Rendre le culte - Comment? À qui?

Nous venons d'étudier la signification de quatre mots grecs traduits dans les versions bibliques anglaises modernes par «adoration». Il est vrai que chaque mot est également interprété différemment, mais ils ont tous le même mot en commun.
Tous les religieux, chrétiens ou non, pensent comprendre le culte. En tant que Témoins de Jéhovah, nous pensons pouvoir nous en occuper. Nous savons ce que cela signifie, comment il doit être exécuté et à qui il est destiné.
Ceci étant, essayons un petit exercice.
Vous n'êtes peut-être pas un érudit grec, mais avec ce que vous avez appris jusqu'à présent, comment traduiriez-vous «culte» en grec dans chacune des phrases suivantes?

1. Les Témoins de Jéhovah pratiquent un véritable culte.
2. Nous adorons Jéhovah Dieu en assistant à des réunions et en participant à un service sur le terrain.
3. Il devrait être évident pour tous que nous adorons Jéhovah.
4. Nous ne devons adorer que Jéhovah Dieu.
5. Les nations vénèrent le diable.
6. Ce serait une erreur d'adorer Jésus-Christ.

Il n'y a pas un mot unique en grec pour le culte; aucune équivalence individuelle avec le mot anglais. Au lieu de cela, nous avons le choix entre quatre mots -thréskeia, sebó, latreuó, proskuneó- chacun avec ses propres nuances de sens.
Voyez-vous le problème? Passer de plusieurs personnes à une personne n’est pas vraiment un défi. Si un mot en représente plusieurs, les nuances de sens sont toutes déversées dans le même creuset. Cependant, aller dans la direction opposée est une autre chose. Nous devons maintenant résoudre les ambiguïtés et décider du sens précis incarné dans le contexte.
C'est suffisant. Nous ne sommes pas du genre à nous soustraire à un défi et, en outre, nous sommes presque certains de savoir ce que veut dire culte, non? Après tout, nous suspendons nos perspectives de vie éternelle parce que nous croyons que nous adorons Dieu de la manière dont il veut être adoré. Alors allons-y.
Je dirais que nous utilisons thréskeia pour (1) et (2). Les deux font référence à une pratique de culte qui implique de suivre des procédures qui font partie d'une croyance religieuse particulière. je voudrais suggerer sebó car (3) parce qu'il ne parle pas d'actes d'adoration, mais d'un comportement qui est affiché pour le monde à voir. Le suivant (4) pose un problème. Sans le contexte, nous ne pouvons pas être sûrs. En fonction de cela, sebó pourrait être un bon candidat, mais je me penche plus vers proskuneó avec un soupçon de latreuó jeté pour faire bonne mesure. Ah, mais ce n'est pas juste. Nous recherchons une équivalence d'un seul mot, je vais donc choisir proskuneó parce que c’était le mot que Jésus utilisait lorsqu'il disait au diable que seul Jéhovah devait être adoré. (Mt 4: 8-10) Idem pour (5) parce que c'est le mot utilisé dans la Bible lors de l'Apocalypse 14: 3.
Le dernier élément (6) est un problème. Nous venons d'utiliser proskuneó dans (4) et (5) avec un fort support biblique. Si nous devions remplacer «Jésus Christ» par «Satan» dans (6), nous n’aurions aucun scrupule à utiliser proskuneó encore. Ça rentre. Le problème est que proskuneó est utilisé dans les Hébreux 1: 6 où les anges sont montrés le rendant à Jésus. Donc on ne peut pas vraiment dire ça proskuneó ne peut pas être rendu à Jésus.
Comment Jésus pouvait-il dire au diable que proskuneó ne doit être rendu à Dieu que lorsque la Bible montre non seulement qu'elle lui est rendue par les anges, mais que même lorsqu'il était homme, il acceptait proskuneó des autres?

«Et voici qu'un lépreux vint adorer [proskuneó] Lui, en disant: Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier. ”(Mt 8: 2 KJV)

"Pendant qu'il leur parlait, voici, un certain chef vint adorer [proskuneó] lui, en disant: Ma fille est encore morte maintenant; mais viens et pose ta main sur elle, et elle vivra. “(Mt 9: 18 KJV)

“Alors ceux qui étaient dans le bateau ont adoré [proskuneó] lui, en disant: "Tu es vraiment le Fils de Dieu." (Mt 14: 33 NET)

“Puis elle vint et adora [proskuneó] lui, en disant: Seigneur, aide-moi. "(Mt 15: 25 KJV)

"Mais Jésus les rencontra en leur disant:" Salutations! "Ils vinrent à lui, se tenaient sur ses pieds et adoraient [proskuneó] lui. ”(Mt 28: 9 NET)

Maintenant, ceux d'entre vous qui ont un concept programmé de ce qu'est le culte (comme je l'avais fait avant de commencer cette recherche) s'opposeront probablement à mon utilisation sélective des citations NET et KJV. Vous remarquerez peut-être que de nombreuses traductions rendent proskuneó dans au moins certains de ces versets comme "s'inclinent". Les TN-O. Utilisent «faire obéissance» partout. Ce faisant, il porte un jugement de valeur. C'est dire que quand proskuneó est utilisé en référence à Jéhovah, aux nations, à une idole ou à Satan, il devrait être rendu comme absolu, c’est-à-dire comme un culte. Cependant, quand on parle de Jésus, c'est relatif. En d'autres termes, il est correct de rendre proskuneó à Jésus, mais dans un sens relatif seulement. Cela ne revient pas à adorer. Tandis que le rendre à quelqu'un d'autre - que ce soit Satan ou Dieu - est un culte.
Le problème avec cette technique est qu’il n’ya pas de réelle différence entre «faire obéissance» et «adorer». Nous imaginons que c’est parce que cela nous convient, mais il n’ya pas vraiment de différence de fond. Pour expliquer cela, commençons par obtenir une image dans notre esprit de proskuneó. Cela signifie littéralement «embrasser vers» et est défini comme «embrasser le sol lorsqu'on se prosterne devant un supérieur»… «tomber / se prosterner pour adorer à genoux». (AIDE LES Études de mots)
Nous avons tous vu des musulmans s'agenouiller puis se pencher en avant pour toucher le sol avec leur front. Nous avons vu des catholiques se prosterner sur le sol, embrassant les pieds d'une image de Jésus. Nous avons même vu des hommes, agenouillés devant d'autres hommes, embrasser l'anneau ou la main d'un haut responsable de l'église. Ce sont tous des actes de proskuneó. Un simple geste de s'incliner devant un autre, comme le font les Japonais en saluant, n’est pas un acte de proskuneó.
Deux fois, tout en recevant des visions puissantes, John fut envahi par un sentiment de crainte et exécuta proskuneó. Pour faciliter notre compréhension, plutôt que de fournir le mot grec ou l'interprétation anglaise - adorer, obéir, peu importe - je vais exprimer l'action physique véhiculée par proskuneó et laisser l'interprétation au lecteur.

«À ce moment-là, je suis tombé devant ses pieds pour [me prosterner devant] lui. Mais il me dit: “Fais attention! Ne faites pas cela! Je ne suis qu'un compagnon d'esclave de vous et de vos frères qui ont le travail de témoigner concernant Jésus. [Se prosterner devant] Dieu! Car le témoignage concernant Jésus est ce qui inspire la prophétie. ”” (Re 19: 10)

«Eh bien, c'est moi, John, qui a entendu et vu ces choses. Quand je les ai entendues et vues, je me suis [prosterné pour embrasser] aux pieds de l'ange qui m'avait montré ces choses. ⁹ Mais il me dit: “Fais attention! Ne faites pas cela! Je ne suis qu'un compagnon d'esclave de vous et de vos frères les prophètes et de ceux qui observent les paroles de ce rouleau. [Bow et kiss] Dieu. ”” (Re 22: 8, 9)

Les Territoires du Nord-Ouest rendent les quatre occurrences de proskuneó dans ces versets comme "culte". Nous pouvons convenir qu'il est faux de se prosterner et d'embrasser les pieds d'un ange. Pourquoi? Parce que c'est un acte de soumission. Nous serions soumis à la volonté de l'ange. Essentiellement, nous dirions: «Ordonnez-moi et je vais obéir, oh Seigneur».
C'est évidemment faux, car les anges sont certes des «camarades esclaves de nous et de nos frères». Les esclaves n'obéissent pas aux autres esclaves. Les esclaves obéissent tous au maître.
Si nous ne devons pas nous prosterner devant des anges, combien plus d'hommes? C'est l'essence de ce qui s'est passé lorsque Peter a rencontré Cornélius pour la première fois.

«Quand Pierre entra, Cornélius le rencontra, tomba à ses pieds et se prosterna devant lui. Mais Pierre le souleva en disant: «Lève-toi; Moi aussi, je ne suis qu'un homme. ”- Actes 10: 25 NWT (Cliquez ce lien pour voir comment les traductions les plus courantes rendent ce verset.)

Il est à noter que les Territoires du Nord-Ouest n’utilisent pas «culte» pour traduire proskuneó ici. Au lieu de cela, il utilise «fait obéissance». Les parallèles sont indéniables. Le même mot est utilisé dans les deux. Le même acte physique a été exécuté dans chaque cas. Et dans chaque cas, l'auteur a été averti de ne plus exécuter l'acte. Si l'acte de John était un acte d'adoration, pouvons-nous légitimement prétendre que «Cornélius l'était moins»? S'il est faux de proskuneó/ se prosterner devant / adorer un ange et il est faux de proskuneó/ se prosterner devant un homme, il n'y a pas de différence fondamentale entre la traduction anglaise qui rend proskuneó comme "adorer" contre celui qui le rend comme "faire obéissance". Nous essayons de créer une différence pour soutenir une théologie préconçue; une théologie qui nous interdit de nous prosterner dans une soumission complète à Jésus.
En effet, l'acte même pour lequel l'ange a réprimandé Jean et Peter a réprimandé Corneille pour que ces deux hommes se soient produits, avec le reste des apôtres, après avoir été témoins du fait que Jésus avait calmé la tempête. Le même acte!
Ils avaient vu le Seigneur guérir de nombreuses maladies de nombreuses personnes, mais jamais auparavant, ses miracles ne les avaient frappés de peur. Il faut que l'état d'esprit de ces hommes comprenne leur réaction. Les pêcheurs étaient toujours à la merci des conditions météorologiques. Nous avons tous ressenti un sentiment de respect et même de peur devant le pouvoir d'une tempête. À ce jour, nous les appelons des actes de Dieu et ils sont la plus grande manifestation du pouvoir de la nature - le pouvoir de Dieu - que la plupart d'entre nous rencontrons dans nos vies. Imaginez être dans un petit bateau de pêche quand une tempête se lève soudainement, vous balançant comme un bois flotté et mettant votre vie en péril. Comme il est petit, comme il est impuissant, il faut se sentir devant une telle puissance écrasante.
Donc, demander à un simple homme de se lever et de dire à la tempête de s'en aller, puis de voir la tempête lui obéir… eh bien, est-il étonnant que «ils aient ressenti une peur inhabituelle et se soient dit:« Qui est-ce vraiment? Même le vent et la mer lui obéissent », et que« ceux qui se trouvaient dans le bateau se sont prosternés devant lui en disant: «Vous êtes vraiment le Fils de Dieu». »(M. 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
Pourquoi Jésus n'a-t-il pas montré l'exemple et ne les a-t-il pas reproché de se prosterner devant lui?

Adorer Dieu comme il l'a approuvé

Nous sommes tous si sûrs de nous-mêmes; sûr que nous savons exactement comment Jéhovah veut être adoré. Chaque religion le fait différemment et chaque religion pense que les autres ont tort. En grandissant en tant que témoin de Jéhovah, j'étais très fier de savoir que la chrétienté avait tort en prétendant que Jésus était Dieu. La Trinité était une doctrine qui déshonorait Dieu en faisant de Jésus et de l'esprit saint une partie d'une divinité trinitaire. Cependant, en dénonçant la Trinité comme fausse, avons-nous si loin du côté opposé du terrain de jeu que nous risquons de passer à côté d'une vérité fondamentale?
Ne te méprends pas. Je soutiens que la Trinité est une fausse doctrine. Jésus n'est pas Dieu le Fils, mais le Fils de Dieu. Son Dieu est Jéhovah. (Jean 20:17) Cependant, quand il s'agit d'adorer Dieu, je ne veux pas tomber dans le piège de le faire comme je pense que cela devrait être fait. Je veux le faire comme mon Père céleste veut que je le fasse.
J'ai fini par comprendre que notre compréhension du culte est généralement définie comme un nuage. Avez-vous écrit votre définition au début de cette série d’articles? Si oui, jetez-y un coup d'oeil. Comparez-la maintenant avec cette définition avec laquelle, j'en suis convaincu, la plupart des témoins de Jéhovah seraient d'accord.
Culte: Quelque chose que nous ne devrions donner qu'à Jéhovah. L'adoration signifie une dévotion exclusive. Cela signifie obéir à Dieu sur tout le monde. Cela signifie se soumettre à Dieu de toutes les manières. Cela signifie aimer Dieu par-dessus tous les autres. Nous accomplissons notre culte en allant aux réunions, en prêchant la bonne nouvelle, en aidant les autres en cas de besoin, en étudiant la parole de Dieu et en priant Jéhovah.
Considérons maintenant ce que le livre Insight donne comme définition:

it-2 p. 1210 Culte

Le rendu d'honneur ou d'hommage respectueux. Le vrai culte du Créateur embrasse tous les aspects de la vie d'un individu… Adam a pu servir ou adorer son Créateur en faisant fidèlement la volonté de son Père céleste… L'accent principal a toujours été d'exercer la foi - d'accomplir la volonté de Jéhovah Dieu - et non lors de cérémonies ou de rituels… Servir ou adorer Jéhovah exigeait l'obéissance à tous ses ordres, faisant ainsi sa volonté en tant que personne qui lui était exclusivement dévouée.

Dans ces deux définitions, le véritable culte ne concerne que Jéhovah et personne d'autre. Période!
Je pense que nous pouvons tous convenir qu'adorer Dieu signifie être obéissant à tous ses commandements. Eh bien, voici l'un d'entre eux:

«Pendant qu'il parlait encore, regarde! un nuage lumineux les a occultés et, regardez! une voix sortant de la nuée, disant: «Ceci est mon Fils, l'aimé, que j'ai approuvé; écoutez-le. ”” (Mt 17: 5)

Et voici ce qui se passe si nous n'obéissons pas.

"En effet, quiconque n'écoutera pas ce prophète sera complètement détruit parmi le peuple." (Ac 3: 23)

Maintenant, notre obéissance à Jésus est-elle relative? Disons-nous: «Je t'obéirai Seigneur, mais seulement tant que tu ne me demanderas pas de faire quelque chose que Jéhovah désapprouve»? Nous pourrions aussi bien dire que nous obéirons à Jéhovah à moins qu'il ne nous ment. Nous stipulons des conditions qui ne peuvent jamais se produire. Pire encore, suggérer que même la possibilité est un blasphème. Jésus ne nous décevra jamais et il ne sera jamais déloyal envers son Père. La volonté du Père est et sera toujours la volonté de notre Seigneur.
Compte tenu de cela, si Jésus devait revenir demain, vous prosterneriez-vous sur le sol devant lui? Diriez-vous: «Quoi que tu veuilles que je fasse, Seigneur, je le ferai. Si vous me demandez d'abandonner ma vie, c'est à vous de la prendre »? Ou diriez-vous: «Désolé Jésus, tu as beaucoup fait pour moi, mais je ne fais que m'incliner devant Jéhovah»?
En ce qui concerne Jéhovah, proskuneó, signifie soumission complète, obéissance inconditionnelle. Maintenant, demandez-vous, puisque Jéhovah a accordé à Jésus «toute autorité dans les cieux et sur la terre», que reste-t-il à Dieu? Comment pouvons-nous nous soumettre à Jéhovah plus qu'à Jésus? Comment pouvons-nous obéir à Dieu plus que nous obéissons à Jésus? Comment pouvons-nous nous prosterner devant Dieu plus que devant Jésus? Le fait est que nous adorons Dieu, proskuneó, en adorant Jésus. Nous n'avons pas le droit de faire le tour de Jésus pour aller à Dieu. Nous nous approchons de Dieu par lui. Si vous croyez toujours que nous n'adorons pas Jésus, mais uniquement Jéhovah, veuillez expliquer précisément comment nous procédons à cet égard? Comment différencions-nous les uns des autres?

Embrasser le fils

Je crains que ce ne soit là que nous, les Témoins de Jéhovah, avons raté la cible. En marginalisant Jésus, nous oublions que celui qui l'a nommé est Dieu et qu'en ne reconnaissant pas son rôle véritable et complet, nous rejetons l'arrangement de Jéhovah.
Je ne dis pas cela à la légère. Considérons, à titre d'exemple, ce que nous avons fait avec Ps. 2: 12 et comment cela sert à nous induire en erreur.

"Honorer le fils, ou Dieu s'indignera
Et tu périras du chemin,
Sa colère s’enflamme rapidement.
Heureux tous ceux qui se sont réfugiés en lui.
(Ps 2: 12 NWT 2013 Edition)

Les enfants devraient honorer les parents. Les membres de la congrégation doivent honorer les hommes plus âgés qui prennent les devants. En fait, nous devons honorer les hommes de toutes sortes. (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) Honorer le fils n’est pas le message de ce verset. Notre rendu précédent était sur le point:

Kiss le fils, pour qu'il ne s'énerve pas
Et vous ne pouvez pas périr du chemin,
Pour sa colère éclate facilement.
Heureux tous ceux qui se réfugient en lui.
(Ps 2: Bible de référence 12 NWT)

Le mot hébreu nashaq (נָשַׁק) signifie «baiser» et non «honneur». Insérer «honneur» où l'hébreu lit «baiser» change grandement le sens. Ce n'est pas un baiser de salut et ce n'est pas un baiser d'honorer quelqu'un. Cela va dans le sens de l'idée de proskuneó. C'est un "baiser vers", un acte de soumission qui reconnaît la position suprême du Fils en tant que notre roi désigné par Dieu. Soit on s'incline et on l'embrasse ou on meurt.
Dans la version précédente, nous avons laissé entendre que celui qui devenait irrité était Dieu en capitalisant le pronom. Dans la dernière traduction, nous avons éliminé tout doute en insérant Dieu - un mot qui n'apparaît pas dans le texte. Le fait est qu'il n'y a aucun moyen d'en être certain. L'ambiguïté de savoir si le «il» se réfère à Dieu ou au Fils fait partie du texte original.
Pourquoi Jéhovah permettrait-il que l'ambiguïté existe?
Une ambiguïté similaire existe dans Revelation 22: 1-5. Dans un excellent commentaireAlex Rover souligne qu'il est impossible de savoir à qui il est fait référence dans le passage: «Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville, et ses serviteurs [rendront un service sacré à] (latreusousin) lui. "
Je soutiens que l'ambiguïté apparente de Ps 2: 12 et Re 22: 1-5 n'est pas une ambiguïté, mais une révélation de la position unique du Fils. Ayant passé le test, ayant appris l'obéissance, ayant été rendu parfait, il est - de notre point de vue de serviteurs - indiscernable de Jéhovah en ce qui concerne son autorité et son droit de commander.
Pendant qu'il était sur terre, Jésus a fait preuve d'une dévotion, d'une révérence et d'une adoration parfaites (sebó) pour le père. L'aspect de sebó Nous trouvons dans notre mot anglais «adoration», malheureusement surchargé de travail, quelque chose que nous réalisons en imitant le fils. Nous apprenons à adorer (sebó) le père aux pieds du fils. Cependant, quand il s'agit de notre obéissance et de notre soumission complète, le Père a établi le Fils pour que nous le reconnaissions. C'est au Fils que nous rendons proskuneó. C'est à travers lui que nous rendons proskuneó à Jéhovah. Si nous essayons de rendre proskuneó à Jéhovah en contournant son Fils - en ne réussissant pas à "embrasser le Fils" - peu importe que ce soit le Père ou le Fils qui s'énerve. De toute façon, nous périrons.
Jésus ne fait rien de sa propre initiative, mais seulement ce qu'il voit le Père faire. (John 8: 28) L'idée que nous nous inclinions devant lui est en quelque sorte relative - un degré de soumission moindre, un niveau d'obéissance relatif - est un non-sens. C'est illogique et contraire à tout ce que les Écritures nous disent sur la nomination de Jésus comme roi et sur le fait que lui et le Père ne font qu'un. (John 10: 30)

L'adoration avant le péché

Jéhovah n'a pas nommé Jésus à ce rôle parce que Jésus est Dieu dans un sens. Jésus n'est pas égal à Dieu. Il a rejeté l’idée que l’égalité avec Dieu était tout ce qui devait être volé. Jéhovah a nommé Jésus à cette position afin qu'il puisse nous ramener à Dieu; afin qu'il puisse effectuer une réconciliation avec le Père.
Posez-vous la question suivante: à quoi ressemblait l'adoration de Dieu avant le péché? Il n'y avait aucun rituel impliqué. Aucune pratique religieuse. Adam n'allait pas dans un endroit spécial une fois tous les sept jours et ne se prosternait pas, scandant des paroles de louange.
En tant qu'enfants aimés, ils auraient dû aimer, adorer et adorer leur père tout le temps. Ils auraient dû lui être dévoués. Ils auraient dû lui obéir volontiers. Lorsqu'on leur a demandé de servir à quelque titre que ce soit, comme être féconds, devenir nombreux et maintenir la création terrestre en soumission, ils auraient dû prendre ce service avec joie. Nous venons de comprendre tout ce que les Écritures grecques nous enseignent sur l'adoration de notre Dieu. L'adoration, véritable adoration dans un monde exempt de péché, est simplement un mode de vie.
Nos premiers parents ont échoué lamentablement à leur culte. Cependant, Jéhovah a fourni avec amour un moyen de réconcilier ses enfants perdus avec lui-même. Cela signifie que c'est Jésus et que nous ne pouvons pas retourner au jardin sans lui. Nous ne pouvons pas le contourner. Nous devons passer par lui.
Adam a marché avec Dieu et a parlé avec Dieu. C’est ce que l’adoration signifie et ce que cela signifiera un jour de nouveau.
Dieu a tout soumis sous les pieds de Jésus. Cela inclurait vous et moi. Jéhovah m'a soumis à Jésus. Mais à quelle fin?

«Mais quand toutes les choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même se soumettra également à Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout pour tous.» (1Co 15: 28)

Nous parlons à Dieu par la prière, mais il ne nous parle pas comme il l'a fait avec Adam. Mais si nous nous soumettons humblement au Fils, si nous "embrassons le Fils", alors un jour, la vraie adoration dans le sens le plus complet du mot sera rétablie et notre Père sera à nouveau "tout à chacun".
Que ce jour arrive bientôt!

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.