[Dit is in resinsje fan hichtepunten út dizze wike Wachttoren stúdzje (w13 12/15 s.11). Fiel jo frij om jo eigen ynsjoch te dielen mei de Kommentaarfunksje fan it Beroean Pickets Forum.]

 
Yn plak fan in analyse foar paragraaf foar paragraaf fan it artikel, lykas wy yn it ferline hawwe dien, wol ik dit artikel tematysk beskôgje. De fokus fan it artikel leit op 'e offers dy't wy as kristenen meitsje. As basis hjirfoar lûkt it parallellen mei de offers dy't joaden makke hawwe yn it âlde Israel. (Sjoch paragrafen 4 oant en mei 6.)
Dizze dagen fyn ik op elk momint in lytse alarmklok yn myn harsens útgean, in artikel dat beweart dat wy wat leare oer it kristendom is basearre op it Joadske systeem fan dingen. Ik freegje my ôf wêrom't wy dochs wer nei de learaar geane as de masterlearaar al oankaam is? Lit ús in bytsje analyze fan ús eigen dwaan. Iepenje it programma Watchtower Library en typ "offers *" yn it sykfak - sûnder oanhellingstekens, fansels. De asterisk sil jo tastean "offers, offers, offers, en offers" te finen. As jo ​​referinsjes fan appendiks koartje, krije jo 50 foarfallen fan it wurd yn 'e gehiel fan' e Kristlike Grykske Skriften. As jo ​​it boek Hebreeërs koartje, wêryn Paulus in protte tiid besteedt oan it besprekken fan it Joadske systeem fan 'e dingen, om de superioriteit fan it offer dat Jezus hat te yllustrearjen, komme jo mei 27 foarfallen. Lykwols, yn dizze single Wachttoren artikel allinich it wurd offer foarkomt 40 kear.
As tsjûgen fan Jehova wurde wy hieltyd wer oproppen om offers te bringen. Is dit echt in jildige oanmaning? Is de klam dy't wy hjir op lizze yn oerienstimming mei it boadskip fan it goede nijs fan 'e Kristus? Litte wy dit in oare manier besjen. It boek Mattéus brûkt it wurd "offer" mar twa kear en dochs hat it 10 kear de wurdtelling fan dit inkele artikel dat it brûkt 40 kear. Ik tink net dat it skandalich is om te suggerearjen dat wy de kristlike need oermasterje om offers te meitsjen.
Om't jo it programma Watchtower Library al iepene hawwe, wêrom scanne jo net troch alle foarfallen yn 'e kristlike Grykske Skriften fan it wurd. Foar jo gemak haw ik dejingen ekstraheare dy't net te meitsjen hawwe mei ferwizingen nei it Joadske systeem fan dingen, noch nei it offer dat Kristus út ús namme brocht. It folgjende binne offers dy't kristenen meitsje.

(Romeinen 12: 1, 2) , , .Dêrom rop ik jo op troch de begrutsjen fan God, bruorren, tsjin presintearje jo lichems as in libben offer, hillich en akseptabel foar God, in hillige tsjinst mei jo krêft fan ferstân. 2 En stopje mei it foarmjen fan dit systeem fan dingen, mar wurde transformeare troch jo gedachten oer te meitsjen, sadat jo josels de goede en akseptabele en perfekte wil fan God kinne bewize.

De kontekst fan Romeinen jouwt dat oan we binne it offer. Lykas Jezus dy't syn alles joech, sels oan syn minskelibben, jouwe wy ús ek oer oan 'e wil fan ús Heit. Wy prate hjir net oer it offer fan dingen, ús tiid en jild, mar oer ús sels.

(Filipinen 4: 18) , , .Ik haw lykwols alles wat ik nedich is en noch mear. Ik bin folslein levere, no't ik haw krigen fan E · paph · ro · di receivedtus wat jo stjoerden, in swiete geur, in akseptabel offer, goed oan God.

Blykber waard in kado makke oan Paulus fia Epaphroditus; in swietrokige, akseptabel offer, iets dat God noflik is. Oft it in materiële bydrage wie, as wat oars, kinne wy ​​net mei wissichheid sizze. Dus in kado makke oan ien yn need kin wurde beskôge as in offer.

(Hebreeërs 13: 15) , , .Litte wy ús troch God altyd oanbiede in lofoffer, dat is, de frucht fan ús lippen dy't iepenbiere ferklearring meitsje foar syn namme. .

Dit skrift wurdt faak brûkt om it idee te stypjen dat ús fjildbehear in offer is. Mar dat is net wat hjir wurdt oanpakt. D'r binne twa manieren om nei elk offer oan God te sjen. Ien is dat it in middel is om God te priizgjen lykas hjir yn Hebreeërs oanjûn; de oare, dat it in wetlike as needsaaklike eask is. De iene wurdt fleurich en reewillich jûn, wylst de oare wurdt jûn, om't men ferwachtet dat te dwaan. Binne beide gelyk foar God? In Farizeeër soe antwurdzje, Ja; want se beskôgen dat gerjochtichheid berikke koe troch wurken. Dochs wurdt dit "lofoffer ... de frucht fan ús lippen" makke 'troch Jezus'. As wy him imitearje wolle, kinne wy ​​ús hast net yntinke dat wy hilliging krije troch wurken, want hy die dit net.
Yn feite giet Paulus troch mei te sizzen, "Vergeet ook niet goed te doen en wat u met anderen heeft te delen, want God is blij met zulke offers."[ik]  Kristus fergeat noait te dwaan wat goed wie en wat hy hie dielde hy mei oaren. Hy moedige oaren oan om de earmen te jaan.[ii]
It is dêrom fanselssprekkend dat in kristen dy't dielt fan syn tiid en rykdom mei oaren yn need in offer makket dat foar God akseptabel is. De fokus yn 'e kristlike Grykske Skriften is lykwols net op it offer sels, as kin men troch wurken de wei nei heil keapje. Ommers, de fokus leit op motivaasje, hertkondysje; spesifyk, leafde fan God en buorman.
In oerflakkige lêzing fan it artikel soe de lêzer suggerearje kinne dat dit itselde berjocht is dat wurdt útlein yn 'e stúdzje fan dizze wike.
Betink lykwols de iepeningsmerkings fan alinea 2:

“Bepaalde offers binne fûnemintele foar alle wiere kristenen en binne essensjeel foar it kultivearjen en behâlden fan in goede relaasje mei Jehovah. Sokke offers omfetsje persoanlike tiid en enerzjy besteegje oan gebed, Bibellêzing, famyljedieren, bywenjen fan gearkomsten en it fjildministearje. ”

Ik hope wat te finen yn 'e kristlike Skriften dy't gebed, bibellêze, bywenjen fan gearkomsten, as ús oanbidding fan God ferbûnen mei offer. Foar my soe it beskôgjen fan gebed as Bibellêzen as in offer fanwegen de tiid dy't wy der oan besteegje, wêze as it beskôgjen fan in lekker miel as offer te beskôgjen fanwegen de tiid dat it duorret it te iten. God hat my in kado jûn troch de kâns dy't ik haw om direkt tsjin him te praten. Hy hat my in kado jûn fan syn wiisheid lykas útdrukt yn 'e hillige Skriften wêrmei't ik in better, fruchtberer libben kin libje en sels ta it ivige libben kin berikke. Wat is it berjocht dat ik myn himelske heit oerdrage oangeande dizze kado's as ik har gebrûk beskôgje as in offer?
It spyt my te sizzen dat dizze oermjittige klam op offerjen, lykas presintearre yn ús tydskriften, faaks tsjinnet ta gefoelens fan skuld en weardeleasheid. Lykas de Farizeeërs fan 'e dei fan Jezus diene, bliuwe wy swiere lêsten oan' e learlingen bine, lêsten dy't wy faaks net ree binne om ússels te dragen.[iii]

De crux fan it artikel

It sil sels foar in tafallige lêzer dúdlik wêze dat de strekking fan dit artikel is it opofferjen fan ús tiid en jild te befoarderjen foar ynspanningen foar rampferlichting en it bouwen fan Keninkrykshuzen. Tsjin ien fan dizze twa stribjen wêze is as tsjin puppyhûnen en lytse bern.
De earste ieuske kristenen diene wol mei oan rampeferlichting, lykas alinea 15 en 16 oanwize. Wat de bou fan Keninkrykshallen oanbelanget is d'r gjin rekord yn 'e Bibel. Ien ding is lykwols wis: Hokker jild ek waard brûkt om gearkomsteplakken te bouwen of te leverjen, en hokker fûnsen waarden skonken foar rampeferlichting, se waarden net kanalisearre troch en kontroleare troch wat sintralisearre autoriteit yn Jeruzalem as earne oars.
Doe't ik in bern wie, troffen wy yn 'e Legion Hall, dy't wy elke moanne hiere foar ús gearkomsten. Ik herinner my dat doe't wy earst begûnen mei it bouwen fan Kingdom Halls, guon tochten dat it in skandalich fergriemen fan tiid en jild wie, jûn dat it ein op elk momint soe komme. Yn 'e 70's doe't ik yn Latynsk-Amearika tsjinne, wiene d'r heul min Koninkrykshallen. De measte gemeenten mochten yn 'e huzen fan guon goed te dwaan broers dy't it gebrûk fan' e earste ferdjipping ferhierden of skonken.
Werom yn dy dagen, as jo in Keninkryksseal bouden woene, krigen jo de bruorren fan 'e gemeente byinoar, sammele hokker fûnsen jo koene, en begon doe te wurkjen. It wie heul in arbeid fan leafde rinne op lokaal nivo. Tsjin it ein fan 'e 20th ieu feroare alles dat. It Bestjoersorgaan hat de regeling Regionale Bouwkommisje ynsteld. It idee wie om betûfte bruorren yn 'e boubedriuwen tafersjoch te hâlden op it wurk en de druk fan' e pleatslike gemeente ôf te nimmen. Yn 'e tiid waard it heule proses heul ynstitúsjonalisearre. It is net mear mooglik foar in gemeente om it allinich te gean. It is no in eask om in keninkrykshal te bouwen as te renovearjen fia de RBC. De RBC sil de leiding nimme fan 'e heule affêre, it plannen neffens har eigen skema, en de fûnsen kontrolearje. Eins sil de gemeente dy't allinich besykje, sels as se de feardigens hawwe en de fûnsen, yn problemen komme mei haadkantoar.
Om de ieu hinne kaam in ferlykber proses yn wurking mei betrekking tot rampferliening. Dit wurdt no allegear kontroleare fia in sintrale organisaasjestruktuer. Ik bin net kritysk oer dit proses en promovearje ek net. Dit binne gewoan de feiten lykas ik se begryp.
As jo ​​jo tiid donearje as in betûft professional yn it bouwen fan Kingdom Halls of de reparaasje fan struktueren skansearre troch ien of oare ramp, stypje jo yn feite jild. It resultaat fan jo ynspanningen is in taske fermogen dy't bliuwt te groeien yn wearde as de unreplik guod merk opblaast.
As jo ​​jo jild bydrage oan in wrâldske woldiedigens, hawwe jo it rjocht om te witten hoe't it jild wurdt brûkt; om derfoar te soargjen dat jo fûnsen it bêste gebrûk wurde brûkt.
As wy it jild folgje dat direkt of troch bydroegen arbeid wurdt skonken oan helpferliening as it bouwen fan Keninkrykshallen, wêr komt it dan op? Oangeande Keninkrykshallen is it foar de hân lizzende antwurd, yn 'e hannen fan' e pleatslike gemeente, om't se de Keninkrykssaal hawwe. Ik hie altyd leaud dat dit it gefal wêze soe. Resinte barrens binne lykwols opkommen yn 'e media dy't my liede om de jildigens fan dizze ferûnderstelling te freegjen. Ik freegje dêrom wat ynsjoch fan ús lêzerspublyk oer wat eins it gefal is. Lit my in senario skilderje: Sis dat in gemeente in Kingdom Hall hat dy't troch de opkomst fan wearden foar unreplik guod no $ 2 miljoen wurdich is. (In protte keninkrykshallen yn Noard-Amearika binne folle mear wurdich dan dit.) Litte wy sizze dat guon ljochte geasten yn 'e gemeente beseffe dat se de Keninkryksseal kinne ferkeapje, de helte fan it jild brûke om it lijen fan ferskate heulende famyljes yn' e gemeente en bydrage oan lokale goede doelen of sels ien iepenje om de earmen te foarsjen yn 'e geast fan Jezus' learlingen.[iv]  De oare helte fan it jild soe wurde pleatst yn in bankrekken wêr't it per jier 5% koe fertsjinje. De resultearjende $ 50,000 soe wurde brûkt om de ferhier te beteljen op in plak fan gearkomste in protte lykas wy werom diene yn 'e 50's. Guon hawwe suggereare dat as d'r iets as dit soe wurde besocht, it lichem fan âldsten soe wurde fuorthelle en de gemeente ûntbûn, wêrtroch de publisearders nei de oanbuorjende Keninkrykshallen waarden útstjoerd. Dan soe de filiaal de pleatslike RBC beneame om it pân te ferkeapjen. Wyt ien fan in situaasje wêr't sa'n ding barde? Iets dat bewiist wa't wirklik it besit en Keninkryk Hall fan elke en alle gemeenten hat?
Langs ferlykbere rigels, en opnij yn 'e manier om te soargjen dat ús jild wiis wurdt brûkt, moat men jin ôffreegje hoe rampferlichting wurket as de eigenskippen dy't wy fersekerje reparearje of yn' e regel binne om federale fûnsen foar rampferliening te ûntfangen, lykas it gefal wie yn New Orleans. Bruorren donearje materialen. Bruorren donearje jild. Bruorren donearje har arbeid en feardigens. Nei wa giet it fersekeringsjild? Oan wa stjoert it federale regear de fûnsen dy't binne ornearre foar rampferlichting? As immen in definityf antwurd kin jaan op dizze fraach, soene wy ​​it graach wolle.


[ik] Hebreërs 13: 16
[ii] Matthew 19: 21
[iii] Matthew 23: 4
[iv] John 12: 4-6

Meleti Vivlon

Artikels fan Meleti Vivlon.
    55
    0
    Wolle jo tinzen leuk, kommentaar asjebleaft.x