Gardez vos yeux sur le gros problème

[Extrait de ws17 / 6 p. 16 - Août 14-20]

“Que les gens sachent que toi, dont le nom est Jéhovah, toi seul es le Très-Haut sur toute la terre.” - Ps 83: 18

(Occurrences: Jéhovah = 58; Jésus = 0)

Les mots sont importants. Ce sont les éléments constitutifs de la communication. Avec des mots, nous construisons des phrases pour exprimer nos pensées et nos sentiments. Ce n'est qu'en utilisant les bons mots au bon moment que nous pouvons transmettre le sens avec précision. Jéhovah, le maître de toutes les langues, a inspiré l'utilisation correcte des mots de la Bible afin d'atteindre non pas les sages et les intellectuels, mais ceux que le monde qualifierait de bébés intellectuels. Pour cela, il a été loué par son Fils.

“À ce moment-là, Jésus répondit:“ Je te loue publiquement, Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intellectuelles et que tu les as révélées à des bébés. 26 Oui, ô Père, parce que cela a été ainsi approuvé par vous. ”(Mt 11: 25, 26)

Dans le travail de prédication, les Témoins de Jéhovah font souvent usage de ce fait lorsqu'ils rencontrent ceux qui croient en des doctrines telles que la Trinité et l'immortalité de l'âme humaine. L'un des arguments que les Témoins utilisent contre de telles doctrines est que les mots «trinité» et «âme immortelle» ne se trouvent nulle part dans la Bible. Le raisonnement est que si ces enseignements bibliques étaient réels, Dieu aurait inspiré l'utilisation des mots appropriés pour transmettre sa signification au lecteur. Notre but ici n'est pas d'argumenter contre ces doctrines, mais seulement de montrer une tactique utilisée par les Témoins de Jéhovah pour combattre ce qu'ils croient être de faux enseignements.

Il est logique que si l'on souhaite transmettre une idée, il faudrait alors utiliser les mots appropriés. Par exemple, Jéhovah veut transmettre l'idée que son nom doit être sanctifié et rendu saint. Il s'ensuit alors qu'une telle pensée doit être exprimée dans la Bible en utilisant des mots qui expriment précisément cette idée. Tel est le cas, comme nous pouvons le voir dans la prière modèle du Seigneur: «'Notre Père dans les cieux, Que ton nom soit sanctifié. » (Mt 6, 9) Ici, l'idée est clairement exprimée.

De même, la doctrine concernant le salut de l'humanité est exprimée dans toute l'Écriture en utilisant le nom associé «salut» et le verbe «sauver». (Luc 1: 69-77; Actes 4:12; Marc 8:35; Romains 5: 9, 10)

De la même manière, le Tour de guet article pour cette semaine est tout au sujet de la «Très gros problème auquel nous sommes tous confrontés… le confirmation de la souveraineté de Jéhovah. » (Par. 2) Utilise-t-il ces mots pour exprimer cette idée? Absolument! Le mot «justification» (en tant que nom ou verbe) est utilisé 15 fois dans l'article, et le mot «souveraineté» est utilisé 37 fois. Ce n'est pas un nouvel enseignement, donc on pourrait s'attendre à trouver ces mêmes mots dispersés dans les publications de JW.org, et cela s'avère être le cas avec des occurrences se chiffrant par milliers.

Les mots sont les outils de l'enseignant et les mots et la terminologie appropriés, c'est-à-dire utilisés chaque fois que l'enseignant tente d'exprimer une idée qu'il souhaite que l'étudiant puisse comprendre facilement. C'est le cas avec le Tour de guet article que nous étudions actuellement. L'Organisation des Témoins de Jéhovah enseigne que cette doctrine, avec la sanctification du nom de Dieu, constitue le thème central de la Bible. C'est une question si importante à leurs yeux qu'elle éclipse le salut de l'humanité. [I] (Voir aussi les paragraphes 6 à 8 de cette étude.) L'auteur de cet article essaie de nous aider à voir cela, donc il exprime cet enseignement en utilisant les mots «justification» et «souveraineté» tout au long de l'article. En fait, il serait presque impossible d'exprimer cette doctrine sans utiliser fréquemment ces deux mots.

Compte tenu de tout ce qui précède, nous nous attendrions naturellement à ce que la Bible utilise ces mots ou expressions synonymes pour exprimer cet enseignement central. Voyons si c'est le cas: Si vous avez accès à la bibliothèque Watchtower sur CD-ROM, veuillez essayer ceci: Entrez (sans guillemets) «vindicat *» dans la boîte de recherche. (L'astérisque vous fournira toutes les occurrences du verbe et du nom, «justifier et justifier».) Cela vous surprend-il de constater que le mot n'apparaît nulle part dans l'Écriture? Maintenant, faites de même avec la «souveraineté». Encore une fois, pas une seule occurrence dans le texte principal. En dehors de quelques références de notes de bas de page, les mots que l'Organisation utilise pour exprimer ce qu’il prétend être le thème central de la Bible et le très grand problème auquel chacun de nous est confronté aujourd’hui ne figurent nulle part dans la Bible..

«Confirmation» est un mot très spécifique et n'a pas de synonyme absolu en anglais, mais même des mots analogues comme «exonération» et «justification» n'apparaissent rien dans la Bible pour soutenir ce thème. De même pour la «souveraineté». Des synonymes comme «règne» et «gouvernement» reviennent environ une douzaine de fois chacun, mais surtout en référence aux gouvernants et aux gouvernements du monde. Ils ne sont pas liés à une seule Écriture qui parle de la souveraineté, de la direction ou du gouvernement de Dieu justifiés, disculpés ou justifiés.

L'idée de la souveraineté de Dieu comme question fondamentale ou centrale dans la Bible a commencé avec John Calvin. Il a été modifié sous l'enseignement des Témoins de Jéhovah. La question est, avons-nous tort?

Est-ce que l'argument utilisé pour vaincre les Trinitaires et les croyants en l'âme immortelle revenant nous piquer sur le dos?

Certains pourraient intervenir maintenant, affirmant leur partialité; disant que nous ne présentons pas le tableau complet. Tout en reconnaissant que la «souveraineté» est absente des TN-O., Ils soulignent que le terme «souverain» est fréquent. En fait, l'expression «Souverain Seigneur» se référant à Jéhovah se produit plus de 200 fois. Eh bien, s'il y a un parti pris, est-ce de notre part ou de la part du traducteur?

Pour répondre à cette question, regardons le livre d'Ézéchiel où presque toutes les références à ce «Souverain Seigneur» se trouvent dans le Nouveau Monde Translation des Saintes Ecritures (TNO). Recherchez-les par vous-même et, en utilisant une ressource Internet comme BibleHub, allez à l'interlinéaire pour voir quel mot hébreu est rendu par «Souverain Seigneur». Vous trouverez que le mot est Adonay, qui est la manière emphatique d'exprimer «Seigneur». Il est utilisé pour désigner le Seigneur Dieu Jéhovah. Le comité de traduction des TNO a donc décidé que «Lord» ne suffisait pas et a donc ajouté «Sovereign» comme modificateur. Se pourrait-il que le traducteur, influencé par ce qu'il croyait à tort être le thème central de la Bible, ait choisi ce terme à l'appui de la doctrine JW?

Personne ne serait en désaccord avec l'idée qu'il n'y a pas de souverain au-dessus de Jéhovah Dieu, mais si la question était une question de souveraineté, alors Jéhovah l'aurait exprimé. S'il voulait que les chrétiens pensent à lui, non comme leur Père, mais comme leur Souverain, Dirigeant ou Roi, alors cela aurait été le message mis en évidence par «la Parole de Dieu», Jésus-Christ. (Jean 1: 1) Pourtant, ce n'était pas le cas. C'est plutôt l'idée de Jéhovah comme notre Père qu'elle a souligné à maintes reprises par Jésus et les écrivains chrétiens.

Les Témoins de Jéhovah apprennent à considérer la question de la «justification de la souveraineté de Jéhovah» comme un signe distinctif du vrai christianisme.

«L'appréciation de la souveraineté de Jéhovah a distingué la vraie religion de la fausse.» - par. 19

Si c'est le cas, et si cela s'avère être un faux enseignement, que faire alors? Les témoins ont lié leur identité, leur validation en tant que seule vraie religion sur terre, à cet enseignement même.

Explorons leur raisonnement. Nous savons déjà que la Bible ne parle pas clairement et directement de la soi-disant grande question du Confirmation de la souveraineté de Dieu. Mais peut-on déduire de l'histoire et des événements bibliques?

La fondation de la doctrine

Le paragraphe 3 s'ouvre par la déclaration, “Satan le diable a soulevé la question de savoir si Jéhovah a le droit de gouverner.”

Si c'est le cas, alors il ne le fait pas en le disant. Nulle part dans la Bible, Satan ne conteste le droit de Dieu de gouverner. Alors, comment l'Organisation parvient-elle à cette conclusion?

Les interactions enregistrées entre Satan et les humains ou Dieu sont relativement peu nombreuses. Il apparaît d'abord à Eve sous la forme d'un serpent. Il lui dit qu'elle ne mourra pas si elle mange le fruit défendu. Bien que cela ait été démontré pour le mensonge, c'était peu de temps après, il n'y a rien ici sur la contestation du droit de Dieu de gouverner. Satan a également suggéré que les humains seraient comme Dieu, connaissant le bien et le mal. Ce qu'ils ont compris que cela signifiait est une question de conjecture, mais dans un sens moral, c'était vrai. Ils étaient maintenant capables de créer leurs propres règles; déterminer leur propre moralité; être leur propre dieu.

Satan a dit: "Car Dieu sait que le jour même de VOTRE mange, VOS yeux seront liés et que vous serez comme Dieu, CONNAISSANT le bien et le mal." (Ge 3: 5)

Jéhovah reconnaît que tel est le cas: “. . «Ici, l’homme est devenu comme l’un de nous en sachant le bien et le mal ,. . . ”(Ge 3: 22)

Il n'y a rien ici sur la contestation du droit de Dieu de gouverner. Nous pourrions en déduire que Satan impliquait que les humains pouvaient très bien se débrouiller seuls et n'avaient pas besoin de Dieu pour les gouverner à leur avantage. Même si nous acceptons cette prémisse, l'échec des gouvernements humains prouve le mensonge de cette affirmation. Bref, nul besoin que Dieu se justifie. L'échec de l'accusateur est une justification suffisante.

Le récit de Job est utilisé dans cet article pour soutenir l'idée que Dieu a de justifier sa souveraineté; pour prouver à tous son droit de régner. Cependant, Satan ne conteste que l'intégrité de Job, pas le droit de Jéhovah de gouverner. Encore une fois, même si nous acceptons la prémisse qu'il y a un défi sous-jacent et tacite à la souveraineté de Dieu, le fait que Job ait réussi le test prouve que Satan avait tort, donc Dieu est justifié sans avoir à faire quoi que ce soit.

Pour illustrer, disons pour le bien de l'argumentation qu'il y a un défi de Satan au droit de Dieu de gouverner. Ce serait à Jéhovah de faire ses preuves? Si vous êtes un père de famille et qu'un voisin vous accuse d'être un mauvais parent, devez-vous lui prouver qu'il a tort? Est-ce que c'est à vous de justifier votre nom? Ou plutôt, est-ce à l'accusateur de prouver son point? Et s'il échoue à faire valoir ses arguments, il perd toute crédibilité.

Dans certains pays, un homme accusé d'un crime doit prouver son innocence. Lorsque les gens ont fui des régimes oppressifs vers le Nouveau Monde, ils ont créé des lois qui corrigeaient l'injustice de cette prémisse. «Innocent jusqu'à preuve du contraire» est devenu la norme éclairée. C'est à l'accusateur de prouver ses allégations, pas à l'accusé. De même, s'il y a un défi à la domination de Dieu - quelque chose qui n'est pas encore établi - il incombe à l'accusateur, Satan le Diable, de défendre sa cause. Ce n'est pas à Jéhovah de prouver quoi que ce soit.

“Adam et Eve ont rejeté la domination de Jéhovah, et beaucoup d'autres depuis. Cela pourrait faire penser que le diable a raison. Tant que la question reste en suspens dans l'esprit des humains ou des anges, il ne peut y avoir de paix ni d'une unité réelles. "- par. 4

"Tant que la question reste en suspens dans l'esprit des anges"?!  Franchement, c'est une déclaration idiote à faire. On peut accepter que certains humains n'aient pas encore reçu le message, mais devons-nous vraiment croire que les anges de Dieu ne savent toujours pas si les humains peuvent se gouverner eux-mêmes avec succès?

Que signifie exactement ce paragraphe? Qu'il n'y aura de paix et d'unité que lorsque tout le monde conviendra que la voie de Jéhovah est la meilleure? Voyons si cela suit.

La première fois que toute l'humanité sera en paix et en unité, ce sera à la fin du règne de mille ans du Christ. Cependant, cela ne durera pas, car alors Satan doit être libéré et soudainement il y aura des gens comme les sables de la mer à ses côtés. (Ré 20: 7-10) Cela signifie-t-il que la confirmation de la souveraineté de Dieu a été un échec? Comment Jéhovah rétablira-t-il la paix et l'unité à ce moment-là? En détruisant Satan, les démons et tous les humains rebelles. Cela signifie-t-il que Dieu justifie sa souveraineté à la pointe d'une épée? Faire valoir sa souveraineté revient-il à prouver qu'Il est le plus puissant de tous les dieux? C'est la conclusion logique d'accepter cet enseignement, mais ce faisant, les Témoins diminuent-ils Dieu?

Jéhovah n'amènera pas Armageddon pour se justifier. Il n'apportera pas la destruction sur les forces de Gog et Magog à la fin du règne de Christ pour l'auto-justification. Il détruit les méchants pour protéger ses enfants, tout comme n'importe quel père utilisera la force nécessaire pour défendre et protéger sa famille. C'est juste, mais cela n'a rien à voir avec la preuve d'un point ou la réponse à une accusation.

Quant à prouver un point, toute accusation soulevée par le diable a reçu une réponse il y a longtemps, lorsque Jésus est mort sans briser son intégrité. Après cela, il n'y avait plus aucune raison de permettre à Satan d'accéder librement au ciel pour continuer ses accusations. Il a été jugé et pourrait être expulsé du ciel et confiné sur terre pendant un certain temps.

“Et la guerre éclata au ciel: Mişchael et ses anges combattirent contre le dragon, et le dragon et ses anges se battirent. ⁸ mais cela n'a pas prévalu et aucun endroit n'a été trouvé pour eux plus longtemps au ciel. ⁹ Ainsi, le grand dragon a été lancé, le serpent original, appelé Devil and Satan, qui induit en erreur toute la terre habitée; il a été jeté à terre, et ses anges ont été jeté avec lui. ”(Re 12: 7-9)[Ii]

Jésus avait prévu cet événement:

"Alors les soixante-dix revinrent avec joie en disant:" Seigneur, même les démons nous sont soumis par l'utilisation de ton nom. " ¹⁸ À ce propos, il leur dit: «J'ai commencé à voir Satan déjà tombé comme un éclair du ciel. ¹⁹ Regardez! Je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds les serpents et les scorpions, ainsi que tout le pouvoir de l'ennemi, et rien ne vous fera de mal. ²⁰ Néanmoins, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, mais réjouissez-vous de ce que VOS noms ont été inscrits dans les cieux. »(Lu 10: 17-20)

C'est pourquoi Jésus, lors de sa résurrection, est allé rendre témoignage aux démons en prison (en isolement).

«Car Christ est mort une fois pour toutes pour les péchés, le juste pour les injustes, afin de vous conduire à Dieu. Il a été mis à mort dans la chair mais rendu vivant dans l'esprit. ¹⁹ Et dans cet état, il alla prêcher aux esprits en prison, ²⁰ qui avait autrefois été désobéissant lorsque Dieu attendait patiemment du temps de Noé, alors que l'arche était construite, dans laquelle quelques personnes, à savoir huit âmes, étaient transportées en toute sécurité dans l'eau. "(1Pe 3: 18-20)

Nous n'attendons pas que Jéhovah se justifie. Nous attendons que le nombre de ceux qui sont nécessaires pour fournir le salut à l'humanité soit comblé. Tel est le thème central de la Bible, le salut des enfants de Dieu et de toute la création. (Ré 6:10, 11; Ro 8: 18-25)

Est-ce juste une mauvaise interprétation innocente?

Tels des patriotes applaudissant en marge alors que le chef du pays passe en procession, les Témoins ne voient aucun mal à ce chauvinisme. Après tout, qu'est-ce qui ne va pas à attribuer toute louange à Dieu? Rien, tant que ce faisant, on ne finit pas par faire des reproches sur son nom. Nous devons nous rappeler que si la revendication de la souveraineté de Dieu n'est pas un problème, la sanctification de son nom est toujours en jeu. Lorsque nous enseignons aux gens que «la justification est plus importante que le salut» (sous-titre au paragraphe 6), nous apportons des reproches au nom de Dieu.

Comment cela?

Il est difficile de comprendre cela pour les personnes formées à voir le salut à travers le prisme du gouvernement, de la direction et de la souveraineté. Ils considèrent le salut comme les sujets d'un gouvernement. Ils ne le voient pas dans le contexte de la famille. Pourtant, nous ne pouvons pas être sauvés en tant que sujets, en dehors de la famille de Dieu. Adam avait la vie éternelle, non pas parce que Jéhovah était son souverain, mais parce que Jéhovah était son Père. Adam a hérité de la vie éternelle de son Père et quand il a péché, nous avons été expulsés de la famille de Dieu et déshérités; n'étant plus fils de Dieu, il a commencé à mourir.

Si nous nous concentrons sur la souveraineté, nous manquons le message vital que le salut concerne la famille. Il s'agit de retourner dans la famille de Dieu. Il s'agit d'hériter - comme le fait un fils d'un père - ce que le père possède. Dieu possède la vie éternelle et il ne la donne pas à ses sujets, mais il la donne à ses enfants.

Maintenant, pensez en père ou en mère pendant un instant. Vos enfants sont perdus. Vos enfants souffrent. Quelle est votre principale préoccupation? Votre propre justification? Pour être prouvé dans votre cause? Comment percevriez-vous un homme qui se préoccupe davantage de la façon dont les autres le voient que du bien-être de ses enfants?

C'est essentiellement l'image que les Témoins de Jéhovah peignent de Jéhovah Dieu en insistant sur le fait que la justification de sa souveraineté est plus importante que le salut de ses enfants.

Si vous êtes un enfant et que vous souffrez, mais que vous savez que votre père est à la fois un homme puissant et aimant, vous prenez courage, car vous savez qu'il fera bouger les cieux et la terre pour qu'il soit là pour vous.

L'auteur de cet article semble ignorer ce besoin et cet instinct humains fondamentaux. Par exemple, en utilisant l'historique de cas d'une sœur nommée Renee qui “A subi un accident vasculaire cérébral et a lutté contre la douleur chronique et le cancer” (par. 17) l'article déclare qu'en ne perdant jamais de vue la souveraineté de Jéhovah, elle a pu atténuer une partie de sa détresse. Il continue ensuite en disant, «Nous voulons rester concentrés sur la souveraineté de Jéhovah, y compris face aux pressions et aux inconvénients quotidiens.»

Puisque l'Organisation a refusé à ses adeptes le merveilleux réconfort de connaître Dieu comme un Père aimant qui prend soin de chacun de ses enfants, elle doit trouver un autre moyen pour qu'ils se sentent soutenus et encouragés. Apparemment, se concentrer sur la souveraineté de Jéhovah est tout ce qu'ils ont à donner, mais est-ce ce que la Bible enseigne?

La Bible enseigne que nous sommes réconfortés par les Écritures. (Ro 15: 4) Nous sommes réconfortés par Dieu, notre Père. Nous sommes réconfortés par notre espérance de salut. (2Co 1: 3-7) Puisque Dieu est notre Père, nous sommes tous frères. Nous sommes réconfortés par la famille, par nos frères. (2Co 7: 4, 7, 13; Ep 6:22.) Malheureusement, l'Organisation enlève cela également, car si Dieu n'est que notre ami, alors nous n'avons aucune raison de nous appeler frère ou sœur, car nous ne partage le même père - en effet, nous n'avons pas de père, mais nous sommes orphelins.

Plus que tout, c’est le fait de savoir que nous sommes aimés comme un père aime un enfant qui nous donne le pouvoir de supporter toutes les tribulations. Nous avons un père - malgré tout ce que le Conseil d'administration tente de nous dire - et il nous aime individuellement en tant que fils ou fille.

Cette puissante vérité est mise de côté au profit d'un enseignement banal et non biblique sur la nécessité pour Dieu de justifier sa souveraineté. Le fait est qu'il n'a rien à justifier. Le diable a déjà perdu. L'échec de tous ses critiques est une justification suffisante.

Chant musulmans Allahu Akbar ("Dieu est plus grand"). Comment cela les aide-t-il? Oui, Dieu est plus grand que tous les autres, mais sa grandeur l'oblige-t-elle à faire quelque chose pour mettre fin à nos souffrances? Notre message est «Dieu est amour». (1Jean 4: 8) De plus, il est le Père de tous ceux qui ont foi en Jésus. (Jean 1:12) Cela l'oblige-t-il à mettre fin à nos souffrances? Absolument!

Article de la semaine prochaine

Si la question de la justification de la souveraineté de Dieu est vraiment un non-problème - et pire, un enseignement non biblique - la question devient: pourquoi est-il enseigné aux Témoins de Jéhovah? Est-ce le résultat d'une simple interprétation erronée, ou s'il y a un agenda à l'œuvre ici? Est-ce que certains gagnent à croire cet enseignement? Est-ce que oui, que gagnent-ils?

Les réponses à ces questions apparaîtront dans la revue de la semaine prochaine.

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[I] ip-2 chap. 4 p. 60 par. 24 "Vous êtes mes témoins"!
De même aujourd'hui, le salut des humains est secondaire à la sanctification du nom de Jéhovah et à la revendication de sa souveraineté.
w16 septembre p. 25 par. 8 Jeunes, renforcez votre foi
Ce verset introduit le thème principal de la Bible, à savoir la revendication de la souveraineté de Dieu et la sanctification de son nom au moyen du Royaume.

[Ii] Il s'ensuit que l'archange Michel et ses anges accompliraient la tâche de nettoyer le ciel puisque Jésus était toujours dans la tombe. Une fois que notre Seigneur est mort fidèlement, rien n'empêche Michael de s'acquitter de son devoir. L'affaire judiciaire était terminée. Le diable a été jugé.