Introduction à Ezekiel (vidéo)

Une vidéo banale à part donner une fausse date de 617 BCE pour l'exil de Jojakin.

Trouvez le plaisir de prêcher la bonne nouvelle (+ vidéo)

Paragraphe 1 demande «Avez-vous déjà trouvé difficile de prêcher? Beaucoup d’entre nous répondraient oui à cette question. Pourquoi?" Ceci is une bonne question. Est-ce l'apathie, l'hostilité ou la peur de parler à des inconnus qui vous a arrêté? Ou est-ce plutôt parce qu'il doit faire face aux conséquences d'un manque d'éducation, conduisant à de graves problèmes financiers? Ou est-ce parce qu'il a honte d'appartenir à une organisation qui refuse de s'attaquer adéquatement au problème malin des pédophiles et d'apporter des changements de politique indispensables? Ou est-ce parce que votre conscience ne vous permettra plus de prêcher des doctrines dont vous savez qu'elles ne sont pas enseignées dans la Parole de Dieu, la Bible?

Ne pouvez-vous plus prêcher en tant que 'Message d'espoir'Bien que nous devrions suivre le Christ, nous ne pouvons pas être ses frères, car nous ne pouvons pas être fils de Dieu, et Jéhovah Dieu ne peut pas être notre père, mais simplement un ami invisible.

Il est vrai que les vraies bonnes nouvelles nous profitent physiquement et spirituellement si nous les appliquons correctement, mais provoquer un divorce inutile, par exemple, juste parce qu'un partenaire décide de quitter l’organisation, est préjudiciable et non bénéfique.

Le paragraphe 4 rétablit la valeur par défaut «sélectionnez une Écriture, appliquez-la mal et espérez que personne ne le remarquera». Hébreux 6: 10 est utilisé à l'appui du travail d'observation. La Bible des Territoires du Nord-Ouest traduit et obscurcit le vrai sens de cette Écriture en tant que "Exerce un ministère envers les saints et continue à exercer son ministère" et applique le ministère à la prédication. The Kingdom Interlinear traduit cependant le texte grec plus correctement "Ayant servi les Saints et les servant". L'écriture en contexte parle donc de servir et d'assister les saints [choisis] plutôt que de prêcher à des étrangers en soi.

Ésaïe 43: 10,11 est également utilisé pour soutenir l'œuvre de témoignage. Cependant, à la lecture du contexte, il devient clair que les témoins (Israélites) devaient être des témoins passifs des actions de Jéhovah Dieu. Plutôt que d'être félicité ou nommé comme ses témoins spéciaux, c'était en fait le contraire. La nation d'Israël a continué à pécher malgré de nombreux avertissements et ainsi Jéhovah s'était répandu et déverserait sa colère sur eux. Il les a avertis que pour les rançonner, il donnerait l'Égypte à leurs ravisseurs (comme il l'a fait au fils de Cyrus, Cambyse II), afin qu'ils ne puissent pas se tourner vers l'Égypte pour les sauver. Ils devaient être témoins des actions puissantes de Jéhovah en les rachetant et en les sauvant de Babylone, pas encore une puissance mondiale à ce moment-là. Au contraire, il les avait choisis comme serviteurs (sous l'alliance mosaïque), non comme témoins pour sortir et proclamer.

Vidéo: retrouver la joie à travers l'étude et la méditation

La vidéo met en parallèle le contenu de l'article à bien des égards. Il raconte l'histoire fictive probable d'une sœur pionnière régulière. Elle se retrouve à perdre la joie, mais pas parce qu'elle fait quelque chose de mal. Elle aime la congrégation et Jéhovah, mais s'est retrouvée démotivée. Elle sentit que quelque chose manquait, alors son enthousiasme diminua et sa participation aux réunions en souffrit.

Tout cela est plausible, mais vient ensuite le départ improbable de la réalité. Deux aînés aimants l'ont remarquée et lui ont rendu visite pour l'encourager [à respecter l'exigence de l'heure?]. Ils ont posé des questions sur sa routine spirituelle [de lecture des publications et après coup de la Bible], et ont évoqué l'exemple de Marie, la mère de Jésus, qui a porté une attention particulière à ce que les anges lui ont raconté et médité. La sœur lisait mais ne digérait pas, alors ils l'ont aidée à prendre en main son emploi du temps [ce qui aurait dû être fait avant d'être nommée pionnière]. Finalement, ils l'ont encouragée (à juste titre) à lire quotidiennement la Bible et à faire une méditation dans la prière.

De nombreux témoins qui visitent ce site ont constaté qu'ils devaient approfondir encore davantage l'étude biblique et la prière pour surmonter le manque de motivation qu'ils ressentaient pour la prédication et la participation à des réunions. Dans le cas présent, ils n'étaient pas dus à un manque d'étude, mais plutôt de la parole de Dieu leur a ouvert les yeux sur les prédictions et les enseignements trompeurs de l'organisation.

Beaucoup de pionniers (et d'éditeurs) ont souffert dans ces domaines pour plusieurs raisons. Il s’agit notamment d’essayer de vivre avec un maigre revenu grâce à des emplois peu rémunérés en raison d’un manque d’éducation, de qualifications et de compétences. En outre, il a du mal à atteindre un objectif artificiel de plusieurs heures par mois, parfois juste pour le plaisir de se faire appeler un «pionnier régulier». En conséquence, ils ont négligé leur spiritualité personnelle et ne peuvent plus consacrer de temps à aider leurs frères et soeurs et, dans certains cas, même leurs parents (témoins).

Il était intéressant de noter que la référence à l'une des Écritures les plus appropriées pour ce scénario courant avait été omise: Romans 2: 21 qui pose la question "Est-ce que c'est vous qui enseignez à quelqu'un d'autre, vous n'enseignez pas vous-même?" En d'autres termes, nous devons nous nourrir spirituellement de manière régulière avant d'essayer d'aider les autres. Nous devons également être convaincus par notre étude personnelle des Écritures afin de pouvoir dire la vérité à partir de la parole de Dieu à tout moment.

De plus, Jésus a condamné la pratique dite «corban» mentionnée dans Matthew 15: 5 “Celui qui dit à son père ou à sa mère: "Tout ce que j'ai qui pourrait vous être bénéfique est un cadeau dédié à Dieu" 6 il n'a pas besoin d'honorer son père du tout. Vous avez donc invalidé la parole de Dieu à cause de votre tradition. »

"Les scribes et les pharisiens ont enseigné que l'argent, les biens ou tout ce qu'une personne dédiée à Dieu offrait au temple. Selon cette tradition, un fils pourrait conserver le cadeau dédié et l'utiliser pour ses propres intérêts, affirmant qu'il était réservé au temple. Certains ont évidemment évité la responsabilité de prendre soin de leurs parents en consacrant leurs avoirs de cette manière. "

Il n'y avait aucun avocat pour éviter la pratique équivalente des temps modernes où de nombreux pionniers attendent des frères et sœurs non pionniers et d'autres témoins qu'ils prennent soin de leurs parents âgés, car ils sont occupés 'faire le travail le plus important '. Il n’était pas non plus conseillé aux parents plus âgés de s’assurer que, au lieu de laisser tous leurs biens matériels à l’organisation, ils devraient d’abord s’occuper de leur progéniture.

Oui, malheureusement, l'objectif principal de cette vidéo était d'encourager ceux qui restent à rester pionniers, alors qu'aucune attention n'était accordée aux autres responsabilités chrétiennes essentielles. James 1: 27 a donné un angle totalement différent de la vidéo sur ce qui est important en tant que chrétien quand il a écrit que «La forme d'adoration qui est propre… du point de vue de notre Dieu et Père est la suivante: s'occuper des orphelins et des veuves dans leur tribulation, et se garder sans tache du monde» en développant les qualités du Christ.

Règles du royaume des dieux (kr chap 14 pour 1-7)

Le contenu du paragraphe 1 contredit la phrase d’ouverture du paragraphe 2. Comment? Le paragraphe 2 s'ouvre par: “Après l'établissement du royaume en 1914”. Pourtant, cette déclaration est en conflit avec John 18: 36, cité au paragraphe 1. Jésus a dit: “Mon royaume ne fait pas partie de ce monde”. Il a parlé au présent, indiquant que son royaume devait déjà exister. C'était sa réponse à la question de Ponce Pilate: êtes-vousle roi des juifs? Par conséquent, la réponse de Jésus indiqua qu'il possédait déjà un royaume, de sorte qu'il n'allait pas être le roi des Juifs, en concurrence avec Pontius Pilate et Rome. Il a confirmé cela en disant «Si mon royaume faisait partie de ce monde, mes assistants se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. Mais tel qu'il est, mon royaume ne provient pas de cette source. " Pilate n'avait rien à craindre, le royaume de Jésus n'était pas soutenu par des hommes.

Cependant, il convient de noter que, alors que le royaume était déjà établi à ce moment-là, il semblerait que Jésus n'était pas encore roi à cette époque, selon la parabole qu'il a donnée dans Luc 19: 12-27 et Luke 1: 33.

Le paragraphe 2 fait une réclamation qui ne peut pas être justifiée "Notre unité fournit une preuve convaincante que le royaume de Dieu règne". L'unité, ou du moins l'unité perçue, peut se produire à travers un certain nombre de causes, et n'est pas uniquement l'apanage des Témoins de Jéhovah. Dans l'Allemagne nazie, par exemple, il y avait une unité perçue, à cause de la dictature oppressive et de la pression des pairs. Il existe de nombreuses organisations, politiques, sociales et autres, qui ont une unité d'objectifs et de pensées parce que c'est la raison pour laquelle elles se regroupent et se rassemblent. Cela ne prouve pas que leur objectif est nécessairement juste ou pour le bien commun. Ce que l'unité est cependant plus susceptible d'indiquer, c'est qu'il existe un contrôle central fort.

Les paragraphes 3 à 5 traitent des changements de compréhension concernant le fait de ne pas faire partie du monde en ce qui concerne les conflits armés. Ce n'est qu'un an après le début de la Première Guerre mondiale en septembre 1915 que des conseils furent donnés aux premiers étudiants de la Bible. Nous devons nous demander, si ces premiers Étudiants de la Bible étaient le peuple élu de Dieu, pourquoi ne savaient-ils pas comment s'abstenir de la guerre beaucoup plus tôt? Les groupes religieux suivants ont tous eu une position pacifiste ou similaire vis-à-vis des guerres: les Amish / Mennonites de la fin des années 1500, les Quakers de la fin des années 1600 et les Christadelphians et les Adventistes du Septième Jour des années 1860. Comme certaines idées telles que 1914 avaient leurs origines chez les adventistes du septième jour, pourquoi cette compréhension n'a-t-elle pas été non plus reprise?

Le paragraphe 6 traite de l'expérience d'un frère Herbert Senior qui a suivi la suggestion de la 1 de septembre, Tour de guet 1915. Il était accompagné de quatre autres étudiants de la Bible. Pourquoi n'ont-ils pas également été mentionnés? Vous trouverez plus d'informations sur le Richmond 16 ici. Ces objecteurs de conscience comprenaient des méthodistes, un congrégationaliste, un quaker, une église d'Angleterre (lecteur laïque) et des socialistes.

Le paragraphe 7 montre qu'il a fallu attendre le début de la Seconde Guerre mondiale pour définir plus clairement la neutralité. Il prétend que c'était de la nourriture spirituelle au moment opportun. Était-ce? Ou était-ce sur 60 années en retard? En effet, des centaines d'années plus tard que les autres confessions chrétiennes.

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Voir les articles précédents sur ce site traitant des problèmes liés à la datation de 607 BC lors de la chute de Jérusalem.

Notes d'étude: Matthew 15: 5 NWT Matthew Study Notes.

Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (plus tard a quitté IBSA, mais est resté un étudiant de la Bible), plus 2 autres

http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

 

Tadua

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