Étude WT: cent ans sous la domination du royaume

[De ws15 / 11 pour Jan. 25-31]

«Que le Dieu de paix. . . vous équiper de tous
bonne chose de faire sa volonté. ”- Il 13: 20, 21

Le paragraphe d'ouverture de l'étude de cette semaine indique que Jésus "parlait plus du Royaume que de tout autre sujet - y faisant référence plus de 100 au cours de son ministère". Cela donnerait lieu à une mention un peu plus toutes les deux semaines. Je suis sûr qu'il en a parlé plus que cela, alors peut-être que l'écrivain aurait dû reformuler la phrase en disant: «Il est enregistré comme faisant référence à cela plus de fois que 100."
Cela peut sembler difficile, mais il ne faut pas oublier que, lors de la réunion annuelle de 2012, chaque numéro de La Tour de Garde passe par des dizaines d'examens pour garantir l'exactitude des moindres détails avant même d'être imprimés et rendus publics. Cela vise à inspirer une confiance indiscutable sur chaque mot émis par le Conseil d’administration.
Quoi qu'il en soit, une analyse rapide de ces mentions 100 + révèle un certain nombre de phrases récurrentes.

• Le royaume des cieux
• La bonne nouvelle du royaume
• Les fils du royaume
• Le royaume de dieu

Matthew préfère «royaume des cieux», en l'utilisant plus que toute autre phrase; Marc et Luc utilisent le plus souvent «royaume de Dieu».
Des paragraphes 2 à 9, nous apprenons les premières méthodes utilisées par les étudiants de la Bible. Une carte de témoignage et le phonographe portable sur lequel sont enregistrés les débats du juge Rutherford.
Les paragraphes 10 et 11 parlent de la prédication effectuée par Russell et Rutherford par le biais de l'utilisation de journaux et d'émissions de radio.
Le paragraphe 12 couvre le témoignage public - toujours notre pilier - ainsi que le travail beaucoup plus récent sur chariot.
Le paragraphe 13 introduit la prédication possible en utilisant le site Web JW.org.
Les paragraphes 14 à 18 couvrent l'ensemble de la formation reçue par les témoins de Jéhovah pour le travail de prédication.
Le paragraphe 19 se termine par ces mots:
«Plus de 100 années se sont écoulées depuis la naissance du Royaume de Dieu. Notre roi, Jésus-Christ, continue de nous former. Et combien nous sommes reconnaissants que le Dieu de la paix continue de nous équiper pour ce travail des plus agréables! En effet, il nous donne "toutes les bonnes choses" dont nous avons besoin pour faire sa volonté! "
Ceci est une belle fin de livre à la pensée exprimée dans le paragraphe 3: «Ainsi, ce vaste travail de prédication serait réalisé sous sa direction [de Jésus]. Et notre Dieu nous a équipés de «toutes les bonnes choses» pour nous aider à remplir cette mission. » Tout cela concorde avec le thème général suivant: depuis les années 100, Jésus a statué sur l’organisation des témoins de Jéhovah.

Ce que l'histoire nous enseigne

Est-ce compatible avec les faits historiques? Après tout, nous attribuons la direction divine à tout notre travail et toute décision que nous avons prise serait prise par Jésus lui-même.
Selon notre enseignement, en 1919, Jésus nous a choisis en tant que groupe et JF Rutherford et ses partisans spécifiquement pour être son esclave fidèle et discret. À cette époque, Rutherford promouvait l'idée que des millions de personnes vivantes ne mourraient jamais parce que la fin viendrait en 1925. Nous excusons cela en blâmant l'imperfection humaine, mais est-il juste de le faire tout en affirmant également que toutes ces décisions et formations viennent de Jésus? Nous disons que Jésus a choisi cet homme à une époque où il faisait publiquement la promotion d'un mensonge qui conduirait à la désillusion de dizaines de milliers de personnes et apporterait des reproches sur l'œuvre de prédication. (De 1925 à 1928, la fréquentation commémorative est passée de 90,000 à 17,000 en conséquence directe de cette déception - Témoins de Jéhovah dans le dessein divin, pages 313 et 314)
Rutherford a-t-il obtenu les qualifications bibliques lui permettant d'être désigné comme esclave fidèle? (Voir Qualifications pour devenir le canal de communication de Dieu)
Rutherford a également introduit une classe de clergé et de laïcs avec sa création d'un groupe secondaire de chrétiens à qui on refuse l'espoir de devenir les enfants de Dieu. C'est maintenant la «bonne nouvelle du royaume» que nous prêchons dans le monde. C'est une fausse espérance, mais nous la promouvons au nom du Christ. Apparemment, c'est ce que veut le Christ.
Puisque l'article fait directement référence à la direction présumée de Jésus de notre Organisation dans le travail de prédication, nous devons nous rappeler que les ordinateurs ont été découragés pour toute activité théocratique et Internet a été vilipendé. Puis, apparemment, Jésus a changé d'avis et, soudain, Internet est le principal moyen pour nous de prêcher la bonne nouvelle.
Au cours du XXe siècle, Jésus, en tant que soi-disant dirigeant l'Organisation, a apparemment ressenti le besoin de changer le calendrier de «cette génération» (Mt 20:24) une fois par décennie pour finalement nous dire, au milieu des années 34, qu'il n'avait pas ne s'applique pas du tout à une mesure du temps. Puis il a changé d'avis à nouveau en 1990 pour nous dire qu'une toute nouvelle définition du mot, jamais rencontrée auparavant dans les Écritures, s'appliquait.
Un bon gestionnaire sait que ceux qui sont sous son autorité ont besoin d'un sentiment de stabilité. Des exigences en constante évolution découragent et désillusionnent. Pourtant, c'est le modèle établi par la direction de Jésus au cours des 100 dernières années, si les allégations faites dans ce Tour de guet doivent être acceptés comme vrais.
En prétendant que Jésus nous dirige et nous forme, nous lui confions la responsabilité de tous ces changements. Encore une fois, mettre cela simplement sur le compte de l'imperfection des hommes ne fonctionne pas, car si Jésus est en charge et permet à ce type de conduite de durer plus d'un siècle, alors en fin de compte, il est à blâmer.
Cela empire, car en plus de tout ce qui précède, on nous dit maintenant que l'esclave fidèle et discret que Jésus a identifié pour nous à partir du premier siècle ne l'a jamais été. On nous dit maintenant que l'esclave n'a vu le jour qu'en 1919 et se compose d'un petit groupe de sept hommes. On nous dit que Jésus prend plaisir à ces hommes et les nommera sur toutes ses affaires à son retour. Ainsi, malgré toutes leurs «erreurs», il leur a accordé encore plus de confiance.
Maintenant, il semble que Jésus veut que nous traitions la parole de ce Conseil d'administration comme si elle était la sienne. On nous dit que la parole de Dieu et les publications sont à égalité. (Voir Évitez de tester Jéhovah dans votre cœur) Chaque nouvel enseignement est traité comme un évangile, au moins jusqu’à ce qu’il soit abandonné pour une version plus récente.
Alors, avons-nous vraiment été sous la direction de Christ au cours des 101 dernières années? Ou est-ce que quelqu'un d'autre décide?