Dit is de earste yn in searje berjochten dy't ûndersiikje fan 'e ynfloed fan it fuortsmiten fan 1914 as faktor yn' e ynterpretaasje fan Bibelprofesije. Wy brûke de Iepenbiering klimaks boek as basis foar dizze stúdzje fanwegen alle boeken dy't bibelske profetieën behannelje, hat it de measte referinsjes nei 1914 — 103 om krekt te wêzen, wat ûnderstreke it belang dat wy foar dat jier jouwe.
Foardat wy fierder geane, is d'r in Skrift dat wy moatte beskôgje:
(1 Tessalonikers 5, 20). , .Behannelje net profetijen mei minachting. 21 Soargje foar alle dingen; hâld fêst oan wat goed is.
Yn dizze en takomstige berjochten sille wy ús ynterpretaasje dissekearje fan in protte profesjes dy't wy hawwe keppele oan 1914. Hoewol dizze ynterpretaasjes op himsels gjin profesijen binne, komme se út in heul respekteare boarne. Wy wolle soksoarte lear oer Bibelprofesije net mei minachting behannelje. Dat soe net passend wêze. Wy krije lykwols de opdracht fan Jehovah om 'te soargjen wat goed is'. Dêrom moatte wy ûndersykje. As wy fiele dat d'r in ferkearde tapassing is en wy Skriftlike stipe net fine kinne foar ús offisjele ynterpretaasje fan in profesije, hawwe wy de ferplichting it te wegerjen. Wy binne ommers ek befolen om "fêst te hâlden oan wat goed is." It ympliseart loslitte of ôfwize wat net goed is. Dit is wat wy sille besykje te berikken.
Lit ús dêrom begjinne mei it earste optreden fan 1914 yn 'e Iepenbiering klimaks boek. Wy fine it yn haadstik 4, side 18, paragraaf 4. Mei ferwizing nei Jezus seit it: "Yn 1914 waard hy ynstalleare as kening om te regearjen ûnder de ierdske folken." It siteart Psalmen 2: 6-9 dy't lêst:
"6 [Sizzende:]" Ik, ik, haw myn kening ynstalleare op Sion, myn hillige berch. " 7 Lit my ferwize nei it oardiel des Heare; Hy hat tsjin my sein: “Jo binne myn soan; Ik, hjoed, bin ik dyn heit wurden. 8 Freegje my, dat ik folken as jo erfskip jaan kin en de einen fan 'e ierde ta jo eigen besit. 9 Jo sille se brekke mei in izeren septer, as sille jo in pottebakker se stikken slaan. ”
In nijsgjirrige referinsje om't it ferwiist nei in barren dat net barde yn 1914, mar yn 29 CE, en dan in oar dat noch moat foarkomme. Hoewol dizze tekst net bewiist dat Jezus yn 1914 as kening waard ynstalleare, sille wy hjir hjir net op yngean, om't it ûnderwerp fan 'e oanwêzigens fan Jezus en syn relaasje mei it jier 1914 goed is behannele yn in oare post.
Dat litte wy nei haadstik 5 fan 'e Iepenbiering klimaks boek. Dit haadstik iepent mei Rev. 1: 10a "Troch ynspiraasje kaam ik te wêzen yn 'e dei fan' e Hear."
De foar de hân lizzende fraach foar ús no is: Wat is de dei fan 'e Hear?
Paragraaf 3 slút oan mei dizze ferklearring: "Sûnt 1914, hoe opmerklik barrens yn dizze bloedferve ierde hawwe dat jier befêstige om de start te wêzen fan 'e' dei 'fan Jezus' oanwêzigens! '
Lykas wy al seagen, is d'r tige sterke Skriftlike stipe foar de konklúzje dat de oanwêzigens fan Kristus in is takomst evenemint, Hoe dan ek, hokker skriftlike bewiis wurdt presintearre yn dit haadstik fan 'e Iepenbiering klimaks boek om ús stelling te stypjen dat de Lord's day begjint yn 1914? It begjint yn paragraaf 2 mei dizze wurden:
"2 Yn hokker tiidframe pleatst dit de ferfolling fan Iepenbiering? No, wat is de dei fan 'e Hear? De apostel Paulus neamt it as in tiid fan oardiel en fan ferfolling fan godlike beloften. (1 Korintiërs 1: 8; 2 Korintiërs 1:14; Filippiërs 1: 6, 10; 2:16) ”
De bewiisteksten neamd nei dizze ferklearring bewize yndie dat de dei fan 'e Hear in tiid is fan oardiel en fan' e ferfolling fan godlike beloften. Wize dizze teksten lykwols nei 1914 as it jier fan sa'n oardiel en profetyske ferfolling?
(1 Corinthians 1: 8) Hy sil jo ek stevich meitsje oant de ein ta, dat JO iepen kin wêze foar gjin beskuldiging yn 'e dei fan ús Hear Jezus Kristus.
Wy bewearje dat 1914 it begjin fan 'e lêste dagen is, net it ein. Trochstean nei it begjin betsjuttet net heil. Oanhâlde oant it ein docht. (Matt. 24:13)
(2 Korintiërs 1: 14) krekt sa't Jo ek hawwe erkend, yn 'e mjitte, dat wy in reden binne foar JO om te boaskjen, krekt sa't JO ek foar ús sil wêze yn' e dei fan ús Hear Jezus.
Men ropt net wylst de rinner noch rydt. Men hat it as de race wurdt riden. De salven fan 'e lêste dagen hienen de race net wûn yn 1914. Se wiene amper begon te rinnen. En se rinnen hast in heule ieu troch, mei noch gjin manier om te witten wannear't it ein komt. As it ein oankomt, sille dyjingen dy't noch trou binne - dejingen dy't oant it ein hawwe trochstien - oanlieding jaan foar Paulus om te romjen.
(Filippiërs 1: 6) Hwent ik bin der wis fan op dat ding, dat hy dy't in goed wurk yn JY begûn sil it foltôgje oant de dei fan Jezus Kristus.
It wurk waard net foltôge yn 1914. Dat wie hast 100 jier lyn. As de dei fan Jezus Kristus keppele is oan it foltôgjen fan it wurk, dan moat it in takomstich barren wêze.
(Filippiërs 1: 10) dat jo wis kinne meitsje fan 'e wichtiger dingen, sadat jo flaterfrij kinne wêze en oaren net stride oant de dei fan Kristus,
Merken hy seit "oant" net "yn 'e dei fan Kristus. Wie Paulus inkeld soargen oer it net stroffeljen fan oaren oant 1914? Hoe sit it yn 'e 98 jier lyn? Soe hy net wolle dat wy feilloos wêze en oaren oant it heule ein net stroffelje?
(Filippiërs 2: 16) hâldt in strakke greep oer it wurd fan it libben, dat ik oarsaak kin wêze foar jubeljen yn Kristus 'dei, dat ik net omdôch rûn of hurd yn' e iuw wurke.
Wylst dizze Skrift sprekt oer 'yn' e Kristus 'tiid te wêzen, makket it noch gjin sin as it ferfoljen fan in ieu of mear rint.
Mei it each op dat it foargeande mear neiget om ús lear te ûntkennen yn stee fan te feroverjen, is d'r wat oars yn haadstik 5 dat kin helpe mei stipe fan 1914 as it begjin fan 'e dei fan' e Hear? Paragraaf 3 besprekt de 2,520 dagen fan Daniel, mar om't wy dat hawwe behannele yn elkoar, litte we trochgean om te sjen wat paragraaf 4 seit:
"Hjirtroch binne dizze earste fyzje en de ried dy't it befettet foar de dei fan 'e Hear, fanôf 1914 trochgean, Dizze timing wurdt stipe troch it feit, letter yn Iepenbiering, beskriuwt it rekord de útfiering fan 'e wiere en rjochtfeardige oardielen fan God - barrens wêryn de Heare Jezus in treflik diel spilet. ”
It listet dan fiif fersen as stipe. Let op dat dizze fersen foarút binne as stipe dat de dei fan 'e Hear barrens fan 1914 ôf omfettet.
(Iepenbiering 11: 18) Mar de folken waarden grimmitich, en jo eigen grime kaam, en de bepaalde tiid foar de deaden om te oardieljen, en [har] lean te jaan oan jo slaven, de profeten en de hilligen en oan dyjingen dy't bang binne dyn namme, it lytse en it grutte, en dejingen dy't de ierde fergrieme, te ferneatigjen. "
Sprekt dit net oer Armageddon? De eigen grime fan Jehova is noch net kommen. De ingels hâlde de fjouwer winen noch altyd op baai. Wier, de folken wiene lilk yn 'e earste wrâldoarloch. Mar se wiene ek lilk yn 'e twadde wrâldoarloch. Dy grime wie net rjochte op Jehovah. Wier, it minskdom hat de ierde altyd ferneatige, mar noait as no. En oangeande it oardiel fan 'e deaden, dat moat noch foarkomme. (Sjen Wannear bart de earste opstanning?)
(Iepenbiering 16: 15) “Sjoch! Ik kom as in dief. Bliid is dyjinge dy't wekker bliuwt en syn bûtenklean hâldt, dat hy net neaken kin rinne en minsken nei syn skande sjen. "
(Iepenbiering 17: 1) En ien fan 'e sân ingels dy't de sân bollen hie, kaam en spriek mei my, sizzende: "Kom, ik sil jo it oardiel sjen oer de grutte hoer dy't op in protte wetter sit,
(Iepenbiering 19: 2) om't syn oardielen wier en rjochtfeardich binne. Hwent hy hat oardiel útfierd oer de grutte hoer dy't de ierde mei har hoerjen bedoarn hat, en hy hat it bloed fan syn slaven op har hân wraak makke. "
Dizze trije fersen sprekke dúdlik oer takomstige barrens.
(Iepenbiering 19: 11) En ik seach de himel iepene, en, sjoch! in wyt hynder. En dejinge dy't derop sit, hjit Geloof en Wier, en hy oardielet en fiert oarloch yn gerjochtichheid.
Tsientallen jierren learden wy dat it oardiel oer de skiep en geiten fan 1914 ôf waard fierd. Us nijste begryp hjiroer set it oardiel lykwols efter de ferneatiging fan Babylon de grutte. (w95 10/15 s. 22 par. 25)
Dat al dizze bewiisteksten wize op in takomstige ferfolling. It docht wer bliken dat d'r stipe is foar de dei fan 'e Hear as in noch-takomstich barren, mar gjin link nei 1914.
Fuortendaliks nei de notearring fan dizze fiif fersen giet paragraaf 4 troch mei in opmerklike ferklearring: "As de ferfolling fan 'e earste fisy begon yn 1914 ..." De earste fisy hat betrekking op de sân earste ieuske gemeenten! Hoe koe syn ferfolling begjinne yn 1914?
Komt de Hear fan 'e dei gear mei de lêste dagen?
Wy leare dat de dei fan 'e Hear yn 1914 begon, mar wy biede gjin skriftlike stipe foar dizze ferklearring. Wy erkenne dat de dei fan 'e Hear in tiid is fan oardiel en de ferfolling fan godlike beloften en leverje dan Skriften om dit te stypjen, mar al it bewiis wiist op in takomstige ferfolling, net 1914. Dochs dogge wy de folgjende bewearing fan' e ein fan 'e paragraaf 3: “Hoe opfallend hawwe barrens op dizze bloedbesearde ierde sûnt 1914 befêstige dat it it begjin wie fan de“ dei ”fan Jezus syn oanwêzigens! - Mattéus 24: 3-14.”
Wy keppelje hjir de dei fan 'e Hear oan' e ferfolling fan 'e profesjes fan' e lêste dagen. Opmerking, Mattéus 24: 3-14 makket dy keppeling net; Wy dogge. Wy leverje der lykwols gjin Skriftlike stipe foar. As de dei fan 'e Hear bygelyks gearfalt mei de dei fan Jehova, dan hat it te meitsjen mei it ein fan it systeem fan dingen, net mei barrens dy't dêrta liede. Alle Skriftlike referinsjes dy't wy oant no hawwe beoardiele, nommen fan 'e Iepenbiering klimaks boek, sprek fan barrens dy't te krijen hawwe mei de dei fan Jehova, it ein fan it systeem fan dingen. Se hawwe net betrekking op it begjin fan 'e lêste dagen, noch eveneminten dy't yn' e lêste dagen foarkomme, mar foarôfgeand oan 'e grutte ferdrukking.
Dochs, om earlik te wêzen, moatte wy nei alle ferwizingen yn 'e Bibel sjen dy't relatearje oan' e dei fan 'e Hear foardat wy 1914 en de lêste dagen as diel derfan kinne útslute. Dejingen dy't wy oant no ta hawwe beoardiele wize op it ein fan dit systeem fan dingen, mar litte wy de rest beskôgje foardat wy in definitive konklúzje lûke.
Wat is de dei fan de Hear?
Foardat wy mei ús analyze begjinne, moatte wy wat dúdlik wêze. De namme Jehovah komt net foar yn ien oerbleaun eksimplaar fan 'e Grykske Skriften. Fan 'e 237 foarfallen fan' e godlike namme yn 'e Nije Wrâldoersetting fan' e Hillige Skriften binne mar 78 of sawat ien tredde sitaten út 'e Hebrieuske Skriften. Dat litte twa tredde of 159 gefallen efter wêr't wy de godlike namme hawwe ynfoege om oare redenen. Yn elk fan dy gefallen ferskynt it Grykske wurd foar "Hear", en wy hawwe Jehovah dat wurd ferfongen. De "J" -ferwizings yn Oanhingsel 1D fan 'e NWT-referinsjebibel listje de oersettingen werop wy ús beslút hawwe basearre. Dit binne allegear resinte oersettingen fan Gryksk nei Hebrieusk, makke mei it each op it bekearen fan joaden yn it kristendom.
No daagje wy it beslút fan 'e NWT-oersetkommisje net út om Jehovah's namme yn' e Grykske Skriften yn te foegjen. Wierskynlik kinne wy it der mei iens wêze dat wy as Jehova's Tsjûgen genietsje fan it lêzen fan 'e Grykske Skriften en de godlike namme dêr te finen. Dat is lykwols neist it punt. It feit is dat wy it yn 'e niisneamde 159 eksimplaren hawwe ynfoege op basis fan wat bekend is as konjekturele emendaasje. Dat betsjut dat wy op basis fan oanname — ergo, wy leauwe dat de namme ferkeard is fuorthelle — wy de oersetting wizigje om dizze werom te setten nei wat wy leauwe wie de oarspronklike steat.
Yn 'e measte gefallen feroaret dit de betsjutting fan' e tekst net. Dochs wurdt "Hear" brûkt om sawol Jehova as Jezus te ferwizen. Hoe kinne wy witte nei wa't wurdt ferwiisd yn in bepaalde tekst? Soe it besluten om "Jehova" yn guon gefallen yn te foegjen, wylst "Lord" yn oaren litte de doar iepen foar ferkearde ynterpretaasje?
As wy it gebrûk fan 'e "dei fan' e Hear" en "de dei fan 'e Jehova" yn' e Skrift ûndersykje, lit ús yn gedachten hâlde dat it yn 'e Grykske Skriften altyd' de dei fan 'e Hear' is yn 'e âldste beskikbere manuskripten. (De NWT "J" referinsjes binne oersettingen, net manuskripten.)
Dei fan Jehovah yn 'e Hebrieuske Skriften
It folgjende is in list fan alle foarkommen wêr't "de dei fan 'e Jehova" as de "dei fan Jehovah" as ien of oare fariant fan dizze útdrukking yn' e Hebrieuske Skriften foarkomt.
Jesaja 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6
As jo wolle, kopiearje en plakke dizze list yn it sykfak yn 'e Wachttorenbibleteek programma op jo kompjûter. As jo de referinsjes trochlêze, sille jo sjen dat 'Jehova's dei' sûnder útsûndering ferwiist nei in tiid fan oarloch, ferwidering, tsjuster, somberens en ferneatiging - yn ien wurd Armageddon!
De Dei fan 'e Hear yn' e Grykske Skriften
Yn ús teologyske begryp hawwe wy de dei fan 'e Hear keppele oan' e oanwêzigens fan Kristus. De twa termen binne yn essinsje synonym foar ús. Wy leauwe dat syn oanwêzigens begon yn 1914 en hichtepunten yn Armageddon. Blykber wreidet syn oanwêzigens net út noch it 1,000-jierrige regear dat ek frjemd liket, om't syn oanwêzigens syn komst is yn 'e keninglike macht dy't trochgiet oant it ein fan' e 1,000 jier. Dat is lykwols in ûnderwerp foar in oare kear. (it-2 s. 677 Oanwezigens; w54 6/15 s. 370 par. 6; w96 8/15 s. 12 par. 14) Wy ûnderskiede ek de dei fan 'e Hear fan' e dei fan Jehova. Wy leauwe dat wy op it stuit yn 'e dei fan' e Hear binne, mar leare dat de dei fan Jehova komt as it systeem fan 'e dingen einiget.
It foargeande is ús offisjele posysje. As wy besjogge alle Skriften dat ien of beide útdrukkingen neamt sille wy sykje nei stipe foar ús offisjele posysje. It is ús leauwen dat jo, alle lêzers, nei it beoardieljen fan alle bewiis, ta de folgjende konklúzjes komme.
- De dei fan de Hear is deselde as de dei fan Jehovah.
- De Dei fan 'e Hear komt oan it ein fan dit systeem fan dingen.
- De oanwêzigens fan Jezus komt oan it ein fan dit systeem fan dingen.
- D'r is gjin skriftlike basis om 1914 te keppeljen oan syn oanwêzigens noch syn dei.
Wat de Skriften eins sizze
Hjirûnder is elke passaazje yn 'e Grykske Skriften út' e NWT neamd dy't ferwiist nei de oanwêzigens fan 'e Soan fan' e minske, de dei fan 'e Hear, as de dei fan Jehova. Lês se allegear mei dizze fragen yn gedachten.
- Ferbynt dizze Skrift de Dei fan 'e Hear as de oanwêzigens fan Kristus mei 1914?
- Jout dizze Skrift oan dat de Dei fan 'e Hear as de oanwêzigens fan Kristus tagelyk mei de lêste dagen rint?
- Makket dizze Skrift mear sin as ik tink oan 'e dei fan' e Hear as de oanwêzigens fan Kristus as synonym foar de dei fan Jehovah; dat wol ferwize nei de grutte ferdrukking en Armageddon?
Lord's Day en Jehova's Day Skriften
(Matthew 24: 42) , , .Hâldt dêrom wach, om't Jo net witte op hokker dei jo Hear komt.
Wy foarsezen 1914 jier foarút fan tiid, dus as de dei fan 'e Hear dan begon, hoe kin it dan wêze: "Jo wite net op hokker dei JOU Hear komt"?
(Hannelingen 2: 19-21) , , .En ik sil portents jaan yn 'e himel boppe en tekens op ierde hjirûnder, bloed en fjoer en reek mist; 20 de sinne sil wurde feroare yn tsjuster en de moanne yn bloed foardat de grutte en yllústraze dei fan Jehovah oankomt. 21 En elkenien dy't de namme fan Jehovah oanropt, sil wurde bewarre. ''
De dei fan Jehova (Letterlik, "dei fan 'e Hear") ferbûn oan ein. (Sjoch Mt. 24: 29, 30)
(1 Corinthians 1: 7, 8) , , .dat jo GJIN hielendal gjin tekoart falle, wylst jo wachtsjend wachtsje op 'e iepenbiering fan ús Hear Jezus Kristus. 8 Hy sil YE ek stevich meitsje oant it ein, dat JO iepen kin wêze foar gjin beskuldiging yn 'e dei fan ús Hear Jezus Kristus.
De dei fan 'e Hear Jezus Kristus is hjir keppele oan syn iepenbiering. De NWT-krúsferwizings "iepenbiering" mei trije oare Skriften: Lukas 17:30; 2 Thess. 1: 7; 1 Petrus 1: 7. Plak dy yn it WTLib-programma en jo sille sjen dat it net ferwiist nei in tiid lykas 1914, mar earder syn komst út 'e himel mei syn machtige ingels - in takomstich barren.
(1 Corinthians 5: 3-5) , , .Ik haw ien, hoewol yn lichem ôfwêzich, mar oanwêzich yn 'e geast, wis al oardiele, as soe ik oanwêzich wêze, de man dy't op sa'n manier wurke hat as dizze, 4 dat yn 'e namme fan ús Hear Jezus, as jo tegearre binne, ek myn geast mei de krêft fan ús Hear Jezus, 5 Jimme jouwe sa'n man oan Satan oer foar de ferneatiging fan it fleis, om de geast te rêden yn 'e dei fan' e Hear.
Wy begripe 'de geast dy't wurdt bewarre' as dy fan 'e gemeente. Ferlossing wurdt lykwols de lêste dagen net ferliend, mar allinich op 'e tiid fan it oardiel dat komt oan' e ein fan it systeem fan 'e dingen. Ien is net bewarre yn 1914, as 1944, as 1974 as 2004, mar allinich oan 'e ein, de dei fan' e Hear.
(2 Corinthians 1: 14) 14 krekt sa't Jo ek, yn 'e mjitte, erkend hawwe dat wy in reden binne foar JO om te roeien, krekt sa't Jo ek foar ús sille wêze yn' e dei fan ús Hear Jezus.
Stel jo foar dat jo yn 1914 yn ienen prate, allinich om te sjen dat hy 10 of 20 jier letter de wierheid ferlitte, lykas ûntelbere tiden is bard. Men kin allinich opskeppe as in trouwe libbenkursus foar foltôgjen is útfierd of kollektyf foar ús allegear yn in tiid fan testen en oardiel, lykas de grutte ferdrukking fertsjintwurdiget.
(2 Tessalonikers 2: 1, 2) , , Lykwols, wy, bruorren, respektearje de oanwêzigens fan ús Hear Jezus Kristus en ús gearkomst by him, freegje jo 2 om net gau fan jo reden te wurde skodde, noch troch in ynspireare útdrukking of troch in ferbaal berjocht of troch in brief as fan ús te wêzen optein, oant it effekt dat de dei fan Jehovah hjir is.
(1 Tessalonikers 5: 1-3) , , .Nu wat de tiden en seizoenen oanbelanget, bruorren, jo hawwe neat nedich om jo te wurde skreaun. 2 Want jo sels wite ridlik goed dat de dei fan Jehova krekt komt as in dief yn 'e nacht. 3 Elke kear as se sizze: "Frede en feiligens!", Dan moat in hommelse ferneatiging fuortendaliks op har wêze, krekt as de pine fan eangst op in swangere frou; en se sille op gjin manier ûntkomme.
Dizze twa fersen binne poerbêste foarbylden fan 'e swierrichheid dy't wy hawwe om te besluten oft "Jehova" yn' e tekst wurde ynfoege, of as "Lord" litte. 2 Thess. 2: 1 ferwiist dúdlik nei de Heare Jezus en syn oanwêzigens, mar yn fers 2 feroarje wy "Hear" yn "Jehova". Wêrom, as de kontekst liket oan te jaan, ferwiist it nei de dei fan 'e Hear? As de oanwêzigens fan 'e Heare en de dei fan' e Heare tagelyk binne en de kontekst neat biedt om oan te jaan dat wy it hawwe oer de dei fan Jehova, wêrom de godlike namme ynfoegje? De gearkomste fan 'e salvingen bart krekt foar Armageddon, net de lêste dagen. (Matt. 24:30; Sjoch ek Wannear bart de earste opstanning?) Fansels, as wy it feroaren nei "dei fan 'e Hear", soene wy moatte útlizze hoe't wy net binne yn striid mei de dúdlike warskôging jûn yn it fers troch te preekjen fan 1914 as it jier fan' e dei fan 'e Heare (de Hear ) is hjir.
Wat 1 Thess oanbelanget. 5: 1-3, it is dúdlik dat wy it hawwe oer barrens ferbûn mei Jehovah's dei - need en ferneatiging. Dochs wurdt de útdrukking "as in dief komme" koopt troch Jezus yn teminsten trije oare fersen wêr't hy dúdlik praat oer syn komst oan 'e ein fan it systeem fan' e dingen. (Lukas 12: 39,40; Iep. 3: 3; Iep. 16:15, 16) It liket derop dat dizze tekst as "de dei fan 'e Heare" litte soe ynstee fan "Jehova" yn te fieren tichterby soe wêze wat de skriuwer bedoelde kommunisearje.
(2 Peter 3: 10-13) , , .Doch sil de dei fan 'e Heare komme as in dief, wêryn't de himel sil ferdwine mei in sissend lûd, mar de eleminten dy't yntins hjit binne sille oplost wurde, en ierde en de wurken dêryn sille wurde ûntdutsen. 11 Sûnt al dizze dingen dus moatte wurde ûntbûn, wat soart persoanen soene jo moatte wêze yn hillige dingen fan hâlden en dragen fan goddeleaze tawijing, 12 wachtsjen en de oanwêzigens fan 'e dei fan' e Heare yn gedachten hâlde, wêrtroch't [de] himelen dy't yn 'e brân steane, sille wurde ûntbûn en [de] eleminten dy't heul waarm wurde sille smelten! 13 Mar d'r binne nije himelen en in nije ierde dy't wy wachtsje op syn belofte, en yn dizze gerjochtigheid is om te wenjen.
(Iepenbiering 1: 10) , , . Troch ynspiraasje kaam ik te wêzen yn 'e dei fan' e Hear,. , ,
De oanwêzigens fan 'e Kristus
(Matthew 24: 3) , , .Wylst hy op 'e Oliveberch siet, kamen de learlingen him privé oan en seine: "Sis ús, wannear sille dizze dingen wêze, en wat sil it teken wêze fan jo oanwêzigens en fan' e ein fan it systeem fan dingen?"
Se freegje net: 'Wannear sille wy witte dat wy yn' e lêste dagen binne? ' Se freegje te witten hokker barrens de oanpak fan 'e ferneatiging fan' e Joadske timpel, de troaning fan Jezus (Hannelingen 1: 6) en it ein fan it systeem fan dingen sille tekenje. Sjoen de oanwêzigens fan 'e Kristus om tagelyk te wêzen mei it ein fan it systeem fan dingen past. Se woenen in teken om te witten wannear't de oanwêzigens fan Kristus en it ein fan it systeem fan dingen tichtby wie, net as it ûnsichtber bestie.
(Matthew 24: 27) , , . Foar krekt as de wjerljocht út eastlike dielen komt en oerstekt nei westlike dielen, sa sil de oanwêzigens fan 'e Soan fan' e minske wêze.
As de oanwêzigens fan Kristus begon yn 1914, dan kaam dizze Skrift net wier. Elkenien sjocht de wjerljocht, net allinich in lytse groep yndividuen dy't yn 'e kunde binne. Allinich as de oanwêzigens lykweardich is mei it barren beskreaun yn Rev. 1: 7 hat dit sin.
(Revelation 1: 7) , , .Sjen! Hy komt mei de wolken, en elk each sil him sjen, en dejingen dy't him trochstutsen hawwe; en alle stammen fan 'e ierde sille om himsels yn fertriet slaan. Ja, Amen. , ,
Is it net nijsgjirrich dat Johannes mar trije fersen, nei't er spruts fan "elk each dat de Kristus seach", seit "Troch ynspiraasje kaam ik te wêzen yn 'e dei fan' e Hear ..."? (Rev. 1:10) Ljochtet de kontekst nei in ferfolling fan 1914 fan 'e dei fan' e Hear, of iets dat bart as elk each him sjocht, krekt foar Armageddon? (Matt. 24:30)
(Matthew 24: 37-42) , , . Foar krekt lykas de dagen fan Noach wiene, sa sil de oanwêzigens fan 'e Minskesoan wêze. 38 Hwent sa't se yn dy dagen foar de oerstreaming wiene, ieten en drinken, manlju trouden en froulju waarden yn it houlik jûn, oant de dei dat Noach yn 'e arke gie; 39 en se namen gjin notysje oant de oerstreaming kaam en se allegearre fuortjage, sadat de oanwêzigens fan 'e Minskesoan wêze sil. 40 Dan sille twa manlju yn it fjild wêze: de iene wurdt meinaam en de oare wurdt ferlitten; 41 twa froulju sille by de hânmûne slypje: de iene wurdt meinaam en de oare wurdt ferlitten. 42 Hâldt dêrom op 'e wacht, om't jo net witte op hokker dei JOU Hear komt.
Hjir is de dei fan 'e Hear wer keppele oan' e oanwêzigens fan 'e Kristus. De 'dei dat ús Hear komt' is wat om op te passen, net iets dat al foarkaam. De oanwêzigens fan 'e Soan fan' e minske wurdt fergelike mei de dei fan Noach. Noach libbe mear dan 600 jier. Hokker diel fan syn libben wurdt 'syn dei' neamd. Is it net it diel wêr't se gjin notysje namen en hy de arke ynkaam en de oerstreaming se allegear fuortnaam? Wat komt dêrmei oerien? De ôfrûne 100 jier? Elkenien dy't gjin notysje naam yn 1914 is dea! It hjoeddeistige ekwivalint fan 'e oerstreaming is noch net kaam. Dit tapasse op 1914 past gewoan net. As wy lykwols konkludearje dat de oanwêzigens oerienkomt mei syn opname fan keninglike macht foarôfgeand oan Armageddon, dan past it perfekt en wat mear is, harmoniseart it mei de warskôging yn fers 42.
(1 Corinthians 15: 23, 24) , , . Mar elk yn syn eigen rang: Kristus de earsteling, dêrnei dejingen dy't ta syn Christus hearre. 24 Folgjende, it ein, doe't hy it keninkryk oerlient oan syn God en Heit, doe't hy alle regearing en alle autoriteit en macht ta neat hat brocht.
Dit behannelt in tiidperioade dy't begjint yn 33 CE en slút oan 'e ein fan' e tûzen jier, sadat it gjin argumint oangiet oer timing fan eveneminten, allinich har sekwinsje.
(1 Tessalonikers 2: 19) , , .Foar wat is ús hope of freugde as kroan fan freugde - wêrom binne jo eins net? - foar ús Hear Jezus by syn oanwêzigens?
(1 Tessalonikers 3: 13) , , . oan 'e ein ta dat hy JOUR herten stevich meitsje kin, ûnbeskuldigber yn hilligens foar ús God en Heit yn' e oanwêzigens fan ús Hear Jezus mei al syn hilligen.
Meitsje dizze twa fersen mear sin as wy se jierren lyn 100 tapasse, as as se binne tapast op in takomstige ferfolling
(1 Tessalonikers 4: 15, 16) , , Foar dit is wat wy JOU fertelle troch it wurd fan 'e Heare, dat wy de libbenen dy't oerlibje oant de oanwêzigens fan' e Heare op gjin inkelde manier foargean sille oan 'e sliep [yn' e dea]; 16 om't de Hear sels út 'e himel sil delkomme mei in befelende oprop, mei de stim fan in aartsengel en mei de trompet fan God, en dejingen dy't dea binne yn uny mei Kristus sille earst opstean.
Mattéus 24:30 jout oan dat de trompet klinkt en de keazen wurde sammele krekt foar Armageddon. Is der wat dat oars bewiist? Is der wat Skrift dat bewiist dat dit barde yn 1919?
yn Konklúzje
Dêr hawwe jo it. Alle ferwizings yn 'e Grykske Skriften nei de dei fan' e Hear, de dei fan Jehova, en de oanwêzigens fan 'e Minskesoan. As wy nei har sjogge sûnder foaroardielen, kinne wy earlik sizze dat d'r stipe is foar it idee dat de dei fan 'e Hear yn 1914 begon, of dat de oanwêzigens fan' e Soan fan 'e minske doe begon? Is der wat te suggerearjen dat in tiid fan oardiel en ferneatiging troch God foarkaam yn 1914?
As jo Nee hawwe antwurde op dizze fragen, kinne jo jo dan ôffreegje wêrom't wy dit leare. It is dreech dat mei wissichheid te beantwurdzjen, mar ien mooglikheid is dat wy foarôfgeand oan 1914 leauwe dat it ein yn dat jier kaam, dat de dei fan 'e Hear en de oanwêzigens fan Kristus waarden goed assosjeare mei wat wy leauden it jier wêze soe it ein fan it systeem fan dingen kaam. Doe't 1914 kaam en gie en dat net barde, feroare wy ús begryp om te leauwen dat de grutte ferdrukking yn 1914 begon wie en nei in koarte rêst yn Armageddon soe konkludearje. Krekt troch de minste oarloch yn 'e minsklike skiednis kaam, dat like in oannimlike konklúzje en it holp ús gesicht te rêden. Doe't de jierren ferrûnen, bleaune wy de profetyske betsjutting fan 1914 opnij evaluearje, mar nei safolle jierren is it sa ynvestearre wurden yn ús teology dat it útdwaan fan it no potinsjeel katastrofysk wêze soe, dat wy freegje de jildichheid derfan net mear. It is gewoan in feit en al it oare wurdt besjoen troch dy lens fan leauwensweardigens.
It is no oan elk fan ús om biddend de Skriftlike feiten te beskôgjen en, wis fan alle dingen, fêst te hâlden oan wat goed is.
Merci pour ce sujet édifiant et reconfortant.
Tous les versets cités ont fait pour moi l'objet d'étude et de réflexion, en jo suis arrivée aux mêmes konklúzjes.
Tu dis Éric, su sujet de 1914.
«Après tant d'années, elle s'est tellement investie dans notre théologie, que son extinction serait potentiellement catastrophique et nous ne doutons plus de sa validité».
En effet! Je me souviens avoir diskuté avec une sœur au sujet de 1914 en lui avoir fait part de mes doutes.
Elle m'a répondu:
«MAIS 1914 C'EST MARQUÉ DANS LA BIBLE».
De "Lord's Day" is in komplekse referinsje, om't d'r twa Hearen binne, Jehova en Jezus Kristus. Dat jo moatte de dei fan Jehova fergelykje mei de oanwêzigens fan Jezus, dat binne twa ferskillende dingen. Sa sille der wat dingen barre yn 'e "Lord's Day" yn ferwizing nei de tiid fan Kristus's parousia, en guon dingen sille letter barre yn' e Jehova's Day, dy't begjint nei it fersegeljen fan 'e hilligen yn it keninkryk en as de "fjouwer wynen" binne loslitte. Dat as wy de "Lord's Day" besprekke, moatte wy bepale oft it in ferwizing is nei de oanwêzigens fan Kristus as de grutte dei fan... Lês mear "
[...] útgongspunt dat Sacharia hjir sprekt fan 'e dei fan' e Hear en fierder de lear aksepteart dat de dei fan 'e Hear begon yn 1914, wy stean foar de útdaging om út te lizzen hoe it kin wêze dat it Jehova sels is dy't [...]
[...] begon yn 1914, passen wy de ferfolling fan dizze profesije ta op 1918. (As jo The Lord's Day en 1914 noch net hawwe beoardiele, wolle jo dit miskien dwaan foardat jo trochgean.) As gefolch fan ús ynterpretaasje fan 'e [... ]
Hoe ik winskje dat it mooglik wie in offisjele reaksje te krijen op dit artikel. Jo hawwe it skriftlike bewiis presinteare mei grutte dúdlikens Meleti. Dankewol. Krekt ien lytse technisiteit. Jo neamden dat de term ûnder besprek "altyd 'Lord's day' is yn 'e besteande orizjinele manuskripten". Fansels binne d'r gjin besteande orizjinele manuskripten fan 'e Hebrieuske as Grykske skriften. It soe korrekt wêze om te sizzen dat de term altyd 'Lord's day' is yn 'e âldste beskikbere manuskripten. Dit is in ûnderwerp wat my leaf hat, om't ik fiel dat it gewicht fan 'e "J-referinsjes" west hat... Lês mear "
Tank Apollos, foar it tafoegjen fan dit artikel. Ik haw de post oanpast om "âldste beskikber" te lêzen ynstee fan "orizjineel". Ik mocht bysûnder jo punt oer 1 Thess leuk fine. 2: 1, 2. Wy rjochtsje ús faak op wurden en útdrukkingen yn sa'n mate dat wy it gruttere probleem folslein misse fan wat de skriuwer besocht te sizzen. It is my no heul dúdlik dat Paulus de lêzer bedoelde te begripen dat hy ferwiist nei de dei fan 'e Hear, net de dei fan Jehova. Fansels, om't wy ek de oanwêzigens en dei fan 'e Hear begripe as takomstige barrens, dat is... Lês mear "
Hiel optein Apollos!
Dit is krekt wêrom't de minsken fan Jezus allinich myn gears slypje
Gean werom en sjoch nei Daniel 12-post fan 'e oare dei
Hy wit net wat "dei" yn 't Hebrieusk betsjuttet. Hy giet dan troch it NT útinoar te skuorren, wêrtroch grutte twifel ûntstiet
Dit is in heul wichtich punt