[cet article est une contribution de Alex Rover]

Les cinq points principaux du calvinisme sont la dépravation totale, l'élection inconditionnelle, l'expiation limitée, la grâce irrésistible et la persévérance des saints. Dans cet article, nous examinerons le premier de ces cinq sujets. Tout d'abord: qu'est-ce que Total Depravity? La Dépravation Totale est la doctrine décrivant la condition humaine devant Dieu, en tant que créatures complètement mortes dans le péché et incapables de se sauver elles-mêmes. John Calvin a dit ceci:

"Laissons donc comme une vérité indiscutable, qu'aucun moteur ne peut ébranler, que l'esprit de l'homme est si complètement éloigné de la justice de Dieu, qu'il ne peut concevoir, désirer ou concevoir autre chose que ce qui est méchant, déformé, grossier impure et inique; que son coeur est si profondément enflammé par le péché qu'il ne peut expirer que la corruption et la pourriture; que si certains hommes font parfois preuve de bonté, leur esprit est toujours imbriqué dans l'hypocrisie et la duperie, leur âme étant intrinsèquement liée à des chaînes de méchanceté. » [I]

En d'autres termes, vous êtes né pécheur et vous mourrez, peu importe ce que vous ferez, à la suite de ce péché, sauf pour le pardon de Dieu. Aucun humain n'a jamais vécu à jamais, ce qui signifie qu'aucun n'a atteint la justice par lui-même. Paul a dit:

«Sommes-nous mieux? Certainement pas […] il n'y a pas de juste, pas même un, il n'y a personne qui comprend, il n'y a personne qui cherche Dieu. Tous se sont détournés. ”- Romains 3: 9-12

Qu'en est-il de David?

 «Comme il est béni celui dont les actes de révolte sont pardonnés, dont le péché est pardonné! Comme il est béni celui dont le tort fait par le SEIGNEUR [Yahweh] ne punit pas, dans l'esprit duquel il n'y a pas de tromperie. ”- Psaumes 32: 1-2

Ce verset est-il en contradiction avec Total Depravity? David était-il un homme qui a défié la règle? Après tout, comment peut-on avoir un esprit sans tromperie si Total Depravity est vrai? L'observation ici est en fait que David avait besoin de pardon ou d'un pardon pour sa dépravation. Son esprit pur était donc le résultat d'un acte de Dieu.

Qu'en est-il d'Abraham?

 «Car si Abraham a été déclaré juste par les œuvres, il a de quoi se vanter - mais pas devant Dieu. Car que dit l'Ecriture? “Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été crédité comme justice. […] Sa foi est considérée comme une justice. ”- Romains 4: 2-5

«Cette bénédiction est-elle alors pour la circoncision ou aussi pour l'incirconcision? En effet, nous disons: «Abraham attribua la foi à la foi en justice. Comment cela lui a-t-il été crédité? A-t-il été circoncis à l'époque ou pas? Non, il n'était pas circoncis mais non circoncis. […] Pour qu'il devienne le père de tous ceux qui croient »- Romains 4: 9-14

Abraham était-il l'exception à la règle, en tant qu'homme juste? Apparemment non, puisqu'il avait besoin d'un crédit vers la justice basée sur sa foi. D'autres traductions utilisent le mot «imputer», ce qui signifie que sa foi était comptée comme justice, couvrant sa dépravation. La conclusion semble qu'il n'était pas juste par lui-même, et ainsi sa justice n'invalide pas la doctrine de la dépravation totale.

Le péché originel

Le péché originel a conduit Dieu à prononcer la peine de mort (Gén. 3: 19), le travail deviendrait plus difficile (Gén. 3: 18), la procréation deviendrait douloureuse (Gén. 3: 16) et ils ont été expulsés du jardin d'Eden. .
Mais où est la malédiction de la dépravation totale, que désormais Adam et sa progéniture seraient maudits pour toujours faire ce qui ne va pas? Une telle malédiction ne se trouve pas dans les Écritures et constitue un problème pour le calvinisme.
Il semble que le seul moyen de déduire l'idée de dépravation totale de ce récit soit de la malédiction de la mort. La mort est le paiement requis pour le péché (Romains 6:23). Nous savons déjà qu'Adam a péché une fois. Mais a-t-il péché après? Nous savons que sa progéniture a péché, depuis que Caïn a assassiné son frère. Peu de temps après la mort d'Adam, les Écritures rapportent ce qui est arrivé à l'humanité:

«Mais le SEIGNEUR [Yahweh] vit que la méchanceté de l'humanité était devenue grande sur la terre. Chaque inclination des pensées de leurs esprits n'était que le mal tout le temps. ”- Genesis 6: 5

Par conséquent, il semble que la dépravation en tant que condition la plus courante après le péché originel soit certainement quelque chose de décrit dans la Bible. Mais est-ce une règle que tous les hommes doivent être ainsi? Noé semble défier une telle notion. Si Dieu prononce une malédiction, alors elle doit toujours s'appliquer, car Dieu ne peut pas mentir.
Cependant, le récit de Job, l'un des premiers descendants d'Adam, est peut-être le plus prononcé. Tirons de son compte si la dépravation totale est une règle.

Emploi

Le livre de Job s'ouvre par les mots:

«Il y avait dans le pays d'Uts un homme qui s'appelait Job. et cet homme était irréprochable et droit, craignant Dieu et se détournant du mal. "(Job 1: 1 NASB)

Peu de temps après, Satan apparut devant Yahweh et Dieu dit:

«As-tu envisagé mon serviteur Job? Car il n'y a personne comme lui sur la terre, un homme intègre et droit, craignant Dieu et se détournant du mal. Alors Satan répondit à l'Eternel [Yahweh]:Job craint-il Dieu pour rien?? '”(Job 1: 8-9 NASB)

Si Job a été exempté de dépravation totale, pourquoi Satan n'a-t-il pas demandé à supprimer cette cause d'exemption? En vérité, il y a beaucoup d'individus prospères qui sont méchants. David a dit:

«J'envierais ceux qui sont fiers en observant la prospérité des méchants.» - Psaume 73: 3

Selon le calvinisme, la situation de Job ne pouvait être que la conséquence d'une sorte de pardon ou de miséricorde. Mais la réponse de Satan à Dieu est très révélatrice. Dans ses propres mots, Satan affirme que Job était irréprochable et droit seulement parceque il était doté d'une prospérité exceptionnelle. Il n'y a aucune mention du pardon et de la miséricorde ou d'une autre règle au travail. Les Écritures disent que c'était l'état par défaut de Job, et cela contredit la doctrine calviniste.

Un coeur endurci

Vous pourriez dire que la doctrine de la dépravation signifie que toute l'humanité est née avec un cœur endurci vers le bien. La doctrine calviniste est vraiment noire et blanche: soit vous êtes complètement méchant, soit vous êtes complètement bon par la grâce.
Alors, comment certains peuvent-ils s'endurcir selon la Bible? Si c'est déjà totalement dur, alors on ne peut pas le durcir davantage. D'autre part, s'ils sont complètement persévérants (persévérance des saints), alors comment leur cœur peut-il s'endurcir?
Certains qui pèchent à plusieurs reprises peuvent ruiner leur conscience et se faire sentir. (Ephesians 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Paul avertit que certains ont eu le cœur idiot assombri (Romains 1: 21). Rien de tout cela ne devrait être possible si la doctrine de la dépravation totale est vraie.

Tous les êtres humains sont-ils inhérents au mal?

Que notre défaut inclination Il est clair que Paul a clairement expliqué cela dans les chapitres romains 7 et 8 où il décrit son impossible combat contre sa propre chair:

«Je ne comprends pas ce que je fais. Car je ne fais pas ce que je veux, mais ce que je déteste. »- Romains 7: 15

Pourtant, Paul essayait d'être bon, malgré son inclination. Il détestait ses actes pécheurs. Que les œuvres ne puissent nous déclarer justes est clair dans les Ecritures. La foi est ce qui nous sauve. Mais la vision du monde de Calvin la totalité de votre cycle de coaching doit être payée avant votre dernière session. la dépravation est tout à fait trop pessimiste. Il oublie que nous sommes créés à l'image de Dieu, un fait qui ne correspond pas à sa doctrine. La preuve de la puissance de ce «reflet de Dieu» en chacun de nous est que même parmi ceux qui nient l'existence d'un dieu, nous voyons la bonté et la miséricorde de Dieu manifestées envers les autres dans des actes d'altruisme. Nous utilisons le terme «bonté humaine», mais puisque nous sommes créés à l'image de Dieu, cette bonté vient de lui, que nous voulions l'admettre ou non.
Les humains sont-ils intrinsèquement bons ou mauvais? Il semble que nous soyons capables à la fois du bien et du mal; ces deux forces sont en opposition constante. Le point de vue de Calvin ne permet aucune bonté inhérente. Dans le calvinisme, seuls les vrais croyants appelés par Dieu sont capables de faire preuve d'une véritable bonté.
Il me semble que nous avons besoin d'un autre cadre pour comprendre la dépravation endémique dans ce monde. Nous explorerons ce sujet dans la partie 2.


[I] John Calvin, Instituts de la religion chrétienne, réimprimé 1983, vol. 1, p. 291.

26
0
J'adorerais vos pensées, veuillez commenter.x