie afin de préserver notre santé mentale.[V]) En tant que témoins de Jéhovah, notre image de soi est liée à l'ensemble de notre cadre doctrinal. Nous sommes ceux qui survivront quand le monde sera détruit. Nous sommes meilleurs que tout le monde, car nous avons la vérité et que Dieu nous bénit. Peu importe la façon dont le monde nous voit, car leur opinion importe peu. Jéhovah nous aime parce que nous avons la vérité et c'est tout ce qui compte.
Tout cela s'écroule si nous n'avons pas la vérité.

Doubler la foi

"Doubler" est un terme de jeu, et le jeu a beaucoup à voir avec l'état d'esprit adopté par ces frères et sœurs. Au Blackjack, un joueur peut choisir de «doubler sa mise» en doublant sa mise, à condition qu'il ne puisse accepter qu'une carte de plus. Essentiellement, il risque de gagner deux fois plus ou de perdre deux fois plus, le tout basé sur un tirage d'une carte.
La peur de réaliser que tout ce en quoi nous avons cru, espéré et rêvé de toutes nos vies est en danger, a conduit beaucoup de personnes à arrêter leur processus de réflexion. En acceptant tout ce que le Conseil d'administration enseigne sous forme d'évangile, ceux-ci cherchent à résoudre le conflit et à sauver leurs rêves, leurs espoirs et même leur estime de soi. C'est un état mental très fragile. Ce n'est pas en argent ou en or, mais en verre mince. (1 Cor. 3: 12) Cela ne fera aucun doute; toute personne qui émet un doute, même insignifiant, doit être immédiatement rejetée. Une pensée rationnelle basée sur un raisonnement sain des Écritures doit être évitée à tout prix.
Vous ne pouvez pas être affecté par un argument que vous n'entendez pas. Vous ne pouvez pas être persuadé par un fait que vous ne connaissez pas. Pour se protéger des vérités qui pourraient briser leur vision du monde, celles-ci créent et renforcent un climat qui interdit tout dialogue raisonnable. C’est ce à quoi nous sommes confrontés de nos jours au sein de l’Organisation.

Une leçon du premier siècle

Rien de tout cela est nouveau. Lorsque les apôtres ont commencé à prêcher pour la première fois, il y a eu un incident au cours duquel ils ont guéri un homme de 40, boiteux de naissance et bien connu de tous. Les dirigeants du Sanhédrin ont reconnu que c'était «un signe remarquable», un fait qu'ils ne pouvaient pas nier. Pourtant, la ramification était inacceptable. Ce signe signifiait que les apôtres avaient le soutien de Dieu. Cela signifiait que les prêtres devaient abandonner leur rôle de dirigeant bien-aimé et suivre les apôtres. Ce n'était clairement pas une option pour eux, alors ils ont ignoré les preuves et ont utilisé des menaces et la violence pour essayer de faire taire les apôtres.
Ces mêmes tactiques sont maintenant utilisées pour réduire au silence un nombre croissant de chrétiens sincères parmi les témoins de Jéhovah.

La cinquième option

Certains d'entre nous, après avoir lutté avec l'option 3, ont compris que la foi ne consiste pas à appartenir à une organisation. Nous en sommes venus à comprendre qu'une relation avec Jésus et Jéhovah ne nécessite pas de soumission à une structure d'autorité humaine. En fait, au contraire, une telle structure nuit à notre culte. Au fur et à mesure que nous comprenons mieux comment établir une relation familiale personnelle avec Dieu, nous souhaitons naturellement partager notre nouvelle illumination avec les autres. C'est à ce moment-là que nous commençons à nous heurter au genre d'oppression que les apôtres ont subie de la part des dirigeants juifs de leur époque.
Comment pouvons-nous gérer cela? Bien que les anciens n'aient pas le pouvoir de fouetter et d'emprisonner ceux qui disent la vérité, ils peuvent toujours intimider, menacer et même expulser ceux qui disent la vérité. L'expulsion signifie que le disciple de Jésus est coupé de toute la famille et de tous les amis, le laissant seul. Il peut même être contraint de quitter son domicile et de souffrir économiquement, comme cela a été le cas pour beaucoup.
Comment pouvons-nous nous protéger tout en recherchant ces «soupirs et gémissements» afin de partager avec eux le merveilleux espoir qui s'est ouvert à nous, l'opportunité d'être appelés enfants de Dieu? (Ezekiel 9: 4; John 1: 12)
Nous allons explorer cela dans notre prochain article.
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[I] En fait, le premier indice de notre nouvelle compréhension est apparu en février. 15, 2008 Tour de guet. L'article de l'étude introduisait l'idée que la génération ne se référait pas à la génération perverse des personnes vivant au cours des derniers jours, mais plutôt aux disciples oints de Jésus, l'élément vraiment controversé était consigné dans une déclaration latérale. Ainsi, il est passé largement inaperçu. Il semble que le Conseil d’administration mettait à l’épreuve les eaux avec l’encadré de la page 24 indiquant: «La période de vie de« cette génération »semble correspondre à la période couverte par la première vision du livre de l’Apocalypse. (Rév. 1: 10-3: 22) Cette caractéristique du Jour du Seigneur s'étend de 1914 jusqu'à la mort du dernier des oints fidèles qui est ressuscité. "
[Ii] w95 11 / 1 p. 17 par. 6 Un temps pour rester éveillé
[Iii] Nous demandons aux gens de faire cela tout le temps, d'abandonner leurs fausses croyances religieuses pour «la vérité». Cependant, lorsque la chaussure est sur l'autre pied, nous constatons qu'elle nous pince les orteils.
[Iv] La «cécité constructive» est une autre façon de décrire cette mentalité
[V] On pense à une strophe du célèbre poème «To a Louse» de Robbie Burns:

Et est-ce que certains pourraient nous donner le petit cadeau?
Se voir comme les autres nous voient!
Cela nous libérerait de beaucoup d'erreurs,
Et idée folle:
Quels airs en robe et allure nous quitteraient,
Et même la dévotion!

Meleti Vivlon

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