Comment les loups sournois détruisent votre relation avec le Christ sous couvert d’amour

Dans une décision surprise, le Collège central des Témoins de Jéhovah a décidé d'utiliser la diffusion de novembre 2023 sur JW.org pour publier quatre des discours de la réunion annuelle d'octobre 2023 de la Watchtower, Bible and Tract Society of Pennsylvania. Nous n'avons pas encore couvert ces discussions sur la chaîne Beroean Pickets, donc les diffuser plus tôt que d'habitude est idéal pour nous, car cela nous évite d'avoir à faire des voix off pour nos chaînes russe, allemande, polonaise, portugaise, roumaine et française. .

Mais avant de passer en revue ces quatre discours, je voudrais vous lire un avertissement très pertinent que Jésus nous a donné. Il nous a dit de « faire attention aux faux prophètes qui viennent à vous déguisés en brebis, mais à l'intérieur ce sont des loups voraces. C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. (Matthieu 7 : 15, 16 T.N.-O.)

Jésus nous a donné avec amour la clé pour identifier les hommes-loups qui se déguisent en moutons pour cacher leur vraie nature et leurs motivations égoïstes. Maintenant, vous pourriez être protestant, catholique, baptiste ou mormon, ou témoin de Jéhovah. Vous ne pourriez pas regarder vos ministres, vos prêtres, vos pasteurs ou vos anciens et les considérer comme des loups déguisés en moutons doux et innocents. Mais ne vous fiez pas à leur apparence. Ils peuvent s'habiller de robes de bureau riches et immaculées, ou de costumes sur mesure coûteux arborant des cravates extrêmement à la mode. Avec tout cet éclat et cette couleur, il est difficile de voir ce qui se cache en dessous. C'est pourquoi Jésus nous a dit de regarder leurs fruits.

Maintenant, je pensais que « leurs fruits » faisaient référence uniquement à leurs œuvres, aux choses qu’ils font. Mais en repensant à l'assemblée annuelle de cette année, je me suis rendu compte que leurs fruits doivent aussi inclure leurs paroles. La Bible ne parle-t-elle pas du « fruit des lèvres » (Hébreux 13 :15) ? Luc ne nous dit-il pas que « c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle ». (Luc 6 :45) ? Ce qui remplit le cœur d'une personne est ce qui motive ses paroles, le fruit de ses lèvres. Cela peut être de bons fruits ou des fruits très pourris.

Jésus nous commande d’être toujours à l’affût des faux prophètes, des loups voraces déguisés en brebis inoffensives. Alors faisons ça. Mettons à l'épreuve les paroles que nous entendons des intervenants lors de la réunion annuelle en accordant une attention particulière à la fruit de leurs lèvres. Nous n'aurons pas besoin d'aller plus loin que les mots d'introduction de Christopher Mavor, assistant du comité de service.

Sur Octobre 7^th la Watch Tower Bible and Tract Society de Pennsylvanie a tenu sa réunion annuelle. Habituellement, vous visionnerez cette partie du programme en janvier 2024. Cependant, vous pourrez désormais profiter de quatre discours ce mois-ci, en novembre 2023. Ces discours ont été spécialement préparés sous la direction du Collège central. Ils souhaitent que la confrérie mondiale soit informée du contenu le plus rapidement possible.

N'est-il pas merveilleux que des millions de Témoins de Jéhovah de base n'aient pas à attendre trois mois complets pour avoir la chance d'apprendre ce que seuls quelques privilégiés ont appris en octobre ?

Saviez-vous que « privilège » n’est pas un mot que l’on trouvera dans la Bible ? Dans le Traduction du monde nouveau, il a été inséré six fois, mais dans chaque cas, en vérifiant l'interlinéaire, on peut voir qu'il ne s'agit pas d'une traduction ou d'un rendu correspondant du sens original.

Dans tout culte religieux, le terme « privilège » est utilisé pour créer des distinctions de classe et une atmosphère de compétition. Je me souviens avoir entendu des discours lors de congrès vantant le privilège du service de pionnier. Les frères disaient : « J’ai le privilège de servir en tant qu’ancien » ou « ma famille a eu le privilège de servir là où les besoins étaient les plus grands ». Nous avons toujours été encouragés à rechercher de plus grands privilèges lors des assemblées de circonscription et des conventions de district, ce qui a amené beaucoup de gens à rentrer chez eux déprimés et avec le sentiment de ne pas en faire assez pour plaire pleinement à Dieu.

Ainsi, le fait que certains aient déjà entendu l'intégralité du programme avec toute la « nouvelle lumière » alors que la grande majorité doit attendre jusqu'en janvier est considéré comme un privilège spécial, mais maintenant ils distribuent une petite partie de la réunion annuelle qui sera considérée comme une provision d’amour.

Passons maintenant au premier discours diffusé dans cette émission de novembre, donné par l'un des membres du Collège central nommé en janvier de cette année, Gage Fleegle. Au départ, lorsque j'ai vu l'intégralité de l'assemblée annuelle qui avait été divulguée au public, j'allais sauter un certain nombre de conférences, dont celle-ci. Mon idée était de me concentrer uniquement sur les discussions présentant ce qu'on appelle nouvelle lumière.

Cependant, après avoir écouté l'intégralité du discours de Fleegle, j'ai vu qu'il était utile de l'analyser car cela met en évidence un défaut majeur du culte de JW. Ce défaut a amené beaucoup de gens à se demander si les Témoins de Jéhovah sont vraiment chrétiens. Je sais que cela semble être une déclaration assez farfelue, mais considérons d’abord quelques faits.

Le discours de Fleegle porte sur l'amour de Jéhovah Dieu. Je ne sais pas ce qu'il y a dans le cœur de Gage Fleegle, mais en le regardant parler, il semble effectivement très ému par le sujet de l'amour. Il semble très sincère. Moi aussi, j'ai ressenti ce qu'il semble ressentir lorsque je croyais que les Témoins de Jéhovah détenaient la vérité. J’ai été élevé dans l’idée de me concentrer sur Jéhovah Dieu et non sur Jésus. Je ne vous soumettrai pas à l'intégralité de son discours, mais je vous dirai que ce qui devrait vous retenir, si vous vous considérez comme chrétien, sera le rapport entre le nombre de fois où il se réfère à Jéhovah par rapport à Jésus. .

J'ai la transcription complète du discours de Gage Fleegle et j'ai donc pu effectuer une recherche de mots sur les noms « Jéhovah » et « Jésus ». J'ai découvert que dans sa présentation de 22 minutes, il a utilisé le nom de Dieu 83 fois, mais lorsqu'il s'agissait de Jésus, il ne l'a mentionné par son nom que 12 fois. Ainsi, « Jéhovah » a été utilisé environ 8 fois plus souvent que « Jésus ».

Par curiosité, j’ai effectué une recherche similaire en utilisant les trois derniers numéros de l’édition d’étude de la Watchtower et j’ai trouvé un ratio similaire. « Jéhovah » est apparu 646 fois, tandis que Jésus n’a eu lieu que 75 fois. Je me souviens avoir signalé cette divergence il y a des années à un bon ami qui travaillait au Béthel de Brooklyn. Il m'a demandé ce qui n'allait pas dans le fait de mettre l'accent sur le nom de Jéhovah plutôt que sur celui de Jésus. Il n'en voyait pas l'intérêt. Alors j’ai dit que lorsque vous regardez les Écritures chrétiennes, vous découvrirez le contraire. Même dans la Traduction du monde nouveau qui insère le nom divin là où il ne se trouve pas dans les manuscrits grecs, le nom de Jésus surpasse encore le nom de Jéhovah dans un certain nombre d'occurrences.

Sa réponse a été : « Eric, cette conversation me met mal à l'aise. » Inconfortable!? Imagine ça. Il ne voulait plus en parler.

Vous voyez, un témoin de Jéhovah ne verra rien de mal à accorder toute son attention à Jéhovah et à minimiser le rôle et l'importance de Jésus. Mais aussi juste que cela puisse leur paraître d’un point de vue humain, ce qui compte vraiment, c’est ce que Jéhovah Dieu veut que nous fassions. Nous n'aimons pas Dieu à notre manière, mais à sa manière. Nous ne l’adorons pas à notre manière, mais à sa manière. Du moins, nous le faisons si nous voulons gagner ses faveurs.

Le fait que Gage Fleegle ait une vision erronée est évident par un autre mot très important qu'il oublie presque d'utiliser. En fait, cela n’apparaît que deux fois, et même dans ce cas, jamais dans le bon contexte ou dans le bon usage. De quel mot s'agit-il ? Peux-tu deviner? C'est un mot qui revient des centaines de fois dans les Écritures chrétiennes.

Je ne vous tiendrai pas en suspens. Le terme qu'il n'utilise que deux fois est « père » et il ne l'utilise jamais pour désigner la relation d'un chrétien avec Dieu. Pourquoi pas? Parce qu'il ne veut pas que son auditoire pense qu'il est les enfants de Dieu, le seul espoir de salut que Jésus a prêché. Non! Il veut qu’ils considèrent Jéhovah non pas comme leur Père, mais simplement comme un ami. Le Collège central prêche que les autres brebis sont sauvées comme amies de Dieu, et non comme enfants. Bien sûr, cela est totalement contraire aux Écritures.

Alors, passons en revue le discours de Fleegle en gardant cette compréhension à l'esprit pour nous guider.

Si vous écoutez l’intégralité de ce que Gage Fleegle a à dire, vous remarquerez qu’il passe presque tout son temps dans les Écritures hébraïques. Cela a du sens puisqu'il ne veut pas se concentrer sur l'amour illustré par Jésus-Christ, le reflet parfait de l'amour et de la gloire du Père. C’est difficile à faire si l’on passe beaucoup de temps dans les Écritures grecques. Il fait cependant un peu référence aux Écritures grecques. Par exemple, il fait référence à l’époque où l’on a demandé à Jésus quel était le plus grand commandement de la loi mosaïque, et en réponse, Gage cite l’Évangile de Marc :

« Marc 12 :29, 30 : Jésus répondit au premier ou au commandement le plus important, le plus grand commandement est ici, ô Israël, Jéhovah, notre Dieu est un Jéhovah unique. Et tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de toute ta pensée et de toute ta force.”

Maintenant, je ne pense pas qu’aucun d’entre nous ne contesterait cela, n’est-ce pas ? Mais que signifie aimer notre Père de tout notre cœur, de tout notre esprit, de toute notre âme et de toute notre force ? Gage explique :

« Eh bien, Jésus a démontré que l’amour de Dieu exige plus qu’un sentiment d’affection. Jésus a souligné à quel point nous devons aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre pensée, de toute notre force. Est-ce que cela laisse quelque chose de côté ? Nos yeux, nos oreilles ? Nos mains? Eh bien, les notes d’étude sur le verset 30 nous aident à comprendre que cela inclut nos émotions, nos désirs et nos sentiments. Cela inclut nos facultés intellectuelles et notre pouvoir de raison. Cela inclut notre force physique et mentale. Oui, tout notre être, tout ce que nous sommes, nous devons le consacrer à notre amour, à Jéhovah. L'amour pour Dieu doit gouverner toute la vie d'une personne. Rien n’est laissé de côté. »

Encore une fois, tout ce qu’il dit semble bon. Mais notre but ici est d’évaluer si nous écoutons un bon berger ou un faux prophète. Ce que Fleegle et les autres membres du Collège central disent lors de cette réunion annuelle est censé apparaître comme la vérité venant de Jéhovah Dieu. Après tout, ils prétendent être le canal de communication de Dieu.

Ici, Fleegle cite les Écritures et parle de donner un amour de toute son âme à Dieu. Vient maintenant le moment où il appliquera ces mots de manière pratique. Ses lèvres sont sur le point de produire le fruit que Jésus nous a dit de surveiller. Nous sommes sur le point de voir ce qui motive le Collège central, car la Bible nous dit que c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle. Verrons-nous le Collège central comme de véritables bergers spirituels, ou comme des loups bien habillés et déguisés ? Regardons et voyons :

« Eh bien, peu de temps après avoir insisté sur le plus grand commandement, nous pensons à nouveau à Jésus. Il est là, dans le temple. Peu de temps après avoir souligné le plus grand commandement, Jésus met en lumière les bons et les mauvais exemples d’amour pour Dieu. Premièrement, il a sévèrement condamné les scribes et les pharisiens pour leur prétendu amour pour Dieu. Maintenant, si vous voulez la condamnation complète, elle se trouve dans Matthieu chapitre 23. Ces hypocrites ont même donné les 10^th ou une dîme de petites herbes minuscules, mais ils ont ignoré les questions plus importantes de justice, de miséricorde et de fidélité.

Jusqu'ici, tout va bien. Les dirigeants des Témoins de Jéhovah montrent la nature avare des scribes et des pharisiens de l'époque de Jésus qui prétendaient être justes mais manquaient de compassion pour leurs semblables. Ils aimaient parler de sacrifice, mais pas de miséricorde. Ils ne feraient pas grand-chose pour soulager les souffrances des pauvres. Ils étaient satisfaits d’eux-mêmes, fiers de leur position officielle et en sécurité avec leurs coffres au trésor remplis d’argent. Écoutons ensuite ce que Fleegle dit :

« C’était le mauvais exemple. Mais ensuite Jésus a attiré son attention sur un exemple remarquable d’amour pour Dieu. Si vous êtes toujours là dans Marc chapitre 12, remarquez à partir du verset 41.

« Et Jésus s'assit avec les coffres du trésor en vue et commença à observer comment la foule jetait de l'argent dans les coffres du trésor, et de nombreux riches y mettaient beaucoup de pièces de monnaie. Or, une pauvre veuve est venue et a déposé deux petites pièces de très peu de valeur. Alors il appela ses disciples et leur dit : « En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que toutes les autres qui ont mis de l'argent dans les coffres du trésor. Car ils ont tous mis de leur surplus. Mais elle, par besoin, a mis tout ce qu’elle avait pour vivre.

Les pièces de monnaie de la veuve nécessiteuse valaient environ 15 minutes de salaire. Pourtant, Jésus a exprimé le point de vue de son Père sur son culte. Il a loué son sacrifice de toute son âme. Qu’apprenons-nous ?

Oui en effet, Gage, qu'apprenons-nous ? Nous apprenons que le Collège central n’a pas compris l’essentiel de la leçon de Jésus. Notre Seigneur parle-t-il de faire un sacrifice de toute son âme ? Utilise-t-il même le mot « sacrifice » ? Nous dit-il que même si une veuve n’a pas de nourriture pour se nourrir et nourrir ses enfants, Jéhovah veut quand même son argent ?

Il semble que telle soit la position de l'Organisation.

Si les dirigeants des Témoins de Jéhovah tentent de nier cela, demandez-leur pourquoi ils ne suivent pas l'exemple des chrétiens du premier siècle ?

« La forme d’adoration qui est pure et sans souillure du point de vue de notre Dieu et Père est la suivante : prendre soin des orphelins et des veuves dans leur tribulation et se préserver des taches du monde. » (Jacques 1:27)

Ces chrétiens du I siècle ont mis en place une organisation caritative et aimante pour subvenir aux besoins des veuves et des orphelins dans le besoin. Paul en parle à Timothée dans une de ses lettres. (1 Timothée 5:9, 10)

La congrégation des Témoins de Jéhovah a-t-elle une organisation caritative similaire en faveur des pauvres ? Non, ils n’ont aucun arrangement. En fait, si une congrégation locale essayait de créer quelque chose comme ça, le surveillant de circonscription lui dirait que les œuvres caritatives gérées par une congrégation ne sont pas autorisées. Je le sais par expérience personnelle. J'ai essayé d'organiser une collecte pour une famille dans le besoin au niveau de la congrégation et j'ai été fermée par le commandant en me disant que l'organisation ne le permettait pas.

Pour connaître les hommes par leurs fruits, on examine non seulement leurs actions ou leurs œuvres, mais aussi leurs paroles, car de l'abondance du cœur, la bouche parle. (Matthieu 12:34) Ici, nous avons le Collège central qui parle d'amour à des millions de Témoins de Jéhovah. Mais de quoi parlent-ils réellement ? Argent! Ils veulent que leurs troupeaux imitent l'exemple de la pauvre veuve et donnent leurs biens précieux ! Donnez jusqu'à ce que ça fasse mal. Ils montreront alors leur amour pour Dieu et Jéhovah les aimera en retour. C'est le message.

Le fait que le Collège central continue d’utiliser ce passage pour inciter son troupeau à donner, donner, donner devrait nous montrer qu’il sait ce qu’il fait. Pourquoi? Eh bien, rappelez-vous que Gage Fleegle nous a dit de lire le chapitre 23 de Matthieu pour voir à quel point les scribes et les pharisiens étaient méchants et cupides. Puis, en revanche, il nous a lu Marc 12 : 41, vantant les vertus de la veuve dans le besoin. Mais pourquoi n’a-t-il pas lu quelques versets dans Marc 12 concernant les scribes et les pharisiens ? La raison en est qu'il ne voulait pas que nous voyions le lien que Jésus faisait entre les pharisiens semblables à des loups et qui dévoraient les maigres biens de la veuve.

Nous lirons les versets qu'il n'a pas réussi à lire ou même à mentionner, et je pense que vous pourrez voir quel genre de fruits sont produits dans cet exposé.

Lisons Marc 12, mais au lieu de commencer à 41 comme il l'a fait, nous reviendrons à 38 et lirons jusqu'à 44.

« Et dans son enseignement, il ajoutait : « Méfiez-vous des scribes qui veulent se promener en robes et qui veulent des salutations sur les places publiques et aux places des synagogues et dans les lieux les plus en vue lors des repas du soir. Ils dévorent les maisons des veuves et, pour se montrer, ils font de longues prières. Ceux-ci recevront un jugement plus sévère. Et il s'assit avec les coffres du trésor en vue et commença à observer comment la foule déposait de l'argent dans les coffres du trésor, et de nombreux riches y déposaient de nombreuses pièces. Une pauvre veuve arriva et déposa deux petites pièces de très peu de valeur. Alors il appela ses disciples et leur dit : « En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve a mis plus que toutes les autres qui ont mis de l'argent dans les coffres du trésor. Car ils ont tous mis de leur surplus, mais elle, par nécessité, a mis tout ce qu'elle avait, tout ce dont elle avait pour vivre. » (Marc 12 : 38-44)

Cela dresse un tableau très peu flatteur des scribes, des pharisiens et du Collège central. Le verset 40 dit qu'ils « dévorent les maisons des veuves ». Le verset 44 dit que la veuve « a mis tout ce qu’elle avait, tout ce dont elle avait pour vivre ». Elle l’a fait parce qu’elle se sentait obligée de le faire parce que ces mêmes chefs religieux lui avaient fait sentir qu’en lui donnant son dernier centime – comme nous dirions – elle faisait quelque chose qui plaisait à Dieu. En réalité, ces chefs religieux dévoraient les maisons des veuves, comme le dit Jésus.

Demandez-vous : en quoi le Collège central est-il différent lorsqu’il promeut la même idée et la renforce avec des images dans la Tour de Garde comme celles-ci ?

Jésus n’utilisait donc pas le don de la veuve comme un exemple d’amour chrétien pour Dieu à imiter par tous. Au contraire, le contexte montre qu'il utilisait son don comme un exemple très frappant de la manière dont les chefs religieux dévoraient les maisons des veuves et des orphelins. Si nous voulons tirer une leçon des paroles de Jésus, nous devons réaliser que si nous devons donner de l’argent, ce devrait être pour aider ceux qui sont dans le besoin. Certes, Jésus et ses disciples bénéficiaient de dons, mais ils ne cherchaient pas à s’enrichir. Au lieu de cela, ils ont utilisé ce dont ils avaient besoin pour continuer à prêcher la bonne nouvelle du royaume tout en partageant tout excédent avec les pauvres et les nécessiteux. C’est l’exemple que les vrais chrétiens devraient suivre pour accomplir la loi du Christ. (Galates 6:2)

Soutenir les pauvres était un thème récurrent tout au long de l’œuvre de prédication du premier siècle. Lorsque Paul a rencontré certains des personnages éminents de Jérusalem – Jacques, Pierre et Jean – et qu’il a été décidé qu’ils concentreraient leur ministère sur les Juifs, tandis que Paul s’adresserait aux Gentils, ils ne partageaient qu’une seule condition. Paul a dit que « nous devrions garder les pauvres à l’esprit. C’est exactement ce que je me suis également efforcé de faire avec sérieux. (Galates 2:10)

Je ne me souviens pas avoir jamais lu une directive similaire du Collège central dans aucune de ses nombreuses lettres aux collèges des anciens. Imaginez si toutes les congrégations avaient reçu pour instruction de toujours garder les pauvres à l’esprit, comme la Bible nous l’enseigne. Cela aurait peut-être pu se produire si la société d’édition Watch Tower n’avait pas été détournée par le soi-disant « juge » Rutherford dans ce qui équivaut à un coup d’État d’entreprise.

Après avoir accédé au pouvoir, Rutherford a institué de nombreux changements qui avaient plus à voir avec les entreprises américaines qu’avec le monde des affaires. Fête-Dieu, c'est-à-dire le corps du Christ, la congrégation des oints. Le Collège central, pour les raisons que nous explorerons dans notre prochaine vidéo, a décidé de supprimer l'un de ces changements : l'obligation de remettre un rapport mensuel sur le temps passé dans le ministère du champ. C'est énorme. Pensez-y! Pendant plus de 100 ans, ils ont voulu faire croire au troupeau que rapporter votre temps dans la prédication était une exigence d’amour de Jéhovah Dieu. Et maintenant, après un siècle à imposer ce fardeau au troupeau, tout d'un coup, il n'est plus ! Kapoof !!

Ils tentent d’expliquer ce changement comme une disposition d’amour. D'où le discours de Gage. Ils n'essaient même pas d'expliquer comment cela peut être une disposition aimante alors que la première exigence était aussi une disposition aimante. Cela ne peut pas être les deux, mais ils doivent dire quelque chose car ils préparent le terrain pour implanter ce changement radical. Mais le sol est assez dur, puisqu'ils y marchent depuis un siècle. Oui, depuis plus de cent ans, les fidèles disciples du message de la Société Watch Tower sont tenus de remettre régulièrement des rapports de service sur le terrain. C’était, leur a-t-on dit, ce que Jéhovah voulait qu’ils fassent. Et maintenant, soudain, Dieu a changé d’avis ?!

S’il s’agit là d’une disposition pleine d’amour, alors que se sont-elles passées au cours des cent dernières années ? Une disposition peu aimante ? Pas de Dieu, certainement.

À l’époque de Jésus, qui imposait de lourds fardeaux au troupeau ? Qui exigeait un respect strict des règles et une exposition visible et voyante d’œuvres d’abnégation ?

Vous connaissez tous la réponse. Jésus a condamné les scribes et les pharisiens en disant : « Ils lient de lourds fardeaux et les mettent sur les épaules des hommes, mais eux-mêmes ne veulent pas les bouger du doigt. » (Matthieu 23:4)

Rutherford a demandé à ses colporteurs (aujourd'hui, des pionniers) de jouer ses disques et de vendre ses livres par toutes sortes de mauvais temps pendant qu'il était assis dans son fauteuil confortable dans son manoir californien de 10 chambres, en sirotant un bon scotch près de l'étui. Désormais, les Témoins diffusent des vidéos du Collège central à la porte et font la promotion de JW.org tandis que les dirigeants privilégiés de la Watch Tower profitent d'une vie luxueuse dans leur complexe hôtelier aux allures de country club à Warwick.

Je me souviens que j'étais Témoin de Jéhovah revenant d'une assemblée de circonscription ou d'une convention de district où nous avions tous l'impression de ne jamais en faire assez.

Comme c’est différent de l’amour de Jésus qui dit à ses disciples :

« Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du réconfort pour vous-mêmes. Car mon joug est bon et ma charge est légère. » (Matthieu 11 :29, 30)

Et maintenant, tout d’un coup, le Conseil d’administration s’est rendu compte qu’il s’était trompé après tout ce temps ?

Allez. Qu’est-ce qui se cache réellement derrière cette démarche ? Nous y reviendrons, mais je suis sûr d’une chose : cela n’a rien à voir avec l’imitation de l’amour de Dieu.

Néanmoins, c’est l’histoire qu’ils vendent, comme l’indique la déclaration suivante de Gage :

Eh bien, il est clair que les leçons vont bien au-delà des dons matériels. Le motif, dans notre culte de Jéhovah, est important pour lui. Jéhovah ne nous compare pas aux autres, ni même aux versions antérieures de nous-mêmes, aux versions plus jeunes de nous-mêmes. Jéhovah veut simplement l’aimer de tout notre cœur, de toute notre âme, de tout notre esprit et de toute notre force, non pas comme c’était le cas il y a 10 ou 20 ans, mais comme c’est le cas aujourd’hui.

Et voilà. Un Jéhovah plus gentil et plus doux. Sauf que Jéhovah n’a pas changé. (Jacques 1:17.) Mais ceux qui se mettent au niveau de Jéhovah ont changé. Ceux qui prétendent que quitter l’Organisation signifie quitter Jéhovah sont ceux qui opèrent le changement, et ils veulent que vous croyiez qu’il s’agit d’une disposition pleine d’amour de Dieu. Que la lourde charge qu'ils ont imposée sur vos dos au cours des 100 dernières années est en train d'être supprimée par amour, mais ce n'est pas vrai.

N'oubliez pas que si vous ne vous êtes pas déclaré ne serait-ce qu'un mois, vous étiez considéré comme un proclamateur irrégulier et vous ne pouviez donc bénéficier d'aucun de ces précieux privilèges de la congrégation qu'elle vous pousse à tant valoriser. Mais si vous n’avez pas déclaré votre temps pendant six mois, que s’est-il passé ? Vous avez été rayé de la liste des proclamateurs parce que vous n’étiez plus officiellement considéré comme membre de la congrégation. Ils ne vous donneraient même pas le Ministère du Royaume.

Peu importe que vous alliez à toutes les réunions ni que vous continuiez à prêcher aux autres. Si vous n'avez pas rempli les documents requis en remettant ce rapport, vous étiez persona non grata.

Dans ce discours de Gage Fleegle, entièrement consacré à l'amour, il ne fait jamais référence au nouveau commandement de Jésus concernant l'amour que nous devons nous montrer les uns aux autres.

« Ceci est mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme je t'ai aimé. » (Jean 15:12)

"Tout comme je t'ai aimé." Cela va bien au-delà d’aimer son prochain comme soi-même. Ce n’est plus la façon dont je m’aime qui est l’étalon de l’amour qui définit un serviteur de Dieu. Jésus a élevé la barre. Maintenant, c’est son amour pour nous qui est la norme à laquelle nous devons atteindre. En fait, selon Jean 13 : 34, 35, s’aimer les uns les autres comme Christ nous a aimés est devenu la marque d’identification des vrais chrétiens, des chrétiens oints, des enfants de Dieu.

Pensez-y!

C’est peut-être pour cela que Gage Fleegle passe tout son temps dans les Écritures hébraïques, dans le livre d’Isaïe, pour parler de l’amour de Dieu. Il n'ose pas s'aventurer dans les Écritures chrétiennes et regarder le porte-étendard de l'amour qu'est le Fils de Dieu, Jésus-Christ, envoyé à nous pour que nous puissions vraiment comprendre l'amour de notre Père.

Ce que Gage ne réalise pas, c’est que toutes les Écritures qu’il cite dans le livre d’Isaïe pointent vers Jésus. Écoutons :

Eh bien, tournons-nous vers les chapitres 40 à 44 d’Ésaïe. Nous y examinerons de nombreuses raisons pour lesquelles nous devons aimer Jéhovah. Et en même temps, nous examinerons quelques exemples de la profondeur de l'amour de Jéhovah pour nous. Notre premier exemple se trouve donc dans Ésaïe chapitre 40 et remarquez, s'il vous plaît, le verset 11. Ésaïe 40, verset 11. Il est dit :

Comme un berger, il prendra soin de son troupeau. De son bras il rassemblera les agneaux ; et dans son sein il les portera. Il dirigera avec douceur ceux qui allaitent leurs petits.

Gage fait-il ici mention de Jésus ? Non pourquoi? Parce qu'il veut vous distraire du rôle de Jésus en tant que véritable berger des brebis de Jéhovah. Il ne veut pas que vous pensiez à toutes ces Écritures désignant Jésus comme le seul canal vers Dieu, « le chemin, la vérité et la vie ». Au lieu de cela, il veut que vous vous concentriez sur le Collège central dans ce rôle.

« . . .car de toi sortira un gouverneur, qui fera paître mon peuple, Israël.' » » (Matthieu 2 : 6)

« . . .'Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées.' » (Matthieu 26 :31)

« . . .Je suis le bon berger ; le bon berger abandonne son âme pour les brebis. (Jean 10:11)

« . . .Je suis un bon berger, et je connais mes brebis et mes brebis me connaissent, tout comme le Père me connaît et je connais le Père ; et je livre mon âme pour les brebis.» (Jean 10 :14, 15)

« . . .«Et j'ai d'autres brebis, qui ne sont pas de ce troupeau; ceux-là aussi, je dois les amener, et ils écouteront ma voix, et ils deviendront un seul troupeau, un seul berger. (Jean 10:16)

« . . .Maintenant, que le Dieu de paix, qui a ressuscité des morts le grand berger des brebis . . .» (Hébreux 13:20)

« . . .Car VOUS étiez comme des brebis égarées ; mais maintenant VOUS êtes retournés vers le berger et le surveillant de VOS âmes. (1 Pierre 2:25)

« . . .Et lorsque le chef berger aura été manifesté, VOUS recevrez la couronne de gloire inaltérable. (1 Pierre 5:4)

« . . .l'Agneau, qui est au milieu du trône, les paîtra et les guidera vers les sources d'eaux de vie. . . .» (Apocalypse 7:17)

Gage passe maintenant au Livre d'Ezequiel.

Dans Ézéquiel 34:15,16, Jéhovah dit que je nourrirai moi-même mes brebis, que je chercherai celle qui est perdue, que je ramènerai celle qui est errante, que je panserai celle qui est blessée, [comme nous le remarquons dans l'illustration] et que je panserai les faibles. va se renforcer. Quelle image touchante de compassion et de tendresse.

Oui, Ezequiel se concentre sur Jéhovah Dieu, et c’est une image touchante, mais comment Jéhovah Dieu réalise-t-il cette image ? C'est par son Fils qu'il nourrit les petits agneaux et sauve la brebis perdue.

Qu'est-ce que Jésus a dit à Pierre ? Nourrissez mon petit mouton. Il a dit cela trois fois. Et qu'a-t-il dit aux pharisiens. Lequel d'entre vous ne quittera pas les 99 brebis pour partir à la recherche de celle qui est perdue.

Mais Gage n’a pas fini de minimiser le rôle de Jésus. Il parvient même à négliger son rôle de Parole de Dieu dans la création de toutes choses.

En parlant de Jésus Christ comme de la Parole de Dieu, l’apôtre Jean écrit : “ Toutes choses ont été créées par lui, et sans lui rien n’est venu à l’existence. ” (Jean 1:3)

L’apôtre Paul a dit ceci à propos de Jésus-Christ : « Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création ; car par lui toutes les autres choses ont été créées dans les cieux et sur la terre, les choses visibles et les choses invisibles, qu'il s'agisse de trônes, de seigneuries, de gouvernements ou d'autorités. Toutes les autres choses ont été créées par lui et pour lui. (Colossiens 1:15, 16)

Mais à entendre Gage Fleegle le dire, vous n’auriez aucune idée du rôle central de Jésus dans la Création.

Examinons la deuxième raison pour laquelle nous devons aimer Jéhovah. Ésaïe chapitre 40, remarquez les versets 28 et 29. Le verset 28 dit :

"Ne sais-tu pas? N'as-tu pas entendu ? Jéhovah, le Créateur des extrémités de la terre, est un Dieu pour l’éternité. Il ne se fatigue jamais et ne se lasse jamais. Sa compréhension est insondable. Il donne du pouvoir à celui qui est fatigué. Et toute la puissance à ceux qui manquent de force.

Avec le puissant esprit saint de Jéhovah, il a tout créé : depuis son fils aîné, jusqu'aux myriades de puissantes créatures spirituelles, jusqu'au vaste univers avec ses milliards et milliards d'étoiles, jusqu'à cette belle terre avec sa variété infinie de vie végétale et animale, jusqu'à le corps humain avec sa capacité et sa polyvalence impressionnantes. Jéhovah est véritablement le Créateur Tout-Puissant.

Remarquable, n'est-ce pas ? Avec quelle efficacité ils ont exclu Jésus de son rôle dûment désigné de chef de la congrégation. Oh, bien sûr, s’ils sont mis au défi, ils ne feront que du bout des lèvres le rôle de Jésus. Mais par leurs actes et même par leurs paroles, tant écrites qu'orales, ils ont mis le Christ de côté pour se faire une place à la tête de la congrégation des Témoins de Jéhovah.

Je ne passerai pas plus de temps à parcourir le reste de son discours. C'est à peu près la même chose. Il consulte continuellement les Écritures hébraïques, tout en ignorant les Écritures grecques chrétiennes, parce qu’il veut se concentrer sur Jéhovah Dieu à l’exclusion de son Fils oint, notre sauveur, Jésus Christ. Qu’est-ce qui ne va pas, me direz-vous ? Le problème, c’est que ce n’est pas ce que veut notre Père céleste.

Il nous a envoyé son fils pour que nous puissions tout apprendre sur l'amour et l'obéissance à travers lui, qui est le reflet parfait de la gloire de Dieu et l'image du Dieu vivant. Si Jéhovah nous dit : “ Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé. Ecoute le." Qui sommes-nous pour dire : « Eh bien, c'est bien beau, Jéhovah, mais nous sommes d'accord avec les anciennes méthodes avant l'arrivée de Jésus, alors nous nous concentrerons sur la nation d'Israël et les Écritures hébraïques et faire ce que le Collège central nous dit de faire. D'accord?"

En conclusion : nous avons examiné le fruit des lèvres tel qu'exprimé par le Conseil d'administration à travers Gage Fleegle. Entendons-nous la voix du vrai berger ou la voix du faux prophète ? Et à quoi tout cela mène-t-il ? Pourquoi modifient-ils une caractéristique de l’Organisation qui perdure depuis un siècle ?

Nous explorerons les réponses à ces questions dans la prochaine et dernière vidéo de notre couverture de l'Assemblée annuelle 2023.

Supprimer l’obligation de déclarer son temps peut sembler être un problème technique pour certains, ou un changement mineur dans les procédures d’entreprise pour d’autres, comme c’est le cas dans toute grande entreprise comme l’empire tentaculaire de la Watch Tower. Mais personnellement, je ne le pense pas. Quelle que soit la raison, ils ne le font pas par amour pour leur prochain. J’en suis tout à fait sûr.

Jusqu'à la prochaine fois.