“Faites confiance à Jéhovah et faites ce qui est bien”

[Extrait de ws1 / 17 p. 7 Février 27-Mars 5]

“Faites confiance à Jéhovah et faites ce qui est bon. . . et agir avec fidélité. "- Ps. 37: 3

Que veut dire l'auteur de cet article lorsqu'il dit: «Faites confiance à Jéhovah et faites ce qui est bien»? Est-ce la même chose que le psalmiste voulait dire? Pourquoi ne pas faire une pause maintenant et lire le 37^th Psaume. Méditez dessus. Réfléchir. Puis revenez ici et nous analyserons si cet article transmet les sentiments du psalmiste, ou s'il existe un autre agenda qui ne correspond pas vraiment à ce que le psalmiste nous dit.

Le message de base de cet article est de faire confiance à Jéhovah, de ne pas vous soucier de ce que vous ne pouvez pas faire, mais uniquement de ce que vous pouvez faire. De manière générale, c'est un bon conseil. Cependant, en l'appliquant, l'écrivain trahit-il un autre agenda?

Dévier le récit de Noé

Sous le sous-titre «Quand nous sommes entourés de méchanceté», l'article utilise l'exemple de Noé pour donner une leçon de choses aux Témoins de Jéhovah d'aujourd'hui. La légende descriptive de l'illustration du thème à la page 7 est «Noé prêche aux méchants».[I]  La légende descriptive masquée pour la première illustration de la page 8 (ci-dessous) est "Un frère fait face à une opposition dans le ministère de porte à porte, mais il reçoit une réponse plus tard lorsqu'il fait un témoignage public." Ainsi, la première application faite dans l'article du Psaume 37: 3 est que nous devons faire confiance à Jéhovah lorsque nous prêchons aux méchants. C'est la leçon que nous devons tirer du témoignage de Noé.

Cette illustration se rapporte-t-elle vraiment à ce qui s'est passé à l'époque de Noé?

Ce que Noé n'a pas pu faire: Noé a prêché fidèlement le message d'avertissement de Jéhovah, mais il n'a pas pu forcer les gens à l'accepter. Et il ne pouvait pas faire venir le déluge plus tôt. Noé devait croire que Jéhovah tiendrait sa promesse de mettre fin à la méchanceté, croyant que Dieu le ferait au bon moment. - Genesis 6: 17. - par. 6

Pourquoi Noé voudrait-il que le déluge arrive plus tôt? Le temps était prédéterminé et apparemment révélé aux fidèles serviteurs de Dieu à l'époque. (Gn 6: 3) Il semble que le Conseil d'administration essaie de faire face au niveau croissant de désillusion parmi les Témoins qui ont vu trop d'interprétations prophétiques ratées concernant la fin. L'actuel leur fait croire qu'Armageddon viendra bien avant que le Conseil d'administration actuel ne meure de vieillesse. (Voir Ils le font encore.)

On nous a appris depuis longtemps que le travail principal de Noé consistait à prêcher au monde de l'humanité à l'époque.

Avant le déluge, Jéhovah a utilisé Noé, «un prédicateur de justice», pour avertir de la destruction à venir et indiquer le seul lieu de sécurité, l'arche. (Matthieu 24: 37-39; 2 Pierre 2: 5; Hébreux 11: 7) La volonté de Dieu est que vous fassiez maintenant une œuvre de prédication similaire.
(pe chap. 30 p. 252 par 9 Ce que vous devez faire pour vivre pour toujours)

Nous faisons donc un travail similaire à celui effectué par Noah? Vraiment? Cette position est ce qui se cache derrière les exhortations du paragraphe 7:

Nous vivons nous aussi dans un monde rempli de méchanceté que Jéhovah a promis de détruire. (1 John 2: 17) En attendant, nous ne pouvons pas forcer les gens à accepter la «bonne nouvelle du Royaume». Et nous ne pouvons rien faire pour que la «grande tribulation» commence plus tôt. (Matthew 24: 14, 21) Comme Noah, nous devons avoir une foi forte, convaincus que Dieu mettra fin à toute méchanceté bientôt. (Psaume 37: 10, 11) Nous sommes convaincus que Jéhovah ne permettra pas à ce monde méchant de continuer même un jour de plus que nécessaire. - Habakkuk 2: 3. - par. 7

Selon cela, nous sommes comme Noah, prêchant à un monde méchant qui sera bientôt rayé de la surface de la terre. Est-ce ce que les Écritures citées prouvent réellement?

«De même que furent les jours de Noé, ainsi sera la présence du Fils de l'homme. 38 Car, comme ils étaient à l'époque d'avant le Déluge, manger et boire, des hommes se mariant et des femmes se mariant, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, 39 et ils ne prirent aucune note jusqu'à ce que le Fleuve vienne et les emporte tous. ainsi sera la présence du Fils de l'homme. "(Mt 24: 37-39)

Nous l'utilisons pour enseigner aux gens qu'ils "n'ont pris aucune note" de La prédication de Noé, mais ce n'est pas ce qu'il dit. «N'a pris aucune note» est un rendu interprétatif. Le grec original dit simplement «ils ne savaient pas». Jettes un coup d'oeil à plusieurs dizaines de rendus pour voir comment les érudits traitent ce verset, qui n'ont pas pour objectif d'amener les gens à promouvoir les publications de leur église semaine après semaine. Par exemple, la Bible Study de Béréen rend ceci: «Et ils étaient inconscients, jusqu'à ce que le déluge vienne et les emporte tous…» (Mt 24: 39)

"Et il ne s'est pas abstenu de punir un monde antique, mais a gardé Noé, prédicateur de la justice, en sécurité avec sept autres quand il a provoqué un déluge sur un monde de gens impies." (2Pe 2: 5)

Il ne fait aucun doute que Noé a prêché la justice quand il en avait l'occasion, mais suggérer que lui et ses fils se sont engagés dans une œuvre de prédication mondiale est ridicule. Considérez la logique d'une telle affirmation. Les humains avaient alors procréé pendant 1,600 120 ans. Les calculs suggèrent une population de centaines de millions, voire de milliards. Avec ce type de croissance démographique et pendant plusieurs siècles, il est probable qu'ils se répandent dans le monde entier. Si les nombres étaient si petits que quatre hommes pouvaient leur prêcher à tous, alors pourquoi Dieu aurait-il eu besoin d'un déluge mondial? Même si la population était confinée à l'Europe et à l'Afrique du Nord, quatre hommes, avec seulement XNUMX ans d'avertissement et la tâche monumentale de construire une arche, n'auraient guère le temps ni les moyens de parcourir des millions de kilomètres carrés de terrain pour prêcher un monde ancien de leur destruction à venir.

«Par la foi, Noé, après avoir reçu l'avertissement divin de choses non encore vues, a montré la crainte de Dieu et a construit une arche pour sauver sa maison. et par cette foi, il a condamné le monde et il est devenu l'héritier de la justice qui résulte de la foi. »(Heb 11: 7)

La commission de Noé de Dieu était de construire l'Arche et il est utilisé dans la Bible comme un exemple de foi parce qu'il a obéi à ce commandement. Il n'y a aucune trace d'une autre commission de Dieu. Rien sur la diffusion du «message d'avertissement de Jéhovah» comme le dit le paragraphe.

Ce que Noah pouvait faire: au lieu d'abandonner à cause de ce qu'il ne pouvait pas faire, Noah s'est concentré sur ce qu'il pouvait faire. Noé a prêché fidèlement le message d'avertissement de Jéhovah. (2 Peter 2: 5) Ce travail doit l'avoir aidé à garder sa foi forte. En plus de prêcher, il suivit les instructions de Jéhovah pour construire une arche. — Lisez Hébreux 11: 7. - par. 8

Remarquez comment le récit est faussé.  "Noah s'est concentré sur ce qu'il devait faire."  Et qu'est-ce que Noé devait faire?  “Noé a prêché fidèlement le message d'avertissement de Jéhovah.”  Ceci est présenté comme sa tâche principale, son premier travail, sa mission première. La construction de l'arche était secondaire à cela.  "en outre pour prêcher, il suivit les instructions de Jéhovah de construire une arche. ” Ensuite, on nous dit de «lire Hébreux 11: 7» comme preuve. Il est presque certain que les Témoins du monde entier ne verront pas que le uniquement les instructions consignées en Hébreux 11: 7 n'ont rien à voir avec la prédication, ni avec la proclamation du «message d'avertissement de Jéhovah». Selon Matthieu 24:39, le monde de cette époque mourut dans l'ignorance de ce qui allait leur arriver.

Noé a reçu un commandement direct pour Dieu. Nous recevons des commandes d'hommes. Cependant, nous sommes amenés à croire que ce sont exactement comme le commandement reçu par Noé. Ceux-ci viennent de Dieu.

Comme Noah, nous restons occupés «à l’œuvre du Seigneur». (1 Corinthians 15: 58) Par exemple, nous pouvons aider à la construction et à la maintenance de nos salles du Royaume et de nos salles de réunion, faire du bénévolat lors d’assemblées et de conventions, ou travailler à une succursale ou un bureau de traduction à distance. Plus important encore, nous continuons à travailler à la prédication, ce qui renforce notre espoir pour l'avenir. - par. 9

Les dissidents sont susceptibles de nous accuser de ne pas respecter le travail de prédication et d'essayer de décourager les autres de proclamer la bonne nouvelle. Rien ne pourrait être plus éloigné de la vérité. En fait, la principale raison de l'existence de ce site est la proclamation de la bonne nouvelle. Mais que ce soit la vraie bonne nouvelle et non une corruption qui découle de la plume des anciens présidents de la Watchtower qui ont l'intention d'amener leurs disciples à renoncer à leur appel légitime à être des enfants de Dieu. Prêcher sans repentir une telle perversion de la bonne nouvelle ne résultera qu'en la malédiction dont Paul a parlé aux Galates. (Ga 1: 6-12)

Dévier le récit de David

Ensuite, nous traitons du péché, en utilisant le récit de David. Le roi David a péché en commettant l'adultère puis en conspirant pour assassiner le mari de la femme. Ce n'est que lorsque Jéhovah a envoyé Nathan, le prophète, que David s'est repenti, mais il a confessé son péché à Dieu, pas aux hommes. Vraisemblablement, à un moment donné, il a suivi la loi et a fait une offrande pour le péché devant les prêtres, mais même alors, il n'y avait aucune obligation en vertu de la loi de faire la confession aux prêtres, ni de leur accorder l'autorité de pardonner les péchés. Puisque la loi était l'ombre des choses à venir sous le Christ, on pourrait logiquement supposer que le christianisme ne prendrait aucune disposition pour que les hommes confessent leurs péchés à une classe de la prêtrise chrétienne ou à un clergé. Cependant, l'Église catholique a institué un tel processus et l'Organisation des Témoins de Jéhovah a également suivi ses traces, bien que l'on puisse soutenir que la version Témoin est actuellement beaucoup plus dommageable.

Encore une fois, l'article déforme le récit et fait une application moderne non basée sur les Ecritures.

Que pouvons-nous apprendre de l'exemple de David? Si nous tombons dans un péché grave, nous devons nous repentir sincèrement et rechercher le pardon de Jéhovah. Nous devons lui avouer nos péchés. (1 John 1: 9) Nous devons également nous adresser aux aînés, qui peuvent nous offrir une aide spirituelle. (Lisez James 5: 14-16.) En nous prévalant des arrangements de Jéhovah, nous montrons que nous avons confiance en sa promesse de guérir et de nous pardonner. Par la suite, nous ferons bien de tirer les leçons de nos erreurs, d’aller de l’avant dans notre service à Jéhovah et d’envisager l’avenir avec confiance. - par 14

L'Écriture «lue» de Jacques 5: 14-16 parle d'aller vers les anciens quand on est malade. Le pardon des péchés est accessoire: «Également si il a commis des péchés, il sera pardonné. Ici, ce ne sont pas les hommes plus âgés qui pardonnent, mais Dieu.

Chez James, on nous dit de nous confesser nos péchés les uns aux autres. Il s'agit d'un échange gratuit et non d'un processus à sens unique. Tous dans la congrégation doivent se confesser leurs péchés les uns aux autres. Imaginez des aînés assis dans un groupe d'éditeurs réguliers et faisant cela. À peine. Cependant, il n'y a aucune mention des hommes qui déterminent pour Dieu qui doit être pardonné. David a confessé son péché à Dieu. Il n'est pas allé chez les prêtres pour se confesser. Les prêtres ne sont pas restés assis après avoir renvoyé David de la pièce pour discuter de l'opportunité de lui accorder ou non le pardon. Ce n'était pas leur rôle. Mais c'est pour nous. Dans la société des Témoins de Jéhovah, trois hommes siégeront en séance secrète et détermineront si un pécheur doit être pardonné ou non. Sinon, la décision de cette minuscule cabale est rendue publique et les huit millions de témoins à travers le monde devraient s'y conformer. Il n'y a rien de biblique, même de loin, dans ce processus.

Je connais un cas où une sœur a commis la fornication. Après avoir cessé le péché, confessé dans la prière à Dieu et pris des mesures pour ne jamais le répéter, quelques mois se sont écoulés. Elle s'est ensuite confiée à un ami de confiance, qui a estimé que c'était son obligation biblique de révéler le discours confidentiel d'un autre et d'informer sur son amie. En cela, elle a été induite en erreur. (Pr 25: 9)

Suite à cela, la sœur a reçu un appel d'un des anciens et se sentant acculée, elle lui a avoué son péché. Bien sûr, cela ne suffisait pas. Un comité judiciaire a été convoqué même si le péché était passé, n'avait pas été répété et la confession à Dieu avait eu lieu. C'est bien beau, mais cela ne fait rien pour soutenir le pouvoir des anciens à qui on apprend que le troupeau doit leur rendre des comptes. Ne voulant pas affronter trois hommes lors d'un interrogatoire humiliant, elle a refusé de les rencontrer. Ils ont pris cela comme un affront à leur autorité et l'ont exclue par contumace. Le raisonnement est qu'elle n'aurait pas pu être vraiment repentante, parce qu'elle ne voulait pas se soumettre à ce qu'ils considéraient à tort comme l'arrangement de Jéhovah.

Qu'est-ce que cela a à voir avec le récit du péché de David? Rien!

Dévier le récit de Samuel

Ensuite, au paragraphe 16, l'article déforme le récit de Samuel et de ses fils rebelles.

Aujourd'hui, un certain nombre de parents chrétiens se retrouvent dans une situation similaire. Ils croient que, comme le père de la parabole du fils prodigue, Jéhovah est toujours à l'affût des pécheurs qui se repentent. (Luke 15: 20) - par. 16

Luc 15:20 montre le père du fils prodigue qui court vers lui quand il voit son fils de loin et lui pardonne librement. Sûrement, Samuel aurait fait cela si ses propres enfants lui étaient retournés et se seraient repentis. Cependant, ce ne serait pas le cas dans l’Organisation où les parents ne peuvent pas pardonner librement à un fils repentant. Au lieu de cela, ils doivent attendre les aînés qui soumettront leur fils à un long processus de réintégration (généralement 12 mois). Ce n'est qu'après avoir obtenu l'autorisation des aînés que les parents peuvent agir comme le père du fils prodigue.

(Vous remarquerez que pour représenter un «fils égaré», les artistes de WT s'appuient sur le stéréotype intégré des JW, selon lequel la barbe révèle une attitude rebelle.)

Dévier le récit de la veuve

En réalité, le terme "biais" est trop doux ici. Cet exemple est épouvantable et il est très révélateur que les éditeurs ne le voient pas.

La légende cachée pour cette illustration est: "Une sœur âgée regarde dans son réfrigérateur nu, mais fait plus tard une donation au travail du Royaume."  Ceci appuie le récit du paragraphe 17.

Pensez aussi à la veuve nécessiteuse du temps de Jésus. (Lisez Luke 21: 1-4.) Elle ne pouvait rien faire face aux pratiques corrompues pratiquées au temple. (Matt. 21: 12, 13) Et elle ne pouvait probablement rien faire pour améliorer sa situation financière. Pourtant, elle a donné volontairement ces «deux petites pièces de monnaie», qui constituaient «tous les moyens de vivre qu'elle possédait». Cette femme fidèle témoignait d'une confiance totale en Jéhovah, sachant que si elle accordait la priorité aux choses spirituelles, il pourvoirait à ses besoins physiques. La confiance de la veuve l'a amenée à soutenir les arrangements existants pour un vrai culte. - par. 17

Faisons notre chemin à travers ce paragraphe. Jésus, en Luc 21: 1-4, décrit une situation devant lui, pour faire une comparaison entre riches et pauvres. Il ne suggère pas que les veuves pauvres devraient «mettre tous les moyens de vivre dont elles disposent». En fait, le message de Jésus était que les riches devraient donner aux pauvres. (Mt 19:21; 26: 9-11)

Cependant, l’Organisation tient compte de ce fait comme signifiant que nous devons faire un don parce que nous avons besoin de soutenir le travail de la riche société qu'est JW.org. Si oui, pourquoi arrêter la comparaison ici? Le paragraphe ajoute que "Elle ne pouvait presque rien faire face aux pratiques corrompues pratiquées au temple.«De même, des témoins désespérément pauvres ne peuvent guère faire quoi que ce soit contre les pratiques de corruption qui coûtent à l’Organisation des millions de dollars chaque année; plus précisément, les nombreux cas qu'ils perdent en raison de décennies de mauvaise gestion et de non-signalement de maltraitance d'enfants.

En fait, ce n'est pas vrai. Nous pouvons faire quelque chose contre les pratiques corrompues. Nous pouvons arrêter de donner. La meilleure façon de punir ceux qui abusent des fonds dédiés est de les priver de ces fonds.

Mais il y a encore plus de problèmes avec l'enseignement de ce paragraphe: au premier siècle, la congrégation avait en fait une liste organisée pour subvenir aux besoins des veuves dans le besoin. Paul a dit à Timothée:

"Une veuve doit être inscrite sur la liste si elle n'a pas moins de 60 ans, était l'épouse d'un mari, ¹⁰ ayant la réputation de belles œuvres, si elle élevait des enfants, si elle pratiquait l'hospitalité, si elle lavait les pieds des saints, si elle aidait les affligés, si elle se consacrait à tous les bons travaux. (1Ti 5: 9, 10)

Où est notre liste? Pourquoi JW.org ne fait-il pas une telle disposition pour les nécessiteux parmi nous? Il semble que nous ayons plus en commun sur le plan organisationnel avec les pharisiens et les dirigeants juifs à l'époque de Jésus que nous pourrions être prêts à l'admettre.

«Ils dévorent les maisons des veuves et montrent qu'ils font de longues prières. Ceux-ci recevront un jugement plus sévère. "(M. 12: 40)

Si vous en doutez, considérez que le paragraphe se termine par cette assurance:

De même, nous espérons que si nous cherchons d’abord le Royaume, Jéhovah veillera à ce que nous ayons ce dont nous avons besoin. - par. 17

Oui, mais comment Jéhovah pourvoit-il? Ne le fait-il pas par l'intermédiaire de la congrégation? En effet, cette phrase sent le sentiment indifférent exprimé par James pour réprimander une attitude similaire au premier siècle.

“. . .Si un frère ou une sœur manque de vêtements et de nourriture pour la journée, 16 et pourtant l'un de vous leur dit: «Allez en paix; reste au chaud et bien nourri », mais vous ne leur donnez pas ce dont ils ont besoin pour leur corps, de quel avantage s'agit-il? 17 De même, la foi seule, sans œuvres, est morte. ”(Jas 2: 15-17)

N'est-ce pas exactement le message que cette Tour de Garde transmet? On dit à une veuve qui n'a pas assez de nourriture pour la journée qu'elle sera au chaud et bien nourrie parce que Jéhovah va subvenir à ses besoins, mais les Témoins qui étudient cet article n'apprennent pas que ce sont eux qui doivent pourvoir, parce que sans de telles œuvres, leur foi est morte.

Donc, en résumé, le thème «Faites confiance en Jéhovah et faites ce qui est bien» signifie vraiment que si vous donnez de votre temps et de votre argent et que vous vous soumettez à l'autorité de l'Organisation, vous faites le bien et faites confiance en Dieu.

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[I] Si vous utilisez MS Word, vous pouvez voir la légende masquée des images en les copiant à partir de la version en ligne, puis en cliquant avec le bouton droit sur le document Word et en sélectionnant la troisième icône («Ne conserver que le texte») dans le menu contextuel de collage.

Meleti Vivlon

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