2018, janvier 8 - janvier 14, Notre vie et notre ministère chrétiens

Trésors de la Parole de Dieu et recherche de joyaux spirituels

Leçons tirées du sermon de Jésus sur la montagne (Matthew 4-5)

Matthew 5: 5 (tempéré)

La définition donnée dans cette note marginale est «se soumettre volontairement à la volonté et à la direction de Dieu, et qui n'essaye pas de dominer les autres. "

Dans son intégralité, il est écrit “La qualité intérieure de ceux qui se soumettent volontairement à la volonté et à la direction de Dieu et qui n'essaient pas de dominer les autres. Le terme n'implique ni lâcheté ni faiblesse. Dans la Septante, le mot était utilisé comme équivalent d'un mot hébreu qui peut être traduit par «doux» ou «humble». Il a été utilisé en référence à Moïse (Nombres 12: 3), ceux qui sont enseignables (Psalms 25: 9), ceux qui posséderont la terre (Psalms 37: 11) et le Messie (Zacharie 9: 9; Matthieu 21: 5). Jésus s'est décrit comme une personne au caractère doux ou doux.Matthieu 11: 29 »

 Examinons brièvement ces points dans l’ordre inverse.

1. Jésus était doux. Le récit biblique montre clairement qu'il a volontairement soumis la volonté de Dieu en se préparant à mourir sur un pieu torturé afin de fournir un sacrifice par rançon à l'humanité péchée. Il n'a jamais essayé de dominer les autres, que ce soit pour le meilleur ou pour le pire.
2. Ceux qui ne sont pas d'humeur modérée ne sont pas assurés de posséder la terre.
3. Ceux qui ne sont pas d'humeur modérée ne sont pas enseignés par Jéhovah et ne peuvent donc apprendre d'autres qualités telles que la douceur, ni rendre la justice conforme à la justice de Jéhovah.
4. Moïse était l'homme le plus doux de toute la terre à son époque. Il était doux, ne dominait pas et ne contrôlait pas la nation d'Israël. Il a agi en tant que médiateur entre la nation entière d'Israël (y compris les prêtres) et Dieu, préfigurant Jésus en tant que médiateur de tous, même s'il en choisira certains pour agir en tant que prêtres.
5. La définition de «dominer» est d'avoir «pouvoir et influence sur les autres», «contrôler», «gouverner», «gouverner», «présider».
6. Ceux qui ont été choisis pour servir avec le Christ en tant que prêtres et rois associés auraient donc également besoin d’être doux.

Alors, comment certains de ceux qui prétendent être choisis correspondent-ils aux exigences énoncées dans les Écritures, comme indiqué brièvement ci-dessus à partir des notes marginales de l'édition d'étude des TN-O.?

Le Conseil d’administration essaie-t-il de dominer les autres plutôt que de se soumettre volontairement à la volonté de Dieu telle qu’elle se trouve dans sa Parole?

• Sont-ils doux? Diriez-vous que quelqu'un est doux si en 2013 ils affirmaient que rétrospectivement, ils (et ceux qui avaient précédemment occupé le même poste au cours de la période de 1919, environ 94 ans) étaient nommés par Jésus comme l'esclave fidèle et discret? Jésus a nommé ses apôtres où et quand les autres sauraient clairement qu'il les avait nommés. Comment quelqu'un peut-il vérifier l'affirmation du Conseil d'administration? Aucun de nous n'existait en 1919, et il leur a même fallu 94 ans pour le réaliser. Cela n'implique-t-il pas que Jésus n'a pas été clair dans leur nomination? Cela n'a pas de sens, ce qui nous amène à conclure qu'il n'aurait pas pu y avoir une telle nomination.
• Gouvernent-ils? Bien sûr, d’où le nom de «Conseil d’administration».
• Contrôlent-ils? Ils contrôlent une grande société d'édition. Ils contrôlent la vie des gens de manière très détaillée, allant même jusqu'à spécifier des vêtements et des soins approuvés, tels que l'interdiction de la barbe ou des pantalons professionnels pour les femmes. Ils interdisent également l'enseignement supérieur, obligent les gens à déclarer leur activité de prédication et se prononcent sur les procédures médicales.
• Qu'en est-il du pouvoir et de l'influence? Lorsqu'ils mentionnent qu'Armageddon est au coin d'une émission mensuelle, vous l'entendez répéter régulièrement dans la congrégation, sans vous soucier de savoir quel soutien ils ont pour cette revendication. Combien de couples aujourd'hui sont sans enfants parce que les discussions lors d'assemblées ont dit au public de ne pas avoir d'enfants à cause de la proximité d'Armageddon au début du 1970? Combien de personnes délavées ont été rejetées depuis la vidéo à l'assemblée régionale de 2016 a montré aux parents en ignorant un appel téléphonique de leur fille exclue? Qu'en est-il de la façon dont la déclaration a fait que "Nous devrions être prêts à obéir à toute instruction émanant du Conseil d'administration à l'avenir, aussi étrange que cela puisse paraître" (Émission mensuelle de décembre 2017) est répété dans les congrégations souvent mot pour mot sans aucune réflexion sur les implications. Donc, si le Conseil d'administration demandait dans l'émission mensuelle que nous vendions tous nos maisons et donnions l'argent à l'organisation, combien obéiraient sans réfléchir?
• Enfin, comment vous sentez-vous quand ils enseignent qu'ils (qui dominent les autres) seront rois et prêtres pendant mille ans, alors que Moïse, l'homme le plus doux du monde, ne sera pas l'un de ces rois? Ils prétendent même qu’ils régneront du ciel, lorsque Revelation 5: 10, dans la plupart des traductions, indique correctement que les élus «doivent régner comme des rois sur la terre». (NWT traduit de manière trompeuse 'epi' comme "fini" au lieu de "sur".)

 Matthew 5: 16 (Père)

Si Jéhovah est désigné comme le père d'Israël (Deutéronome 32: 6, psaume 32: 6, Isaiah 63: 16) et Jésus a utilisé le terme sur 160 fois dans les Évangiles, pourquoi sont la majorité des Témoins de Jéhovah (classés comme les ') «Grande foule» a sans cesse appelé les amis de Jéhovah dans la littérature à la place de ses fils.

Comme le dit la référence "L'utilisation de ce terme par Jésus montre que ses auditeurs déjà compris sa signification par rapport à Dieu par son utilisation dans les Écritures hébraïques. (Deutéronome 32: 6, Psaume 32: 6, Isaiah 63: 16) Auparavant, les serviteurs de Dieu utilisaient de nombreux titres nobles pour décrire et adresser Jéhovah, y compris le «Tout-puissant», «le Très Haut» et le «Grand Créateur», mais l'utilisation fréquente par Jésus du terme simple et commun «Père» souligne l'intimité de Dieu. avec ses marchands. — Genesis 17: 1; Deutéronome 32: 8; Ecclésiaste 12: 1. ” (gras le nôtre)

Cela met sûrement en évidence l'intimité de Dieu avec TOUTE ses adorateurs comme Jésus ne les divise pas en classes séparées, mais les réunit plutôt un troupeau.

Matthew 5: 47 (saluer)

"Saluer les autres a notamment exprimé leurs meilleurs voeux pour leur bien-être et leur prospérité."Voir 2 Jean 1: 9,10.) Ceux qui ne restent pas dans l'enseignement du Christ (par opposition à l'interprétation par une organisation des enseignements du Christ) ne devaient pas être invités chez eux (c'est-à-dire faire preuve d'hospitalité) ni recevoir de salutation (c.-à-d. en leur souhaitant bonne chance). Cette instruction ne s'applique pas aux pécheurs, mais aux apostats qui s'opposent activement au Christ.

Jésus, le chemin (jy Chapitre 3) - Quelqu'un pour préparer le chemin est né.

Un autre résumé rafraîchissant et précis.

Tadua

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