L'esprit témoigne de notre esprit

[Extrait de ws1 / 16 p. 17 pour March 14-21]

“L'esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes les enfants de Dieu.” - Rom. 8: 16

Avec cet article et le suivant, le Conseil d’administration tente de réaffirmer l’interprétation que le juge Rutherford a faite dans les tours de guet 1 et 15 du mois d’août selon laquelle seuls les chrétiens 144,000 sont des oints spirituels.[I] À la suite de cette interprétation, le mois de mars 23^rd de cette année, des millions de chrétiens fidèles resteront assis tranquillement pendant que les emblèmes représentant le sacrifice du Christ sauvant des vies sont passés devant eux. Ils ne participeront pas. Ils ne feront qu'observer. Ils le feront par obéissance.

La question est: obéissance à qui? À Jésus? Ou aux hommes?

Lorsque notre Seigneur institua ce qu'on a appelé aujourd'hui "La dernière Cène" ou, comme les témoins le préfèrent, "Le repas du soir du Seigneur", il passa le pain et le vin, donnant à ses disciples l'ordre de "continuer à le faire en mémoire de moi . "(Lu 22: 19) Paul a donné des informations supplémentaires sur cette occasion en écrivant aux Corinthiens:

«. . .et après avoir remercié, il l'a rompu et a dit: «Cela signifie mon corps, qui est en votre nom. Continuez à faire cela en souvenir de moi. » ²⁵ Il a fait de même avec la coupe, après le repas du soir, en disant: «Cette coupe signifie la nouvelle alliance en vertu de mon sang. Continuez à faire cela, chaque fois que vous en buvez, en souvenir de moi. » ²⁶ Car chaque fois que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous continuez à proclamer la mort du Seigneur jusqu'à son retour. »(1Co 11: 24-26)

Continuez à faire quoi? Observer? Respectueusement refuser de participer? Paul clarifie quand il dit:

"Pour chaque fois que vous manger ce pain et boisson cette tasse…

Clairement, c’est l’acte de participer, de manger ce pain et boire cette tasse qui se traduit par proclamant la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Ni Jésus, ni Paul, ni aucun autre écrivain chrétien ne prend de dispositions pour grande majorité des chrétiens à s'abstenir.

Le roi des rois nous a donné l'ordre de prendre les emblèmes. Doit-on comprendre le pourquoi et le pourquoi avant d'accepter d'obéir? Aucune chance! Le roi commande et nous sautons. Néanmoins, notre roi aimant nous a donné la raison de l'obéissance et c'est une bonté surpassant.

“Alors Jésus leur dit:“ En vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous. ⁵⁴ Celui qui se nourrit de ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai le dernier jour; »(Jn 6: 53p. 54)

Alors, étant donné ce qui précède, pourquoi quelqu'un refuserait-il de prendre les emblèmes qui symbolisent le fait de manger sa chair et de boire son sang pour la vie éternelle?

Pourtant, des millions le font.

La raison en est qu'ils ont été convaincus que participer équivaudrait à de la désobéissance; que cet ordre ne soit réservé qu'à quelques privilégiés, et que participer à cela serait pécher contre Dieu.

La première fois que quelqu'un a suggéré à un humain qu'il était acceptable de désobéir à Dieu, qu'il y avait des exceptions à la règle, était en Eden. Si vous avez un ordre clairement exprimé de Dieu et que quelqu'un vous dit que cela ne vous concerne pas, il aurait intérêt à avoir des preuves irréfutables; sinon, vous pourriez suivre les traces d'Eve.

Eve a essayé de blâmer le serpent mais cela ne lui a pas fait beaucoup de bien. Nous ne devons jamais désobéir à un ordre de notre Seigneur. Le faire sous prétexte que les hommes en position d'autorité nous ont dit que tout allait bien, ou parce que nous avons peur des hommes et que le reproche qui pourrait en découler pour une position fidèle ne suffira pas à le couper. Quand Jésus a donné l'illustration des quatre esclaves, l'un était fidèle et discret, l'autre était mauvais, mais il y en avait deux de plus.

«Alors cet esclave qui a compris la volonté de son maître mais ne s'est pas préparé ni fait ce qu'il a demandé sera battu avec beaucoup de coups. ⁴⁸ Mais celui qui n'a pas compris et qui a pourtant fait des choses qui méritent des coups sera battu avec quelques-uns. "(Lu 12: 47p. 48)

Évidemment, même si nous désobéissons par ignorance, nous sommes toujours punis. Nous avons donc intérêt à laisser le Conseil d’administration s’exprimer. Si ces hommes peuvent prouver leur interprétation, alors nous pouvons obéir. D'autre part, s'ils ne fournissent aucune preuve, nous avons une décision à prendre. Si nous continuons à refuser de participer, nous devons comprendre que nous ne le faisons plus par ignorance. Nous sommes maintenant comme l'esclave qui "a compris la volonté de son maître mais ne s'est pas préparé ou n'a pas fait ce qui lui était demandé". Sa punition est plus sévère.

Bien entendu, nous n'accepterons aucun argument fondé uniquement sur l'autorité des hommes. Nous ne croyons que ce que les Écritures nous enseignent. L’argument du Conseil d’administration doit donc être scripturaire. Voyons.

Les prémisses du conseil d'administration

L’ensemble de l’appui du Conseil d’administration à l’interprétation de Rutherford découle de la conviction qu’il ne reste que des créneaux 144,000 à combler et que Romains 8: 16 décrit une sorte d '«appel personnel» que seul un groupe restreint de personnes au sein de la congrégation chrétienne reçoit. Ceux-ci reçoivent une «invitation spéciale» à laquelle le reste est refusé. Seuls ceux-ci doivent être appelés les enfants adoptés de Dieu.

Sur la base des quatre textes de synthèse qui seront utilisés pour résumer les principaux points de l'article, nous pouvons voir que leur position est la suivante:

• 2Co 1: 21, 22 - Dieu scelle cette classe d'élite des oints avec un gage, son esprit.
• 1:10, 11 - Ceux-ci sont choisis et appelés à entrer dans le royaume.
• Ro 8: 15, 16 - L’esprit témoigne que ceux-ci sont les enfants de Dieu.
• 1Jo 2: 20, 27 - Ceux-ci ont une connaissance innée qu'ils sont seuls appelés.

Ne nous arrêtons pas aux versets cités. Passons en revue le contexte de ces quatre textes de «preuve».

Lire le contexte de 2 Corinthiens 1: 21-22 et demandez-vous si Paul dit que seulement certains des Corinthiens - ou, par extension, que quelques chrétiens à travers le temps - sont scellés avec un symbole spirituel.

Lire le contexte de 2 Peter 1: 10-11 et demandez-vous si Pierre suggère que certains chrétiens - alors ou maintenant - sont choisis au sein de la communauté plus large pour pouvoir entrer dans le royaume alors que d'autres sont exclus.[Ii]

Lire le contexte de Romance 8: 15-16 et demandez-vous si Paul parle de deux groupes ou trois. Il parle de suivre la chair ou de suivre l'esprit. Un ou l'autre. Voyez-vous une référence à un troisième groupe? Un groupe qui ne suit pas la chair, mais ne reçoit pas non plus l'esprit?

Lire le contexte de 1 John 2: 20, 27 et demandez-vous si Jean suggère que la connaissance de l’esprit en nous n’est la propriété que de quelques chrétiens.

Partir sans local

Les Témoins de Jéhovah partent de la conviction que tous ont l'espoir d'une vie éternelle sur Terre. C'est la position par défaut. Nous ne le questionnons jamais. J'ai jamais fait. Nous voulons la vie sur terre. Nous voulons avoir de beaux corps, être éternellement jeunes, avoir toutes les richesses de la terre comme notre générosité. Qui ne serait pas?

Mais vouloir ne le rend pas ainsi. Ce que Jéhovah veut pour nous, chrétiens, devrait être ce que nous voulons. Alors n'entrons pas dans cette discussion avec des idées préconçues et des désirs personnels. Éclaircissons notre esprit et apprenons ce que la Bible enseigne réellement.

Nous laisserons le Conseil d’administration faire valoir ses arguments.

Paragraphes 2-4

Celles-ci discutent de la première effusion de l'Esprit Saint à la Pentecôte et du baptême de 3,000 TOUTE reçu l'Esprit. Le Conseil d'administration enseigne que plus personne ne reçoit le Saint-Esprit au baptême. Comment vont-ils surmonter cette apparente contradiction avec ce que montrent les Écritures?

Avant de tenter, ils renforcent d’abord l’idée de deux espoirs avec cette déclaration:

“Ainsi, que nous souhaitions vivre au paradis avec Jésus ou vivre éternellement sur une terre paradisiaque, nos vies sont profondément affectées par les événements de cette journée!” (Par. 4)

Vous remarquerez qu’aucun texte d’épreuve n’est fourni - car il n’en existe pas. Néanmoins, ils savent qu'ils prêchent la plupart du temps au chœur. Il suffit donc de réaffirmer cette croyance pour la renforcer dans l'esprit des fidèles.

paragraphe 5

Les premiers chrétiens ont eu l'esprit au baptême. Cela ne se produit plus, dit le Conseil d'administration. Voici où ils essaient de fournir une preuve scripturaire pour ce nouvel enseignement.

Ils désignent les Samaritains qui n’ont reçu l’esprit que peu de temps après leur baptême. Ensuite, ils montrent comment les premiers convertis païens ont eu l'esprit avant le baptême.[Iii] (Actes 8: 14-17; 10: 44-48)

Cela montre-t-il que la manière de Dieu d'onction des chrétiens a changé de nos jours? Non pas du tout. La raison de cette apparente disparité avait à voir avec quelque chose que Jésus a annoncé.

«De plus, je vous dis: vous êtes Peter, et sur ce rocher, je construirai ma congrégation, et les portes de la tombe ne le domineront pas. ¹⁹ Je vous donnerai les clés du royaume des cieux et tout ce que vous pourrez lier sur terre le sera déjà dans les cieux, et tout ce que vous pourrez desserrer sur la terre sera déjà relâché dans les cieux. "(Mt 16: 18p. 19)

Pierre a reçu les «clés du royaume». C'est Pierre qui a prêché à la Pentecôte (la première clé) lorsque les premiers convertis juifs ont eu l'esprit. C'est Peter qui est allé chez les Samaritains baptisés (parents éloignés des Juifs du royaume des tribus 10) pour leur ouvrir la porte à l'effusion de l'esprit (la deuxième clé). Et ce fut Pierre qui fut appelé divinement à la maison de Corneille (la troisième clé).

Pourquoi l'esprit est-il venu sur ces païens avant le baptême? Susceptible de vaincre les préjugés de l'endoctrinement juif qui auraient autrement rendu difficile pour Peter et ses accompagnateurs le baptême des Gentils.

Le Conseil d’administration utilise donc le cas particulier des «clés du royaume» - Pierre ouvrant les portes à l’esprit pour qu’il entre dans ces trois groupes - comme preuve que leur enseignement est scripturaire. Ne soyons pas distraits. La question ne concerne pas quand l'esprit vient sur un chrétien, mais c'est ce qu'il fait - et pour tous. Dans les cas précédents, aucun chrétien n'a été exclu de recevoir l'esprit.

Le processus est expliqué dans ces Écritures:

"Avez-vous reçu le Saint-Esprit quand vous êtes devenus croyants?" Ils lui dirent: "Pourquoi n'avons-nous jamais entendu parler d'un saint-esprit?" 3 : "Dans le baptême de Jean." 4 Paul a déclaré: "Jean baptisé avec le baptême [en symbole] de repentance, en disant aux gens de croire en celui qui vient après lui, c'est-à-dire en Jésus." 5 En entendant cela, ils baptisé au nom du Seigneur Jésus. 6 Et quand Paul leur imposa les mains, le saint esprit les saisit et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser. 7 Tous ensemble, il y avait environ douze hommes. "(Ac 19: 2-7)

"Par lui aussi, après que vous ayez cru, vous avez été scellés avec le Saint-Esprit promis" (Eph 1: 13)

Le processus est donc le suivant: 1) vous croyez, 2) vous êtes baptisé en Christ, 3) vous recevez l'esprit. Il n’existe aucun processus tel que celui décrit par le Conseil d’administration: 1) vous croyez, 2) vous êtes baptisé comme Témoin de Jéhovah, 3) vous obtenez l’esprit dans un cas sur mille, mais seulement après des années de service fidèle.

paragraphe 6

«Tous ne sont donc pas oints de la même manière. Certains ont peut-être eu une prise de conscience assez soudaine de leur appel, alors que d'autres ont eu une réalisation plus progressive. "

Une «réalisation progressive» !? Sur la base de l'enseignement du Conseil d'administration, Dieu vous appelle directement. Il envoie son esprit et vous fait prendre conscience que vous avez été touché par lui d'une manière spéciale, avec une réalisation spéciale de votre vocation ascendante. Les appels de Dieu ne connaissent pas de difficultés techniques. S'il veut que vous sachiez quelque chose, vous le saurez. Une déclaration comme celle-ci n'indique-t-elle pas qu'ils inventent cela au fur et à mesure, essayant d'expliquer des situations qui sont le résultat d'un enseignement non biblique? Où existe-t-il un soutien biblique pour une prise de conscience progressive que Dieu vous communique?

Preuve de cette réalisation soudaine ou progressive, ils citent Eph. 1: 13-14 ce que nous venons de lire ci-dessus comme preuve que tous reçoivent l'esprit immédiatement après le baptême. Ils voudraient nous faire croire que le mot «après» englobe toute la plénitude de leur enseignement. Par conséquent, «après» signifie des années ou des décennies après et même alors seulement dans de très rares cas.

Ensuite, le Conseil d'administration enseigne: «Avant de recevoir ce témoignage personnel de l'esprit de Dieu, ces chrétiens chérissaient un espoir terrestre.» (Par. 13)

Ce n'était certainement pas le cas au premier siècle. Il n'y a aucune preuve que ce soit que les chrétiens du premier siècle ont entretenu l'espoir de vivre sur la terre. Alors, pourquoi penserions-nous cela soudainement dans 1934, tout cela a changé?

paragraphe 7

"Le chrétien qui reçoit ce jeton a-t-il un avenir garanti au ciel?"

Si vous n’avez pas utilisé votre capacité de réflexion, vous risquez de devenir la proie de cette technique qui consiste à poser une question basée sur un principe non prouvé. En répondant à la question, vous acceptez tacitement son principe.

L'article n'a pas prouvé que seuls certains chrétiens reçoivent ce jeton. Leurs soi-disant textes de preuve (déjà cités) montrent en fait que tous les chrétiens Obtenez ce jeton. En espérant que nous ne l'ayons pas remarqué, ils nous feraient adopter l'état d'esprit voulant que nous ne parlions ici que d'un petit groupe de la congrégation chrétienne.

Paragraphe 8 et 9

"La grande majorité des serviteurs de Dieu aujourd'hui peut trouver ce processus d'onction difficile à comprendre, à juste titre." (Par. 8)

Trouvez-vous la doctrine de la Trinité difficile à comprendre? Je fais, et à juste titre. Pourquoi? Parce qu'il provient des hommes, et n'a donc pas de sens scripturaire. En fait, une fois que l'on est libéré de l'endoctrinement de plusieurs décennies, il devient très facile de comprendre le processus de l'onction. Je parle d'expérience personnelle. Une fois que j'ai réalisé qu'il n'y avait pas d'appel mystique, mais plutôt simplement la simple conscience du dessein de Dieu révélé clairement dans les Écritures, toutes les pièces se sont mises en place. À partir des e-mails que j'ai reçus, c'est un phénomène courant.

Après avoir cité Romance 8: 15-16, l'article suivant dit:

"En termes simples, au moyen de son esprit saint, Dieu indique clairement à cette personne qu'il est invité à devenir un futur héritier dans l'arrangement du Royaume." (Par. 9)

Avant d'accepter aveuglément cette affirmation, veuillez lire tout le chapitre 8 de Romains. Vous verrez que le but de Paul est de contraster deux actions possibles pour les chrétiens.

"Pour ceux qui vivent selon la chair, concentrez-vous sur les choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l'esprit, sur les choses de l'esprit." (Ro 8: 5)

Comment cela a-t-il un sens s'il y a des chrétiens qui n'ont pas l'onction de l'esprit? Qu'est-ce qu'ils se fixent? Paul ne nous donne pas de troisième option.

"Car mettre l'esprit sur la chair signifie la mort, mais mettre l'esprit sur l'esprit signifie la vie et la paix" (Ro 8: 6)

Soit nous nous concentrons sur l'esprit ou nous nous concentrons sur la chair. Ou nous vivons dans l'esprit, ou nous mourons dans la chair. Il n'y a aucune disposition pour une classe de chrétien dans laquelle l'esprit n'habite pas, et pourtant qui est sauvé de la mort due à une conscience de la chair.

«Cependant, vous êtes en harmonie, pas avec la chair, mais avec l'esprit, si l'esprit de Dieu habite vraiment en vous. Mais si quelqu'un n'a pas l'esprit du Christ, cette personne ne lui appartient pas. ”(Ro 8: 9)

Nous ne pouvons être en harmonie avec l'esprit que si habite en nous. Sans cela, nous ne pouvons pas appartenir au Christ. Alors qu'en est-il de cette soi-disant classe de chrétiens non oints? Devons-nous croire qu'ils ont l'esprit, mais n'en sont tout simplement pas oints? Où dans la Bible se trouve un concept aussi étrange?

"Car tous ceux qui sont conduits par l'esprit de Dieu sont vraiment des fils de Dieu." (Ro 8: 14)

Nous ne suivons pas la chair, n'est-ce pas? Nous suivons l'esprit. Cela nous mène. Ensuite, selon ce verset - juste un verset avant le prétendu texte de preuve JW - nous apprenons que nous sommes les enfants de Dieu. Comment alors les deux prochains vers peuvent-ils nous exclure de cet héritage de fils?

Cela n'a aucun sens.

À l'instar de Rutherford, le Conseil d'administration voudrait que nous acceptions leur interprétation d'un appel mystique, d'une conscience innée que Dieu ne plante que dans le cœur de certains. Si vous ne l'avez pas entendu, vous ne l'avez pas reçu. Par défaut, vous avez un espoir terrestre.

"L'esprit lui-même témoigne avec notre esprit que nous sommes les enfants de Dieu." (Ro 8: 16)

Comment alors l'esprit rend-il témoignage? Pourquoi ne pas laisser la Bible nous le dire.

"Quand le secours arrive, je vous enverrai du Père, l'esprit de vérité qui procède du Père, celui-là témoignera de moi; ²⁷ et VOUS, à son tour, devez témoigner, car vous êtes avec moi depuis le début. ”(John 15: 26p. 27)

"Cependant, quand celui-ci vient, l'esprit de la vérité, il vous guidera dans toute la vérité, car il ne parlera pas de sa propre initiative, mais ce qu'il entendra, il le dira, et il vous annoncera les choses à venir. "(John 16: 13)

"De plus, le saint esprit nous témoigne aussi, après avoir dit: ¹⁶ «Voici l'alliance que je leur ferai après ces jours-là, dit Jéhovah. 'Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et dans leur esprit je leur écrirai'' ¹⁷ [il dit après:] «Et je ne rappellerai plus leurs péchés et leurs actes sans loi». »(Heb 10: 15-17)

À partir de ces versets, nous pouvons voir que Dieu utilise son esprit pour ouvrir nos esprits et nos cœurs afin que nous puissions comprendre la vérité déjà présente dans sa parole. Cela nous met en union avec lui. Cela nous montre l'esprit du Christ. (1Co 2: 14-16) Ce témoignage n'est pas un événement ponctuel, une «invitation spéciale», ni une condamnation. L'esprit affecte tout ce que nous faisons et pensons.

Si le témoignage du Saint-Esprit est limité à un groupe minuscule au sein de la communauté chrétienne, seuls ceux-ci sont guidés dans toute la vérité. Seuls ceux qui ont la loi de Dieu écrite dans leurs esprits et leurs coeurs. Seuls ceux qui peuvent comprendre le Christ. Cela les met dans une position de seigneurie sur le reste, ce qui était apparemment l'intention de Rutherford.

«Il est à noter que l'obligation est imposée la classe des prêtres faire le premier ou lecture de la loi d'instruction au peuple. Par conséquent, lorsqu'il y a une compagnie de témoins de Jéhovah…le chef d'une étude doit être choisi parmi les ointsDe même, ceux du comité de service devraient être enlevés à l'oint… .Jonadab était là pour apprendre, et non pour enseigner… .L'organisation officielle de Jéhovah sur terre consiste en son reste oint, et les Jonadabs [autres moutons] qui marchent avec les oints doivent apprendre, mais ne doivent pas être des leaders. Cela semblant être l’arrangement de Dieu, tous devraient volontiers y demeurer. "(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Cette classe de prêtres a encore été restreinte à 2012 au Conseil d’administration, ils sont les soleil canal que Dieu utilise pour communiquer aujourd'hui avec ses serviteurs.

paragraphe 10

«Ceux qui ont reçu cette invitation spéciale de Dieu n'ont pas besoin d'un autre témoin d'aucune autre source. Ils n'ont pas besoin de quelqu'un d'autre pour vérifier ce qui leur est arrivé. Jéhovah ne laisse aucun doute sur leurs esprits et leurs cœurs. L'apôtre Jean dit à de tels chrétiens oints: «Vous avez une onction de la part du saint et vous avez tous connaissance. »Il ajoute:« Quant à vous, l'onction que vous avez reçue de lui reste en vous et vous n'avez besoin de personne pour vous enseigner; mais l'onction de sa part vous enseigne toutes choses et est vraie et n'est pas un mensonge. Comme il vous l'a appris, restez en union avec lui. »(1 John 2: 20p. 27)

Donc, tous ceux oints par l'esprit ont la connaissance. Ceci est conforme aux paroles de Paul concernant l'homme spirituel qui examine toutes choses. De plus, l'esprit nous enseigne tout et nous n'avons besoin de personne pour nous enseigner.

Oops! Cela ne cadre pas avec le paradigme JW selon lequel l’esprit nous est transmis par le Conseil d’administration. Comme le dit le dicton JW: «Ils nous instruisent. Nous ne les instruisons pas. "Selon les mots de John," l'onction de sa part vous enseigne toutes les choses”. Cela signifie que quiconque est oint n'a pas besoin d'instructions de la part du Conseil d'administration ou de toute autre autorité religieuse. Cela ne fera jamais. Par conséquent, ils essaient de désamorcer l'enseignement de Jean en disant:

"Ceux-ci ont besoin d'instruction spirituelle comme tout le monde. Mais ils n'ont besoin de personne pour valider leur onction. La force la plus puissante de l'univers leur a donné cette conviction! »(Par. 10)

Prétendre que la connaissance dont Jean parle n'est que la conviction que ceux-ci sont oints est tout simplement ridicule, parce que tous ont été oints. C'est comme dire qu'ils avaient besoin de l'esprit pour leur dire qu'ils étaient chrétiens. Les témoins qui ne pensent pas à cela se contenteront de cette explication car elle semble fonctionner dans notre situation actuelle. De toute évidence, pour soutenir l'idée que seulement 1 sur 1,000 XNUMX sera choisi par Dieu, nous avons besoin d'un mécanisme pour expliquer l'incongruité. Mais Jean n'écrivait pas aux Témoins de Jéhovah. Son public était composé de chrétiens oints. Dans le contexte de 1 John 2, il parlait d'antichrists qui essayaient de tromper les élus. Ce sont des hommes qui sont venus dans la congrégation en disant aux frères qu'ils avaient besoin d'une "instruction spirituelle" de la part des autres. C'est pourquoi Jean dit:

"²⁰ Et vous avez une onction de la part du saint et vous avez tous connaissance...²⁶ Je vous écris ces choses à propos de ceux qui essaient de vous induire en erreur. ²⁷ Et quant à vous, l'onction que vous avez reçue de lui reste en vous, et vous n'avez besoin de personne pour vous enseigner; mais l'onction de sa part vous enseigne tout et est vraie et n'est pas un mensonge. Comme il vous l'a appris, restez en union avec lui. ²⁸ Alors maintenant, petits enfants, restez en union avec lui, de sorte que, lorsqu'il sera manifesté, nous puissions avoir une liberté de parole et ne pas reculer devant lui, honteux devant lui. "

Les Témoins de Jéhovah qui liront les paroles de Jean comme si nous écrivions directement aux membres de l'Organisation en bénéficieront grandement.

Une pause pour la pensée

À ce stade, le Conseil d’administration at-il plaidé sa cause? Pouvez-vous honnêtement dire que vous avez lu une seule Écriture qui prouve que seuls certains chrétiens sont oints d’esprit? Avez-vous vu une seule Écriture qui soutient l'idée d'un espoir terrestre pour les chrétiens?

Rappelez-vous, nous ne disons pas que la Bible enseigne que tout le monde va au paradis. Après tout, les chrétiens vont juger le monde. (1Co 6: 2) Il doit y avoir quelqu'un à juger. Ce que nous disons, c'est que croire en un espoir particulier pour les chrétiens qui impliquent la vie sur terre en dehors des milliards de personnes injustes qui ressusciteront sur la terre nécessite des preuves tirées de la Bible. Où est-ce? Certainement, il ne se trouve pas dans l'article de cette semaine de l'étude.

Paragraphe 11 - 14

"Il est clair qu'il est impossible d'expliquer pleinement cette appel personnel à ceux qui ne l'ont pas expérimenté. "(Par. 11)

«Ceux qui ont été invité de cette manière peut se demander… "(Par. 12)

«Avant de recevoir ce témoignage personnel de l'esprit de Dieu, ces chrétiens ont chéri une espérance terrestre. "(Par. 13)

L’écrivain suppose évidemment qu’il a bien expliqué son point de vue et que nous l’avons tous accepté. Sans nous donner un seul texte de preuve, il tente de nous convaincre qu'un groupe de Témoins de Jéhovah minuscule mais sélectionné reçoit une sorte d '«appel personnel» ou d' «invitation spéciale».

Le paragraphe 11 voudrait nous faire croire que seuls ceux-ci sont nés de nouveau. Encore une fois, aucune preuve n'est donnée pour montrer que seuls quelques chrétiens sont nés de nouveau.

Qu'en est-il de la preuve du paragraphe 13, vous pourriez demander?

“Ils aspiraient au temps où Jéhovah purifierait cette terre et ils voulaient faire partie de ce futur béni. Peut-être même se sont-ils imaginés en train d'accueillir leurs proches dans la tombe Ils avaient hâte de vivre dans les maisons qu’ils avaient construites et de manger les fruits de leurs arbres. (Est un. 65: 21-23) "

Encore une fois, rien dans la Bible ne nous enseigne que les chrétiens partent d'une espérance terrestre et ne deviennent ensuite que des espoirs célestes. Les chrétiens que Paul, Pierre et Jean ont écrit à tous étaient au courant de la prophétie de Isaiah 65. Alors, pourquoi n'en parle-t-on pas dans l'espoir chrétien?

Cette prophétie partage des similitudes avec les prophéties de l'Apocalypse. Cela parle de l'accomplissement du but de Dieu de réconcilier toute l'humanité avec lui-même. Cependant — et voici le problème — si cette prophétie décrivait l’espoir réservé aux chrétiens et non au monde des hommes en général, ne serait-il pas inclus dans le message de l’espérance chrétienne, la Bonne Nouvelle prêchée par Jésus? Les écrivains bibliques ne parleraient-ils pas de chrétiens construisant des maisons et plantant des figuiers? Il est difficile de trouver une publication de l'Organisation sans trouver une référence à la vie éternelle sur terre, un paradis pour l'humanité, avec des images montrant les avantages matériels de la vie sous le royaume de Dieu. Pourtant, ces pensées et images sont totalement absentes du message de la Bonne Nouvelle transmis par Jésus et les écrivains chrétiens. Pourquoi?

En termes simples, parce que les images de Isaiah 65 appliquée à la restauration juive, et si nous pouvons permettre une application secondaire à cause du parallèle avec l'Apocalypse, nous constatons que nous parlons encore de la restauration de l'humanité dans la famille de Dieu. Ceci est accompli uniquement parce que l’espoir chrétien d’être avec le Christ en tant que rois et prêtres est introduit en premier. Sans l'espoir chrétien, il ne peut y avoir de paradis restauré.

Paragraphe 15 - 18

Nous en venons maintenant à l’objet de l’article.

Le nombre de participants des emblèmes au mémorial JW a augmenté régulièrement. Dans 2005, il y avait des participants 8,524. Le nombre aurait dû baisser au cours de la dernière décennie avec le décès de ces anciens, mais quelque chose de troublant du point de vue du Conseil d’administration se produit depuis cette année. Les chiffres sont en augmentation constante. L'année dernière, le nombre a augmenté - 15, 177. Ceci est troublant car cela signifie que de plus en plus de gens rejettent discrètement le dogme d'une classe de chrétiens secondaires «d'autres brebis». La prise que le Conseil d'administration a sur le troupeau semble être en train de glisser.

"Cela signifie que la majorité des élus de 144,000 sont déjà morts fidèlement." (Par. 17)

Nous ne pouvons pas avoir de nouveaux oints 15,000 si tard dans le jeu - avec un nombre qui ne cesse d'augmenter - et nous avons toujours le nombre de travaux 144,000 fixé par JW. Quelque chose doit donner.

Rutherford a été confronté à un dilemme similaire dans les 30. Il a enseigné un nombre littéral (144,000) d'oint. Avec le nombre croissant de témoins à l'époque, dont la plupart étaient des participants, il avait deux choix. Abandonnez son interprétation personnelle ou proposez-en une nouvelle pour la soutenir. Bien sûr, la chose humble aurait été d'admettre qu'il s'était trompé et que 144,000 était un nombre symbolique. Au lieu de cela, comme cet article montre, il a choisi le dernier. Ce qu'il a proposé était une interprétation entièrement nouvelle de qui l'autre mouton de Jn 10: 16 étaient. Il s'est entièrement basé sur des drames prophétiques typiques / antitypiques. Ceux-ci ont été fabriqués. Ils ne se trouvent pas dans les Écritures. Il est intéressant de noter que l'année dernière, de telles applications typiques / antitypiques artificielles ont été désavoué par le Conseil d’administration comme allant au-delà de ce qui est écrit. Cependant, il semble que ceux préexistants, comme la doctrine des autres moutons, ont été acquis dans la théologie JW.

L'article se termine par une introduction à l'étude de la semaine prochaine:

«Alors, comment ceux qui ont un espoir terrestre devraient-ils voir quelqu'un qui prétend avoir un espoir céleste? Si quelqu'un de votre congrégation commence à prendre les emblèmes lors du Repas du Seigneur, comment devriez-vous réagir? Devez-vous vous inquiéter de l’augmentation du nombre de ceux qui prétendent avoir la vocation céleste? Ces questions recevront une réponse dans le prochain article. »(Par. 18)

Étant donné le manque total de preuves que la Bonne Nouvelle prêchée par Jésus contenait un espoir terrestre pour ses disciples, et que la doctrine de JW Other Sheep est entièrement basée sur des types et des antitypes qui ne sont pas appliqués dans les Écritures, et que nous avons formellement désavoué le l’utilisation de tels antitypes, et finalement, étant donné que cette doctrine est fondée sur la supposition non démontrable que 144,000 est un nombre littéral, il est difficile pour quelqu'un qui aime la vérité de comprendre pourquoi le Conseil d’administration s’en tient à ses armes.

Le Conseil d’administration aime pointer vers Pr 4: 18 pour expliquer ses réinterprétations fréquentes des Écritures, mais je suggérerais que ce que nous voyons ces jours-ci puisse être mieux expliqué par le verset suivant.

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[I] Pour une analyse complète du raisonnement biblique du raisonnement de Rutherford, voir «Aller au-delà de ce qui est écrit ».
[Ii] Il est vrai que les chrétiens sont désignés comme des élus, mais comme le montre la Bible, il s’agit d’un choix qui part de l’extérieur du monde et qui s’inscrit dans la congrégation chrétienne. Il n’existe tout simplement aucune Écriture qui parle d’un autre choix, issu d’une communauté chrétienne élargie, au sein d’une classe élite plus petite. (Jn 15: 19; 1 Corinthians 1: 27; Ephésiens 1: 4; James 2: 5)
[Iii] Il semble que les «dons de l'esprit», tels que les guérisons miraculeuses et le parler en langues, ne se soient produits qu'aux mains des apôtres, mais notre sujet ne concerne pas les cadeaux miraculeux; il s'agit du Saint-Esprit que Dieu communique à tous les chrétiens.

Meleti Vivlon

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