L'étude de cette semaine dans le Règles du royaume de Dieu livre célèbre l'utilisation par l'organisation, dès le début, d'une «variété de méthodes de prédication pour atteindre le plus grand public possible». L'étude est tirée des paragraphes 1 à 9 du chapitre 7.

Les deux premiers paragraphes établissent un parallèle entre l'utilisation de l'acoustique par Jésus lorsqu'il s'adresse à une foule au bord du lac et l'utilisation par l'organisation de «techniques nouvelles pour diffuser la bonne nouvelle du Royaume à un large public». Le reste du matériel attribué traite de deux méthodes spécifiques utilisées au début de 20th siècle: les journaux et la Photo-drame de la création.

Le paragraphe 4 souligne qu'à la fin de 1914, «plus de 2,000 7 journaux en quatre langues publiaient les sermons et les articles de Russell». Le paragraphe 1916 explique cependant comment la pratique consistant à utiliser les journaux a été abandonnée. Mais, peut-on se demander, pourquoi mettre fin à une pratique qui aboutit à une exposition aussi large? Deux raisons sont avancées: le prix élevé du papier en Grande-Bretagne et la mort de Russell en XNUMX. Mais ces raisons ont-elles un sens?

Il est difficile de savoir ce que les prix du papier avaient à voir avec cette question. Soit les journaux profitaient de l'impression des sermons de Russell, soit ils ne le faisaient pas. En tout cas, il s'agissait d'un problème régional limité à la Grande-Bretagne, et pertinent uniquement pendant la durée de la guerre. D'un autre côté, Russell ayant écrit son dernier sermon a certainement mis une ride dans le plan. Mais l'article du 15 décembreth1916 Tour de guet, dont le paragraphe cite, ne mentionne aucun de ces facteurs. Cela donne plutôt une autre raison: «[Le travail de journal] avait été considérablement réduit, du fait que nous avons retiré de la liste de nombreux documents de faible diffusion et de notre politique de réduction des coûts] rendue nécessaire par les conditions créées par la guerre. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Réduction des coûts? Un blog dédié à tout ce que dit Russell, il déclare que "la Société a assumé les frais du télégraphe, mais que l'espace réservé aux journaux a été rendu gratuit". Mais Edmond C. Gruss, dans son livre Apôtres du déni, pp. 30, 31, conteste cette notion d'espace libre, citant deux grands journaux comme preuve que la «Société» a payé l'espace aux tarifs publicitaires. Ce n'est pas une question très importante, mais je ne peux m'empêcher de demander, si le «travail de journal» n'avait plus de sens financier, pourquoi ne le disent-ils pas?

Les paragraphes 8 et 9 célèbrent la présentation d'images de pointe de la Photo-drame de Création. C'était certainement une réalisation remarquable. Il est difficile de ne pas être impressionné par les diapositives colorées à la main et les images animées avec son en avance sur son temps. Pourquoi l'organisation n'était-elle pas aussi en avance sur son temps dans l'utilisation des appareils électroniques et d'Internet est la question qui vient naturellement à l'esprit, mais c'est une autre question.

Bien que les informations contenues dans l'étude de cette semaine soient assez inoffensives, il existe quelques incohérences flagrantes. Premièrement, alors que le livre prend soin de ne pas appeler les Étudiants de la Bible d'avant 1919 «le peuple de Dieu», et s'abstient de déclarer carrément que Jésus dirigeait les efforts de prédication d'avant 1919, le point est fait indirectement avec des déclarations telles que: "Sous la direction du roi, le peuple de Dieu continue d'innover et de s'adapter aux changements de circonstances et à la disponibilité de nouvelles technologies. » Si les Étudiants de la Bible d'avant 1919 étaient des innovateurs et «le peuple de Dieu» continuer pour innover, alors il est fortement sous-entendu que les Étudiants de la Bible d'avant 1919 étaient aussi «le peuple de Dieu». Il semble qu'ils étaient le peuple de Dieu chaque fois que nous en avons besoin.

Le paragraphe 6 s'ouvre par cette déclaration: “Les vérités du Royaume publiées dans ces articles de journaux ont changé la vie des gens. Compte tenu du nombre de choses qui ont changé depuis, comme le rejet par Russell du concept d'organisation religieuse, il est difficile de dire si des vies ont été changées par des choses qui sont toujours considérées comme des «vérités».

Et enfin, il y a la grande ironie de la déclaration au paragraphe 5: «Ceux qui ont une certaine autorité dans l'organisation de Dieu aujourd'hui font bien d'imiter l'humilité de Russell. En quoi? Lorsque vous prenez des décisions importantes, tenez compte des conseils des autres. "Le lecteur est alors invité à lire Proverbes 15: 22:

Sans plans de conseil échouent, mais avec de nombreux conseillers, ils réussissent.

Comment les membres du Conseil d'administration appliquent-ils ce conseil? Existe-t-il un moyen simple pour les JW individuels de soumettre des suggestions? Ou, si cela semble ouvrir la porte à trop de correspondance, qu'en est-il des anciens? Avec des milliers et des milliers d'anciens se connectant à jw.org, ce serait une chose simple de demander leur avis sur un changement doctrinal ou procédural donné. Mais est-ce déjà fait? Non. Les hommes qui ne sont pas sûrs de leurs prétentions à l'autorité demandent rarement conseil. De plus, si vous êtes le canal désigné par Dieu, qu'avez-vous besoin des conseils de simples mortels?

Outre les incohérences mentionnées ci-dessus, il y a aussi la question de savoir comment la Bonne Nouvelle devait être prêchée. Dans tous les cas des Écritures chrétiennes, les chrétiens prêchent personnellement. Certes, ils parlent parfois à de grands groupes, mais ils le font personnellement. Jamais on ne les voit accrocher des banderoles à l'entrée des villes, ou faire du démarchage dans une ville donnée avec des notes écrites qui parlent pour eux. Se pourrait-il que l'on s'attende à ce que les chrétiens prêchent personnellement, plutôt que de diffuser leur message par le biais de la diffusion de masse?

Quelle que soit la réponse à cette question, le conseil de faire preuve de créativité et d'innovation dans la prédication de l'Évangile est un bon conseil. Mais n'oublions pas que, si la prédication active est une activité chrétienne importante, “Une religion pure et sans tache devant Dieu »consiste principalement à montrer de l'amour les uns pour les autres - en particulier pour les moins fortunés d'entre nous. Le peuple de Dieu aujourd'hui ferait bien de «continuer» d'obéir à ce commandement le plus important. Ce serait vraiment quelque chose à célébrer.

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