Examen de la Trinité, partie 6 : Démystification des textes de preuve : Jean 10 :30 ; 12:41 et Esaïe 6:1-3 ; 43:11, 44:24.

Ce sera donc la première d'une série de vidéos traitant des textes de preuve auxquels les Trinitaires se réfèrent dans le but de prouver leur théorie.

Commençons par établir quelques règles de base. La première et la plus importante est la règle couvrant les Ecritures ambiguës.

La définition de « l'ambiguïté » est : « la qualité d'être ouvert à plus d'une interprétation ; inexactitude."

Si le sens d'un verset de l'Écriture n'est pas clair, s'il peut être raisonnablement compris de plus d'une manière, alors il ne peut pas servir de preuve à lui seul. Laissez-moi vous donner un exemple : Jean 10:30 prouve-t-il la Trinité ? Il se lit : « Moi et le Père sommes un ».

Un Trinitaire pourrait soutenir que cela prouve que Jésus et Jéhovah sont Dieu. Un non-Trinitaire pourrait soutenir qu'il se réfère à l'unité dans le but. Comment résoudre l'ambiguïté ? Vous ne pouvez pas sans aller en dehors de ce verset vers d'autres parties de la Bible. D'après mon expérience, si quelqu'un refuse de reconnaître que le sens d'un verset est ambigu, une discussion plus approfondie est une perte de temps.

Pour résoudre l'ambiguïté de ce verset, nous recherchons d'autres versets où une expression similaire est utilisée. Par exemple, « je ne resterai plus dans le monde, mais ils sont toujours dans le monde, et je viens à vous. Saint-Père, protège-les par la puissance de ton nom, le nom que tu m'as donné, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. (Jean 17:11 NIV)

Si Jean 10:30 prouve que le Fils et le Père sont tous deux Dieu en partageant la même nature, alors Jean 17:11 prouve que les disciples sont aussi Dieu. Ils partagent la nature de Dieu. Bien sûr, c'est un non-sens. Maintenant, une personne pourrait dire que ces deux versets parlent de choses différentes. D'accord, prouve-le. Le fait est que même si cela est vrai, vous ne pouvez pas le prouver à partir de ces versets, ils ne peuvent donc pas servir de preuve par eux-mêmes. Au mieux, ils peuvent être utilisés pour étayer une vérité qui a été confirmée ailleurs.

Dans un effort pour nous faire croire que ces deux personnes ne font qu'un, les Trinitaires essaient de nous faire accepter le monothéisme comme la seule forme de culte acceptée pour les chrétiens. C'est un piège. Cela ressemble à ceci : « Oh, vous croyez que Jésus est un dieu, mais pas le Dieu. C'est le polythéisme. Le culte de plusieurs dieux comme le pratiquent les païens. Les vrais chrétiens sont monothéistes. Nous n'adorons qu'un seul Dieu.

Comme les Trinitaires le définissent, le « monothéisme » est un « terme chargé ». Ils l'utilisent comme un "cliché qui met fin à la pensée" dont le seul but est de rejeter tout argument qui va à l'encontre de leur croyance. Ce qu'ils ne réalisent pas, c'est que le monothéisme, tel qu'ils le définissent, n'est pas enseigné dans la Bible. Quand un Trinitaire dit qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu, ce qu'il veut dire, c'est que tout autre dieu doit être faux. Mais cette croyance ne correspond pas aux faits révélés dans la Bible. Par exemple, considérez le contexte de cette prière que Jésus offre :

« Jésus dit ces paroles, et leva les yeux au ciel, et dit : Père, l'heure est venue ; glorifie ton Fils, afin que ton Fils aussi te glorifie, comme tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. Et c'est la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé. (Jean 17:1-3 Version King James)

Ici, Jésus fait clairement référence au Père, Jéhovah, et l'appelle le seul vrai Dieu. Il ne s'inclut pas. Il ne dit pas que lui et le père sont le seul vrai Dieu. Pourtant, en Jean 1 : 1, Jésus est appelé « un dieu », et en Jean 1 : 18, il est appelé « le dieu unique engendré », et en Ésaïe 9 : 6, il est appelé un « dieu puissant ». Ajoutez à cela le fait que nous savons que Jésus est juste et vrai. Ainsi, lorsqu'il appelle le Père, et non lui-même, « le seul vrai Dieu », il ne se réfère pas à la véracité de Dieu ni à Sa justice. Ce qui fait du Père le seul vrai Dieu, c'est le fait qu'il est au-dessus de tous les autres dieux - en d'autres termes, le pouvoir et l'autorité ultimes lui appartiennent. Il est la source de tout pouvoir, de toute autorité et l'origine de toutes choses. Toutes choses sont venues à l'existence, y compris le Fils, Jésus, par sa volonté et sa volonté seule. Si Dieu tout-puissant choisit d'engendrer un dieu comme il l'a fait avec Jésus, cela ne signifie pas qu'il cesse d'être le seul vrai Dieu. Plutôt l'inverse. Cela renforce le fait qu'il est le seul vrai Dieu. C'est la vérité que notre Père essaie de nous communiquer, à nous ses enfants. La question est, allons-nous écouter et accepter, ou allons-nous être déterminés à imposer notre interprétation sur la façon dont Dieu devrait être adoré ?

En tant qu'étudiants de la Bible, nous devons veiller à ne pas faire passer la définition avant ce qu'elle est censée définir. C'est juste à peine déguisé eisegesis– imposer ses préjugés et ses idées préconçues sur un texte biblique. Nous devons plutôt examiner les Écritures et déterminer ce qu'elles révèlent. Nous devons laisser la Bible nous parler. Ce n'est qu'alors que nous pourrons être correctement équipés pour trouver les bons termes pour décrire les vérités révélées. Et s'il n'y a pas de termes dans notre langage pour décrire correctement les réalités révélées par l'Écriture, alors nous devons en inventer de nouveaux. Par exemple, il n'y avait pas de terme approprié pour décrire l'amour de Dieu, alors Jésus a saisi un mot grec rarement utilisé pour l'amour, bouche bée, et l'a remodelé, en l'utilisant à bon escient pour répandre la parole de l'amour de Dieu pour le monde.

Le monothéisme, tel que défini par les Trinitaires, ne révèle pas la vérité sur Dieu et son Fils. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas utiliser le terme. Nous pouvons toujours l'utiliser, tant que nous sommes d'accord sur une définition différente, qui correspond aux faits de l'Écriture. Si le monothéisme signifie qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu au sens d'une seule source de toutes choses, qui seul est Tout-Puissant ; mais admet qu'il existe d'autres dieux, à la fois bons et mauvais, alors nous avons une définition qui correspond à la preuve dans l'Écriture.

Les Trinitaires aiment citer des écritures comme Ésaïe 44:24 qui, selon eux, prouvent que Jéhovah et Jésus sont le même être.

"Voici ce que dit l'Éternel, ton Rédempteur, qui t'a formé dans le sein maternel : Je suis l'Éternel, le Créateur de toutes choses, qui étend les cieux, qui étend la terre par moi-même." (Ésaïe 44:24 NIV)

Jésus est notre rédempteur, notre sauveur. De plus, on parle de lui comme du créateur. Colossiens 1:16 dit de Jésus « en lui toutes choses ont été créées [et] toutes choses ont été créées par lui et pour lui », et Jean 1:3 dit « par lui tout a été fait ; sans lui rien n'a été fait de ce qui a été fait.

Compte tenu de cette preuve scripturaire, le raisonnement trinitaire est-il valable ? Avant d'aborder cette question, veuillez garder à l'esprit qu'il ne s'agit que de deux personnes. Il n'y a aucune mention de l'esprit saint ici. Donc, au mieux, nous regardons une dualité, pas une trinité. Une personne qui cherche la vérité exposera tous les faits, car son seul objectif est d'obtenir la vérité, quelle qu'elle soit. Le moment où une personne cache ou ignore des preuves qui ne soutiennent pas son point de vue est le moment où nous devrions voir des drapeaux rouges.

Commençons par nous assurer que ce que nous lisons dans la nouvelle version internationale est une traduction exacte d'Ésaïe 44 :24. Pourquoi le mot « SEIGNEUR » est-il en majuscule ? Il est en majuscule parce que le traducteur a fait un choix basé non pas sur la transmission précise du sens de l'original - la seule obligation primordiale d'un traducteur - mais plutôt sur la base de ses préjugés religieux. Voici une autre traduction du même verset qui révèle ce qui se cache derrière le SEIGNEUR en majuscule.

"Ainsi dit Jéhovah, ton Rédempteur, et celui qui t'a formé dès le sein maternel : « Je suis Jéhovah, qui fait toutes choses; qui seul étend les cieux; qui étend la terre par moi-même ; » (Ésaïe 44:24 Bible anglaise mondiale)

« Seigneur » est un titre, et en tant que tel peut être appliqué à de nombreuses personnes, même les humains. C'est donc flou. Mais Jéhovah est unique. Il n'y a qu'un seul Jéhovah. Même le Fils de Dieu, Jésus, le seul dieu engendré n'est jamais appelé Jéhovah.

Un nom est unique. Un titre ne l'est pas. Mettre SEIGNEUR au lieu du nom divin, YHWH ou Jéhovah, brouille l'identité de celui auquel il est fait référence. Ainsi, cela aide le Trinitaire à promouvoir son agenda. Pour dissiper la confusion causée par l'utilisation des titres, Paul écrivit aux Corinthiens :

« Car s'il y a des êtres appelés dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre ; comme il y a beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs; pourtant pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses, et nous à lui; et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et par qui nous sommes. (1 Corinthiens 8:5, 6 ASV)

Vous voyez, Jésus est appelé « Seigneur », mais dans les Écritures préchrétiennes, Jéhovah est également appelé « Seigneur ». Il convient d'appeler Dieu Tout-Puissant, Seigneur, mais ce n'est pas un titre exclusif. Même les humains l'utilisent. Ainsi, en supprimant le caractère unique que véhicule le nom, Jéhovah, le traducteur de la Bible, qui est habituellement un Trinitaire ou redevable à ses patrons Trinitaires, brouille la distinction inhérente au texte. Plutôt que la référence très spécifique à Dieu Tout-Puissant portée dans le nom de Jéhovah, nous avons le titre non spécifique, Seigneur. Si Jéhovah avait voulu que son nom soit remplacé par un titre dans sa Parole inspirée, il aurait fait en sorte que cela se produise, ne pensez-vous pas ?

Le Trinitaire raisonnera que puisque « le SEIGNEUR » dit qu'il a créé la terre par Lui-même, et puisque Jésus qui est aussi appelé Seigneur, a créé toutes choses, elles doivent être le même être.

C'est ce qu'on appelle l'hyperlittéralisme. La meilleure façon de traiter l'hyperlittéralisme est de suivre les conseils fournis ou trouvés dans Proverbes 26:5.

« Répondez à l'insensé selon sa folie ou il deviendra sage à ses propres yeux. » (Proverbes 26: 5 Bible standard chrétienne)

En d'autres termes, mener un raisonnement insensé jusqu'à sa conclusion logique et absurde. Faisons cela maintenant :

Tout cela tomba sur le roi Nebucadnetsar. Au bout de douze mois, il se promenait dans le palais royal de Babylone. Le roi prit la parole et dit : N'est-ce pas cette grande Babylone que j'ai bâtie pour la demeure royale, par la force de ma puissance et pour la gloire de ma majesté ? (Daniel 4:28-30)

Voilà. Le roi Nebucadnetsar a construit toute la ville de Babylone, tout seul. C'est ce qu'il dit, c'est donc ce qu'il a fait. Hyperlittéralisme !

Bien sûr, nous savons tous ce que Nebucadnetsar veut dire. Il n'a pas construit Babylone lui-même. Il ne l'a probablement même pas conçu. Des architectes et des artisans qualifiés l'ont conçu et ont supervisé la construction effectuée par des milliers d'esclaves. Si un trinitaire peut accepter l'idée qu'un roi humain peut parler de construire quelque chose de ses propres mains alors qu'il n'a même jamais pris un marteau, pourquoi s'étouffe-t-il à l'idée que Dieu peut utiliser quelqu'un pour faire son travail, et pourtant prétendre à juste titre l'avoir fait lui-même ? La raison pour laquelle il n'acceptera pas cette logique est qu'elle ne soutient pas son programme. C'est-à-dire eisegesis. Lire ses idées dans le texte.

Que dit le texte biblique : “ Qu'ils louent le nom de Jéhovah, Car il a commandé, et ils ont été créés. (Psaume 148: 5 Bible anglaise mondiale)

Si Jéhovah dit qu'il l'a fait par lui-même dans Isaïe 44:24, à qui ordonnait-il ? Lui-même? C'est absurde. « 'Je me suis commandé de créer et j'ai obéi à mon commandement', ainsi dit l'Éternel. Je ne pense pas.

Nous devons être disposés à comprendre ce que Dieu veut dire, pas ce que nous voulons qu'il signifie. La clé est juste là, dans les Écritures chrétiennes que nous venons de lire. Colossiens 1 : 16 dit que « toutes choses ont été créées par lui et pour lui ». « Par lui et pour lui » désignent deux entités ou personnes. Le Père, comme Nebucadnetsar, a ordonné que les choses soient créées. Le moyen par lequel cela a été accompli était Jésus, son Fils. Toutes choses ont été faites par lui. Le mot « à travers » porte l'idée implicite qu'il y a deux côtés et un canal qui les relie. Dieu, le créateur est d'un côté et l'univers, la création matérielle, est de l'autre côté, et Jésus est le canal par lequel la création a été réalisée.

Pourquoi dit-il aussi que toutes choses ont été créées « pour lui », c'est-à-dire pour Jésus. Pourquoi Jéhovah a-t-il créé toutes choses pour Jésus ? Jean révèle que Dieu est amour. (1 Jean 4:8.) C'est l'amour de Jéhovah qui l'a poussé à tout créer pour son Fils bien-aimé, Jésus. Encore une fois, une personne fait quelque chose pour une autre par amour. Pour moi, nous avons touché l'un des effets les plus insidieux et dommageables de la doctrine de la Trinité. Il obscurcit la vraie nature de l'amour. L'amour est tout. Dieu est amour. La loi de Moïse peut se résumer en deux règles. Aimez Dieu et aimez votre prochain. "Tout ce dont vous avez besoin, c'est de l'amour", n'est pas seulement un lyrique de chanson populaire. C'est l'essence de la vie. L'amour d'un parent pour un enfant est l'amour de Dieu, le Père, pour son Fils unique. A partir de là, l'amour de Dieu s'étend à tous ses enfants, tant angéliques qu'humains. Faire du Père et du Fils et du Saint-Esprit un seul être obscurcit vraiment notre compréhension de cet amour, une qualité qui surpasse toutes les autres sur le chemin de la vie. Toutes les expressions d'amour que le Père ressent pour le Fils et que le Fils ressent pour le Père se transforment en une sorte de narcissisme divin - l'amour de soi - si nous croyons la trinité. Je ne pense pas? Et pourquoi le Père n'exprime-t-il jamais l'amour pour le saint-esprit si c'est une personne, et pourquoi le saint-esprit n'exprime-t-il pas l'amour pour le Père ? Encore une fois, s'il s'agit d'une personne.

Un autre passage que notre Trinitaire utilisera « pour prouver » que Jésus est Dieu Tout-Puissant est celui-ci :

« Vous êtes mes témoins, déclare l'Éternel, et mon serviteur que j'ai choisi, afin que vous sachiez, que vous me croyiez et que vous compreniez que je suis lui. Avant moi, aucun dieu n'a été formé, et il n'y en aura pas après moi. Moi, moi, je suis l'Éternel, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. (Ésaïe 43:10, 11 NIV)

Il y a deux éléments de ce verset auxquels les Trinitaires s'accrochent comme preuve de leur théorie. Encore une fois, il n'y a aucune mention de l'esprit saint ici, mais oublions cela pour le moment. Comment cela prouve-t-il que Jésus est Dieu ? Eh bien, considérez ceci:

« Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement reposera sur ses épaules. Et il sera appelé Conseiller merveilleux, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. (Ésaïe 9: 6 NIV)

Donc, s'il n'y a pas eu de Dieu formé avant ni après le SEIGNEUR, et ici, à Ésaïe, nous avons Jésus appelé un Dieu puissant, alors Jésus doit être Dieu. Mais attendez, il y a plus :

«Aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur vous est né; il est le Messie, le Seigneur. (Luc 2:11 NIV)

Voilà. Le Seigneur est le seul sauveur et Jésus est appelé « un Sauveur ». Ils doivent donc être identiques. Cela signifie que Marie a donné naissance à Dieu Tout-Puissant. Yahzah !

Bien sûr, il existe de nombreuses écritures où Jésus appelle sans ambiguïté son Père Dieu distinct de lui.

"Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" (Matthieu 27:46 NIV)

Dieu a-t-il abandonné Dieu ? Un trinitaire pourrait dire que Jésus ici, la personne parle, mais qu'il est Dieu fait référence à sa nature. D'accord, alors pourrions-nous simplement reformuler cela comme: "Ma nature, ma nature, pourquoi m'as-tu abandonné?"

"Va plutôt vers mes frères et dis-leur : 'Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.'" (Jean 20:17 NIV)

Dieu est-il notre frère ? Mon Dieu et votre Dieu ? Comment cela fonctionne-t-il si Jésus est Dieu ? Et encore une fois, si Dieu se réfère à sa nature, alors quoi ? « Je monte vers ma nature et votre nature » ?

Grâce et paix à vous de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ. (Philippiens 1:2 NIV)

Ici, le Père est clairement identifié comme Dieu et Jésus comme notre Seigneur.

"Tout d'abord, je remercie mon Dieu par Jésus-Christ pour vous tous, car votre foi est rapportée dans le monde entier." (Romains 1:8 NIV)

Il ne dit pas : « Je remercie le Père par Jésus-Christ. Il dit : « Je remercie Dieu par Jésus-Christ. Si Jésus est Dieu, alors il remercie Dieu par Dieu. Bien sûr, si par Dieu il veut dire la nature divine de la personne de Jésus, alors nous pourrions reformuler ceci pour lire : « Je remercie ma nature divine par Jésus-Christ… »

Je pourrais continuer encore et encore. Il y en a des dizaines d'autres comme ceux-ci : des versets qui identifient clairement et sans ambiguïté Dieu comme distinct de Jésus, mais oh non… Nous allons ignorer tous ces versets parce que notre interprétation compte plus que ce qu'elle a clairement énoncé. Revenons donc à l'interprétation des Trinitaires.

Revenant à l'écriture clé, Ésaïe 43:10, 11, regardons-la en nous souvenant que SEIGNEUR en majuscule est utilisé pour cacher le nom de Dieu au lecteur, nous allons donc lire à partir du Version littérale standard de la Bible.

« Vous [êtes] mes témoins, une déclaration de YHWH, et mon serviteur que j'ai choisi, afin que vous me connaissiez et que vous me croyiez, et que vous compreniez que je [le suis], avant moi il n'y avait pas de Dieu formé, et après Moi il n'y en a pas. Je [suis] YHWH, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur. (Ésaïe 43:10, 11 LSV)

AHA ! Vous voyez. Jéhovah est le seul Dieu. Jéhovah n'a pas été créé, parce qu'aucun Dieu n'a été formé avant lui ; et enfin, Jéhovah est le seul sauveur. Ainsi, puisque Jésus est appelé un dieu puissant dans Ésaïe 9 :6 et qu'il est aussi appelé le sauveur dans Luc 2 :10, Jésus doit aussi être Dieu.

C'est encore un autre exemple d'hyperlittéralisme trinitaire égoïste. D'accord, nous allons donc appliquer la même règle qu'avant. Proverbes 26:5 nous dit de pousser leur logique à son extrême logique.

Isaïe 43:10 dit qu'il n'y a pas eu d'autre Dieu formé avant Jéhovah ni après lui. Pourtant, la Bible appelle Satan le diable, "le dieu de ce monde" (2 Corinthiens 4:4 NLT). De plus, il y avait de nombreux dieux à cette époque que les Israélites étaient coupables d'adorer, par exemple Baal. Comment les Trinitaires contournent-ils la contradiction ? Ils disent qu'Ésaïe 43:10 ne fait référence qu'au vrai Dieu. Tous les autres dieux sont faux et sont donc exclus. Je suis désolé, mais si vous allez être hyper littéral, vous devez aller jusqu'au bout. Vous ne pouvez pas être hyper littéral à certains moments et conditionnel à d'autres moments. Au moment où vous dites qu'un verset ne signifie pas exactement ce qu'il dit, vous ouvrez la porte à l'interprétation. Soit il n'y a pas de dieux - PAS D'AUTRES DIEUX - soit il y a des dieux, et Jéhovah parle dans un sens relatif ou conditionnel.

Demandez-vous ce qui, dans la Bible, fait d'un dieu un faux dieu ? Est-ce qu'il n'a pas le pouvoir d'un dieu ? Non, cela ne convient pas parce que Satan a un pouvoir divin. Regardez ce qu'il a fait à Job :

"Pendant qu'il parlait encore, un autre messager vint et dit : "Le feu de Dieu est tombé du ciel et a brûlé les brebis et les serviteurs, et je suis le seul qui ai échappé pour vous le dire !"" (Job 1 : 16 BNI)

Qu'est-ce qui fait du diable un faux dieu ? Est-ce qu'il a le pouvoir d'un dieu, mais pas le pouvoir absolu ? Est-ce que le simple fait d'avoir moins de puissance que Jéhovah, le Dieu Tout-Puissant, fait de vous un faux Dieu ? Où est-ce que la Bible dit cela, ou êtes-vous encore en train de sauter à une conclusion pour soutenir votre interprétation, mon ami trinitaire ? Eh bien, considérons le cas de l'ange de lumière qui est devenu le diable. Il n'a pas acquis de pouvoirs spéciaux à la suite de son péché. Ça n'a aucun sens. Il a dû les posséder depuis le début. Pourtant, il était bon et juste jusqu'à ce que le mal ait été trouvé en lui. Alors évidemment, avoir des pouvoirs qui sont inférieurs au pouvoir tout-puissant de Dieu ne fait pas de quelqu'un un faux Dieu.

Seriez-vous d'accord pour dire que ce qui fait d'un être puissant un faux dieu, c'est qu'il s'oppose à Jéhovah ? Si l'ange qui est devenu le diable n'avait pas péché, alors il aurait continué à avoir tout le pouvoir qu'il a maintenant en tant que Satan, pouvoir qui fait de lui le dieu de ce monde, mais il ne serait pas un faux dieu, car il n'aurait pas se sont opposés à Jéhovah. Il aurait été l'un des serviteurs de Jéhovah.

Donc s'il y a un être puissant qui ne s'oppose pas à Dieu, ne serait-il pas aussi un dieu ? Tout simplement pas le vrai Dieu. Alors, dans quel sens Jéhovah est-il le vrai Dieu. Allons voir un dieu juste et demandons-lui. Jésus, un dieu, nous dit :

"Maintenant, c'est ici la vie éternelle : qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé." (Jean 17:3 NIV)

Comment Jésus, un dieu puissant et juste, peut-il appeler Jéhovah, le seul vrai Dieu ? Dans quel sens pouvons-nous faire en sorte que cela fonctionne? Eh bien, d'où Jésus tire-t-il sa puissance ? D'où tient-il son autorité ? D'où tire-t-il ses connaissances ? Le fils l'obtient du Père. Le Père, Jéhovah, ne tire pas Son pouvoir, Son autorité, ni Sa connaissance du fils, de qui que ce soit. Ainsi, seul le Père peut être appelé le seul vrai Dieu et c'est ainsi que Jésus, le fils, l'appelle.

La clé pour comprendre ce passage d'Esaïe 43:10, 11 réside dans le dernier verset.

“Moi, même moi, je suis Jéhovah, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur.” (Ésaïe 43:11 NIV)

Encore une fois, notre compagnon trinitaire dira que Jésus doit être Dieu, parce que Jéhovah dit qu'il n'y a pas d'autre sauveur en dehors de Lui. Hyperlittéralisme ! Mettons-le à l'épreuve en regardant ailleurs dans l'Écriture, vous savez, pour pratiquer la recherche exégétique pour une fois et laisser la Bible fournir les réponses plutôt que d'écouter les interprétations des hommes. Je veux dire, n'est-ce pas ce que nous avons fait en tant que Témoins de Jéhovah ? Écouter les interprétations des hommes ? Et regardez où cela nous a menés !

"Quand les enfants d'Israël crièrent à Jéhovah, Jéhovah suscita un sauveur aux enfants d'Israël, qui les sauva, c'est-à-dire Othniel, fils de Kenaz, le frère cadet de Caleb." (Juges 3:9 WEB)

Ainsi, Jéhovah, qui dit qu'en dehors de lui il n'y a pas de sauveur, a suscité un sauveur en Israël en la personne d'Othniel, juge d'Israël. Se référant à cette époque en Israël, le prophète Néhémie avait ceci à dire :

« C'est pourquoi vous les avez livrés entre les mains de leurs ennemis, qui les ont fait souffrir. Et au temps de leurs souffrances, ils ont crié vers toi et tu les as entendus du ciel, et selon ta grande miséricorde tu leur as donné des sauveurs qui les ont sauvés de la main de leurs ennemis. (Néhémie 9:27 ESV)

Si, encore et encore, le seul à vous fournir un sauveur est Jéhovah, alors il serait tout à fait exact pour vous de dire que votre seul sauveur est Jéhovah, même si ce salut a pris la forme d'un chef humain. Jéhovah a envoyé de nombreux juges pour sauver Israël, et finalement, il a envoyé le juge de toute la terre, Jésus, pour sauver Israël pour toujours, sans parler de nous tous.

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. (Jean 3:16 LSG)

Si Jéhovah n'avait pas envoyé son Fils, Jésus, serions-nous sauvés ? Non. Jésus était l'instrument de notre salut et le médiateur entre nous et Dieu, mais en fin de compte, c'est Dieu, Jéhovah, qui nous a sauvés.

"Et quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé." (Actes 2:21 BSB)

"Le salut n'existe en personne d'autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné aux hommes par lequel nous devions être sauvés." (Actes 4:12 BSB)

« Attendez une minute », dira notre ami trinitaire. « Ces derniers versets que vous venez de citer prouvent la Trinité, car Actes 2 :21 cite Joël 2 :32 qui dit : « Il arrivera que quiconque invoquera le nom de Jéhovah sera sauvé » ; (Joël 2:32 WEB)

Il soutiendra qu'à la fois dans Actes 2:21 et à nouveau dans Actes 4:12, la Bible fait clairement référence à Jésus.

D'accord, c'est vrai.

Il soutiendra également que Joël fait clairement référence à Jéhovah.

Encore une fois, oui, il l'est.

Avec ce raisonnement, notre Trinitaire conclura que Jéhovah et Jésus, bien que deux personnes distinctes, doivent tous deux être un seul être – ils doivent tous deux être Dieu.

Waouh, Nelly ! Pas si vite. C'est un énorme saut de logique. Encore une fois, laissons la Bible clarifier les choses pour nous.

« Je ne resterai plus dans le monde, mais ils sont toujours dans le monde, et je viens à vous. Saint-Père, protège-les par la puissance de ton nom, le nom que tu m'as donné, afin qu'ils soient un comme nous sommes un. Pendant que j'étais avec eux, je les ai protégés et gardés en sécurité par ce nom que tu m'as donné. Personne n'a été perdu sauf celui qui est voué à la destruction afin que l'Écriture soit accomplie. (Jean 17:11, 12 NIV)

Cela montre clairement que Jéhovah a donné son nom à Jésus ; que la puissance de son nom a été transmise à son Fils. Ainsi, lorsque nous lisons dans Joël que « quiconque invoquera le nom de Jéhovah sera sauvé », puis lisons dans Actes 2 : 21 que « quiconque invoquera le nom du Seigneur [Jésus] sera sauvé », nous ne voyons pas désaccord. Nous n'avons pas à croire qu'ils sont un seul être, seulement que le pouvoir et l'autorité du nom de Jéhovah ont été donnés à son Fils. Comme le dit Jean 17:11, 12, nous sommes protégés « par la puissance du nom de Jéhovah qu'il a donné à Jésus, afin que nous, les disciples de Jésus, soyons un de la même manière que Jéhovah et Jésus sont un. Nous ne devenons pas un dans la nature les uns avec les autres, ni avec Dieu. Nous ne sommes pas des hindous croyant que le but ultime est de devenir un avec notre Atman, ce qui signifie être un avec Dieu dans sa nature.

Si Dieu voulait que nous croyions qu'il est une Trinité, il aurait trouvé un moyen de nous le transmettre. Il n'aurait pas laissé le soin à des érudits sages et intellectuels de déchiffrer sa parole et de révéler des vérités cachées. Si nous ne pouvions pas le comprendre par nous-mêmes, alors Dieu nous préparerait à faire confiance aux hommes, ce contre quoi il nous met en garde.

À ce moment-là, Jésus dit : « Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de les avoir révélées aux enfants. (Matthieu 11:25 LSG)

L'esprit guide les petits enfants de Dieu vers la vérité. Ce ne sont pas les sages et les intellectuels qui sont nos guides vers la vérité. Considérez ces mots d'Hébreux. Que discernez-vous ?

Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé sur l'ordre de Dieu, de sorte que ce qui est vu n'a pas été fait à partir de ce qui était visible. (Hébreux 11:3 NIV)

Dans le passé, Dieu a parlé à nos ancêtres par les prophètes à plusieurs reprises et de diverses manières, mais ces derniers jours, il nous a parlé par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, et par qui aussi il a créé l'univers. Le Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et la représentation exacte de son être, soutenant toutes choses par sa parole puissante. Après avoir pourvu à la purification des péchés, il s'assit à la droite de la Majesté dans les cieux. Ainsi, il est devenu d'autant supérieur aux anges que le nom dont il a hérité est supérieur au leur. (Hébreux 1:1-4 NIV)

Si l'univers a été formé par le commandement de Dieu, à qui Dieu a-t-il commandé ? Lui-même ou quelqu'un d'autre ? Si Dieu a désigné son Fils, comment son Fils peut-il être Dieu ? Si Dieu a désigné son Fils pour hériter de toutes choses, de qui hérite-t-il ? Dieu hérite-t-il de Dieu ? Si le Fils est Dieu, alors Dieu a créé l'univers par Dieu. Cela a-t-il du sens? Puis-je être la représentation exacte de moi-même ? C'est absurde. Si Jésus est Dieu, alors Dieu est le rayonnement de la gloire de Dieu et Dieu est la représentation exacte de l'être de Dieu. Encore une fois, une déclaration absurde.

Comment Dieu peut-il devenir supérieur aux anges ? Comment Dieu peut-il hériter d'un nom supérieur au leur ? De qui Dieu hérite-t-il ce nom ?

Notre ami trinitaire dira : « NON, NON, NON. Vous ne comprenez pas. Jésus n'est que la deuxième personne de la Trinité et en tant que tel, il est distinct et peut hériter.

Oui, mais ici il s'agit de deux personnes, Dieu et le Fils. Il ne se réfère pas au Père et au Fils, comme s'ils étaient deux personnes en un seul être. Si la Trinité est composée de trois personnes en un seul être et que ce seul être est Dieu, alors il est illogique et erroné de se référer à Dieu dans ce cas comme une seule personne en dehors de Jésus.

Désolé, mon ami trinitaire, mais vous ne pouvez pas gagner sur les deux tableaux. Si vous allez être hyperlittéral quand cela convient à votre agenda, vous devez être hyperlittéral quand ce n'est pas le cas.

Il y a deux autres versets listés dans notre titre que les Trinitaires utilisent comme textes de preuve. Ceux-ci sont:

"Voici ce que dit l'Éternel, ton Rédempteur, qui t'a formé dans le sein maternel : Je suis l'Éternel, le Créateur de toutes choses, qui étend les cieux, qui étend la terre par moi-même…" (Isaïe 44:24 NIV )

« Ésaïe a dit cela parce qu'il a vu la gloire de Jésus et a parlé de lui. (Jean 12:41 NIV)

Un trinitaire conclut que puisque Jean fait référence à Ésaïe où, dans le même contexte (Ésaïe 44:24), il fait clairement référence à Jéhovah, alors il doit signifier que Jésus est Dieu. Je n'expliquerai pas cela parce que vous avez maintenant les outils pour le résoudre par vous-mêmes. Essayez-le.

Il y a encore beaucoup plus de "textes de preuve" trinitaires à traiter. Je vais essayer de les traiter dans les prochaines vidéos de cette série. Pour l'instant, je tiens à remercier à nouveau tous ceux qui soutiennent cette chaîne. Vos contributions financières nous permettent de continuer. Jusqu'à la prochaine fois.