Yn de tredde artikel fan 'e "Dizze generaasje" searje (Mt 24: 34) guon fragen waarden net beantwurde. Sûnttiids haw ik my realisearre dat de list útwreide wurde moat.
- Jezus sei dat grutte ferdrukking oer Jeruzalem soe komme, lykas noch noait earder foarkaam noch wer soe foarkomme. Hoe soe dit kinne? (Mt 24: 21)
- Wat is de grutte benearing wêr't de ingel de apostel Jehannes oer hat? (Re 7: 14)
- Hokker benearing wurdt oantsjut by Matthew 24: 29?
- Binne dizze trije fersen op ien of oare manier besibbe?
Matthew 24: 21
Litte wy dit fers beskôgje yn kontekst.
15 "As jo dus de grouwel fan 'e woastenij sprekke, sprutsen troch de profeet Daniël, stean yn it hillige plak (lit de lêzer it begripe) 16 lit dan dyjingen dy't yn Judéa binne nei de bergen flechtsje. 17 Lit dyjinge dy't op it dak is net delgean om te nimmen wat yn syn hûs is, 18 en lit dejinge dy't yn it fjild is net weromdraaie om syn mantel te nimmen. 19 En och, foar froulju dy't swier binne en foar dyjingen dy't bern yn 'e dagen ferplegje! 20 Bid dat jo flecht net yn 'e winter of op in sabbat kin wêze. 21 Want dan sil d'r grutte benearing wêze, lykas dat net west hat fan it begjin fan 'e wrâld ôf oant no, nee, en sil ek noait wêze. " - Mt 24: 15-21 ESV (Hint: klikje op elk fersnûmer om parallele werjeften te sjen)
Wie de floed fan 'e dei fan Noach grutter dan de ferneatiging fan Jeruzalem? Sil de oarloch fan 'e grutte dei fan God de Almachtige Armageddon neamd, dy't de heule ierde beynfloedzje, grutter wêze dan de ferneatiging fan' e naasje Israël troch de Romeinen yn 'e earste ieu? Wat dat oangiet, wiene ien fan 'e twa wrâldoarloggen fan gruttere omfang en destruktiviteit en need dan de dea fan in miljoen of sa Israeliten yn 70 CE?
Wy sille it nimme as in gegeven dat Jezus net kin lige. It is ek heul ûnwierskynlik dat hy soe oandwaan oan hyperbole oer sa'n gewichtige saak as syn warskôging foar de learlingen oer de kommende ferneatiging, en wat se moasten dwaan om it te oerlibjen. Mei dat yn gedachten blykt der mar ien konklúzje te wêzen dy't past by alle feiten: Jezus sprekt subjektyf.
Hy sprekt fanút it eachpunt fan syn learlingen. Foar joaden makke allinich har folk belang. De naasjes fan 'e wrâld wiene ûnbedoeld. It wie allinich troch it folk Israel dat de heule minske segene wurde soe. Wis, Rome wie op syn minst in ergernis, mar yn 't grutte skema fan dingen die allinich Israel der ta. Sûnder Gods keazen folk wie de wrâld ferlern. De tasizzing fan in segen oer alle folken dy't Abraham waard makke, soe troch syn sied komme. Israel soe dat sied produsearje, en se waarden tasein dat se meidwaan soene as in keninkryk fan prysters. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6Dus fanút dat eachpunt soe it ferlies fan 'e naasje, de stêd en de timpel de grutste benearing fan alle tiden wêze.
De ferneatiging fan Jeruzalem yn 587 BCE wie ek in grutte benearing, mar resultearre net yn 'e útroeging fan' e naasje. In protte waarden bewarre en yn ballingskip nommen. Ek waard de stêd wer opboud en kaam noch ien kear ûnder it bewâld fan Israel. De timpel waard wer opboud en de Joaden ferearden dêr wer. Harren nasjonale identiteit waard bewarre troch genealogyske records dy't direkt weromkamen nei Adam. De benearing dy't se yn 'e earste ieu ûnderfûnen wie lykwols folle slimmer. Sels hjoed is Jeruzalem in stêd ferdield tusken trije grutte religys. Gjin joad kin syn foarâlden weromfine nei Abraham en troch him werom nei Adam.
Jezus fersekert ús dat de grutte benearing Jeruzalem yn 'e earste ieu ûnderfûn de grutste wie dy't se ea soe ûnderfine. Gjin gruttere benearing sil de stêd oait komme.
Fansels is dit in eachpunt. De Bibel past Jezus 'wurden net eksplisyt ta. Faaks is d'r in alternatyf útlis. Wat it gefal ek is, it liket feilich te sizzen dat it allegear akademysk is fanút ús perspektyf 2000 jier; behalven as d'r fansels in soarte fan sekundêre tapassing is. Dat leauwe in protte.
Ien reden foar dit leauwen is de weromkommend sin "grutte benearing". It komt foar by Matthew 24: 21 yn 'e NWT en wer by Iepenbiering 7: 14, Is it brûken fan in sin in jildige reden om te konkludearjen dat twa passaazjes profetysk keppele binne? As dat sa is, dan moatte wy ek opnimme Acts 7: 11 en Iepenbiering 2: 22 wêr't deselde sin, "grutte benearing", wurdt brûkt. Fansels soe dat ûnsin wêze, lykas elkenien maklik kin sjen.
In oar stânpunt is dat fan Preterisme dat hâldt dat de profetyske ynhâld fan Iepenbiering allegear yn 'e earste ieu waarden foltôge, om't it boek waard skreaun foarôfgeand oan' e ferneatiging fan Jeruzalem, net oan 'e ein fan' e ieu lykas in protte gelearden leauwe. Preteristen soene dat dêrom konkludearje Matthew 24: 21 en Iepenbiering 7: 14 binne parallele profesijen oangeande itselde barren of teminsten keppele trochdat beide yn 'e earste ieu waarden foldien.
It soe hjir te lang duorje en ús te fier fan ûnderwerp nimme om te besprekken wêrom't ik leau dat de Preteristyske werjefte ferkeard is. Om lykwols net ôfwizend te wêzen foar dyjingen dy't dizze werjefte hawwe, sil ik dy diskusje reservearje foar in oar artikel dat wijd is oan it ûnderwerp. Foar no, as jo, lykas mysels, net oan 'e Preteristyske stânpunt hâlde, binne jo noch altyd oerbleaun mei de fraach hokker benearing Iepenbiering 7: 14 ferwiist nei.
De útdrukking "grutte benearing" is in oersetting fan it Gryksk: thlipseōs (ferfolging, ellinde, noed, benearing) en megalēs (grut, geweldich, yn 'e breedste sin).
Hoe is Thlipseōs Brûkt yn 'e kristlike Skriften?
Foardat wy ús twadde fraach kinne oanpakke, moatte wy begripe hoe't it wurd thlipseōs wurdt brûkt yn 'e kristlike Skriften.
Foar jo gemak haw ik in wiidweidige list levere fan elk foarkommen fan it wurd. Jo kinne dit plakke yn jo favorite programma foar sykjen nei bibelvers om se te besjen.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Mr 4: 17; 13:19, 24; 16 : 21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Hy 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
It wurd wurdt brûkt om te ferwizen nei in tiid fan need en proses, in tiid fan benearing. Wat it wichtichste is, is dat elk gebrûk fan it wurd foarkomt yn 'e kontekst fan it folk fan Jehova. Bedriging hat ynfloed op Jehovah's tsjinstfeinten foar Kristus. (Ac 7: 11; Hy 11: 37) Faak komt de benearing fan ferfolging. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Soms brocht God de benearing sels oer syn tsjinstfeinten waans gedrach it fertsjinne. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)
Proeven en beswieren oer Gods folk waarden ek tastien as middel om har te ferfine en perfeksjonearje.
"Hwent hoewol de benearing momenteel en ljocht is, dan wurket it foar ús in hearlikheid dy't fan mear en mear oerwinnende grutheid is en ivich is" (2Co 4: 17 NWT)
Wat is de Grutte Verdrukking fan Iepenbiering 7: 14?
Mei dizze gedachte yn gedachten, litte wy no de wurden fan 'e ingel oan Johannes ûndersykje.
"Hear," antwurde ik, "wite jo." Doe antwurde hy: Dit binne dejingen dy't út 'e grutte benearing binne kommen; se hawwe har gewaden wosken en wyt makke yn it bloed fan it Lam. ” (Re 7: 14 BSB)
It gebrûk fan thlipseōs megalēs hjir ferskilt fan 'e oare trije plakken de útdrukking ferskynt. Hjir binne de twa wurden oanpast troch it gebrûk fan it definitive artikel, tēs, Eins wurdt it definitive artikel twa kear brûkt. In letterlike oersetting fan 'e sin yn Iepenbiering 7: 14 is: "de fertriet de grut" (tēs thlipseōs t is megalen)
It gebrûk fan it definitive artikel soe lykje oan te jaan dat dizze "grutte benearing" spesifyk, unyk, unyk is. Gjin sa'n artikel wurdt troch Jezus brûkt om de benearing te ûnderskieden dy't Jeruzalem ûnderfynt by har ferneatiging. Dat blykte mar ien te wêzen fan in protte benearing dy't oer it keazen folk fan Jehovah - it fysike en geastlike Israël - kaam en noch komme soe.
De ingel identifiseart fierders "de grutte benearing" troch sjen te litten dat dejingen dy't it oerlibje har gewaden hawwe wosken en wyt makke hawwe yn it bloed fan it laam. Fan 'e kristenen dy't de ferneatiging fan Jeruzalem oerlibben, wurdt net sein dat se har gewaden hawwe wosken en se wyt makke hawwe yn it bloed fan it laam op grûn fan har ûntsnapping út' e stêd. Se moasten trochgean mei har libben te libjen en trou te bliuwen oan 'e dea, wat in protte desennia miskien west hie foar guon.
Mei oare wurden, dizze benearing wie gjin lêste test. Dit liket lykwols it gefal te wêzen mei The Great Tribulation. It oerlibjen bringt ien yn in reinige steat symbolisearre troch de wite klean, dy't yn 'e himel stiet yn' e hillige fan 'e hilligen - de timpel of it hillichdom (Gr. naos) foar de troan fan God en Jezus.
Dizze wurde in grutte mannichte neamd fan alle folken, stammen en folken. - Re 7: 9, 13, 14.
Wa binne dizze? It antwurd te witten kin ús helpe om te bepalen wat The Great Tribulation eins is.
Wy moatte ússels freegje wêr't oars trouwe tsjinners ôfbylde binne mei wite gewaden?
In Iepenbiering 6: 11, Wy lêze:
"9 Doe't hy it fyfde segel iepene, seach ik ûnder it alter de sielen fan dyjingen dy't waarden slein foar it wurd fan God en foar it tsjûgenis dat se hienen. 10 Se rôpen mei in lûde stimme: "O Soevereine Hear, hillich en wier, hoe lang foardat jo ús bloed oardielje en wreke op dyjingen dy't op 'e ierde wenje?" 11 Doe waarden se elk jûn in wyt kleed en sei te rêsten wat langer, oant it oantal fan har tsjinstfeintenc en har bruorrend soe folslein wêze moatte, dy't soene wurde fermoarde lykas se sels wiene. " (Re 6: 11 ESV)
It ein komt pas as it folsleine oantal trouwe tsjinstfeinten wurdt fermoarde foar it wurd fan God en foar it tsjûgjen fan Jezus is fol. Neffens Iepenbiering 19: 13, Jezus is it wurd fan God. De 144,000 folgje it lam, Jezus, it wurd fan God, likefolle wêr't er hinne giet. (Re 14: 4) Dit binne dejingen dy't de duvel hate foar it tsjûgenis fan Jezus. Johannes is fan har oantal. (Re 1: 9; 12:17) It folget dan dat dit de bruorren fan Kristus binne.
Jehannes sjocht dizze grutte mannichte yn 'e himel stean, yn' e oanwêzigens fan sawol God as it Lam, en har heilige tsjinst yn 'e timpeltsjinst, it hillige fan' e hilligen, te leverjen. Se drage wite klean lykas dy ûnder it alter fermoarde om tsjûgenis te jaan fan Jezus. It ein komt as it folsleine oantal fan dizze wurdt fermoarde. Eartiids wiist alles op dat dizze troch geast salve kristenen binne.[ik]
Neffens Mt 24: 9, Kristenen moatte benearing ûnderfine fanwegen it dragen fan Jezus 'namme. Dizze benearing is in needsaaklik aspekt fan kristlike ûntjouwing. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10
Om de priis te krijen dy't Kristus ús oanbea, moatte wy ree wêze om sa'n benearing te ûndergean.
"Hy rôp no de mannichte nei him ta mei syn learlingen en sei tsjin har:" As immen efter my wol komme, lit him dan ûntsizze en nim syn martelpeal op en bliuw my folgje. 35 Want wa't syn libben rêde wol, sil it ferlieze, mar wa't syn libben ferliest om myn wille en om 'e wille fan it goede nijs, sil it rêde. 36 Wierlik, wat sil it in man dwaan om de heule wrâld te krijen en syn libben te ferliezen? 37 Wat soe eins in man jaan yn ruil foar syn libben? 38 Want wa't him foar my en myn wurden skammet yn dizze oerhoer en sûndige generaasje, de Soan fan 'e minske sil him ek foar skamje as hy komt yn' e hearlikheid fan syn Heit mei de hillige ingels. "" (Mr 8: 34-38)
De reewilligens om skamte te fernearen om te tsjûgjen oer de Kristus is de kaai foar it fernearen fan 'e benearing dy't troch de wrâld oan kristenen wurdt oplein en sels - of yn it bysûnder - út' e gemeente. Us leauwen is perfeksjoneare as wy, lykas Jezus, kinne leare skamte te ferachtsjen. (Hy 12: 2)
Al it boppesteande jildt foar elke kristen. De benearing dy't resulteart yn in ferfining begon direkt by de berte fan 'e gemeente doe't Stephen martele waard. (Ac 11: 19) It is oant hjoed de dei trochgean. De measte kristenen geane troch har libben en ûnderfine nea ferfolging. De measte minsken dy't harsels kristlik neame folgje de Kristus lykwols net wêr't hy giet. Se folgje manlju oeral sy gean. Hoefolle binne yn 't gefal fan Jehova's Tsjûgen ree om tsjin it Bestjoersorgaan yn te gean en foar wierheid te stean? Hoefolle mormoanen sille tsjin har liederskip gean as se in ôfwiking sjogge tusken har learingen en dy fan Kristus? Itselde kin wurde sein foar katoliken, baptisten, as de leden fan elke oare organisearre religy. Hoefolle sille Jezus folgje oer har minsklike lieders, fral as dit dogge ferwyt en skamte fan famylje en freonen?
In protte religieuze groepen hâlde dat de Grutte Verdrukking sprutsen waard troch de ingel by Iepenbiering 7: 14 is in soarte fan lêste test op kristenen foarôfgeand oan Armageddon. Hat it sin dat dy kristenen libje as de Heare weromkomt in spesjale test nedich binne, dy't de rest dy't de ôfrûne 2,000 jier hawwe libbe wurdt sparre? De bruorren fan Kristus libje by syn weromkomst moatte folslein wurde hifke en har leauwen krekt safolle perfeksjonearje moatte as alle oaren dy't stoarn binne foar syn komst. Alle salve kristenen moatte har gewaden waskje en wyt meitsje yn it bloed fan it Laam fan God.
Dat it idee fan guon spesjale eintiidse ferdrukking liket net te passen by de needsaak om dizze groep te sammeljen en te perfeksjonearjen dy't sil tsjinje mei Kristus yn syn keninkryk. D'r is heul wierskynlik bedriging oan 'e ein fan dagen, mar it liket net dat The Great Tribulation fan Iepenbiering 7: 14 jildt allinich foar dy tiidperioade.
Wy moatte betinke dat elke kear it wurd thlipseōs wurdt brûkt yn 'e kristlike Skriften, it wurdt op ien of oare manier tapast op Gods folk. Is it dêrom ûnferstannich te leauwen dat de heule perioade fan ferfining fan 'e kristlike gemeente The Great Tribulation hjit?
Guon kinne suggerearje dat wy dêr net moatte stopje. Se soene werom gean nei Abel, de earste martler. Kin it waskjen fan 'e gewaden yn it bloed fan it laam jilde foar trouwe manlju dy't foarôfgeand oan Kristus stoarn binne? Hebreërs 11: 40 suggerearret dat sokken perfekt wurde makke tegearre mei kristenen. Hebreërs 11: 35 fertelt ús dat se alle trouwe hannelingen útfierd hawwe neamd yn haadstik 11, om't se in bettere opstanning berikke. Ek al waard it hillige geheim fan 'e Kristus noch net folslein iepenbiere, Hebreërs 11: 26 seit dat Mozes "it smaad fan Kristus beskôge as rykdom grutter dan de skatten fan Egypte" en dat hy "mei opsjen nei de betelling fan 'e beleanning seach".
Sa koe wurde beweard dat De Grutte Verdrukking, de geweldige tiid fan 'e proef oer Jehova's trouwe tsjinstfeinten, de folsleine omfang fan' e minsklike skiednis oerspant. Hoe't it ek wêze mei, it liket frij dúdlik dat d'r gjin koarte bewiis is foar in koarte perioade krekt foar de weromkomst fan Kristus wêryn d'r in spesjale benearing sil wêze, in soarte fan definitive test. Dejingen dy't libje by Jezus syn oanwêzigens wurde fansels hifke. Se sille wêze om te wêzen wis; mar hoe koe dy tiid in gruttere test foarmje dan wat oaren hawwe meimakke sûnt de oprjochting fan 'e wrâld? Of moatte wy suggerearje dat dy foarôfgeand oan dizze sabeare lêste test net ek folslein waarden hifke?
Fuortendaliks nei de benearing fan dy dagen ...
No komme wy by it tredde fers ûnder behanneling. Matthew 24: 29 brûkt ek thlipseōs mar yn in tiidskontekst. Matthew 24: 21 is definityf keppele oan 'e ferneatiging fan Jeruzalem. Wy kinne dat fertelle út it lêzen allinich. Lykwols, de tiid perioade dekt troch de thlipseōs of Iepenbiering 7: 14 kin allinich ôflaat wurde, dat wy kinne net kategoarysk prate.
It liket derop dat de timing fan 'e thlipseōs of Matthew 24: 29 kin ek ûntliend wurde út 'e kontekst, mar d'r is in probleem. Hokker kontekst?
"29 "Fuort nei de benearing fan dy dagen sil de sinne fertsjustere wurde, en de moanne sil syn ljocht net jaan, en de stjerren sille út 'e himel falle, en de krêften fan' e himel sille wankelje. 30 Dan sil yn 'e himel it teken fan' e Soan fan 'e minske ferskine, en dan sille alle stammen fan' e ierde rouwe, en sille se de Soan fan 'e minske op' e wolken fan 'e himel sjen kommen mei krêft en grutte hearlikheid. 31 En hy sil syn ingels útstjoere mei in lûde trompetop, en se sille syn útkarden sammelje út 'e fjouwer wynen, fan it iene ein fan' e himel nei it oare. " (Mt 24: 29-31)
Om't Jezus sprekt oer grutte benearing om oer it folk fan Jeruzalem te kommen op 'e tiid fan' e heulende ferneatiging troch de Romeinen, konkludearje in protte Bibelstudinten dat Jezus hjir oer deselde benearing sprekt yn fers 29. It liket lykwols dat dit net it gefal kin wêze , om't krekt neidat Jeruzalem waard ferneatige, d'r gjin tekens yn 'e sinne, moanne en stjerren wiene, noch ferskynde it teken fan' e Soan fan 'e minske yn' e himel, en de folken seagen de Heare noch net werom yn macht en hearlikheid, en de hilligen sammele ta har himelske beleanning.
Dejingen dy't de konklúzje lûke dat fers 29 ferwiist nei de ferneatiging fan Jeruzalem, sjogge it feit oerhinne dat tusken it ein fan Jezus 'beskriuwing fan' e ferneatiging fan Jeruzalem en syn wurden, "Fuort nei de benearing fan dy dagen... ”, binne seis ekstra fersen. Kin it wêze dat de barrens dy dagen binne wêr't Jezus nei ferwiist as in tiid fan benearing?
23 As immen dan tsjin jo seit: 'Sjoch, hjir is de Christus!' of 'Dêr is hy!' leau it net. 24 Want falske kristus en falske profeten sille opkomme en grutte tekens en wûnders útfiere, om, as mooglik, sels de útkarden te ferdwalen. 25 Sjoch, ik haw it jo al ferteld. 26 Dat, as se tsjin jo sizze: 'Sjoch, hy is yn' e woastenije, 'gean dan net út. As se sizze, 'Sjoch, hy is yn' e binnenkeamers, 'leau it dan net. 27 Want as de wjerljocht út it easten komt en oant it westen skynt, sa sil de komst fan 'e Minskesoan wêze. 28 Wêr't it lyk is, dêr sille de gieren har sammelje. (Mt 24: 23-28 ESV)
Wylst dizze wurden troch de ieuwen hinne binne foltôge en yn 'e heule útwreiding fan' e kristendom, lit my dan ien religieuze groep brûke dy't ik by wize fan yllustraasje tige fertroud bin om oan te toanen hoe wat Jezus hjir beskriuwt kin wurde beskôge as in benearing; in tiid fan need, ellinde of ferfolging, spesifyk resultearjend yn in proef of testen fan Gods folk, syn útkarden.
De lieders fan Jehova's Tsjûgen bewearje salve te wêzen, wylst it grutste part fan har keppel (99%) net is. Dit ferheget har ta de status fan salven (Gr. Christos) of Kristussen. (Itselde kin faaks wurde sein oer de prysters, biskoppen, kardinalen en ministers fan oare religieuze groepen.) Dizze beweare dat se foar God sprekke as syn beneamde kanaal fan kommunikaasje. Yn 'e Bibel is in profeet net allinich ien dy't de takomst foarseit, mar ien dy't ynspireare útspraken sprekt. Koartsein, in profeet is ien dy't sprekt yn 'e namme fan God.
Yn 'e measte fan' e 20th ieu en oant hjoed de dei, dizze salven (Christos) JWS beweare dat Jezus sûnt 1914 oanwêzich is. Syn oanwêzigens is lykwols ôfstân, om't hy op syn troan yn 'e himel sit (fier fuort yn' e woastenije) en syn oanwêzigens is ferburgen, ûnsichtber (yn 'e binnenkeamers). Boppedat krigen Tsjûgen profesijen fan 'e "salve" lieding oer datums as syn oanwêzigens by syn komst nei de ierde soe wurde útwreide. Datums lykas 1925 en 1975 kamen en gongen. Se krigen ek oare profetyske ynterpretaasjes oangeande in tiidperioade dekt troch "dizze generaasje", wêrtroch't se ferwachte dat de Heare binnen in spesifike tiid kaam. Dizze tiidperioade waard hieltyd feroare. Se waarden laat om te leauwen dat se allinich dizze spesjale kennis krigen hiene om de oanwêzigens fan 'e Hear te erkennen, hoewol Jezus sei dat it soe wêze as de wjerljocht yn' e himel dy't sichtber is foar allegear.
Dizze profesijen blieken allegear falsk te wêzen. Dochs dizze falske Kristussen (salven) en falske profeten[ii] trochgean mei nije profetyske ynterpretaasjes om har keppel oan te moedigjen om te berekkenjen en yn iverige ferwachting te wêzen fan 'e neite fan' e weromkomst fan Kristus. De mearderheid bliuwt dizze manlju leauwe.
As twivel ûntstiet, sille dizze salvde profeten wize op "grutte tekens en wûnders" dy't bewize dat se Gods beneamde kanaal fan kommunikaasje binne. Sokke wûnders omfetsje it wrâldwide predikaasjewurk dat wurdt omskreaun as in moderne wûnder.[iii] Se wize ek op de yndrukwekkende profetyske eleminten út it boek Iepenbiering, en beweare dat dizze "grutte tekens" waarden foltôge troch Jehova's Tsjûgen troch, foar in part, it lêzen en oannimmen fan resolúsjes by distriktskonvinsjes.[iv] De saneamde fenomenale groei fan Jehova's Tsjûgen is in oar "wûnder" dat wurdt brûkt om twivelers te oertsjûgjen dat de spreuken fan dizze manlju te leauwen binne. Se soene har folgers it feit oersjen dat Jezus noait op sokke dingen wiist as identifisearjende tekens fan syn wiere learlingen.
Jehovahnder Jehova's Tsjûgen - lykas ûnder oare tsjerkegenoatskippen yn it kristendom - binne Gods útkarden te finen, de weet ûnder ûnkrûd. Lykas Jezus warskôge kin, kinne sels de keazen lykwols wurde misleid troch falske Kristussen en falske profeten dy't grutte tekens en wûnders dogge. Katoliken hawwe ek har grutte tekens en wûnders, lykas oare kristlike denominaasjes. Tsjûgen fan Jehova binne yn dit ferbân lang net unyk.
Spitigernôch binne in protte misledige troch sokke dingen. Desyllúzjoneare troch religy binne grutte oantallen fuortfallen en leauwe net mear yn God. Se mislearre de tiid fan testen. Oaren wolle fuort, mar binne bang foar de ôfwizing dy't resulteart as freonen en famylje har net langer wolle assosjearje. Yn guon religys, Jehova's Tsjûgen, wurdt dizze skodzje offisjeel hanthavene. Yn 'e measte oaren is it in resultaat fan in kulturele mentaliteit. Yn alle gefallen is dit ek in test, en faaks ien fan 'e heulste te meitsjen. Dejingen dy't ûnder ynfloed fan falske Kristus en falske profeten fuortkomme, lije faaks ferfolging. Yn 'e heule skiednis wie dit letterlike fysike ferfolging. Yn ús moderne wrâld is it faker ferfolging fan in psychologyske en sosjale aard. Dochs wurde sokke troch de benearing ferfine. Harren leauwen is perfeksjoneare.
Dizze benearing begon yn 'e earste ieu en giet oant hjoed de dei troch. It is in dielset fan 'e grutte benearing; in benearing dy't net ûntstiet út krêften fan bûten, lykas de boargerlike autoriteiten, mar fan binnen de kristlike mienskip troch dejingen dy't harsels opheffe, beweare rjochtfeardich te wêzen, mar yn feite raze wolven. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Dizze benearing sil allinich einigje as dizze falske Kristus en falske profeten fan it toaniel wurde fuorthelle. Ien mienskiplik begryp fan 'e profesije yn Iepenbiering 16: 19 oant 17:24 is dat it betrekking hat op 'e ferneatiging fan falske religy, yn haadsaak it kristendom. Sûnt oardiel begjint mei it hûs fan God, liket dit te passen. (1Pe 4: 17As ienris dizze falske profeten en falske christussen troch God binne fuortsmiten, sil dizze benearing einigje. Foarôfgeand oan dy tiid sil d'r noch de kâns wêze om te profitearjen fan dizze benearing troch ússels út har fermidden te ferwiderjen, nettsjinsteande de persoanlike kosten of skamte as gefolch fan negatyf roddel en laster fan famylje en freonen. - Re 18: 4.
Dan, nei de benearing fan dy dagen, alle tekens foarsein yn Matthew 24: 29-31 sil komme. Yn dy tiid sille syn útkarde sûnder de falske wurden fan saneamde Christen en sels beneamde profeten witte dat har befrijing einlings heul tichtby is. - Luke 21: 28
Meie wy allegear trou wêze, sadat wy troch De Grutte Verdrukking en de "benearing fan dy dagen" kinne komme en yn ús wite klean foar ús Hear en God stean kinne.
_________________________________________________
[ik] Ik leau dat it in tautology is om 'geast salve kristen' te sizzen, om't men in wiere kristen moat wêze, salve mei hillige geast. Dochs brûke ik de kwalifikaasje foar dúdlikens troch de tsjinstridige teologyen fan guon lêzers.
[ii] JW-liederskip ûntkent dat se ea bewearden dat se profeten wiene. Dochs wegerje it label te akseptearjen is sinleas as men de kuier fan in profeet rint, wat it histoaryske bewiis dúdlik toant is it gefal.
[iii] "It súkses fan it predikingswurk fan it Keninkryk en de groei en geastlike wolfeart fan Jehovah's folk kinne wurde beskreaun as in wûnder." (w09 3/15 s. 17 par. 9 "Waaksum wêze")
[iv] re kap. 21 p. 134 par. 18, 22 Jehovah's pleagen oer it kristendom; re kap. 22 p. 147 par. 18 De earste wee - sprinkhanen, w. 23 p. 149 par. 5 De twadde wee - legers fan kavalery
[…] Foar beskôging fan dizze fragen, lês asjebleaft Trials and Tribulations. […]
Tank. Incredible artikel, sil it gau wer lêze.
No hoech ik my gjin soargen te meitsjen oer "Kevin" te wêzen yn 'e bunkerfideo's. !!
No net iens nei it regionale ...
De skriftlike redenearring yn dit artikel makket gewoan SO folle sin dan de mist (skuld foar eangstplicht)
metodyk brûkt by de KH-korporaasje / operaasje fan flater.
Goeie Allegearre! Lange tiid lurker einlings mei oan 'e diskusje. Woe gewoan iepenje troch te sizzen wat in weardefolle boarne en treast dit forum my it ôfrûne jier of sa west hat, doe't ik "wekker" waard ... Dat wurdt sein, in oar poerbêst artikel Meleti! In protte te ûndersiikjen en te meditearjen lykas gewoanlik! It idee dat de benearing yn 'e rin fan' e tiid in trochgeande is, makket in soad sin, yn tsjinstelling ta faaks de klam op in ienmalich ein alle barrens. It foel my altyd op as frjemd, dat mei safolle klam op 'e ferneatiging fan... Lês mear "
Myn ekskuses foar de fertrage goedkarring fan jo reaksje. Om ien of oare reden kaam dizze net troch as e-postmelding, dat ik bin no krekt oer stroffele.
Tank Meleti Vivlon foar dit goed ûndersochte artikel. Ik bin net wis as jo dit bewust binne, mar dit kommentaar binne jo hjir gek; "It liket frij dúdlik dat d'r gjin koarte bewiis is foar in koarte perioade foarôfgeand oan 'e weromkomst fan Kristus, wêryn d'r in spesjale benearing sil wêze, in soarte fan lêste test." Sawat rommelet 99 prosint fan alle ideeën fan 'e kristen fan' e "Grutte ferdrukking" dy't krekt foardat Kristus weromkomt. It blaast ek de lear fan 'e Wachttoren op fan in grutte benearing foar Armageddon. Mar it makket folslein sin, om't Jezus sei dat krekt foar de... Lês mear "
Hoi Stephen en wolkom. Jo meitsje in poerbêste punt oer Jezus 'fergeliking fan syn weromkomst mei Noachs dei. Tank.
Hoi Meleti, nochris tank foar jo ûndersyk. In oare line fan bewiis foar de opfetting dat de grutte ferdrukking dy't Matteus spruts oer lokaal wêze soe foar Judea, kin yn it parallelle akkount wurde fûn troch Lukas. Bygelyks, wylst Matthew en Lukas beide de problemen foarstelle dy't in swangere frou yn dy dagen soene hawwe, ferskilt elk fan har dúdlik yn har folgjende klausels (sjoch Matt. 24: 20f; Lu. 21:23). De bedoeling fan Matthew is skynber de "omfang" fan problemen te beklamjen, wylst Luke's de "sêne" beklammet. De earste beskriuwt in grutte benearing (MEGAS QLIYIS), wylst de lêste need beskriuwt... Lês mear "
Goed punt. Myn leauwen dat Mt 24:34 yn 'e earste ieu waard folbrocht kwalifiseart my foar de moniker fan parsjele preterist.
Op Mt 24: 29-31 lykwols, hoe ferklearje preterist it teken fan 'e soan fan' e minske, en dan komt Jezus yn 'e wolken en einlings de gearkomst fan' e keazen?
Mileti, as ik ea in goed antwurd útfine op 'e fraach dy't jo stelden, sil ik der in boek oer skriuwe ynstee fan it antwurd te pleatsen. It earste preteristboek dat ik yn 't Ingelsk ken wie The Apocalypse Fulfilled in the Consummation of the Mosaic Economy and The Coming of the Son of Man; troch PS Desprez; (3e edysje) 1861. It waard folge troch James Stuart Russell's earste edysje; The Parousia: A Critical Enquiry Into the New Testment Doctrine of Our Lord's Second Coming 1878. In werprinting fan 'e 2e edysje (1887) is maklik online te finen.
It measte fan it preteristûndersyk dat ik bin tsjinkaam soe sizze dat it teken yn 'e himel "gewoan is" de komst op' e wolken fan 'e himel. As sadanich soene se de lêzing yn Mattéus ynterpretearje mei de folgjende ynterpolaasje: "En dan sil it teken ferskine fan 'e Soan fan' e minske [dy't yn 'e himel is" (Matt. 24:30 KJV). Dizze soene dan wierskynlik de folgjende fraach stelle: "Wat is it teken wêrtroch in opstannige naasje soe witte dat de Soan fan 'e minske yn' e himel is?" Har antwurd: Sûnt de Minskesoan ferwiist nei de skriften fan Daniël oer in "minskesoan yn 'e himel" doe't... Lês mear "
Tank Vox Ratio, ik wurdearje it ynsjoch echt.
Hoewol ik net ree bin om preter-wyld hielendal te gean, moat ik sizze dat de preteristposysje, lykas jo it hawwe útlein, teminsten safolle sin hat as de JW-werjefte, en it foardiel hat konsistint te wêzen. Mar ik wurdearje bysûnder jo observaasje dat, yn 'e oarsaak fan in goede kristen, it net echt sa folle útmakket. Oan 'e oare kant hat besykje in tagong te krijen ta kennis net yn ús jurisdiksje in monumintale fergriemen fan tiid, en mei desastreuze resultaten.
Grutte redenaasje Meleti, ik haw de lêste pear jier in protte fan dizze konklúzjes berikt, mar net mei deselde djipte dat jo dizze ûnderwerpen hawwe behannele. Ik leau dat de heule span fan 'e minsklike skiednis in grutte benearing is, in soarte fan testgrûn foar frije wil wêr't wy it folsleine spektrum fan minsklike emoasjes ûnderfine (en wat it wier betsjut om minsklik te wêzen - mar dat is in petear foar in oare kear.) Ik ek fiel, krekt as Alex, dat de benearing wêr't Jezus oer spruts by Mattéus 24:29 de folgjende 2,000 jier (oant hjoed de dei) fan 'e skiednis fan... Lês mear "
Goed artikel! Ik tink oan ús petearen oer dit ûnderwerp ferline jier, en ik bin tankber dat jo dêrop safolle ekstra ûndersyk diene. Ik bin it der mei iens dat de Bibel dúdlik sprekt fan in ferfolging dy't typysk is foar alle kristenen, gjin saak yn hokker tiidperioade se libje. As ik de beskôging fan 'e natuerlike joaden oan it ûnderwerp kin tafoegje. Se binne ek sûnt de earste ieu ûnderdrukt troch de folken, wat heul goed dokuminteare yn 'e skiednis, en dizze ûnderdrukking is noch net einige. Romeinen 11:25 seit: Ik wol dat jo dit mystearje begripe, leave bruorren en susters,... Lês mear "